中元普渡(申见申是什么意思)
专栏
2024-03-31 13:24
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目录- 中元普渡,申见申是什么意思?
- 唐朝的中元节是什么节?
- 中国七月1415的鬼节什么时候结束?
- 农村好多地方重视七月十五胜过中秋节?
- 农村老人为什么把农历七月十五称作鬼节?
- 三色包的文化内涵?
- 除了祭祀还有哪些习俗?
中元普渡,申见申是什么意思?
老人说,“七月十四申见申,男女老幼莫晚归”。在过去那个年代,也没有现在那么发达,在戌时就熄灯睡觉,夜晚先投宿,鸡鸣早看天,这是古代的一种生活方式。七月十四申见申,古代用天干地支来记月日时,天干地支六十甲子,循环往复,打个比方,申月申日,亥月亥日,丑月丑日,都会碰到一起,在古代是一种干支纪年法,把简单的事,不要想的那么繁琐。
七月十五也是中元节,民间传统节日、中元节、别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地关节、节日习俗主要是祭祖,放河灯,祭亡魂,烧纸、祭祀土地等。中元节,是道教的叫法,在民间俗称七月半。
七月乃是吉祥月,七月庄家大部分都已成熟 ,七月乃是民间庆贺丰收,酬谢大地的好节日。民间按例要祭祖。用新米来记供,向祖先报告秋天的收成,这个节日是中国一种传统节日,主要的敬祖敬孝。关于“七月十四申见申,男女老幼莫晚归”,这就是古代一种祭祀日,打工做农活的,天天起早贪黑,哪顾得了这些,“明知山有虎,还得偏向虎山行”,拼搏战胜困难。这个日子,就是申月见申日,古代一种干支纪年法。
唐朝的中元节是什么节?
中元节是道教的说法,中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元:上元是天官赐福日,中元为地官赦罪日,下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。中元节——农历7月15日中国民间的传统节日“中元节”。在南方,亦称“鬼节”。也有说法中元节是在农历7月14日。节日这天,人们带上祭品,到坟上去祭奠祖先,与清明节上坟相似。
中国七月1415的鬼节什么时候结束?
农历7月14日半夜到7月15才是鬼节,又叫中元节。有的地方习俗是7.14过鬼节,有的地方是7.15过鬼节,各个地方习俗不一样。农历的七月十五,民间庆祝中元节,即俗称的鬼节。中元节其实是个道教的节日,演变到今天已成了新加坡社会一个重要的民间习俗——中元会。七月十四/十五祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日,与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。秋天是收获的季节,人们举行向祖先亡灵献祭的仪式,把时令佳品先供神享,然后自己品尝这些劳动的果实,并祈祝来年的好收成。七月半祭祖习俗古已有之,原本是民间的祭祖节,而非“鬼节”(“鬼节”是后来的说法,料想是从道教中元普渡开鬼门关的思想演变而来)。
农村好多地方重视七月十五胜过中秋节?
谢邀!农村好多地方重视七月十五胜过中秋节,你知道为什么吗?
今天是农历七月十四,明天就是七月十五了,在河南开封,七月十五和正月初三、清明节、农历十月初一是全年四个固定的民间传统的鬼节,是后人祭奠祖先的日子,说的直白一点,就是活着的儿女祭奠去世父母的日子。在这四个节日里,儿女只要不在外地,不论闲忙都要抽出时间到去世的父母坟上烧纸送钱,以安慰亡灵。所以,我们这里重视七月十五要胜过中秋节。究其原因,主要有个方面:
一是时间允许。七月十五是初秋时期,农村只有占少数比例的春播作物成熟,按农村的说法是还不太忙,有足够的时间支配,父亲或母亲已不在人世,传统的祭奠日,必须要去。到了中秋节,各种庄稼都成熟了,正值农忙季节,中秋节虽然也是传统的团圆节日,但收庄稼对家庭来说也是很重要的,况且农村人亲戚相距都不远,平时见面机会也很多,中秋节没有必要非固定时间串亲。二是感情的侧重。七月十五是祭奠去世父母的传统日子,作为儿女,父母的养育之恩是终身难忘的,从感情上说,有什么事情比给父母上坟还重要呢!中秋节不一样,走亲戚早一天晚一天都无所谓,特别是出门女儿,如果父母健在,当然会在秋忙中抽时间去看望父母,如果父母不在世,走娘家的欲望就没那么强烈了。
三是现在这种倾向更明显。七月十五上坟祭祖已成了农村人的习惯,在这一天,不论是否是双休日,都会安排一下手中工作,请假回去烧纸,单位领导也能体谅,人之常情,有假必准。中秋节就不同了,过去生活困难,喜欢走亲戚是为了吃一顿饱饭,过一次嘴瘾,现在的人都不愿走亲戚了,抽空开车把礼物送去就算完事,如果没有了父母,让子女代表自己到舅家串个门也是常事。
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农村老人为什么把农历七月十五称作鬼节?
己亥年壬申月甲申日,农历七月十五,益嫁娶、祭祀、沐浴、出行、扫舍,忌开市、动土、破土、开仓、上梁。
农历七月十五,俗称七月半,这大概也是中国知道最多的一种称呼了。
除此之外,它还被称作中元节、盂兰盆节、祭祖节、地官节等等,但其实它还有一个让人听后一惊,同时在近年来也比较流行的称呼,叫做“鬼节”。
很多人或许会疑惑,为何七月半又会被称作“鬼节”呢?接下来可以跟着小编一起来了解一下。
首先说明,盂兰盆节为佛教的节日,虽然跟中元节是同一天,但其来源本质有明显的不同,这里暂且略下不表,在这里我们主要就讲鬼节。
其实早在先秦时期,中国就已经有“七月半”这个习俗了,当时先民们特意选在这一天来进行祭祖,为何会选在这个月这一天来祭祖,里面是有说法的。
中国自古以来有四大祭祖之日,分别是春节、清明、中元,以及重阳。
而中元节作为年中之时,因“七”之一数,而在古人心中一直有着特殊的地位。
在《易经》之中,“七”属复生之数。
何谓“复生”?在《易经》中这样解释:“反复其道,七日来复,天行也。”
在《易经》的理论中,单数为阳,双数为阴,天为阳,地为阴,男为阳,女为阴。
“七”为阳数,为天数,为复生之数。天地之阳若灭,七天往复而生。
这是天道。
因此,从古至今,与“七”有关的事情很多。
比如人体有七窍,天子有七庙,诗歌有七律,逝者有头七……等等。
所以,七月还被称作“吉祥月”。
七月半被称作“中元节”则是来自于道教的说法。
传说道教有“三官大帝”,分别是天官、地官、水官,他们是天帝派往人间的使者。其中,天官在正月十五上元赐福,这也是“天官赐福”的由来,地官在七月十五中元赦罪,水官则在十月十五下元解厄。
而因为地官职责就在冥界地府,各路鬼众均为地官所管辖。在七月十五这一天,地官会开启地府之门,将众鬼放出冥界,有主者回家,无主者从此就在人间游荡。
从这里可看出,所谓“中元赦罪”,所“渉”之罪即为亡者之罪。
七月十五点荷灯的习俗就是来自于此,意为为诸鬼照亮回家之路,以免沦为四处游荡的孤魂野鬼,不得超生。
在这一天,一众道士们还会为各亡者鬼魂进行超度,以能让它们尽快踏入往生。
也因此,在民间许多人会认为七月半这一天众鬼出行,不太吉利,家中若要举办什么喜庆之事,也会刻意的避免在这个月中举办。
而这,或许就是“鬼节”之称谓的来源。
但其实,若是依照道教本身的观念来讲,中元赦罪,这种针对阴间的大赦之事,又怎么会不吉利呢?
恐怕就连道教自己也没有想到会出现这种观念上的巨大差异。
三色包的文化内涵?
三色包是中国传统的一种糕点,由红、黄、白三种颜色的糯米制成。它代表着吉祥、团圆和幸福。红色象征着喜庆和热情,黄色代表着富贵和吉祥,白色则象征着纯洁和幸福。三色包在中国传统节日和婚庆等重要场合中常常作为祝福和庆贺的食品。它不仅具有美味的口感,更寓意着人们对美好生活的向往和祝福。三色包的文化内涵体现了中国人民对幸福和团圆的追求,也展示了中国传统文化中的吉祥和美好寓意。
除了祭祀还有哪些习俗?
今天,2019年8月15日是咱们中国传统节日——中元节。
在热播剧《长安十二时辰》里,长安百姓赶着夜晚去看上元节的花灯。
从剧集第一帧、第一句台词开始,都让观众感到长安城从宫内到百姓上上下下、宫里宫外的人们,虽怀揣的目的截然不一样,但全部都是为即将来临的上元节做足充分的准备:
《长安十二时辰》的上元节节日氛围浓厚,那中元节的十二时辰里,有什么要小心注意的事情呢?
【子】注意别混淆了中元节、上元节、下元节:
陕西有许多道教圣地,而中国道教在汉朝时候,就有过中元节的习俗,那时全年的盛会一共分三次,也就是常说的“三元”,人们认为“三元”就是天官大帝、地官大帝和水官大帝“三官大帝”的别称,正月十五、七月十五以及十月十五为三官大帝的诞辰。
中国人把正月十五日称为“上元”——这一天是天官生日,主要是举行赐福的仪式。
把七月十五日称为“中元”——地官生日,用以赦免亡魂的罪。
把十月十五日称为“下元”——水官生日,是为有过失的人解除厄运。
千万不要说错了!
【丑】注意中元节就是民间所说的“鬼节”
民间有句俗语:“七月初一鬼门开,七月十四鬼乱窜”。
据说七月初一开始,阎王就下令大开地狱之门,让那些终年禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,去人间短暂游荡,享受人间,一直到七月廿九才关上鬼门。
所以自古以来,人们都认为这个月是不吉利的月份,绝对不嫁娶,也不搬家。
【寅】注意中元节这天要祭祖
在中元节前后的季节里,农作物会大量成熟丰收,农民为了祈祷风调雨顺,就形成了一种民间惯例:要祭祀祖先。
宋孟元老《东京梦华录》卷一说:“中元前一日,即买练叶,享祀时铺衬桌面,又买麻谷巢儿,亦是系在桌子脚上,乃告先祖秋成之意。”
人们会用新米等祭供,向祖先报告秋成,请老祖宗尝新,
而中元节这天地宫会打开地狱之门,有子孙祀奉的鬼魂可以回家过节,享受供奉。
【卯】注意中元节这天要普渡
为了让阴阳两界的人鬼都平安,我国自古以来,在鬼月都设有普渡节。
各家按照私宅片区划分,依照前人传下来的祭祀的日子,设宴普渡众生。
具体做法就是:一般人以好的酒肉、点心、水果等祭品举办普渡活动,除了慰藉亡灵,人们还会祈求自己一整年的农务、工作一切顺利。
而古代也有一些富足的官宦人家,会举办的极为隆重。他们会早早地去各地的寺庙、道观请来专人去诵经作法。
但也有人会在这段时间,请出地藏菩萨、目连尊者等这些佛像放置高台、或提前找艺师扮演驱魔大神钟馗,以求消减亡灵的怨气。
【辰】注意中元节要烧纸(但是现代社会也要文明祭祖,小心火烛)
中元节的民俗行为中,最为代表性的就是烧纸。
很多人也有类似的经历,据传说,阳间的纸就是阴间的钱,人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。
四川人会将纸钱一叠、封成小封,上面写着收受人的称呼和姓名,收受的封数,化帛者的姓名及时间通常上坟烧纸时要留下几张,到十字路口焚烧,目的是给尤家可归的野鬼一些施舍,它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。
【巳】农民祈祷丰收
自古以来,施孤之夜,农民们都会在家门口焚香,祈求今年的稻谷顺利丰收。
并把香枝插在地上,这叫做“布田”(插秧),插得越多越好。
这些都是古时的农民对劳作丰收的一种期待。
【午】放河灯
闽南一带的人这一天祭拜时,会在各水域先放流灯火,为各路亡灵照明,邀来同享香火,号称"水灯"。
所谓“水灯”,多是纸糊成宫殿形,中间会点上火,且必须用蜡油。
宫殿里放有一面彩色三角形纸旗,号称"普渡旗"。旗子上还必须用毛笔写上"庆赞中元"、"广施盂兰"等"中元敬语"字样,并写上自己的姓名。让亡灵们知道是哪家施主所供奉,以求平安。
也有有直接写在灯上,不写在旗子上的人,如果灯飘得越远,人们觉得就越能得到庇佑。
【未】在门外焚香燃炮,同时“烧包”(也叫“荐包”)。
邵阳人会在中元节当晚焚化纸包,俗称“送老客”。
纸包必须包着厚纸钱,正面写上祖先名讳,背面写上‘封’字。
中元节当晚,焚烧封包越多,火势越大,表示家族越发兴旺。
【申】吃鸭子
在广西壮族地区,人们称这天为“鸭子节”。
他们一直认为亡灵能站在鸭子上,鸭子习水,通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。
也有一种原因是因为“鸭”谐音“压”,吃鸭子可以压住“魂灵”,以祈祷一种平安。
【酉】放焰口
在各地的盂兰盆会中,有一个必不可少的活动步骤,叫做“放焰口”。
“焰口”就是佛教认为的地狱中的饿鬼,人们为了超度亡灵、而为孤魂野鬼施食。
“放焰口”在中元节这天的黄昏或晚上进行,持续时间长,甚至可放到次日凌晨。
一般会请僧人进行诵经、做法,再由佛教主持在四周挥洒米粮、净水,为鬼魂施食。
【戌】自做食物,祭祀赠予
在山西,长子县则在中元节这天屠羊敬神,觉得这样做可以起到祈祷羊增加生产的作用。还会赠肉给亲戚们,而那些家境贫寒的人家,会用面做成羊的形状,蒸熟赠予亲戚。
山西阳城县,农民们自古以麦屑糅合,做成猫、虎等五谷的形状,用作祭祀,称为“行田”。山西马邑县,中元节以麦面做成孩童的模样,俗称“面人”,然后赠予亲戚家的小孩。
【亥】挂锄、田旛
陕西城固县,把中元节当作一次农家会饮,人们称之为“挂锄”。
还会早早起来,去自己的农田里,摘取最高、最茂盛的稻穗,并在上面挂一面五色纸旗,名为“田旛”。
无主的孤魂无处可去,千百年的中国传统历史进程,使得中元节这天产生了众多具有民间特色的文化习俗。
设道场,置放斋食,馒头给孤魂野鬼吃食,祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路,道观举行盛大法会施食济孤,为死者送上供养,诵经帮助地狱众生超度等等这些文化习俗,都让中元节这天的十二时辰变得隆重又繁忙。
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七月十五也是中元节,民间传统节日、中元节、别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地关节、节日习俗主要是祭祖,放河灯,祭亡魂,烧纸、祭祀土地等。中元节,是道教的叫法,在民间俗称七月半。
七月乃是吉祥月,七月庄家大部分都已成熟 ,七月乃是民间庆贺丰收,酬谢大地的好节日。民间按例要祭祖。用新米来记供,向祖先报告秋天的收成,这个节日是中国一种传统节日,主要的敬祖敬孝。关于“七月十四申见申,男女老幼莫晚归”,这就是古代一种祭祀日,打工做农活的,天天起早贪黑,哪顾得了这些,“明知山有虎,还得偏向虎山行”,拼搏战胜困难。这个日子,就是申月见申日,古代一种干支纪年法。
唐朝的中元节是什么节?
中元节是道教的说法,中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元:上元是天官赐福日,中元为地官赦罪日,下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。中元节——农历7月15日中国民间的传统节日“中元节”。在南方,亦称“鬼节”。也有说法中元节是在农历7月14日。节日这天,人们带上祭品,到坟上去祭奠祖先,与清明节上坟相似。
中国七月1415的鬼节什么时候结束?
农历7月14日半夜到7月15才是鬼节,又叫中元节。有的地方习俗是7.14过鬼节,有的地方是7.15过鬼节,各个地方习俗不一样。农历的七月十五,民间庆祝中元节,即俗称的鬼节。中元节其实是个道教的节日,演变到今天已成了新加坡社会一个重要的民间习俗——中元会。七月十四/十五祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日,与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。秋天是收获的季节,人们举行向祖先亡灵献祭的仪式,把时令佳品先供神享,然后自己品尝这些劳动的果实,并祈祝来年的好收成。七月半祭祖习俗古已有之,原本是民间的祭祖节,而非“鬼节”(“鬼节”是后来的说法,料想是从道教中元普渡开鬼门关的思想演变而来)。
农村好多地方重视七月十五胜过中秋节?
谢邀!农村好多地方重视七月十五胜过中秋节,你知道为什么吗?
今天是农历七月十四,明天就是七月十五了,在河南开封,七月十五和正月初三、清明节、农历十月初一是全年四个固定的民间传统的鬼节,是后人祭奠祖先的日子,说的直白一点,就是活着的儿女祭奠去世父母的日子。在这四个节日里,儿女只要不在外地,不论闲忙都要抽出时间到去世的父母坟上烧纸送钱,以安慰亡灵。所以,我们这里重视七月十五要胜过中秋节。究其原因,主要有个方面:
一是时间允许。七月十五是初秋时期,农村只有占少数比例的春播作物成熟,按农村的说法是还不太忙,有足够的时间支配,父亲或母亲已不在人世,传统的祭奠日,必须要去。到了中秋节,各种庄稼都成熟了,正值农忙季节,中秋节虽然也是传统的团圆节日,但收庄稼对家庭来说也是很重要的,况且农村人亲戚相距都不远,平时见面机会也很多,中秋节没有必要非固定时间串亲。二是感情的侧重。七月十五是祭奠去世父母的传统日子,作为儿女,父母的养育之恩是终身难忘的,从感情上说,有什么事情比给父母上坟还重要呢!中秋节不一样,走亲戚早一天晚一天都无所谓,特别是出门女儿,如果父母健在,当然会在秋忙中抽时间去看望父母,如果父母不在世,走娘家的欲望就没那么强烈了。
三是现在这种倾向更明显。七月十五上坟祭祖已成了农村人的习惯,在这一天,不论是否是双休日,都会安排一下手中工作,请假回去烧纸,单位领导也能体谅,人之常情,有假必准。中秋节就不同了,过去生活困难,喜欢走亲戚是为了吃一顿饱饭,过一次嘴瘾,现在的人都不愿走亲戚了,抽空开车把礼物送去就算完事,如果没有了父母,让子女代表自己到舅家串个门也是常事。
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农村老人为什么把农历七月十五称作鬼节?
己亥年壬申月甲申日,农历七月十五,益嫁娶、祭祀、沐浴、出行、扫舍,忌开市、动土、破土、开仓、上梁。
农历七月十五,俗称七月半,这大概也是中国知道最多的一种称呼了。
除此之外,它还被称作中元节、盂兰盆节、祭祖节、地官节等等,但其实它还有一个让人听后一惊,同时在近年来也比较流行的称呼,叫做“鬼节”。
很多人或许会疑惑,为何七月半又会被称作“鬼节”呢?接下来可以跟着小编一起来了解一下。
首先说明,盂兰盆节为佛教的节日,虽然跟中元节是同一天,但其来源本质有明显的不同,这里暂且略下不表,在这里我们主要就讲鬼节。
其实早在先秦时期,中国就已经有“七月半”这个习俗了,当时先民们特意选在这一天来进行祭祖,为何会选在这个月这一天来祭祖,里面是有说法的。
中国自古以来有四大祭祖之日,分别是春节、清明、中元,以及重阳。
而中元节作为年中之时,因“七”之一数,而在古人心中一直有着特殊的地位。
在《易经》之中,“七”属复生之数。
何谓“复生”?在《易经》中这样解释:“反复其道,七日来复,天行也。”
在《易经》的理论中,单数为阳,双数为阴,天为阳,地为阴,男为阳,女为阴。
“七”为阳数,为天数,为复生之数。天地之阳若灭,七天往复而生。
这是天道。
因此,从古至今,与“七”有关的事情很多。
比如人体有七窍,天子有七庙,诗歌有七律,逝者有头七……等等。
所以,七月还被称作“吉祥月”。
七月半被称作“中元节”则是来自于道教的说法。
传说道教有“三官大帝”,分别是天官、地官、水官,他们是天帝派往人间的使者。其中,天官在正月十五上元赐福,这也是“天官赐福”的由来,地官在七月十五中元赦罪,水官则在十月十五下元解厄。
而因为地官职责就在冥界地府,各路鬼众均为地官所管辖。在七月十五这一天,地官会开启地府之门,将众鬼放出冥界,有主者回家,无主者从此就在人间游荡。
从这里可看出,所谓“中元赦罪”,所“渉”之罪即为亡者之罪。
七月十五点荷灯的习俗就是来自于此,意为为诸鬼照亮回家之路,以免沦为四处游荡的孤魂野鬼,不得超生。
在这一天,一众道士们还会为各亡者鬼魂进行超度,以能让它们尽快踏入往生。
也因此,在民间许多人会认为七月半这一天众鬼出行,不太吉利,家中若要举办什么喜庆之事,也会刻意的避免在这个月中举办。
而这,或许就是“鬼节”之称谓的来源。
但其实,若是依照道教本身的观念来讲,中元赦罪,这种针对阴间的大赦之事,又怎么会不吉利呢?
恐怕就连道教自己也没有想到会出现这种观念上的巨大差异。
三色包的文化内涵?
三色包是中国传统的一种糕点,由红、黄、白三种颜色的糯米制成。它代表着吉祥、团圆和幸福。红色象征着喜庆和热情,黄色代表着富贵和吉祥,白色则象征着纯洁和幸福。三色包在中国传统节日和婚庆等重要场合中常常作为祝福和庆贺的食品。它不仅具有美味的口感,更寓意着人们对美好生活的向往和祝福。三色包的文化内涵体现了中国人民对幸福和团圆的追求,也展示了中国传统文化中的吉祥和美好寓意。
除了祭祀还有哪些习俗?
今天,2019年8月15日是咱们中国传统节日——中元节。
在热播剧《长安十二时辰》里,长安百姓赶着夜晚去看上元节的花灯。
从剧集第一帧、第一句台词开始,都让观众感到长安城从宫内到百姓上上下下、宫里宫外的人们,虽怀揣的目的截然不一样,但全部都是为即将来临的上元节做足充分的准备:
《长安十二时辰》的上元节节日氛围浓厚,那中元节的十二时辰里,有什么要小心注意的事情呢?
【子】注意别混淆了中元节、上元节、下元节:
陕西有许多道教圣地,而中国道教在汉朝时候,就有过中元节的习俗,那时全年的盛会一共分三次,也就是常说的“三元”,人们认为“三元”就是天官大帝、地官大帝和水官大帝“三官大帝”的别称,正月十五、七月十五以及十月十五为三官大帝的诞辰。
中国人把正月十五日称为“上元”——这一天是天官生日,主要是举行赐福的仪式。
把七月十五日称为“中元”——地官生日,用以赦免亡魂的罪。
把十月十五日称为“下元”——水官生日,是为有过失的人解除厄运。
千万不要说错了!
【丑】注意中元节就是民间所说的“鬼节”
民间有句俗语:“七月初一鬼门开,七月十四鬼乱窜”。
据说七月初一开始,阎王就下令大开地狱之门,让那些终年禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,去人间短暂游荡,享受人间,一直到七月廿九才关上鬼门。
所以自古以来,人们都认为这个月是不吉利的月份,绝对不嫁娶,也不搬家。
【寅】注意中元节这天要祭祖
在中元节前后的季节里,农作物会大量成熟丰收,农民为了祈祷风调雨顺,就形成了一种民间惯例:要祭祀祖先。
宋孟元老《东京梦华录》卷一说:“中元前一日,即买练叶,享祀时铺衬桌面,又买麻谷巢儿,亦是系在桌子脚上,乃告先祖秋成之意。”
人们会用新米等祭供,向祖先报告秋成,请老祖宗尝新,
而中元节这天地宫会打开地狱之门,有子孙祀奉的鬼魂可以回家过节,享受供奉。
【卯】注意中元节这天要普渡
为了让阴阳两界的人鬼都平安,我国自古以来,在鬼月都设有普渡节。
各家按照私宅片区划分,依照前人传下来的祭祀的日子,设宴普渡众生。
具体做法就是:一般人以好的酒肉、点心、水果等祭品举办普渡活动,除了慰藉亡灵,人们还会祈求自己一整年的农务、工作一切顺利。
而古代也有一些富足的官宦人家,会举办的极为隆重。他们会早早地去各地的寺庙、道观请来专人去诵经作法。
但也有人会在这段时间,请出地藏菩萨、目连尊者等这些佛像放置高台、或提前找艺师扮演驱魔大神钟馗,以求消减亡灵的怨气。
【辰】注意中元节要烧纸(但是现代社会也要文明祭祖,小心火烛)
中元节的民俗行为中,最为代表性的就是烧纸。
很多人也有类似的经历,据传说,阳间的纸就是阴间的钱,人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。
四川人会将纸钱一叠、封成小封,上面写着收受人的称呼和姓名,收受的封数,化帛者的姓名及时间通常上坟烧纸时要留下几张,到十字路口焚烧,目的是给尤家可归的野鬼一些施舍,它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。
【巳】农民祈祷丰收
自古以来,施孤之夜,农民们都会在家门口焚香,祈求今年的稻谷顺利丰收。
并把香枝插在地上,这叫做“布田”(插秧),插得越多越好。
这些都是古时的农民对劳作丰收的一种期待。
【午】放河灯
闽南一带的人这一天祭拜时,会在各水域先放流灯火,为各路亡灵照明,邀来同享香火,号称"水灯"。
所谓“水灯”,多是纸糊成宫殿形,中间会点上火,且必须用蜡油。
宫殿里放有一面彩色三角形纸旗,号称"普渡旗"。旗子上还必须用毛笔写上"庆赞中元"、"广施盂兰"等"中元敬语"字样,并写上自己的姓名。让亡灵们知道是哪家施主所供奉,以求平安。
也有有直接写在灯上,不写在旗子上的人,如果灯飘得越远,人们觉得就越能得到庇佑。
【未】在门外焚香燃炮,同时“烧包”(也叫“荐包”)。
邵阳人会在中元节当晚焚化纸包,俗称“送老客”。
纸包必须包着厚纸钱,正面写上祖先名讳,背面写上‘封’字。
中元节当晚,焚烧封包越多,火势越大,表示家族越发兴旺。
【申】吃鸭子
在广西壮族地区,人们称这天为“鸭子节”。
他们一直认为亡灵能站在鸭子上,鸭子习水,通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。
也有一种原因是因为“鸭”谐音“压”,吃鸭子可以压住“魂灵”,以祈祷一种平安。
【酉】放焰口
在各地的盂兰盆会中,有一个必不可少的活动步骤,叫做“放焰口”。
“焰口”就是佛教认为的地狱中的饿鬼,人们为了超度亡灵、而为孤魂野鬼施食。
“放焰口”在中元节这天的黄昏或晚上进行,持续时间长,甚至可放到次日凌晨。
一般会请僧人进行诵经、做法,再由佛教主持在四周挥洒米粮、净水,为鬼魂施食。
【戌】自做食物,祭祀赠予
在山西,长子县则在中元节这天屠羊敬神,觉得这样做可以起到祈祷羊增加生产的作用。还会赠肉给亲戚们,而那些家境贫寒的人家,会用面做成羊的形状,蒸熟赠予亲戚。
山西阳城县,农民们自古以麦屑糅合,做成猫、虎等五谷的形状,用作祭祀,称为“行田”。山西马邑县,中元节以麦面做成孩童的模样,俗称“面人”,然后赠予亲戚家的小孩。
【亥】挂锄、田旛
陕西城固县,把中元节当作一次农家会饮,人们称之为“挂锄”。
还会早早起来,去自己的农田里,摘取最高、最茂盛的稻穗,并在上面挂一面五色纸旗,名为“田旛”。
无主的孤魂无处可去,千百年的中国传统历史进程,使得中元节这天产生了众多具有民间特色的文化习俗。
设道场,置放斋食,馒头给孤魂野鬼吃食,祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路,道观举行盛大法会施食济孤,为死者送上供养,诵经帮助地狱众生超度等等这些文化习俗,都让中元节这天的十二时辰变得隆重又繁忙。
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