濡れた髪を初めて见せてくれた君(安陆有哪些风俗)
专栏
2024-03-31 01:21
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目录濡れた髪を初めて见せてくれた君,安陆有哪些风俗?
郧土自昔以“喜儒、尚义、务简、民淳”见於纪载,至今楚北州邑,安陆号为“易治”,大抵其俗朴,其风淳,先民之遗泽未泯焉。《记》曰“齐其政不易其俗”,官斯土者务涵养之,而勿惩创之,则斯民之幸也。志风俗而及节序,亦以类相从云。
自晋氏南迁之后,南郡、襄阳皆为重镇,四方凑会,故益多衣冠之绪,稍尚礼义经籍焉。江夏、竟陵、安陆,各置名州,为藩镇重寄,人物乃与诸郡不同(《隋书·地理志》)。
荆湖北路农作稍惰,多旷土,俗薄而质(《宋史·地理志》)。
安州风俗与荆襄同 《襄阳风俗记》云:屈原五月五日投汨罗江,其妻每投食於水以祭之。原通梦告妻,所祭食皆为蛟龙所夺。龙畏五色丝及竹,故妻以竹为粽,以五色丝缠之。今俗其日皆带五色丝、食粽,言免蛟龙之患。又原五日先沉,十日而出,楚人於水次迅檝争驰,棹歌乱响,有凄断之声,意存拯溺,喧震川陆,遗风迁流,遂有竞渡之戏。人多偷堕,信鬼神,崇释教。 荆之为言,强也。阳盛物坚,其气急悍,故人多剽悍。唐至德之后,流佣聚食者中,五方杂居,风俗大变。然五月五日竞渡戏船,楚俗最尚,废业耗民,莫甚於此,皇朝有国以来,已革其弊(《太平寰宇记》)。
安陆号方镇,江边无事州。民淳词讼少,务简官政优。(宋范雍诗)
士民纯秀,几同邹鲁之风(《滕甫表》)。
土风淳厚,士多秀杰,其民多隐德(周必《大茇堂记》)。
土多硗确,货殖不饶,惟俗喜儒学,近世名流,相望而起(李元衡《学田记》)。
喜儒尚义,务简民淳(《皇舆考》)
余昔知安州,见荆湘人家多以草竹为卜。楚辞云“索琼茅以筵篿兮,命灵氛为余卜之”,其注曰:琼茅,灵草。筵,小破竹。楚人名结草折竹而卜曰篿。灵氛,古明吉凶者。盖因遗俗之旧也(庞元英《文昌杂录》)。
自元季兵燹,土著几尽,五方招徕,民屯杂集。明三建宗藩,财用诎乏,地力既尽而民俗亦渐孅弱矣。《文学风土记》曰“日给月单,朝歌暮戚”,盖言人无终日之计,当其穷乏,忮求横集,此土风所为日薄而趋下也(《沈志》)。
元季之乱,民匿山砦,仅数十家,五方杂集,地广民稀,习尚朴陋,可以语野。宣德而后,风土含厚之力稍稍析裂,称繁矣。宏治中,藩封再建,道路斯通而民之耳目浸失其旧,於是浮靡之风盈於市廛。然土硗农懈,产惟谷布,无异货。河狭舟轻,商贾不至,民无余货。虽歆艳奢侈,诎於力焉,至於诗书之族,由成化以来,足称名胜(陈士元记)。
风土淳厚,俗喜儒风(《大清一统志》)。
《沈志》曰范雍诗“江边无事州,民淳词讼少”,今经涂四达,疲於奔命,欲无事焉不能矣。语曰“国有温民则俗易化”,今其地滨河而渴则病末,田赋不足以供徭赋则病农,比户可晨星数则病土,满即俗尚侈靡。家鲜斗筲,其后役役於易衣并食之余,欲人心之淳,何可得哉?且市华而野陋,纨絝驰骛者醉且歌,而刈获者饥克;担负者顿饱,而士之弦诵者无半菽。总志之记孅弱不自今日始也。《风俗辑》记民之刚柔缓急,於水土谓之风,好恶取舍随於君上,谓之俗。《传》又曰“尔惟风,下民惟草”,故厯代之考风问俗胥归吏治焉,司世教者,曷其深念也。按会霖遭明季流贼之乱,邑井蹂躏,故其言云尔。我朝教泽沾濡,疮痍早复,自乾隆以来,男事耕耘,女勤纺织,商贾云集,货财日繁,里塾之敦诗书崇礼义者,盛拟邹鲁,昔江汉被岐周之化,不是过矣。
节序
立春之日,帖宜春二字 造桃板著户,谓之仙木 帖画鸡户上,悬苇索於其上,插桃符其旁(《荆楚岁时记》)。今腊除日家家大门首俱帖荼、郁二神,曰门神。并写新红纸联,名曰春联,仿宜春帖意也。或彩画联对,名曰桃符。又束柏树枝悬门檐,亦户悬苇索之遗。
立春前一日,府县官属俱集东岳观迎春。远近无叟孺杂沓欢呼竞欢为乐,老农羣视土牛颜色以占水旱高下宜种,视勾芒帽鞵以占闲忙。各官宴毕,导入府署前,诘朝鞭春如制(《沈志》)。
正月一日,是三元之日也,《春秋》谓之端月。鸡鸣而起,先於庭前爆竹以辟山臊恶鬼,长幼悉正衣冠以次拜贺(《荆楚岁时记》)。
正旦,男妇夙兴盛服,祀家神毕,视岁吉所向,提火拜庙神曰“出方”。启门时各以爆竹声占利市,妇始阖门而拜,幼者拜尊长,以次为差。乡里戚故交拜,或欵盛馔,或榼酒以致椒盘屠苏之瑞,五六日方止。户以爆竹声角胜,至村中,道远则不拘也。村中人必致餻相饷,名曰“年糍”(《沈志》)。今俗昔年拜贺惟族戚始启门延入,余皆以名签粘户上,至九日方止。
正月七日,为人日,七种菜为羹(《荆楚岁时记》)。
人日,以果食为羹荐祖先,羣视是日阴晴以占疾病(《沈志》)。
谷日以阴晴占丰歉,前此如“初鸡二犬”之说亦以阴晴验之(《沈志》)。
正月十五日,作豆糜,加油膏其上。其夕迎紫姑以卜将来蚕桑并占众事(《荆楚岁时记》)。
上元前三日,翦纸为灯,缀以五彩,或架彩横栅於衢,而垂灯其下,或藏诗谜以试推测,或聚族为龙灯,或披锦为狮猊,咸鼓吹导之。自十三夜、十四夜为试灯,十五夜为正灯。檀板度曲,箫鼓相答,火树互角,卜夜为欢,至十九夜方止。元夜家制元宵团相饷,又大者如鵞卵,视火候以占生产,置灯釡上,以膏余否占本年休咎,村中多请紫姑神以为乐(《沈志》)。
社日,四邻并结综会社,牲醪,为屋於树下,先祭神,然后飨其胙(《荆楚岁时记》)。
二月社日,乡各为社会祀灶曰“祈谷”(《沈志》)。
花朝,女郎穿耳,年十二三以上者畱髪及纳彩、问名,多以是日为吉(同上)。
三月三日,各祀灶神为醮曰为贺祖师成道,亦或为白兆游(同上)。
清明日,采柳枝供家神,亦或插於鬓,俱醮先茔,盈月方止(《沈志》)。
四月也,有鸟名获谷,其名自呼。农人候此鸟则犁杷上岸(《荆楚岁时记》)。今乡农插秧毕,家家市酒脯欢饮,名曰“洗泥”。
五月五日,采艾以为人悬门户上以禳毒气。 是日竞渡、采杂药(《荆楚岁时记》)。
午日造龙舟角黍以吊屈原。采艾供家神,余蓄之。采菖蒲及雄精渗酒,家大小俱饮,仍邀宾好,小儿则涂雄於额耳以避时氛(《沈志》)。
六月伏日,并作汤饼,名为辟恶(《荆楚岁时记》)。
伏日,多制六一散、香薷饮以却暑(《沈志》)。
七月十五日,僧尼道俗悉营盆供诸佛(《荆楚岁时记》)。
中元,家俱以冥钱羹酒祀祖先,僧道募盂兰会(《沈志》)。今俗盂兰会或以纸作盘,膏以松脂,注油然灯於水陆,动以万计。
中秋,家设月饼、瓜果讌集曰“赏月”,亦彼此相饷(《沈志》)。
九月九日,四民并籍野饮宴(《荆楚岁时记》)。
重九士大夫采茱萸,携酒登高,同侣啸咏,亦制餻相饷。多就篱培黄花,种多而佳者为胜。是日造酒(《沈志》)。
仲冬之月,采撷霜燕菁葵等杂菜,乾之,并为咸葅(《荆楚岁时记》)。
十二月八日,为腊日,谚语“腊鼓鸣,春早生”。村人并击细腰鼓其日,并以豚酒祭灶神(《荆楚岁时记》)。今俗小除日祭灶。
腊月八日,家以果饼为粥,或亦为女郎穿耳、问名(《沈志》)。
小除日夜半,祀灶神以饴饼、生茗,亦具细草数茎、豆少许於盂中,曰为灶神、刍马(同上)
岁暮,家家具肴蔌诣宿岁之位,以迎新年。相聚酣饮。畱宿岁饭(《荆楚岁时记》)。
除日,具羹饭、庶馐、冥袱以祀祖先。姻党合家,分脔为羹,亲好馈遗,与午日同,夜则家人行辞年礼,置酒守岁,箫鼓爆竹声不绝(《沈志》)。
乏同音字?
乏的拼音:fá
乏的笔顺:ノ丶フ丶
乏的部首:丿
乏的笔画:4
乏的结构:单一结构
乏的英文:lack;poor
乏的繁体字:疺 貶
乏的同音字:㘺、傠、罰、、䇅、䣹、茷、浌、瞂、栰
乏的组词:乏术、缺乏、解乏、疲乏、寠乏、歇乏、乏困、贫乏、乏倦、乏善、乏指、乏力
乏的成语:周急继乏、力作乏陈、点金乏术、赈贫济乏、回天乏术、家道消乏、索莫乏气
乏的意思:
1、缺少:乏味。贫乏。不乏其人。
2、疲倦:乏困。乏累。疲乏。
3、无能,无用:乏气。乏煤。
乏的诗句:
1、疎勒城中乏水源《燕歌行》
2、染濡乏才藻《进读唐鉴彻章谢恩唐律一首二十韵》
3、丛桂从兹不乏人《书子莱丙戌登科题名小录后》
4、或乏儋石储《北窗三友》
5、乡里衣冠不乏贤《赠韦七赞善》
6、虞翻乏媚姿《和朱主簿四首》
7、对扬乏鲠论《杂兴》
8、不乏文举酒《游坊口悬泉偶题石上 时为河南尹。》
9、君门乏良媒《效陶潜体诗十六首》
传说中的百鬼夜行的百鬼分别是什么名称?
昼夜交替,恰是逢魔时刻,人影渐去,寻常器物、草木等都化作妖怪游走,人称百鬼夜行。日本大和民族是非常擅长幻想,从日本的平安时代开始就是妖怪文化的鼎盛时期。千奇百怪的妖怪传说使这个民族涌动着独具特色的鲜活血液。江户时代,妖怪文化呈现出新的表现形式——绘卷。正是这些细腻逼真的绘卷,使形形色色的妖怪得到更加广泛的传播。日本文化受中国文化影响深远,日本形形色色的妖怪百分之七十来自中国。他们在吸收了中国的妖怪文化后,涌现出一批成就斐然的妖怪画师。《百鬼夜行》是其中最著名的代表。百鬼数量很多,比较知名的有飞头蛮和犬神、猫又、笑面般若、雪女、雨女等。《百鬼夜行》中很大一部分妖怪来自于中国的《山海经》。比如《百鬼夜行》中的犬神,就是《山海经》中的犬怪。犬怪来自犬封国,那的人都是狗的模样。两个故事的共同之处都是一人一狗,而且都是人侍奉狗。《百鬼夜行》中的蛇骨婆,她相传住在巫咸国。巫咸国在《山海经》中就有记载。蛇骨婆的丈夫叫蛇五右卫门,曾是一个法力无边的蛇形妖怪。日本的人鱼传说最早也来源于中国,即《山海经》中的氐人国之人。氐人国的人都长着人的面孔,身体却是鱼身,只有鳍没有脚。这种形象传到日本后,成为人与最原始的形象。鸟山石燕描绘的就是这种形象,在浪花中高扬着鱼尾,上半身是丑陋的怪物,手指间有蹼。直到江户时代末期,西洋人鱼的形象才传入日本。
中国百鬼实力排行是怎样的呢?
导语:传说在日本平安时代(794~1192年),是一个人类和妖怪一同生活的时期。在那个年代的京都,每到晚上街上都空无一人,这时候各种奇奇怪怪的妖怪会陆续出现,像是庙会一样在街上游荡,它们面目狰狞,被称为“百鬼夜行”。据说看到的人会受到诅咒,并且无缘无故的死亡。那么那么百鬼中最厉害的鬼排名谁第一呢?我们一起来看看吧。
百鬼中最厉害的鬼排名前十名
10、猫又
是长久存活的猫生出了灵力而变成的妖怪,具备天然形成的神通力。猫又位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之卷。是相当具有灵气的邪妖,也是在民间被认为最接近与现实的妖怪。
最早出现在《日本灵异记》的说话,描述一只猫死后产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年纪的老猫,通常以老太婆的形象显现,身体大约是人类体型的一倍,大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小,尾巴在末端分叉为二。
9、青坊主
出现于日本冈山县邑久郡的妖怪,衣服和身体全是蓝色的大和尚,据说常出现在空房子当中。是个来历不明的神秘妖怪。青坊主又叫做目一坊(只有单只眼睛的和尚)。是对人类无害的妖怪。
8、雪女
深山居住的雪女,是传统的日式妖怪,有着与人类差不多的美丽外表,身穿白色和服,肌肤似雪,一头淡蓝色长发,生性冷酷,多出现在大雪封山的时候,掌管冬季的雪。 日本古典小说《小泉八云的怪谈》中,性情冰冷的雪女和人类男子相爱并剩下了一个孩子,但男子万万没有想到枕边人却是他午夜梦回最害怕的梦魇。当身为雪女的秘密被丈夫发现后,雪女毫不留情杀死了丈夫,并伤心地带着孩子重回到冰天雪地之中。 相传,只要有人在暴风雪的恶劣环境中迷路,一定会遇见靠吸食人气维生的雪女。她会故意在手中托一个婴孩,央求过路的人帮她抱住孩子,一旦过路的人抱住了这个孩子便放不开手,也无法移动半步,直到被冻死。
7、二口女
千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子,这个后母只疼爱自己所生的孩子,对前妻留下的孩子万般刻薄,甚至连饭也不给吃,最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。
在这个孩子死了后的第49天,砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部,奇怪的是这个伤口怎么也治不好,到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样,更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。
这个伤口常常疼的不得了,但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起!对不起!”
6、络新妇
络新妇,日本传说的妖怪,本来的意义为“女郎蜘蛛”,也叫新妇罗。在鸟山石燕的《画图百鬼夜行》中有记载,是蜘蛛变为人形的妖怪,会诱惑男子,当男子被诱惑后,会将男子的首级取走食用。弱点是怕火。
传说中最早的女郎蜘蛛是位嫁给某地领主的美女所化,领主撞破了她与别的男子的情事,便将她扔进一只装满毒蜘蛛的箱子,让蜘蛛吸食她的身体。她死后,怨灵与毒蜘蛛合为一体,成为了无情的女郎蜘蛛。
5、杀戮鬼
在杀戮中疯狂,爆发,和丧尸一般的人,传说曾经杀死数万妖怪的鬼,称谓杀戮鬼,又称谓妖怪的“死神”。
4、酒吞童子
酒吞童子是一个有着英俊少年外表的妖怪,专门勾引处女,将她们的乳房割下来做食物,在一些地方还有说是外表为变化的,是一个真正的处女杀手,对于部分相貌出众的女子,则将其囚禁于自己在山寨的巢穴中,或是作为奴隶来使唤。酒吞童子生活在990年的平安朝代,是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼,他们无恶不作,私自修建了铁铸的宫殿,晚上潜入富豪家中偷窃财宝,并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。特别是当后来,池田中纳言的女儿也失踪了,经大阴阳师安倍晴明占卜后,才得知这果然是酒吞童子所为。而且更了解到他们除了掳拐和残食妇女儿童外,还会潜入京都一带的豪华家中盗窃财宝,用于修筑自己豪华的宫殿。
3、九尾妖狐玉藻前
从很早以前,人们就相信狐狸拥有妖力,而其中最有名的大概就是“玉藻前”的故事吧。他在平安时代化身为一名绝世美女接近鸟羽上皇,想要伺机夺取整个国家。我想,像他这么有“建树”的妖狐可说是前无古人后无来者了吧。
听说这名玉藻前全身都是金色的,而且还有九条尾巴,真是所谓的金碧辉煌呀!而这名玉藻的祖先,听说来自中国、印度,不知道在什么时候来到日本,借由真言宗的荼吉尼天信仰,与稻荷神社结合,而增加了许多妖力,形成现在的妖狐。
在中国古代神话故事中中,狐有九条生命,九条尾巴。这在《封神榜》等一些古代中国神话故事与小说中有提及。
传说故事
五代十国时期,一个九尾妖狐引起佛、道两家大打出手,佛祖派下不动明王,转世后的不动明王不是妖狐的对手,想尽方法博取其信任后,率领天下人将其魂魄打散,其中一魂三魄在大约800年前化作一名女子“玉藻前”的美女,入了宫廷蛊惑日本的鸟羽天皇,获得鸟羽天皇的宠爱与信任,后来鸟羽天皇便得了怪病倒卧床榻,被鸟羽天皇的阴阳师安倍晴明识破原形后事情败露了,御体康复的鸟羽天皇恼羞成怒,发出追杀令。命令“上总介”和“三浦介”带着135000名追击大军奉命行事追杀九尾。
九尾妖狐逃到那须野和135000追击大军战斗,因为九尾妖狐有九条尾,相传它九条尾各有不同的能力、当其中一条尾摇动时可招雷、火、风、地震、洪水、招唤死者和小妖狐等等,同时九尾也代表了九个灵魂,而且九条尾除非一起断掉不然可再生,再生后有重新的力量,面对如此强敌135000追击大军死伤惨重,在这时广常,义澄这2人看着自己的部下死伤惨重,愤怒的用弓将其钉住,让阴阳师将其封印在一块石头上,后人称之为“杀生石”。据说朝廷又派遣源翁法师,要了长的祈祷末了,手的铁锤忽然一击,终於九尾的狐狸也失去了那个鬼神般的妖力。
但九尾妖力并没有完全消失,由于九尾强烈的怨恨从此不论是昆虫还是飞鸟,一旦接触到这石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的石头,但据科学家解释这石是一种毒石多在火山口附近,由于被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏,从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去,当做神物安放。
2、崇德上皇
日本三大妖怪之一的崇德上皇本是日本第75代天皇,5岁登基,23岁时为名义上的父亲鸟羽上皇迫退位(其实他是祖父白河上皇和鸟羽上皇的妻子待贤门院所生)。後来他联合左大臣藤原赖长和源为朝等发动了政变,即日本历史上著名的「保元之乱」,失败後被流放到赞歧,在流放地他抄写了五部大乘佛经,要求送入京都纳於寺中,但遭朝廷拒绝。崇德上皇为此大怒,咬破手指写下誓文,要成为日本国的大魔缘,要「取皇为民,取民为皇」。人们相信他的诅咒真的应验了,崇德上皇死後,平家凌驾皇室之上篡政,之後就开始了近七百年的视皇室为玩偶的武家傀儡政治。
崇德上皇的怨灵被称为「日本第一大魔王」为人敬畏而恐惧,明治天皇在即位前特意派敕使去赞歧的崇德上皇的白峰御陵宣旨,将崇德上皇之灵接到京都的白峰神宫里供奉。这种在日本历史源远流长的「怨灵恐惧」,使得大多数日本人对已故之人的坏话噤开其口,这种意识渗透在日本文化的所有层次中,甚至渗透到掌握现代社会秩序的法律之中。
1、滑头鬼
滑头鬼是映于镜里之花,浮于水中之月。也就是镜花水月。是将梦幻具现化的妖怪。
日本民间传说中的滑头鬼是妖怪军团的大首领。不过,他做的事可没什么领袖风范。傍晚时分,人人都忙得不可开交时,他便会不请自来,走进家里,随便坐在客厅喝茶。家里人也会寻思这到底是哪位,但终究会因为太忙而分心,未能看透他的真面目。这种妖怪的特征就是专门会在这种时候出现,很善于钻人心的空子。
据说鬼混老是「妖怪头目」,也就是众妖怪的首领,妖怪之间要是起了口角或争执,都会找他主持公道。如此一来便能理解,他的行径为何如此大胆猖狂。传说真面目是章鱼,貌似老人,特征是秃瓢,穿高档有品味的和服。
以上是日本百鬼榜前十名,下面是完整榜单。
百鬼夜行实力排名100(不分前后)
日本百鬼夜行记载的妖魔鬼怪约有700多种,但目前大多数文学作品当中常见的为如下100种。不过本网站补充了另外199种,后续会不断补充哦。
1、青行灯(あおあんどん)
2、青鹭火(あおさぎび)
3、青女房(あおにょうぼう)
4、青坊主(あおぼうず)
5、赤ゑいの鱼(あかえいのうお
6、赤舌(あかした)
7、垢尝(あかなめ)
8、小豆洗(あずきあらい)
9、镫口(あぶみくち)
10、油赤子(あぶらあかご)
11、天逆毎(あまのじゃく)
12、网剪(あみきり)
13、雨女(あめおんな)
14、雨降小僧(あめふりこぞう)/あやかし/
15、生霊(いきりょう)
16、矶抚(いそなで)
17、以津真天(いつまで)
18、犬神(いぬがみ)
19、否哉(いやや)
20、牛鬼(うしおに)
21、丑时参(うしのときまいり)
22、后神(うしろがみ)
23、姥が火(うばがび)
24、姑获鸟(うぶめ)
25、海座头(うみざとう)/うわん/
26、云外镜(うんがいきょう)
27、襟立衣(えりたてころも)
28、烟々罗(えんえんら)
29、苎うに(おうに)
30、逢魔刻(おうまがとき)
31、大秃(おおかぶろ)
32、大虾蟇(おおがま)
33、大首(おおくび)
34、大座头(おおざとう)
35、於菊虫(おきくむし)
36、长壁(おさかべ)
37、长冠(おさこうぶり)
38、白粉婆(おしろいばばあ)/おとろし/
39、鬼(おに)
40、鬼熊(おにくま)
41、鬼一口(おにひとくち)
42、胧车(おぼろぐるま)
43、阴摩罗鬼(おんもらき)
44、逆柱(さかばしら)
45、栄螺鬼(さざえおに)
46、覚(さとり)
47、皿数え(さらかぞえ)
48、三吉鬼(さんきちおに)
49、塩の长司(しおのちょうじ)
50、死神(しにがみ)
51、芝右卫门狸(しばえもんたぬき)
52、蛇骨婆(じゃこつばばあ)
53、蛇帯(じゃたい)
54、邪魅(じゃみ)
55、三味长老(しゃみちょうろう)
56、出世螺(しゅっせぼら)
57、酒颠童子(しゅてんどうじ)
58、精蝼蛄(しょうけら)
59、钲五郎(しょうごろう)
60、烛阴(しょくいん)
61、络新妇(じょろうぐも)
62、白児(しらちご)
63、不知火(しらぬい)
64、死霊(しりょう)
65、白溶裔(しろうねり)
66、蜃気楼(しんきろう)
67、人面树(じんめんじゅ)
68、水虎(すいこ)
69、铃彦姫(すずひこひめ)
70、砚の魂(すずりのたましい)
71、杀生石(せっしょういし)
72、瀬戸大将(せとたいしょう)
73、禅釜尚(ぜんふしょう)
74、丛原火(そうげんび)
75、鸣釜(なりかま)
76、入内雀(にゅうないすずめ)
77、乳钵坊(にゅうばちぼう)
78、如意自在(にょいじざい)
79、人鱼(にんぎょ)
80、鵺(ぬえ)/ぬっぺっぽう
81、涂壁(ぬりかべ)
82、涂仏(ぬりぼとけ)/ぬらりひょん/
83、濡女(ぬれおんな)
84、猫又(ねこまた)
85、寝肥(ねぶとり)
86、野狐(のぎつね)
87、野宿火(のじゅくび)/のっぺらぼう/
88、野槌(のづち)
89、野鉄炮(のてっぽう
90、舞首(まいくび)
91、反枕(まくらがえし)
92、豆狸(まめだぬき)
93、见越(みこし)
94、水乞幽霊(みずこいゆうれい)
95、沟出(みぞいだし)
96、蓑火(みのび)
97、蓑草鞋(みのわらじ)
98、无垢行腾(むくかばき)
99、貉(むじな)
100、目竞(めくらべ)
101、面霊気(めんれいき)
102、魍魉(もうりょう)
103、木鱼达磨(もくぎょだるま)
104、目目连(もくもくれん)
105、红叶狩(もみじがり)
106、百々爷(ももんじい)
107、茂林寺釜(もりんじのかま)
108、罗生门鬼(らしょうもんのおに)
109、老人火(ろうじんのひ)
110、飞头蛮(ろくろくび)
111、骸骨(がいこつ)
112、贝児(かいちご)
113、隠里(かくれざと)
114、影女(かげおんな)
115、元兴寺(がごぜ)
116、累(かさね)
117、锻冶が嬶(かじがばば)
118、火车(かしゃ)
119、风の神(かぜのかみ)
120、火前坊(かぜんぼう)
121、帷子辻(かたびらがつじ)
122、片轮车(かたわぐるま)
123、河童(かっぱ)
124、桂男(かつらおとこ)
125、金霊(かねだま)
126、镰鼬・穷奇(かまいたち)
127、髪鬼(かみおに)
128、雷电(かみなり)
129、瓮长(かめおさ)
130、川赤子(かわあかご)
131、獭(かわうそ)
132、加牟波理入道(かんばりにゅうどう)
133、鬼童(きどう)
134、岸涯小僧(がんぎごぞう
135、绢狸(きぬたぬき)
136、狐火(きつねび)
137、旧鼠(きゅうそ)
138、狂骨(きょうこつ)
139、経凛々(きょうりんりん)
140、葛の叶(くずのは)/くたべ/くだん/
141、沓頬(くつつら)
142、鞍野郎(くらやろう)
143、黒冢(くろづか)/
144、毛羽毛现(けうけげん)
145、毛倡妓(けじょうろう)
146、倩兮女(けらけらおんな)
147、五位の光(ごいのひかり)
148、虎隠良(こいんりょう)
149、古库裏婆(こくりばばあ)
150、小雨坊(こさめぼう)
151、古戦场火(こせんじょうのひ)
152、小袖の手(こそでのて)
153、木魅(こだま)
154、五徳猫(ごとくねこ)
155、琴古主(ことふるぬし)
156、児啼爷(こなきじじい)
157、古笼火(ころうび)
158、狐者异(こわい)
159、松明丸(たいまつまる)
160、高女(たかおんな)
161、宝船(たからぶね)
162、滝霊王(たきれいおう)
163、狸(たぬき)
164、玉藻前(たまものまえ)
165、提灯火(ちょうちんび)
166、猪口暮露(ちょくぼろん)
167、尘冢怪王(ちりづかかいおう)
168、土蜘蛛(つちぐも)
169、恙虫(つつがむし)
170、角盥漱(つのはんぞう)
171、钓瓶火(つるべび)
172、手洗鬼(てあらいおに)
173、手负蛇(ておいへび)
174、鉄鼠(てっそ)
175、手の目(てのめ)
176、寺つつき(てらつつき)
177、鼬(てん)
178、天火(てんか)
179、天狗(てんぐ)
180、天狗砾(てんぐつぶて)
181、天井下(てんじょうくだり)
182、天井尝(てんじょうなめ)
183、天吊し(てんづるし)
184、道成寺钟(どうじょうじのかね)
185、灯台鬼(とうだいおに)
186、百々目鬼(どどめき)
187、泥田坊(どろたぼう)
188、墓の火(はかのひ)
189、白蔵主(はくぞうす)
190、白泽(はくたく)
191、歯黒べったり(はぐろべったり)
192、化けの皮衣(ばけのかわろも)
193、波山(ばさん)
194、桥姫(はしひめ)
195、芭蕉精(ばしょうのせい)
196、机寻(はたひろ)
197、箒神(ははきがみ)
198、返魂香(はんごうこう)
199、般若(はんにゃ)
200、飞縁魔(ひえんま)
201、火消婆(ひけしばば)
202、魃(ひでりがみ)
203、人魂(ひとだま)
204、日の出(ひので)
205、狒狒(ひひ)
206、火间虫入道(ひまむしにゅうどう)/ひょうすべ/
207、瓢箪小僧(ひょうたんこぞう)
208、屏风のぞき(びょうぶのぞき)
209、日和坊(ひよりぼう)
210、琵琶牧々(びわぼくぼく)
211、风狸(ふうり)
212、文车妖妃(ふぐるまようき)
213、二口女(ふたくちおんな)
214、袋貉(ふくろむじな)
215、舟幽霊(ふなゆうれい)
216、船幽霊(ふなゆうれい)
217、不落々々(ぶらぶら)
218、震々(ぶるぶる)
219、ふらり火(ふらりび)
220、古空穂(ふるうつぼ)
221、古山茶の霊(ふるつばきのれい)
222、币六(へいろく)
223、彭侯(ほうこう)
224、方相氏(ほうそうし)
225、暮露々々団(ぼろぼろとん)
226、払子守(ほっすもり)
227、骨女(ほねおんな)
228、骨伞(ほねかさ)
229、柳女(やなぎおんな)
230、柳婆(やなぎばば)
231、鸣屋(やなり)
232、山男(やまおとこ)
233、山颪(やまおろし)/やまこ/
234、山地乳(やまちち)
235、幽谷响(やまびこ)
236、山童(やまわらわ)
237、山姥(やまうば)
238、枪毛长(やりけちょう)
239、幽霊(ゆうれい)
240、雪女(ゆきおんな)
241、夜啼石(よなきいし)
242、夜楽屋(よるのがくや)
243、座敷童子
244、紫藤精
245、舟幽灵
246、置行崛
247、震震
248、于菊虫
249、业原火
250、野寺坊
251、野衾
252、猥裸
253、顽张り入道
254、涂佛
255、铁鼠
256、天逆每
257、寺清手
258、死灵
259、手之目
260、生灵
261、蜃气楼
262、山精
263、山风
264、杀戮鬼
265、撒砂婆
266、肉人
267、犬神·白儿
268、桥姬
269、墙壁怪
270、溺之女
271、墓之火
272、皿数
273、洛新妇
274、轮入道
275、铃彦姬
276、雷兽
277、姥姥火
278、酒吞童子
279、金灵
280、觉
281、见越入道
282、滑头鬼
283、红妖怪
284、黑冢
285、管狐
286、古战场火
287、古库里
288、凤凰火
289、逢魔时
290、飞缘魔
291、发鬼
292、道成寺钟(或:道成寺钟)
293、丑时之女
294、兵主部
295、鳖怪
296、比比
297、荸
298、百目鬼
299、百百爷
人体已经变白的须发能重新变黑吗?
人体的须发变白,或者是变黄,这和头发变白差不多。从自身因素讲与遗传有关,也可能是缺乏维生素、微量元素等。而外在因素影响有很多,但主要的原因还是与身体脏腑功能减退所致有关。
首先,受家族遗传影响,先天自身机能不足出现的少白头,这种情况治疗起来比较困难。
其次,后天形成的白发影响的因素有很多,与个人的生活不规律,经常熬夜,精神压力过大,情绪过度紧张,忧虑、心情不好,自然衰老等因素都有关。
再次,饮食不规律,营养不均衡,营养不良等都可以导致黑色素颗粒在头皮部的毛乳头、毛球部形成障碍,使得白发生出。平时要注意多吃些黑豆、黑芝麻、黑枸杞、桑椹子等食品,要补充维生素B,做到不挑食;保持良好的生活作息习惯,要做到勤梳头,以促进头皮的血液循环,对头发早白都有很好的疗效。
最后,从中医角度讲肝肾阴虚、肝肾亏损,血热、气血衰弱都是过早出现白发的原因。这需要中医补肝血、补肾气进行调理。要注意休息,避免压力,不要熬夜,注意饮食营养,这样效果会更好。
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濡れた髪を初めて见せてくれた君,安陆有哪些风俗?
郧土自昔以“喜儒、尚义、务简、民淳”见於纪载,至今楚北州邑,安陆号为“易治”,大抵其俗朴,其风淳,先民之遗泽未泯焉。《记》曰“齐其政不易其俗”,官斯土者务涵养之,而勿惩创之,则斯民之幸也。志风俗而及节序,亦以类相从云。
自晋氏南迁之后,南郡、襄阳皆为重镇,四方凑会,故益多衣冠之绪,稍尚礼义经籍焉。江夏、竟陵、安陆,各置名州,为藩镇重寄,人物乃与诸郡不同(《隋书·地理志》)。
荆湖北路农作稍惰,多旷土,俗薄而质(《宋史·地理志》)。
安州风俗与荆襄同 《襄阳风俗记》云:屈原五月五日投汨罗江,其妻每投食於水以祭之。原通梦告妻,所祭食皆为蛟龙所夺。龙畏五色丝及竹,故妻以竹为粽,以五色丝缠之。今俗其日皆带五色丝、食粽,言免蛟龙之患。又原五日先沉,十日而出,楚人於水次迅檝争驰,棹歌乱响,有凄断之声,意存拯溺,喧震川陆,遗风迁流,遂有竞渡之戏。人多偷堕,信鬼神,崇释教。 荆之为言,强也。阳盛物坚,其气急悍,故人多剽悍。唐至德之后,流佣聚食者中,五方杂居,风俗大变。然五月五日竞渡戏船,楚俗最尚,废业耗民,莫甚於此,皇朝有国以来,已革其弊(《太平寰宇记》)。
安陆号方镇,江边无事州。民淳词讼少,务简官政优。(宋范雍诗)
士民纯秀,几同邹鲁之风(《滕甫表》)。
土风淳厚,士多秀杰,其民多隐德(周必《大茇堂记》)。
土多硗确,货殖不饶,惟俗喜儒学,近世名流,相望而起(李元衡《学田记》)。
喜儒尚义,务简民淳(《皇舆考》)
余昔知安州,见荆湘人家多以草竹为卜。楚辞云“索琼茅以筵篿兮,命灵氛为余卜之”,其注曰:琼茅,灵草。筵,小破竹。楚人名结草折竹而卜曰篿。灵氛,古明吉凶者。盖因遗俗之旧也(庞元英《文昌杂录》)。
自元季兵燹,土著几尽,五方招徕,民屯杂集。明三建宗藩,财用诎乏,地力既尽而民俗亦渐孅弱矣。《文学风土记》曰“日给月单,朝歌暮戚”,盖言人无终日之计,当其穷乏,忮求横集,此土风所为日薄而趋下也(《沈志》)。
元季之乱,民匿山砦,仅数十家,五方杂集,地广民稀,习尚朴陋,可以语野。宣德而后,风土含厚之力稍稍析裂,称繁矣。宏治中,藩封再建,道路斯通而民之耳目浸失其旧,於是浮靡之风盈於市廛。然土硗农懈,产惟谷布,无异货。河狭舟轻,商贾不至,民无余货。虽歆艳奢侈,诎於力焉,至於诗书之族,由成化以来,足称名胜(陈士元记)。
风土淳厚,俗喜儒风(《大清一统志》)。
《沈志》曰范雍诗“江边无事州,民淳词讼少”,今经涂四达,疲於奔命,欲无事焉不能矣。语曰“国有温民则俗易化”,今其地滨河而渴则病末,田赋不足以供徭赋则病农,比户可晨星数则病土,满即俗尚侈靡。家鲜斗筲,其后役役於易衣并食之余,欲人心之淳,何可得哉?且市华而野陋,纨絝驰骛者醉且歌,而刈获者饥克;担负者顿饱,而士之弦诵者无半菽。总志之记孅弱不自今日始也。《风俗辑》记民之刚柔缓急,於水土谓之风,好恶取舍随於君上,谓之俗。《传》又曰“尔惟风,下民惟草”,故厯代之考风问俗胥归吏治焉,司世教者,曷其深念也。按会霖遭明季流贼之乱,邑井蹂躏,故其言云尔。我朝教泽沾濡,疮痍早复,自乾隆以来,男事耕耘,女勤纺织,商贾云集,货财日繁,里塾之敦诗书崇礼义者,盛拟邹鲁,昔江汉被岐周之化,不是过矣。
节序
立春之日,帖宜春二字 造桃板著户,谓之仙木 帖画鸡户上,悬苇索於其上,插桃符其旁(《荆楚岁时记》)。今腊除日家家大门首俱帖荼、郁二神,曰门神。并写新红纸联,名曰春联,仿宜春帖意也。或彩画联对,名曰桃符。又束柏树枝悬门檐,亦户悬苇索之遗。
立春前一日,府县官属俱集东岳观迎春。远近无叟孺杂沓欢呼竞欢为乐,老农羣视土牛颜色以占水旱高下宜种,视勾芒帽鞵以占闲忙。各官宴毕,导入府署前,诘朝鞭春如制(《沈志》)。
正月一日,是三元之日也,《春秋》谓之端月。鸡鸣而起,先於庭前爆竹以辟山臊恶鬼,长幼悉正衣冠以次拜贺(《荆楚岁时记》)。
正旦,男妇夙兴盛服,祀家神毕,视岁吉所向,提火拜庙神曰“出方”。启门时各以爆竹声占利市,妇始阖门而拜,幼者拜尊长,以次为差。乡里戚故交拜,或欵盛馔,或榼酒以致椒盘屠苏之瑞,五六日方止。户以爆竹声角胜,至村中,道远则不拘也。村中人必致餻相饷,名曰“年糍”(《沈志》)。今俗昔年拜贺惟族戚始启门延入,余皆以名签粘户上,至九日方止。
正月七日,为人日,七种菜为羹(《荆楚岁时记》)。
人日,以果食为羹荐祖先,羣视是日阴晴以占疾病(《沈志》)。
谷日以阴晴占丰歉,前此如“初鸡二犬”之说亦以阴晴验之(《沈志》)。
正月十五日,作豆糜,加油膏其上。其夕迎紫姑以卜将来蚕桑并占众事(《荆楚岁时记》)。
上元前三日,翦纸为灯,缀以五彩,或架彩横栅於衢,而垂灯其下,或藏诗谜以试推测,或聚族为龙灯,或披锦为狮猊,咸鼓吹导之。自十三夜、十四夜为试灯,十五夜为正灯。檀板度曲,箫鼓相答,火树互角,卜夜为欢,至十九夜方止。元夜家制元宵团相饷,又大者如鵞卵,视火候以占生产,置灯釡上,以膏余否占本年休咎,村中多请紫姑神以为乐(《沈志》)。
社日,四邻并结综会社,牲醪,为屋於树下,先祭神,然后飨其胙(《荆楚岁时记》)。
二月社日,乡各为社会祀灶曰“祈谷”(《沈志》)。
花朝,女郎穿耳,年十二三以上者畱髪及纳彩、问名,多以是日为吉(同上)。
三月三日,各祀灶神为醮曰为贺祖师成道,亦或为白兆游(同上)。
清明日,采柳枝供家神,亦或插於鬓,俱醮先茔,盈月方止(《沈志》)。
四月也,有鸟名获谷,其名自呼。农人候此鸟则犁杷上岸(《荆楚岁时记》)。今乡农插秧毕,家家市酒脯欢饮,名曰“洗泥”。
五月五日,采艾以为人悬门户上以禳毒气。 是日竞渡、采杂药(《荆楚岁时记》)。
午日造龙舟角黍以吊屈原。采艾供家神,余蓄之。采菖蒲及雄精渗酒,家大小俱饮,仍邀宾好,小儿则涂雄於额耳以避时氛(《沈志》)。
六月伏日,并作汤饼,名为辟恶(《荆楚岁时记》)。
伏日,多制六一散、香薷饮以却暑(《沈志》)。
七月十五日,僧尼道俗悉营盆供诸佛(《荆楚岁时记》)。
中元,家俱以冥钱羹酒祀祖先,僧道募盂兰会(《沈志》)。今俗盂兰会或以纸作盘,膏以松脂,注油然灯於水陆,动以万计。
中秋,家设月饼、瓜果讌集曰“赏月”,亦彼此相饷(《沈志》)。
九月九日,四民并籍野饮宴(《荆楚岁时记》)。
重九士大夫采茱萸,携酒登高,同侣啸咏,亦制餻相饷。多就篱培黄花,种多而佳者为胜。是日造酒(《沈志》)。
仲冬之月,采撷霜燕菁葵等杂菜,乾之,并为咸葅(《荆楚岁时记》)。
十二月八日,为腊日,谚语“腊鼓鸣,春早生”。村人并击细腰鼓其日,并以豚酒祭灶神(《荆楚岁时记》)。今俗小除日祭灶。
腊月八日,家以果饼为粥,或亦为女郎穿耳、问名(《沈志》)。
小除日夜半,祀灶神以饴饼、生茗,亦具细草数茎、豆少许於盂中,曰为灶神、刍马(同上)
岁暮,家家具肴蔌诣宿岁之位,以迎新年。相聚酣饮。畱宿岁饭(《荆楚岁时记》)。
除日,具羹饭、庶馐、冥袱以祀祖先。姻党合家,分脔为羹,亲好馈遗,与午日同,夜则家人行辞年礼,置酒守岁,箫鼓爆竹声不绝(《沈志》)。
乏同音字?
乏的拼音:fá
乏的笔顺:ノ丶フ丶
乏的部首:丿
乏的笔画:4
乏的结构:单一结构
乏的英文:lack;poor
乏的繁体字:疺 貶
乏的同音字:㘺、傠、罰、、䇅、䣹、茷、浌、瞂、栰
乏的组词:乏术、缺乏、解乏、疲乏、寠乏、歇乏、乏困、贫乏、乏倦、乏善、乏指、乏力
乏的成语:周急继乏、力作乏陈、点金乏术、赈贫济乏、回天乏术、家道消乏、索莫乏气
乏的意思:
1、缺少:乏味。贫乏。不乏其人。
2、疲倦:乏困。乏累。疲乏。
3、无能,无用:乏气。乏煤。
乏的诗句:
1、疎勒城中乏水源《燕歌行》
2、染濡乏才藻《进读唐鉴彻章谢恩唐律一首二十韵》
3、丛桂从兹不乏人《书子莱丙戌登科题名小录后》
4、或乏儋石储《北窗三友》
5、乡里衣冠不乏贤《赠韦七赞善》
6、虞翻乏媚姿《和朱主簿四首》
7、对扬乏鲠论《杂兴》
8、不乏文举酒《游坊口悬泉偶题石上 时为河南尹。》
9、君门乏良媒《效陶潜体诗十六首》
传说中的百鬼夜行的百鬼分别是什么名称?
昼夜交替,恰是逢魔时刻,人影渐去,寻常器物、草木等都化作妖怪游走,人称百鬼夜行。日本大和民族是非常擅长幻想,从日本的平安时代开始就是妖怪文化的鼎盛时期。千奇百怪的妖怪传说使这个民族涌动着独具特色的鲜活血液。江户时代,妖怪文化呈现出新的表现形式——绘卷。正是这些细腻逼真的绘卷,使形形色色的妖怪得到更加广泛的传播。日本文化受中国文化影响深远,日本形形色色的妖怪百分之七十来自中国。他们在吸收了中国的妖怪文化后,涌现出一批成就斐然的妖怪画师。《百鬼夜行》是其中最著名的代表。百鬼数量很多,比较知名的有飞头蛮和犬神、猫又、笑面般若、雪女、雨女等。《百鬼夜行》中很大一部分妖怪来自于中国的《山海经》。比如《百鬼夜行》中的犬神,就是《山海经》中的犬怪。犬怪来自犬封国,那的人都是狗的模样。两个故事的共同之处都是一人一狗,而且都是人侍奉狗。《百鬼夜行》中的蛇骨婆,她相传住在巫咸国。巫咸国在《山海经》中就有记载。蛇骨婆的丈夫叫蛇五右卫门,曾是一个法力无边的蛇形妖怪。日本的人鱼传说最早也来源于中国,即《山海经》中的氐人国之人。氐人国的人都长着人的面孔,身体却是鱼身,只有鳍没有脚。这种形象传到日本后,成为人与最原始的形象。鸟山石燕描绘的就是这种形象,在浪花中高扬着鱼尾,上半身是丑陋的怪物,手指间有蹼。直到江户时代末期,西洋人鱼的形象才传入日本。
中国百鬼实力排行是怎样的呢?
导语:传说在日本平安时代(794~1192年),是一个人类和妖怪一同生活的时期。在那个年代的京都,每到晚上街上都空无一人,这时候各种奇奇怪怪的妖怪会陆续出现,像是庙会一样在街上游荡,它们面目狰狞,被称为“百鬼夜行”。据说看到的人会受到诅咒,并且无缘无故的死亡。那么那么百鬼中最厉害的鬼排名谁第一呢?我们一起来看看吧。
百鬼中最厉害的鬼排名前十名
10、猫又
是长久存活的猫生出了灵力而变成的妖怪,具备天然形成的神通力。猫又位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之卷。是相当具有灵气的邪妖,也是在民间被认为最接近与现实的妖怪。
最早出现在《日本灵异记》的说话,描述一只猫死后产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年纪的老猫,通常以老太婆的形象显现,身体大约是人类体型的一倍,大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小,尾巴在末端分叉为二。
9、青坊主
出现于日本冈山县邑久郡的妖怪,衣服和身体全是蓝色的大和尚,据说常出现在空房子当中。是个来历不明的神秘妖怪。青坊主又叫做目一坊(只有单只眼睛的和尚)。是对人类无害的妖怪。
8、雪女
深山居住的雪女,是传统的日式妖怪,有着与人类差不多的美丽外表,身穿白色和服,肌肤似雪,一头淡蓝色长发,生性冷酷,多出现在大雪封山的时候,掌管冬季的雪。 日本古典小说《小泉八云的怪谈》中,性情冰冷的雪女和人类男子相爱并剩下了一个孩子,但男子万万没有想到枕边人却是他午夜梦回最害怕的梦魇。当身为雪女的秘密被丈夫发现后,雪女毫不留情杀死了丈夫,并伤心地带着孩子重回到冰天雪地之中。 相传,只要有人在暴风雪的恶劣环境中迷路,一定会遇见靠吸食人气维生的雪女。她会故意在手中托一个婴孩,央求过路的人帮她抱住孩子,一旦过路的人抱住了这个孩子便放不开手,也无法移动半步,直到被冻死。
7、二口女
千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子,这个后母只疼爱自己所生的孩子,对前妻留下的孩子万般刻薄,甚至连饭也不给吃,最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。
在这个孩子死了后的第49天,砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部,奇怪的是这个伤口怎么也治不好,到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样,更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。
这个伤口常常疼的不得了,但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起!对不起!”
6、络新妇
络新妇,日本传说的妖怪,本来的意义为“女郎蜘蛛”,也叫新妇罗。在鸟山石燕的《画图百鬼夜行》中有记载,是蜘蛛变为人形的妖怪,会诱惑男子,当男子被诱惑后,会将男子的首级取走食用。弱点是怕火。
传说中最早的女郎蜘蛛是位嫁给某地领主的美女所化,领主撞破了她与别的男子的情事,便将她扔进一只装满毒蜘蛛的箱子,让蜘蛛吸食她的身体。她死后,怨灵与毒蜘蛛合为一体,成为了无情的女郎蜘蛛。
5、杀戮鬼
在杀戮中疯狂,爆发,和丧尸一般的人,传说曾经杀死数万妖怪的鬼,称谓杀戮鬼,又称谓妖怪的“死神”。
4、酒吞童子
酒吞童子是一个有着英俊少年外表的妖怪,专门勾引处女,将她们的乳房割下来做食物,在一些地方还有说是外表为变化的,是一个真正的处女杀手,对于部分相貌出众的女子,则将其囚禁于自己在山寨的巢穴中,或是作为奴隶来使唤。酒吞童子生活在990年的平安朝代,是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼,他们无恶不作,私自修建了铁铸的宫殿,晚上潜入富豪家中偷窃财宝,并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。特别是当后来,池田中纳言的女儿也失踪了,经大阴阳师安倍晴明占卜后,才得知这果然是酒吞童子所为。而且更了解到他们除了掳拐和残食妇女儿童外,还会潜入京都一带的豪华家中盗窃财宝,用于修筑自己豪华的宫殿。
3、九尾妖狐玉藻前
从很早以前,人们就相信狐狸拥有妖力,而其中最有名的大概就是“玉藻前”的故事吧。他在平安时代化身为一名绝世美女接近鸟羽上皇,想要伺机夺取整个国家。我想,像他这么有“建树”的妖狐可说是前无古人后无来者了吧。
听说这名玉藻前全身都是金色的,而且还有九条尾巴,真是所谓的金碧辉煌呀!而这名玉藻的祖先,听说来自中国、印度,不知道在什么时候来到日本,借由真言宗的荼吉尼天信仰,与稻荷神社结合,而增加了许多妖力,形成现在的妖狐。
在中国古代神话故事中中,狐有九条生命,九条尾巴。这在《封神榜》等一些古代中国神话故事与小说中有提及。
传说故事
五代十国时期,一个九尾妖狐引起佛、道两家大打出手,佛祖派下不动明王,转世后的不动明王不是妖狐的对手,想尽方法博取其信任后,率领天下人将其魂魄打散,其中一魂三魄在大约800年前化作一名女子“玉藻前”的美女,入了宫廷蛊惑日本的鸟羽天皇,获得鸟羽天皇的宠爱与信任,后来鸟羽天皇便得了怪病倒卧床榻,被鸟羽天皇的阴阳师安倍晴明识破原形后事情败露了,御体康复的鸟羽天皇恼羞成怒,发出追杀令。命令“上总介”和“三浦介”带着135000名追击大军奉命行事追杀九尾。
九尾妖狐逃到那须野和135000追击大军战斗,因为九尾妖狐有九条尾,相传它九条尾各有不同的能力、当其中一条尾摇动时可招雷、火、风、地震、洪水、招唤死者和小妖狐等等,同时九尾也代表了九个灵魂,而且九条尾除非一起断掉不然可再生,再生后有重新的力量,面对如此强敌135000追击大军死伤惨重,在这时广常,义澄这2人看着自己的部下死伤惨重,愤怒的用弓将其钉住,让阴阳师将其封印在一块石头上,后人称之为“杀生石”。据说朝廷又派遣源翁法师,要了长的祈祷末了,手的铁锤忽然一击,终於九尾的狐狸也失去了那个鬼神般的妖力。
但九尾妖力并没有完全消失,由于九尾强烈的怨恨从此不论是昆虫还是飞鸟,一旦接触到这石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的石头,但据科学家解释这石是一种毒石多在火山口附近,由于被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏,从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去,当做神物安放。
2、崇德上皇
日本三大妖怪之一的崇德上皇本是日本第75代天皇,5岁登基,23岁时为名义上的父亲鸟羽上皇迫退位(其实他是祖父白河上皇和鸟羽上皇的妻子待贤门院所生)。後来他联合左大臣藤原赖长和源为朝等发动了政变,即日本历史上著名的「保元之乱」,失败後被流放到赞歧,在流放地他抄写了五部大乘佛经,要求送入京都纳於寺中,但遭朝廷拒绝。崇德上皇为此大怒,咬破手指写下誓文,要成为日本国的大魔缘,要「取皇为民,取民为皇」。人们相信他的诅咒真的应验了,崇德上皇死後,平家凌驾皇室之上篡政,之後就开始了近七百年的视皇室为玩偶的武家傀儡政治。
崇德上皇的怨灵被称为「日本第一大魔王」为人敬畏而恐惧,明治天皇在即位前特意派敕使去赞歧的崇德上皇的白峰御陵宣旨,将崇德上皇之灵接到京都的白峰神宫里供奉。这种在日本历史源远流长的「怨灵恐惧」,使得大多数日本人对已故之人的坏话噤开其口,这种意识渗透在日本文化的所有层次中,甚至渗透到掌握现代社会秩序的法律之中。
1、滑头鬼
滑头鬼是映于镜里之花,浮于水中之月。也就是镜花水月。是将梦幻具现化的妖怪。
日本民间传说中的滑头鬼是妖怪军团的大首领。不过,他做的事可没什么领袖风范。傍晚时分,人人都忙得不可开交时,他便会不请自来,走进家里,随便坐在客厅喝茶。家里人也会寻思这到底是哪位,但终究会因为太忙而分心,未能看透他的真面目。这种妖怪的特征就是专门会在这种时候出现,很善于钻人心的空子。
据说鬼混老是「妖怪头目」,也就是众妖怪的首领,妖怪之间要是起了口角或争执,都会找他主持公道。如此一来便能理解,他的行径为何如此大胆猖狂。传说真面目是章鱼,貌似老人,特征是秃瓢,穿高档有品味的和服。
以上是日本百鬼榜前十名,下面是完整榜单。
百鬼夜行实力排名100(不分前后)
日本百鬼夜行记载的妖魔鬼怪约有700多种,但目前大多数文学作品当中常见的为如下100种。不过本网站补充了另外199种,后续会不断补充哦。
1、青行灯(あおあんどん)
2、青鹭火(あおさぎび)
3、青女房(あおにょうぼう)
4、青坊主(あおぼうず)
5、赤ゑいの鱼(あかえいのうお
6、赤舌(あかした)
7、垢尝(あかなめ)
8、小豆洗(あずきあらい)
9、镫口(あぶみくち)
10、油赤子(あぶらあかご)
11、天逆毎(あまのじゃく)
12、网剪(あみきり)
13、雨女(あめおんな)
14、雨降小僧(あめふりこぞう)/あやかし/
15、生霊(いきりょう)
16、矶抚(いそなで)
17、以津真天(いつまで)
18、犬神(いぬがみ)
19、否哉(いやや)
20、牛鬼(うしおに)
21、丑时参(うしのときまいり)
22、后神(うしろがみ)
23、姥が火(うばがび)
24、姑获鸟(うぶめ)
25、海座头(うみざとう)/うわん/
26、云外镜(うんがいきょう)
27、襟立衣(えりたてころも)
28、烟々罗(えんえんら)
29、苎うに(おうに)
30、逢魔刻(おうまがとき)
31、大秃(おおかぶろ)
32、大虾蟇(おおがま)
33、大首(おおくび)
34、大座头(おおざとう)
35、於菊虫(おきくむし)
36、长壁(おさかべ)
37、长冠(おさこうぶり)
38、白粉婆(おしろいばばあ)/おとろし/
39、鬼(おに)
40、鬼熊(おにくま)
41、鬼一口(おにひとくち)
42、胧车(おぼろぐるま)
43、阴摩罗鬼(おんもらき)
44、逆柱(さかばしら)
45、栄螺鬼(さざえおに)
46、覚(さとり)
47、皿数え(さらかぞえ)
48、三吉鬼(さんきちおに)
49、塩の长司(しおのちょうじ)
50、死神(しにがみ)
51、芝右卫门狸(しばえもんたぬき)
52、蛇骨婆(じゃこつばばあ)
53、蛇帯(じゃたい)
54、邪魅(じゃみ)
55、三味长老(しゃみちょうろう)
56、出世螺(しゅっせぼら)
57、酒颠童子(しゅてんどうじ)
58、精蝼蛄(しょうけら)
59、钲五郎(しょうごろう)
60、烛阴(しょくいん)
61、络新妇(じょろうぐも)
62、白児(しらちご)
63、不知火(しらぬい)
64、死霊(しりょう)
65、白溶裔(しろうねり)
66、蜃気楼(しんきろう)
67、人面树(じんめんじゅ)
68、水虎(すいこ)
69、铃彦姫(すずひこひめ)
70、砚の魂(すずりのたましい)
71、杀生石(せっしょういし)
72、瀬戸大将(せとたいしょう)
73、禅釜尚(ぜんふしょう)
74、丛原火(そうげんび)
75、鸣釜(なりかま)
76、入内雀(にゅうないすずめ)
77、乳钵坊(にゅうばちぼう)
78、如意自在(にょいじざい)
79、人鱼(にんぎょ)
80、鵺(ぬえ)/ぬっぺっぽう
81、涂壁(ぬりかべ)
82、涂仏(ぬりぼとけ)/ぬらりひょん/
83、濡女(ぬれおんな)
84、猫又(ねこまた)
85、寝肥(ねぶとり)
86、野狐(のぎつね)
87、野宿火(のじゅくび)/のっぺらぼう/
88、野槌(のづち)
89、野鉄炮(のてっぽう
90、舞首(まいくび)
91、反枕(まくらがえし)
92、豆狸(まめだぬき)
93、见越(みこし)
94、水乞幽霊(みずこいゆうれい)
95、沟出(みぞいだし)
96、蓑火(みのび)
97、蓑草鞋(みのわらじ)
98、无垢行腾(むくかばき)
99、貉(むじな)
100、目竞(めくらべ)
101、面霊気(めんれいき)
102、魍魉(もうりょう)
103、木鱼达磨(もくぎょだるま)
104、目目连(もくもくれん)
105、红叶狩(もみじがり)
106、百々爷(ももんじい)
107、茂林寺釜(もりんじのかま)
108、罗生门鬼(らしょうもんのおに)
109、老人火(ろうじんのひ)
110、飞头蛮(ろくろくび)
111、骸骨(がいこつ)
112、贝児(かいちご)
113、隠里(かくれざと)
114、影女(かげおんな)
115、元兴寺(がごぜ)
116、累(かさね)
117、锻冶が嬶(かじがばば)
118、火车(かしゃ)
119、风の神(かぜのかみ)
120、火前坊(かぜんぼう)
121、帷子辻(かたびらがつじ)
122、片轮车(かたわぐるま)
123、河童(かっぱ)
124、桂男(かつらおとこ)
125、金霊(かねだま)
126、镰鼬・穷奇(かまいたち)
127、髪鬼(かみおに)
128、雷电(かみなり)
129、瓮长(かめおさ)
130、川赤子(かわあかご)
131、獭(かわうそ)
132、加牟波理入道(かんばりにゅうどう)
133、鬼童(きどう)
134、岸涯小僧(がんぎごぞう
135、绢狸(きぬたぬき)
136、狐火(きつねび)
137、旧鼠(きゅうそ)
138、狂骨(きょうこつ)
139、経凛々(きょうりんりん)
140、葛の叶(くずのは)/くたべ/くだん/
141、沓頬(くつつら)
142、鞍野郎(くらやろう)
143、黒冢(くろづか)/
144、毛羽毛现(けうけげん)
145、毛倡妓(けじょうろう)
146、倩兮女(けらけらおんな)
147、五位の光(ごいのひかり)
148、虎隠良(こいんりょう)
149、古库裏婆(こくりばばあ)
150、小雨坊(こさめぼう)
151、古戦场火(こせんじょうのひ)
152、小袖の手(こそでのて)
153、木魅(こだま)
154、五徳猫(ごとくねこ)
155、琴古主(ことふるぬし)
156、児啼爷(こなきじじい)
157、古笼火(ころうび)
158、狐者异(こわい)
159、松明丸(たいまつまる)
160、高女(たかおんな)
161、宝船(たからぶね)
162、滝霊王(たきれいおう)
163、狸(たぬき)
164、玉藻前(たまものまえ)
165、提灯火(ちょうちんび)
166、猪口暮露(ちょくぼろん)
167、尘冢怪王(ちりづかかいおう)
168、土蜘蛛(つちぐも)
169、恙虫(つつがむし)
170、角盥漱(つのはんぞう)
171、钓瓶火(つるべび)
172、手洗鬼(てあらいおに)
173、手负蛇(ておいへび)
174、鉄鼠(てっそ)
175、手の目(てのめ)
176、寺つつき(てらつつき)
177、鼬(てん)
178、天火(てんか)
179、天狗(てんぐ)
180、天狗砾(てんぐつぶて)
181、天井下(てんじょうくだり)
182、天井尝(てんじょうなめ)
183、天吊し(てんづるし)
184、道成寺钟(どうじょうじのかね)
185、灯台鬼(とうだいおに)
186、百々目鬼(どどめき)
187、泥田坊(どろたぼう)
188、墓の火(はかのひ)
189、白蔵主(はくぞうす)
190、白泽(はくたく)
191、歯黒べったり(はぐろべったり)
192、化けの皮衣(ばけのかわろも)
193、波山(ばさん)
194、桥姫(はしひめ)
195、芭蕉精(ばしょうのせい)
196、机寻(はたひろ)
197、箒神(ははきがみ)
198、返魂香(はんごうこう)
199、般若(はんにゃ)
200、飞縁魔(ひえんま)
201、火消婆(ひけしばば)
202、魃(ひでりがみ)
203、人魂(ひとだま)
204、日の出(ひので)
205、狒狒(ひひ)
206、火间虫入道(ひまむしにゅうどう)/ひょうすべ/
207、瓢箪小僧(ひょうたんこぞう)
208、屏风のぞき(びょうぶのぞき)
209、日和坊(ひよりぼう)
210、琵琶牧々(びわぼくぼく)
211、风狸(ふうり)
212、文车妖妃(ふぐるまようき)
213、二口女(ふたくちおんな)
214、袋貉(ふくろむじな)
215、舟幽霊(ふなゆうれい)
216、船幽霊(ふなゆうれい)
217、不落々々(ぶらぶら)
218、震々(ぶるぶる)
219、ふらり火(ふらりび)
220、古空穂(ふるうつぼ)
221、古山茶の霊(ふるつばきのれい)
222、币六(へいろく)
223、彭侯(ほうこう)
224、方相氏(ほうそうし)
225、暮露々々団(ぼろぼろとん)
226、払子守(ほっすもり)
227、骨女(ほねおんな)
228、骨伞(ほねかさ)
229、柳女(やなぎおんな)
230、柳婆(やなぎばば)
231、鸣屋(やなり)
232、山男(やまおとこ)
233、山颪(やまおろし)/やまこ/
234、山地乳(やまちち)
235、幽谷响(やまびこ)
236、山童(やまわらわ)
237、山姥(やまうば)
238、枪毛长(やりけちょう)
239、幽霊(ゆうれい)
240、雪女(ゆきおんな)
241、夜啼石(よなきいし)
242、夜楽屋(よるのがくや)
243、座敷童子
244、紫藤精
245、舟幽灵
246、置行崛
247、震震
248、于菊虫
249、业原火
250、野寺坊
251、野衾
252、猥裸
253、顽张り入道
254、涂佛
255、铁鼠
256、天逆每
257、寺清手
258、死灵
259、手之目
260、生灵
261、蜃气楼
262、山精
263、山风
264、杀戮鬼
265、撒砂婆
266、肉人
267、犬神·白儿
268、桥姬
269、墙壁怪
270、溺之女
271、墓之火
272、皿数
273、洛新妇
274、轮入道
275、铃彦姬
276、雷兽
277、姥姥火
278、酒吞童子
279、金灵
280、觉
281、见越入道
282、滑头鬼
283、红妖怪
284、黑冢
285、管狐
286、古战场火
287、古库里
288、凤凰火
289、逢魔时
290、飞缘魔
291、发鬼
292、道成寺钟(或:道成寺钟)
293、丑时之女
294、兵主部
295、鳖怪
296、比比
297、荸
298、百目鬼
299、百百爷
人体已经变白的须发能重新变黑吗?
人体的须发变白,或者是变黄,这和头发变白差不多。从自身因素讲与遗传有关,也可能是缺乏维生素、微量元素等。而外在因素影响有很多,但主要的原因还是与身体脏腑功能减退所致有关。
首先,受家族遗传影响,先天自身机能不足出现的少白头,这种情况治疗起来比较困难。
其次,后天形成的白发影响的因素有很多,与个人的生活不规律,经常熬夜,精神压力过大,情绪过度紧张,忧虑、心情不好,自然衰老等因素都有关。
再次,饮食不规律,营养不均衡,营养不良等都可以导致黑色素颗粒在头皮部的毛乳头、毛球部形成障碍,使得白发生出。平时要注意多吃些黑豆、黑芝麻、黑枸杞、桑椹子等食品,要补充维生素B,做到不挑食;保持良好的生活作息习惯,要做到勤梳头,以促进头皮的血液循环,对头发早白都有很好的疗效。
最后,从中医角度讲肝肾阴虚、肝肾亏损,血热、气血衰弱都是过早出现白发的原因。这需要中医补肝血、补肾气进行调理。要注意休息,避免压力,不要熬夜,注意饮食营养,这样效果会更好。
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