可以同时两个师傅做和合术吗(授人以鱼不如授人以渔)
专栏
2024-03-09 23:15
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目录可以同时两个师傅做和合术吗,授人以鱼不如授人以渔?
授人以鱼不如授人以渔。
这句话最早的出处来自于《淮南子·说林训》:临河而羡鱼,不如归家织网。
西汉时期董仲舒说:故汉得天下以来,常欲治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。古人有言曰:临渊羡鱼,不如退而结网。这句话后来演变成为“授人以鱼不如授人以渔”。
句中第一个鱼是名词,第二个鱼是动词,代表打渔、渔猎。意思就是,与其送给人鱼,不如教授给他打渔的方法。鱼是成果,渔猎是手段,是方法,给人一条鱼能解决人一顿饭的问题,却不能解决他长久饥饿的问题,如果想让人永远有鱼吃,那就要让他学会获取鱼的方法。
这里其实还引出另一个民间的说法,叫做“升米恩、斗米仇”。也就是一升米养恩人,一斗米养仇人。老话说“救急不救穷”,危急的时刻给他一升米,救活全家性命,被救之人自然感恩戴德。但你如果一直一斗米一斗米的支援给他,时间长了,对自己也是不小的负担,而且这家人就会被惯得好吃懒做,不但觉得这是你应当应分的奉献,还有可能变本加厉的索要,最终成了仇人。
举一个例子,最近几天,法国又乱了。在这个寒冷的冬天,继去年爆发的黄马甲运动之后,法国又爆发了大规模罢工,高铁、地铁、学校、商家纷纷停运关门,百万民众走上街头,发泄对政府的不满。
马克龙政府正面临着执政以来最严峻的挑战。而这次的导火索,就是马克龙开始要对养老制度动刀。法国的养老金支出已经占到GDP的14%,在所有欧洲国家中位列第一,养老金赤子债台高筑。这就是典型的欧洲高福利国家目前面临的窘境,高福利确实很好,但高福利也养了很多懒人,最重要的,高福利是在透支明天。但即使人人都知道高福利难以为继,但真要改革,触动利益比触及灵魂还难。
再来说说我国的扶贫和对外援助,不仅仅局限于资金援助、物资援助和援建,更重要的是在当地开展大量的基础设施建设、立项建厂,之后入股。既保证我们的投资和援助收益,也帮助培训了大量当地人民,提升他们的生活和业务技能,使他们有一技之长,有吃饭的本领和手艺。
我有两位同学,大学毕业后先后去了尼日利亚、加纳、柬埔寨等国家。起先我们在新闻上看到这些国家爆发了动乱、绑架等事件,十分担心他俩的安全。在国外工作几年后,他们有一次回北京办理社保的手续,大家一起聚会。看到他俩白白胖胖的健康样子,我们才安下心来。用他们的话说,他们去非洲做工程,主要是与非洲当地政府一道,对各级村镇、部落,实施给排水、照明电网、排污等基础设施,每次下乡,都会受到当地老百姓的夹道欢迎,颇有一种“吃水不忘挖井人”的自豪。
有了电网、电站、污水处理厂、自来水厂等这些基础设施,就必然要在当地培训一批维修维护、经营人员,直接和间接拉动了当地的劳动力就业和社会稳定,也增加了他们的收入。因此,当地人民对他们是感激的、尊敬的,他们知道中国人民是来帮他们勤劳致富的,不是来攫取资源的。
所以说,授人以鱼不如授人以渔,说的就是不能光从成果上给予施舍和援助(当然,由于健康、疾病还有其他原因导致丧失劳动或收入能力的,必须有相应的救济和保障制度),这样的后果只能是养懒汉,当财政无以为继时,就会引发社会动荡;而更重要的是努力培养人们的劳动和生产能力,并积极因地适宜地投资生产项目,给他们提供劳动和生产的平台,让他们自食其力,勤劳致富,安居乐意,才是扶贫的长久之道。
你能接受我的前半生中?
我是支持盼望子君,贺涵能在一起的。
虽然在道德层面,两人之间隔着唐晶这道坎,在良心谴责和社会舆论,工作环境这些外界影响方面,逃不开议论纷纷和流言蜚语,但是,贺涵和子君两人之间的配合默契和心有灵犀的感觉是婚姻关系的重要基础前提,而唐晶就败在这点上。
既使没有罗子君出现,贺涵迟迟不求婚的表现,保不齐出现李子君,王子君之类懂贺涵,愿意为家做牺牲,甘愿做贺太太,又善解人意,又懂男人心的小女人。而不是像唐晶那样一味地追求事业辉煌,和男人一样拼命,争个高低的女强人。✊
而罗子君却一直接受贺涵的帮助,甘愿俯首贴耳为他臣服,一步步成长进步起来,子君内心极为感恩贺涵,视他为贵人救世主般感激的。
也可能是子君的弱小,激发了贺涵的保护欲。在一次次对子君职场危机的帮助分析建议中,通过频繁接触,贺涵爱上了这个从拜金虚荣肤浅世俗的全职太太罗子君到坚强独立自主,勤奋进取的单亲妈妈罗子君,这巨大的转变,是子君离婚后的重生。也是贺涵重新认识她的改观,为她着迷的原因。唐晶的工作能力很强,强到她不需要男人的帮助就胜任完成,很多贺涵的建议她是不采纳的,甚至是排斥的,为了工作升职,她靠自己拼命努力不惜延误大好青春,与其说她是多年苦等贺涵求婚,还不如说她,重视事业名利荣誉胜过爱情婚姻。
子君妈妈常对唐晶说的话是,你什么样的优秀男人都是找得到的,我们君君找到贺涵那是太不容易了。通过子君妈妈的羡慕称赞唐晶的话,就能看出唐晶擅长处理的工作事业有多优秀,赚钱的能力,人际关系的能力有多强。而相反她的感情婚姻是忽略忽视的状态,放在第二位的。
都说“防火防盗防闺蜜”。唐晶对于贺涵的移情别恋,不如潇洒分手再见,成全子君贺涵。留不住的心,都不是真心。
不属于自己的缘分,何必强留。勉强的感情,不属于自己的真心,现在过不去的心情,总要过去的。也许不久的将来,会收获新的情感!何必纠结痛恨呢!真爱你的男人,是任何人都抢不去的!认可观点的朋友,讨论,评论,留言,点赞哦!
西游记平顶山大战?
却说三藏坐于宝林寺禅堂中,灯下念一会《梁皇水忏》,看一会《孔雀真经》,只坐到三更时候,却才把经本包在囊里,正欲起身去睡,只听得门外扑剌剌一声响喨,淅零零刮阵狂风。
那长老恐吹灭了灯,慌忙将褊衫袖子遮住,又见那灯或明或暗,便觉有些心惊胆战。此时又困倦上来,伏在经案上盹睡,虽是合眼朦胧,却还心中明白,耳内嘤嘤听着那窗外阴风飒飒。
好风,真个那淅淅潇潇,飘飘荡荡。淅淅潇潇飞落叶,飘飘荡荡卷浮云。满天星斗皆昏昧,遍地尘沙尽洒纷。一阵家猛,一阵家纯。纯时松竹敲清韵,猛处江湖波浪浑。刮得那山鸟难栖声哽哽,海鱼不定跳喷喷。东西馆阁门窗脱,前后房廊神鬼。佛殿花瓶吹堕地,琉璃摇落慧灯昏。香炉鞍倒香灰迸,烛架歪斜烛焰横。幢幡宝盖都摇拆,钟鼓楼台撼动根。
那长老昏梦中听着风声一时过处,又闻得禅堂外,隐隐的叫一声“师父!”忽抬头梦中观看,门外站着一条汉子,浑身上下,水淋淋的,眼中垂泪,口里不住叫:“师父!师父!”三藏欠身道:“你莫是魍魉妖魅,神怪邪魔,至夜深时来此戏我?我却不是那贪欲贪嗔之类。我本是个光明正大之僧,奉东土大唐旨意,上西天拜佛求经者。我手下有三个徒弟,都是降龙伏虎之英豪,扫怪除魔之壮士。他若见了你,碎尸粉骨,化作微尘。此是我大慈悲之意,方便之心。你趁早儿潜身远遁,莫上我的禅门来。”那人倚定禅堂道:“师父,我不是妖魔鬼怪,亦不是魍魉邪神。”三藏道:“你既不是此类,却深夜来此何为?”那人道:“师父,你舍眼看我一看。”长老果仔细定睛看处,呀!只见他头戴一顶冲天冠,腰束一条碧玉带,身穿一领飞龙舞凤赭黄袍,足踏一双云头绣口无忧履,手执一柄列斗罗星白玉圭。面如东岳长生帝,形似文昌开化君。三藏见了,大惊失色,急躬身厉声高叫道:“是那一朝陛下?请坐。”用手忙搀,扑了个空虚,回身坐定。再看处,还是那个人。长老便问:“陛下,你是那里皇王?何邦帝主?想必是国土不宁,谗臣欺虐,半夜逃生至此。有何话说,说与我听。”这人才泪滴腮边谈旧事,愁攒眉上诉前因,道:“师父啊,我家住在正西,离此只有四十里远近。那厢有座城池,便是兴基之处。”三藏道:“叫做甚么地名?”那人道:“不瞒师父说,便是朕当时创立家邦,改号乌鸡国。”三藏道:“陛下这等惊慌,却因甚事至此?”那人道:“师父啊,我这里五年前,天年干旱,草子不生,民皆饥死,甚是伤情。”三藏闻言,点头叹道:“陛下啊,古人云,国正天心顺。想必是你不慈恤万民,既遭荒歉,怎么就躲离城郭?且去开了仓库,赈济黎民;悔过前非,重兴今善,放赦了那枉法冤人。自然天心和合,雨顺风调。”那人道:“我国中仓禀空虚,钱粮尽绝,文武两班停俸禄,寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水,与万民同受甘苦,沐浴斋戒,昼夜焚香祈祷。如此三年,只干得河枯井涸。正都在危急之处,忽然锺南山来了一个全真,能呼风唤雨,点石成金。先见我文武多官,后来见朕,当即请他登坛祈祷,果然有应,只见令牌响处,顷刻间大雨滂沱。寡人只望三尺雨足矣,他说久旱不能润泽,又多下了二寸。朕见他如此尚义,就与他八拜为交,以兄弟称之。”三藏道:“此陛下万千之喜也。”那人道:“喜自何来?”三藏道:“那全真既有这等本事,若要雨时,就教他下雨,若要金时,就教他点金。还有那些不足,却离了城阙来此?”那人道:“朕与他同寝食者,只得二年。又遇着阳春天气,红杏夭桃,开花绽蕊,家家士女,处处王孙,俱去游春赏玩。那时节,文武归衙,嫔妃转院。朕与那全真携手缓步,至御花园里,忽行到八角琉璃井边,不知他抛下些甚么物件,井中有万道金光。哄朕到井边看甚么宝贝,他陡起凶心,扑通的把寡人推下井内,将石板盖住井口,拥上泥土,移一株芭蕉栽在上面。可怜我啊,已死去三年,是一个落井伤生的冤屈之鬼也!”
唐僧见说是鬼,唬得筋力酥软,毛骨耸然,没奈何,只得将言又问他道:“陛下,你说的这话全不在理。既死三年,那文武多官,三宫皇后,遇三朝见驾殿上,怎么就不寻你?”那人道:
“师父啊,说起他的本事,果然世间罕有!自从害了朕,他当时在花园内摇身一变,就变做朕的模样,更无差别。现今占了我的江山,暗侵了我的国土。他把我两班文武,四百朝官,三宫皇后,六院嫔妃,尽属了他矣。”三藏道:“陛下,你忒也懦。”那人道:“何懦?”三藏道:“陛下,那怪倒有些神通,变作你的模样,侵占你的乾坤,文武不能识,后妃不能晓,只有你死的明白。你何不在阴司阎王处具告,把你的屈情伸诉伸诉?”那人道:“他的神通广大,官吏情熟,都城隍常与他会酒,海龙王尽与他有亲,东岳天齐是他的好朋友,十代阎罗是他的异兄弟。因此这般,我也无门投告。”三藏道:“陛下,你阴司里既没本事告他,却来我阳世间作甚?”那人道:“师父啊,我这一点冤魂,怎敢上你的门来?山门前有那护法诸天、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝,紧随鞍马。却才被夜游神一阵神风,把我送将进来,他说我三年水灾该满,着我来拜谒师父。他说你手下有一个大徒弟,是齐天大圣,极能斩怪降魔。今来志心拜恳,千乞到我国中,拿住妖魔,辨明邪正,朕当结草衔环,报酬师恩也!”三藏道:“陛下,你此来是请我徒弟与你去除却那妖怪么?”那人道:“正是!正是!”三藏道:“我徒弟干别的事不济,但说降妖捉怪,正合他宜。陛下啊,虽是着他拿怪,但恐理上难行。”那人道:“怎么难行?”三藏道:“那怪既神通广大,变得与你相同,满朝文武,一个个言和心顺;三宫妃嫔,一个个意合情投。我徒弟纵有手段,决不敢轻动干戈。倘被多官拿住,说我们欺邦灭国,问一款大逆之罪,困陷城中,却不是画虎刻鹄也?”那人道:“我朝中还有人哩。”三藏道:“却好!却好!想必是一代亲王侍长,发付何处镇守去了?”那人道:“不是。我本宫有个太子,是我亲生的储君。”三藏道:“那太子想必被妖魔贬了?”那人道:“不曾,他只在金銮殿上,五凤楼中,或与学士讲书,或共全真登位。自此三年,禁太子不入皇宫,不能彀与娘娘相见。”三藏道:“此是何故?”那人道:“此是妖怪使下的计策,只恐他母子相见,闲中论出长短,怕走了消息。故此两不会面,他得永住常存也。”三藏道:“你的灾屯,想应天付,却与我相类。当时我父曾被水贼伤生,我母被水贼欺占,经三个月,分娩了我。我在水中逃了性命,幸金山寺恩师救养成人。记得我幼年无父母,此间那太子失双亲,惭惶不已!”又问道:“你纵有太子在朝,我怎的与他相见?”那人道:“如何不得见?”三藏道:“他被妖魔拘辖,连一个生身之母尚不得见,我一个和尚,欲见何由?”那人道:“他明早出朝来也。”三藏问:“出朝作甚?”那人道:“明日早朝,领三千人马,架鹰犬出城采猎,师父断得与他相见。见时肯将我的言语说与他,他便信了。”三藏道:“他本是肉眼凡胎,被妖魔哄在殿上,那一日不叫他几声父王?他怎肯信我的言语?”那人道:“既恐他不信,我留下一件表记与你罢。”三藏问:“是何物件?”那人把手中执的金厢白玉圭放下道:“此物可以为记。”三藏道:“此物何如?”那人道:“全真自从变作我的模样,只是少变了这件宝贝。他到宫中,说那求雨的全真拐了此圭去了,自此三年,还没此物。我太子若看见,他睹物思人,此仇必报。”三藏道:“也罢,等我留下,着徒弟与你处置。却在那里等么?”那人道:“我也不敢等。我这去,还央求夜游神再使一阵神风,把我送进皇宫内院,托一梦与我那正宫皇后,教他母子们合意,你师徒们同心。”三藏点头应承道:“你去罢。”
那冤魂叩头拜别,举步相送,不知怎么踢了脚,跌了一个筋斗,把三藏惊醒,却原来是南柯一梦,慌得对着那盏昏灯,连忙叫:“徒弟!徒弟!”八戒醒来道:“甚么土地土地?当时我做好汉,专一吃人度日,受用腥膻,其实快活,偏你出家,教我们保护你跑路!原说只做和尚,如今拿做奴才,日间挑包袱牵马,夜间提尿瓶务脚!这早晚不睡,又叫徒弟作甚?”三藏道:“徒弟,我刚才伏在案上打盹,做了一个怪梦。”行者跳将起来道:“师父,梦从想中来。你未曾上山,先怕妖怪,又愁雷音路远,不能得到,思念长安,不知何日回程,所以心多梦多。似老孙一点真心,专要西方见佛,更无一个梦儿到我。”三藏道:“徒弟,我这桩梦,不是思乡之梦。才然合眼,见一阵狂风过处,禅房门外有一朝皇帝,自言是乌鸡国王,浑身水湿,满眼泪垂。”这等这等,如此如此,将那梦中话一一的说与行者。行者笑道:“不消说了,他来托梦与你,分明是照顾老孙一场生意。必然是个妖怪在那里篡位谋国,等我与他辨个真假。想那妖魔,棍到处立要成功。”三藏道:“徒弟,他说那怪神通广大哩。”行者道:“怕他甚么广大!早知老孙到,教他即走无方!”三藏道:“我又记得留下一件宝贝做表记。”八戒答道:“师父莫要胡缠,做个梦便罢了,怎么只管当真?”沙僧道:“不信直中直,须防仁不仁。我们打起火,开了门,看看如何便是。”行者果然开门,一齐看处,只见星月光中,阶檐上真个放着一柄金厢白玉圭。八戒近前拿起道:“哥哥,这是甚么东西?”行者道:“这是国王手中执的宝贝,名唤玉圭。师父啊,既有此物,想此事是真。明日拿妖,全都在老孙身上,只是要你三桩儿造化低哩。”八戒道:“好好好!做个梦罢了,又告诵他。他那些儿不会作弄人哩?就教你三桩儿造化低。”三藏回入里面道:“是那三桩?”行者道:“明日要你顶缸、受气、遭瘟。”八戒笑道:一桩儿也是难的,三桩儿却怎么耽得?”是个聪明的长老,便问:“徒弟啊,此三事如何讲?”
行者道:“也不消讲,等我先与你二件物。”
好大圣,拔了一根毫毛,吹口仙气,叫声“变!”变做一个红金漆匣儿,把白玉圭放在内盛着,道:“师父,你将此物捧在手中,到天晓时,穿上,去正殿坐着念经,等我去看看他那城池。端的是个妖怪,就打杀他,也在此间立个功绩;假若不是,且休撞祸。”三藏道:“正是!正是!”行者道:“那太子不出城便罢,若真个应梦出城来,我定引他来见你。”三藏道:“见了我如何迎答?”行者道:“来到时,我先报知,你把那匣盖儿扯开些,等我变作二寸长的一个小和尚,钻在匣儿里,你连我捧在手中。那太子进了寺来,必然拜佛,你尽他怎的下拜,只是不睬他。他见你不动身,一定教拿你,你凭他拿下去,打也由他,绑也由他,杀也由他。”三藏道:“呀!他的军令大,真个杀了我,怎么好?”行者道:“没事,有我哩,若到那紧关处,我自然护你。他若问时,你说是东土钦差上西天拜佛取经进宝的和尚。他道有甚宝贝?你却把对他说一遍,说道:‘此是三等宝贝,还有头一等、第二等的好物哩’。但问处,就说这匣内有一件宝贝,上知五百年,下知五百年,中知五百年,共一千五百年过去未来之事,俱尽晓得,却把老孙放出来。我将那梦中话告诵那太子,他若肯信,就去拿了那妖魔,一则与他父王报仇,二来我们立个名节;他若不信,再将白玉圭拿与他看。只恐他年幼,还不认得哩。”三藏闻言大喜道:“徒弟啊,此计绝妙!但说这宝贝,一个叫做,一个叫做白玉圭,你变的宝贝却叫做甚名?”行者道:“就叫做立帝货罢。”三藏依言记在心上。师徒们一夜那曾得睡。盼到天明,恨不得点头唤出扶桑日,喷气吹散满天星。
不多时,东方发白。行者又吩咐了八戒、沙僧,教他两个:
“不可搅扰僧人,出来乱走。待我成功之后,共汝等同行。”才别了,打了唿哨,一筋斗跳在空中,睁火眼平西看处,果见有一座城池。你道怎么就看见了?当时说那城池离寺只有四十里,故此凭高就望见了。行者近前仔细看处,又见那怪雾愁云漠漠,妖风怨气纷纷。行者在空中赞叹道:“若是真王登宝座,自有祥光五色云;只因妖怪侵龙位,腾腾黑气锁金门。”行者正然感叹。忽听得炮声响喨,又只见东门开处,闪出一路人马,真个是采猎之军,果然势勇,但见晓出禁城东,分围浅草中。彩旗开映日,白马骤迎风。鼍鼓冬冬擂,标枪对对冲。架鹰军猛烈,牵犬将骁雄。火炮连天振,粘竿映日红。人人支弩箭,个个挎雕弓。张网山坡下,铺绳小径中。一声惊霹雳,千骑拥貔熊。狡兔身难保,乖獐智亦穷。狐狸该命尽,麋鹿丧当终。山雉难飞脱,野鸡怎避凶?他都要捡占山场擒猛兽,摧残林木射飞虫。那些人出得城来,散步东郊,不多时,有二十里向高田地,又只见中军营里,有小小的一个将军,顶着盔,贯着甲,果肚花,十八札,手执青锋宝剑,坐下黄骠马,腰带满弦弓,真个是隐隐君王象,昂昂帝主容。规模非小辈,行动显真龙。行者在空暗喜道:“不须说,那个就是皇帝的太子了。等我戏他一戏。”好大圣,按落云头,撞入军中太子马前,摇身一变,变作一个白兔儿,只在太子马前乱跑。太子看见,正合欢心,拈起箭,拽满弓,一箭正中了那兔儿。原来是那大圣故意教他中了,却眼乖手疾,一把接住那箭头,把箭翎花落在前边,丢开脚步跑了。那太子见箭中了玉兔,兜开马,独自争先来赶。不知马行的快,行者如风;
马行的迟,行者慢走,只在他面前不远。看他一程一程,将太子哄到宝林寺山门之下,行者现了本身,不见兔儿,只见一枝箭插在门槛上。径撞进去,见唐僧道:“师父,来了!来了!”却又一变,变做二寸长短的小和尚儿,钻在红匣之内。
却说那太子赶到山门前,不见了白兔,只见门槛上插住一枝雕翎箭。太子大惊失色道:“怪哉!怪哉!分明我箭中了玉兔,玉兔怎么不见,只见箭在此间!想是年多日久,成了精魅也。”拔了箭,抬头看处,山门上有五个大字,写着敕建宝林寺。
太子道:“我知之矣。向年间曾记得我父王在金銮殿上差官赍些金帛与这和尚修理佛殿佛象,不期今日到此。正是因过道院逢僧话,又得浮生半日闲,我且进去走走。”
那太子跳下马来,正要进去,只见那保驾的官将与三千人马赶上,簇簇拥拥,都入山门里面。慌得那本寺众僧,都来叩头拜接,接入正殿中间,参拜佛象。却才举目观瞻,又欲游廊玩景,忽见正当中坐着一个和尚,太子大怒道:“这个和尚无礼!
我今半朝銮驾进山,虽无旨意知会,不当远接,此时军马临门,也该起身,怎么还坐着不动?”教:“拿下来!”说声拿字,两边校尉,一齐下手,把唐僧抓将下来,急理绳索便捆。行者在匣里默默的念咒,教道:“护法诸天、六丁六甲,我今设法降妖,这太子不能知识,将绳要捆我师父,汝等即早护持,若真捆了,汝等都该有罪!”那大圣暗中吩咐,谁敢不遵,却将三藏护持定了:有些人摸也摸不着他光头,好似一壁墙挡住,难拢其身。那太子道:“你是那方来的,使这般隐身法欺我!”三藏上前施礼道:“贫僧无隐身法,乃是东土唐僧,上雷音寺拜佛求经进宝的和尚。”太子道:“你那东土虽是中原,其穷无比,有甚宝贝,你说来我听。”三藏道:“我身上穿的这袈裟,是第三样宝贝。还有第一等、第二等更好的物哩!”太子道:“你那衣服,半边苫身,半边露臂,能值多少物,敢称宝贝!”三藏道:“这袈裟虽不全体,有诗几句,诗曰:佛衣偏袒不须论,内隐真如脱世尘。万线千针成正果,九珠八宝合元神。仙娥圣女恭修制,遗赐禅僧静垢身。见驾不迎犹自可,你的父冤未报枉为人!”太子闻言,心中大怒道:“这泼和尚胡说!你那半片衣,凭着你口能舌便,夸好夸强。我的父冤从何未报,你说来我听。”三藏进前一步,合掌问道:“殿下,为人生在天地之间,能有几恩?”太子道:“有四恩。”三藏道:“那四恩?”太子道:“感天地盖载之恩,日月照临之恩,国王水土之恩,父母养育之恩。”三藏笑曰:“殿下言之有失,人只有天地盖载,日月照临,国王水土,那得个父母养育来?”太子怒道:“和尚是那游手游食削发逆君之徒!人不得父母养育,身从何来?”三藏道:“殿下,贫僧不知。但只这红匣内有一件宝贝,叫做立帝货,他上知五百年,中知五百年,下知五百年,共知一千五百年过去未来之事,便知无父母养育之恩,令贫僧在此久等多时矣。”
太子闻说,教:“拿来我看。”三藏扯开匣盖儿,那行者跳将出来,呀呀的,两边乱走。太子道:“这星星小人儿,能知甚事?”行者闻言嫌小,却就使个神通,把腰伸一伸,就长了有三尺四五寸。众军士吃惊道:“若是这般快长,不消几日,就撑破天也。”行者长到原身,就不长了。太子才问道:“立帝货,这老和尚说你能知未来过去吉凶,你却有龟作卜?有蓍作筮?凭书句断人祸福?”行者道:“我一毫不用,只是全凭三寸舌,万事尽皆知。”太子道:“这厮又是胡说。自古以来,《周易》之书,极其玄妙,断尽天下吉凶,使人知所趋避,故龟所以卜,蓍所以筮。听汝之言,凭据何理,妄言祸福,扇惑人心!”行者道:“殿下且莫忙,等我说与你听。你本是乌鸡国王的太子,你那里五年前,年程荒旱,万民遭苦,你家皇帝共臣子,秉心祈祷。正无点雨之时,锺南山来了一个道士,他善呼风唤雨,点石为金。君王忒也爱小,就与他拜为兄弟。这桩事有么?”太子道:“有有有!你再说说。”行者道:“后三年不见全真,称孤的却是谁?”太子道:
“果是有个全真,父王与他拜为兄弟,食则同食,寝则同寝。三年前在御花园里玩景,被他一阵神风,把父王手中金厢白玉圭,摄回锺南山去了,至今父王还思慕他。因不见他,遂无心赏玩,把花园紧闭了,已三年矣。做皇帝的非我父王而何?”行者闻言,哂笑不绝。太子再问不答,只是哂笑。太子怒道:“这厮当言不言,如何这等哂笑?”行者又道:“还有许多话哩!奈何左右人众,不是说处。”太子见他言语有因,将袍袖一展,教军士且退。那驾上官将,急传令,将三千人马,都出门外住札。此时殿上无人,太子坐在上面,长老立在前边,左手旁立着行者。本寺诸僧皆退,行者才正色上前道:“殿下,化风去的是你生身之父母,见坐位的,是那祈雨之全真。”太子道:“胡说!胡说!我父自全真去后,风调雨顺,国泰民安。照依你说,就不是我父王了。还是我年孺,容得你;若我父王听见你这番话,拿了去,碎尸万段!”把行者咄的喝下来。行者对唐僧道:“何如?我说他不信,果然!果然!如今却拿那宝贝进与他,倒换关文,往西方去罢。”三藏即将红匣子递与行者。行者接过来,将身一抖,那匣儿卒不见了,原是他毫毛变的,被他收上身去。却将白玉圭双手捧上,献与太子。
太子见了道:“好和尚!好和尚!你五年前本是个全真,来骗了我家的宝贝,如今又妆做和尚来进献!”叫:“拿了!”一声传令,把长老唬得慌忙指着行者道:“你这弼马温!专撞空头祸,带累我哩!”行者近前一齐拦住道:“休嚷!莫走了风!我不叫做立帝货,还有真名哩。”太子怒道:“你上来!我问你个真名字,好送法司定罪!”行者道:“我是那长老的大徒弟,名唤悟空孙行者,因与我师父上西天取经,昨宵到此觅宿。我师父夜读经卷,至三更时分得一梦,梦见你父王道,他被那全真欺害,推在御花园八角琉璃井内,全真变作他的模样。满朝官不能知,你年幼亦无分晓,禁你入宫,关了花园,大端怕漏了消息。你父王今夜特来请我降魔,我恐不是妖邪,自空中看了,果然是个妖精。正要动手拿他,不期你出城打猎。你箭中的玉兔,就是老孙。老孙把你引到寺里,见师父,诉此衷肠,句句是实。你既然认得白玉圭,怎么不念鞠养恩情,替亲报仇?”那太子闻言,心中惨慽,暗自伤愁道:“若不信此言语,他却有三分儿真实;若信了,怎奈殿上见是我父王?”这才是进退两难心问口,三思忍耐口问心。行者见他疑惑不定,又上前道:“殿下不必心疑,请殿下驾回本国,问你国母娘娘一声,看他夫妻恩爱之情,比三年前如何。只此一问,便知真假矣。”那太子回心道:“正是!且待我问我母亲去来。”他跳起身,笼了玉圭就走。行者扯住道:“你这些人马都回,却不走漏消息,我难成功?但要你单人独马进城,不可扬名卖弄,莫入正阳门,须从后宰门进去。到宫中见你母亲,切休高声大气,须是悄语低言。恐那怪神通广大,一时走了消息,你娘儿们性命俱难保也。”太子谨遵教命,出山门吩咐将官:“稳在此札营,不得移动。我有一事,待我去了就来一同进城。”看他:指挥号令屯军士,上马如飞即转城。
逢君只说受生因,便作如来会上人。一念静观尘世佛,十方同看降威神。欲知今日真明主,须问当年嫡母身。别有世间曾未见,一行一步一花新。却说那乌鸡国王太子,自别大圣,不多时回至城中,果然不奔朝门,不敢报传宣诏,径至后宰门首,见几个太监在那里把守。见太子来,不敢阻滞,让他进去了。好太子,夹一夹马,撞入里面,忽至锦香亭下,只见那正宫娘娘坐在锦香亭上,两边有数十个嫔妃掌扇,那娘娘倚雕栏儿流泪哩。你道他流泪怎的?原来他四更时也做了一梦,记得一半,含糊了一半,沉沉思想。这太子下马,跪于亭下,叫:“母亲!”那娘娘强整欢容,叫声“孩儿,喜呀!喜呀!这二三年在前殿与你父王开讲,不得相见,我甚思量,今日如何得暇来看我一面?诚万千之喜!诚万千之喜!孩儿,你怎么声音悲惨?你父王年纪高迈,有一日龙归碧海,凤返丹霄,你就传了帝位,还有甚么不悦?”太子叩头道:“母亲,我问你:即位登龙是那个?称孤道寡果何人?”娘娘闻言道:“这孩儿发风了!做皇帝的是你父王,你问怎的?”太子叩头道:“万望母亲敕子无罪,敢问;不敕,不敢问。”娘娘道:“子母家有何罪?敕你,敕你,快快说来。”太子道:“母亲,我问你三年前夫妻宫里之事与后三年恩爱同否,如何?”娘娘见说,魂飘魄散,急下亭抱起,紧搂在怀,眼中滴泪道:“孩儿!我与你久不相见,怎么今日来宫问此?”太子发怒道:“母亲有话早说,不说时,且误了大事。”娘娘才喝退左右,泪眼低声道:“这桩事,孩儿不问,我到九泉之下,也不得明白。既问时,听我说:三载之前温又暖,三年之后冷如冰。枕边切切将言问,他说老迈身衰事不兴!”太子闻言,撒手脱身,攀鞍上马。那娘娘一把扯住道:“孩儿,你有甚事,话不终就走?”太子跪在面前道:“母亲,不敢说!今日早期,蒙钦差架鹰逐犬,出城打猎,偶遇东土驾下来的个取经圣僧,有大徒弟乃孙行者,极善降妖。原来我父王死在御花园八角琉璃井内,这全真假变父王,侵了龙位。今夜三更,父王托梦,请他到城捉怪。孩儿不敢尽信,特来问母,母亲才说出这等言语,必然是个妖精。”那娘娘道:“儿啊,外人之言,你怎么就信为实?”太子道:“儿还不敢认实,父王遗下表记与他了。”娘娘问是何物,太子袖中取出那金厢白玉圭,递与娘娘。那娘娘认得是当时国王之宝,止不住泪如泉涌,叫声:“主公!你怎么死去三年,不来见我,却先见圣僧,后来见我?”太子道:“母亲,这话是怎的说?”娘娘道:“儿啊,我四更时分,也做了一梦,梦见你父王水淋淋的,站在我跟前,亲说他死了,鬼魂儿拜请了唐僧降假皇帝,救他前身。记便记得是这等言语,只是一半儿不得分明,正在这里狐疑,怎知今日你又来说这话,又将宝贝拿出。我且收下,你且去请那圣僧急急为之。果然扫荡妖氛,辨明邪正,庶报你父王养育之恩也。”
你遇到过的最善良的陌生人是什么样的?
世界正是因为陌生人的善举,让我们的心灵倍感暖意,心存感激与善念,让这份小爱和感动得以保持并传递下去。早年求职遇到过多次他人相助,他们应该都是最善良的陌生人。
那年的一个冬天,天寒地冻,南方地区下起了多年不曾遇到了大雪,由于刚从学校毕业找工作去一家工厂面试,面试好后,天渐渐暗了下来,雪越来越大,在公路上车子等了半天都没等到,只能边走边在路边招手碰碰运气,结果一辆小车从边上开了过去后掉头回来从我身边停了下来,车内是一对夫妻,问我去哪里,说捎我一段路,说公共汽车现在不好等,在那一瞬间,什么天寒地冻都抵不住这股温暖,真心感谢,以致我后来也顺路捎带了不知道多少次像那时一样我的人。
有一次在温州求职,钱包不小心掉了还是被扒了,肚子实在饿,跑去一家小面馆,老板是个五十来岁的大叔,我实话实说,老板没说一句话,过了一会儿端上来一碗雪菜肉丝面,说了句“吃吧,吃吧”,嘴里说着一半普通话一半温州话,有点难懂,可惜面馆名字没记下来。现在大叔应该退休颐养天年,愿幸福长寿。
有一次在杭州,为了省钱,舍不得住旅店,跑去电信大楼大厅的椅子上过了一夜,保安大叔也没有怎么为难,估计他也也是懂生活的人。第二天准备去投靠同学,看看有没更好的出路,身无分文地跟司机大哥商量,让我上车再说,到了目的地想找同学过来付钱,结果一句“算了,算了”直接放我下了大巴车,让人感慨万千。
还有一次在厦门,也是饿得咕咕叫,在市中心的一寺庙里也吃过一顿斋饭,庙里的小沙弥非常的和气,只记得凉拌紫菜非常好吃。南无阿弥陀佛。
小时候,过完年不久,有一次也有人来问有没多余的饭菜,是真的需要填肚子(不像现在很多乞讨变成经营生意买卖一样的存在),家庭没饭被吃完了,老母亲去缸里捞了几块年糕(防止年糕开裂变硬都会把它泡在水缸里),拿到厨房三下两下变成一碗热气腾腾的炒年糕,看那两个人吃的那个香,到现在都记忆犹新。
世界因为有他们的善良而变得更加美好、温暖、有希望。向他们致敬。
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2人吃饭地方推荐?
桃园的休闲小站不错,既安静又不贵,环境也说的过去.适合两个人.中西餐都不错,但我认为中餐好象更好一些。
歌德也不错,比较适合两个人去说悄悄话,最好坐到东区隔断里,听钢琴声音刚好。
北天一阁,一楼东大厅靠窗,有专供两个人吃饭的位置,4人也可以,大闸蟹和桂鱼每次都是必点之菜,烹饪水平不错。
春秋茶社,位于春秋楼东侧,感觉不错,全包间,喝茶吃饭均可,很清雅。 其实还有很多,时间关系,不再一一说了。许昌娱乐地方不多,但供吃饭的地方还是不少的。因为小城人都爱吃。
玉雕也分南派和北派吗?
我国和田玉文化渊源流长,玉雕工艺在不断的传承和发展中,逐渐形成了具有地域性特征的玉雕作品,不同地域的玉雕都有什么特点,如何分辨?今天我们就来说说那些东西南北的玉雕工。
皇家传统下的北京
以业态构成来看,改革开放后,北京玉器行业经历了化整为零、国有、集体玉器加工企业由盛而衰的转变,新兴的业态多为小型的工作室与加工企业。以从业人员看,北京玉器行的中国工艺美术大师为全国之最,以老师傅居多,中青年较少,也因此缺乏中青年领军人物。从风格看,北京玉器行受到皇家文化的传统影响,同时融合北方少数民族豪放的风格,由此形成了北京玉雕的厚重沉稳、典雅大气的风范。
北京工比较大气,但因为玉雕从业人员的减少,北京工越来越少,市场上并不多见。而工价,精品的并不低于上海。不过虽然北派工艺水平不低,但是市场影响力以及逐步不及上海和苏州了。如今的北京工有“三太”之说,工价太贵,工时太长,鲜明代表人物太少。
规模巨大的河南
河南的玉器制作主要集中在南阳和镇平,其中镇平是中国玉雕从业人数最多的地方,规模大的吓人,号称10万之众。河南工艺主要是基于北派风格,但近年来也融入了上海、扬州的风格。
河南玉雕风格主要体现浓厚乡土气息,同时产品差距也很大,大量的产品缺少艺术性。我们传统所说的“河南工”实际上是一种贬义,河南没有本土原创的风格,“河南工”主要是指加工工艺比较粗糙的作品。实际上,尽管在河南市场,大部分玉器加工制作还比较粗糙,手镯等工艺含量低的制品量非常大,但是,也确实不乏好的东西,像一些白玉的小把玩件,经常会看到很不错的作品,不能以“河南工”一语蔽之。另外,河南最有特色的,还是依据原料特征巧雕的独山玉创意作品。
河南工向来讲究快,所以不会对细节多一分的雕饰,一般都是切完大型后就直接上细工,跳过出坯子的工序。而且很多河南工匠都非科班出身,往往是为了谋生而非艺术,所以90%以上是熟练工的底子。
再详细的说一点就是,市场上常见的河南工的普遍特点是料子比较勉强,而工往往还把这比较勉强的料子又糟蹋了。比如说,在市场上存在着大量的河南工籽料雕件,料子也有一定的白度,但是只可以勉强到2级,制作时又没有把绺裂脏杂去净,成品看着总有“萝卜快了不洗泥”的感觉——玩批发的追求“快”字。至于工价,很多时候在成品上基本体现不出工钱的分量。
兼具南北的扬州
扬州本地并不产玉,但古代扬州的便利交通及富庶市民却为玉雕的形成与发展创造了便利条件。来自全国各地的珍贵玉石都在这里加工,顿时身份百倍。扬州在我国玉雕业中是企业所有制形式保存较全面的地区,国营、私有、股份制并存,形成了独具特色的玉雕产业基地。扬州玉器厂至今仍具有重要的行业地位,其他私营企业及个人工作室也较为发达,扬州从业人员不是很多,最多不超过1万人的规模,有数十家玉雕加工企业,由于其地理位置及文化的特殊性,扬州仍保存了独有的玉雕风格。
从地理位置而言,扬州地处江北,既有南派的精细,也兼具北派的豪放,与苏州的精巧风格并不相同。其加工的产品主要以软玉为主,兼做翡翠及其他。
扬州的山子是最能够体现其特点的,从清代扬州山子雕《大禹治水图》、《会昌九老图》延袭到如今,似乎雕山子已成扬州玉雕的一大特色,从设计构图到景物的雕刻技法已经形成模式,加上几乎不变的题材,如古代神话、古典文学故事等等,形成了特有的扬州玉雕风格。不过扬州山子虽然雕刻精致,但也一直被模式化的“风格”所凝固,摆脱不了陈旧的框架。
小而精巧的苏州
苏州在历史上就是重要的玉石加工基地,基本上以软玉材料为主,翡翠加工不是很多。苏州玉雕的基本特点是小巧精细,地域风格明显。
从器型看,苏州玉雕主要以制作中小件为主,有仿古也有现代,有传统也有创意。其中创意部分主要分布在苏州市区,如玉王巷、吴中市等地,当代创意风格的玉雕牌子、把玩件等小件多出于此。苏州城外的光复镇是以加工较大的器皿闻名,这些器皿以精巧的薄胎与镂空为主要特征,纹饰古朴、精细,突显苏州人文特色,大量的获奖作品就诞生于此。
用现今市场上的习惯叫法来讲,苏工代表着好工。苏工的普遍水准比较高,其中精品的比例也比较大。但是如果用苏工的普品和其他地方的精品来比较,苏工普品往往会落下风的,但是苏工精品就很强大了。至于价格,大概是因为苏州玉石加工业比较集中,苏工普品的工费在性价比上还是有一定的优势。至于苏工精品的价格,在市场上差异比较大,购买时就要考验眼光和侃价能力了。
堪称榜样的上海
上海玉雕以白玉为主,也有少量的翡翠制作。上海白玉制作的范围非常广,从大的山子到小的牌子都有,比较少做的是器皿类。
上海玉雕的小山子非常精细,构图既不同于北京,也不同于扬州,是一种小型、多点透视的山子,创意非常好,以历史故事或当今题材为内容,厚重又柔美,形成了独特的海派风格。上海玉雕以牌子及手玩件为主流,以精细精美为特征,上海玉雕的风格可谓既有传统又有创意,工艺精湛,是玉雕界值得学习的榜样。
不过如今的上海工也逐渐显现出它的缺点,我们在很多流通市场或者藏家手中看到白玉雕刻的人物件,虽然雕刻工艺非常精细,表现手法也很有特色,但是由于大多作品的反复克隆、模仿,使作品没有个性体现,如弥勒、刘海、和合、财神等,他们除了小部分如帽子、执物、陪衬有些不同,主体的人物、姿态、造型、衣褶等都一样,可以说“换汤不换药”。这样也就形成了所谓现代“海派”特色。
浑圆厚重的新疆
新疆最早的玉雕工艺技术是从扬州、上海、北京学习引进的,经过几十年的发展,已经形成了自己独特艺术风格。新疆拥有产地优势,以白玉为代表,其主要制作小把玩件以及器皿等,当地镶金、嵌金等地域工艺特征明显,西亚的艺术风格影响清晰可见。新疆玉雕器物常常造型浑厚,刀法简约,形成了浑圆厚重的风格,同时由于这几年来市场发展,许多人加入此行业,新疆的玉雕业已得到了快速的发展,培育了一批玉雕新人。
不过新疆玉雕也有它不成熟的地方,现在很多新疆工成品的特点是料好工差,甚至成品卖不出原料的价钱。由于新疆有原料的优势,所以说相对其他地方而言好料子比较好找,经常可以看到精品的料子被糟蹋成普品成品。至于普遍工价,感觉和苏工普通价格差不多,性价比低于苏工。不过也有例外,只是普遍水准较低而已。
独具一格的辽宁
辽宁的玉雕产业主要集中在岫岩和阜新两地,因为岫岩有河磨玉的产出,而且块度比较大,所以给当地的玉雕创作带来了一定的创作空间。岫岩玉雕的人才,历史上是从北京学艺过去的,近些年来河南的师傅也前往做工,同时当地也吸取了很多石雕领域的技艺,使得花卉而外,其他很多作品的风格都有别于传统北派。当地玉雕从业人数达到数千人,加工量很大,玉雕作品遍布全国,总体工艺水平略显粗糙。但常常有不错的创意出现,玉雕精品也常常与当代生活的关联性很强,一些传统玉雕不太敢做的当代题材、动物题材等,在河磨玉的雕刻中却常常可以看到。
高翠汇集的广东
作为中国重要的玉石加工地,广东以翡翠加工制作为主,和田玉玉在阳美有一些,主要是玉雕的小牌子等。广东的玉雕制作大体集中在三个地区。
首先是广州和平州。广州具有翡翠集散地的概念,这一地区有加工、有制作、也有流通,而平州地区主要是手镯的半成品制作,还不能成为玉雕制造产业基地。
四会是一个以翡翠大中型摆件为主的地区,工艺较粗,总体水平不高。这一地域从事加工制作的包括福建人、河南人和广州人,其中广州人各种题材都有涉及;福建人以佛像制作为主,一般不使用传统玉雕的台机,而全部使用吊机,他们是将木雕的技法融入到玉雕当中,工艺上很好,但整体与构图比较传统,品种单一,略显呆板;四会的河南人数量较多,主要以花卉、人物与传统题材加工制作为主,整体水平一般,但花卉的雕刻,河南工有一定的特色。
高档首饰与花件主要集中在揭阳阳美,现在全国80%左右的高档翡翠雕件都出自这里。不过翡翠行业著称的揭阳,也比较奇葩。本来是翡翠原石和翡翠雕刻集散地。但是近几年,居然有一半的人士开始雕刻白玉了。不过,市场上对揭阳工的整体评价比河南工要低。雕刻价格也上不去。
其实广州工在市场上见到的最多的是广州加工的金镶玉,比如碧玉饰品什么的。在玉石饰品加工上,广州工艺确实精美而廉价,不像河南工——只廉价而不精美。另外,还可以经常见到广州工的小雕件,一般是选用精品俄料边角白料子的多,工艺精细原料考究(虽然他们喜欢用边角料,但是也会选完整干净的边角料),价格一般也不贵,同时也制作一些低档的和田籽料。整体工艺水平不高,是大众产品。
本人刚刚入职了一个公司?
职场就是一个社会,什么样的人都有,我们要学会面对各种各样的人群,才会适应各种各样的环境。每一个新员工在进入一个陌生的新环境的时候都会或多或少的受到老员工的排挤和欺负。只要摆正心态,用实力说话,相信很快就可以被老员工接受。
但很多新人在入职不久后就选择离职。这也是许多HR头疼的问题,好不容易找到一个合适的人,没干几天就走了,自己不得不重新招聘人。
新员工入职不久就选择离职,主要有三个原因:
1.因为一些不可抗力的因素确实不得不选择离职,但是这种情况很少,因为特殊情况毕竟是少数。
2.工作内容不在自己的承受范围之内,可能之前自己想的和工作之后实际情况差别很大,新的工作内容自己应付不来,这种情况下新员工会选择离职,因为即使不离职工作一段时间后发现自己确实无法胜任这份工作公司也不会让你留下的。这种情况也占到少数,因为入职之前公司与员工是有一个双向选择的过程的,员工选择进入公司肯定是因为公司的环境、工作内容以及福利待遇是自己想要的,公司也会根据职位的要求看员工适不适合。
3.受到老员工的排挤,在新的工作环境中没有归属感。这是新员工离职十分重要的一个原因。自己刚进入到一个陌生的环境中,肯定会遇到不懂的问题,当自己虚心求助的时却得不到反馈。或者带自己的老员工倚老卖老,不肯教真东西,只让自己做苦力,还不尊重自己,经常训斥自己。这种情况下大多数人会坚持不住选择离开。
其实,职场新人刚刚进公司,遭遇老员工排挤的现象并不少见,同时这也是对职场新人的人际关系处理能力的考验。
职场老员工之所以会排挤新员工,是因为对新员工缺乏足够的认知和尊重,从心底里觉得新员工能力不足,因为新员工经常问他们一些他们认为很愚蠢的问题。那是因为,在他们心里,并没有真正把新员工当做公司的一员,而从无到有,从忽略到接受,再从接受到重视,是需要一个时间的积累的。高凡猎头认为新员工刚进入公司,不必着急寻求大家的重视和认可。只要做好自己该做的事,慢慢的情况就会有所好转。
面对职场老员工的排挤,新员工可以从以下几点着手。
首先,要调整心态。每一个职场新员工都会需要与新环境和新同事有一个磨合的过程,这是避免不了的,若此时选择退缩而辞职那么再换一个环境情况依然不会有所好转。要做到不卑不亢,每个人都有收到尊重的权利,当别人确实做出很多不尊重自己的事情时,不用害怕,可以坦然的把自己的想法与对方沟通,这样对方也会对自己的行为有所反思。如果一味的退缩或者一味的想着怎样出这口气,慢慢的会使自己与同事的关系越来越僵。
其次,要多反思,多提高。当与同事发生不愉快的时候,不要一味的觉得自己委屈,先站在对方的角度思考一下问题,反思自己在整个过程中有哪些不足,并且及时改正。沟通是缓和同事关系的重要武器,可以把自己的真实想法和真实感受说给对方听。多和同事沟通交流能够快速的让老员工了解和接纳你。
最后,快速提升自己的能力,很多老员工排挤新员工是因为看不到对方的实力所以轻视对方。入职之后应该快速适应新工作,提升自己的实力。别人之所以轻视你是因为你不够强大,当你变得强大的时候就不会再有人轻视你、不尊重你。
职场生涯不会总是一帆风顺,总是会遇到大大小小的挫折和挑战,此时,逃避和退缩不是最好的办法,只有面对困难、解决困难才能在任何环境中生存。
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可以同时两个师傅做和合术吗,授人以鱼不如授人以渔?
授人以鱼不如授人以渔。
这句话最早的出处来自于《淮南子·说林训》:临河而羡鱼,不如归家织网。
西汉时期董仲舒说:故汉得天下以来,常欲治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。古人有言曰:临渊羡鱼,不如退而结网。这句话后来演变成为“授人以鱼不如授人以渔”。
句中第一个鱼是名词,第二个鱼是动词,代表打渔、渔猎。意思就是,与其送给人鱼,不如教授给他打渔的方法。鱼是成果,渔猎是手段,是方法,给人一条鱼能解决人一顿饭的问题,却不能解决他长久饥饿的问题,如果想让人永远有鱼吃,那就要让他学会获取鱼的方法。
这里其实还引出另一个民间的说法,叫做“升米恩、斗米仇”。也就是一升米养恩人,一斗米养仇人。老话说“救急不救穷”,危急的时刻给他一升米,救活全家性命,被救之人自然感恩戴德。但你如果一直一斗米一斗米的支援给他,时间长了,对自己也是不小的负担,而且这家人就会被惯得好吃懒做,不但觉得这是你应当应分的奉献,还有可能变本加厉的索要,最终成了仇人。
举一个例子,最近几天,法国又乱了。在这个寒冷的冬天,继去年爆发的黄马甲运动之后,法国又爆发了大规模罢工,高铁、地铁、学校、商家纷纷停运关门,百万民众走上街头,发泄对政府的不满。
马克龙政府正面临着执政以来最严峻的挑战。而这次的导火索,就是马克龙开始要对养老制度动刀。法国的养老金支出已经占到GDP的14%,在所有欧洲国家中位列第一,养老金赤子债台高筑。这就是典型的欧洲高福利国家目前面临的窘境,高福利确实很好,但高福利也养了很多懒人,最重要的,高福利是在透支明天。但即使人人都知道高福利难以为继,但真要改革,触动利益比触及灵魂还难。
再来说说我国的扶贫和对外援助,不仅仅局限于资金援助、物资援助和援建,更重要的是在当地开展大量的基础设施建设、立项建厂,之后入股。既保证我们的投资和援助收益,也帮助培训了大量当地人民,提升他们的生活和业务技能,使他们有一技之长,有吃饭的本领和手艺。
我有两位同学,大学毕业后先后去了尼日利亚、加纳、柬埔寨等国家。起先我们在新闻上看到这些国家爆发了动乱、绑架等事件,十分担心他俩的安全。在国外工作几年后,他们有一次回北京办理社保的手续,大家一起聚会。看到他俩白白胖胖的健康样子,我们才安下心来。用他们的话说,他们去非洲做工程,主要是与非洲当地政府一道,对各级村镇、部落,实施给排水、照明电网、排污等基础设施,每次下乡,都会受到当地老百姓的夹道欢迎,颇有一种“吃水不忘挖井人”的自豪。
有了电网、电站、污水处理厂、自来水厂等这些基础设施,就必然要在当地培训一批维修维护、经营人员,直接和间接拉动了当地的劳动力就业和社会稳定,也增加了他们的收入。因此,当地人民对他们是感激的、尊敬的,他们知道中国人民是来帮他们勤劳致富的,不是来攫取资源的。
所以说,授人以鱼不如授人以渔,说的就是不能光从成果上给予施舍和援助(当然,由于健康、疾病还有其他原因导致丧失劳动或收入能力的,必须有相应的救济和保障制度),这样的后果只能是养懒汉,当财政无以为继时,就会引发社会动荡;而更重要的是努力培养人们的劳动和生产能力,并积极因地适宜地投资生产项目,给他们提供劳动和生产的平台,让他们自食其力,勤劳致富,安居乐意,才是扶贫的长久之道。
你能接受我的前半生中?
我是支持盼望子君,贺涵能在一起的。
虽然在道德层面,两人之间隔着唐晶这道坎,在良心谴责和社会舆论,工作环境这些外界影响方面,逃不开议论纷纷和流言蜚语,但是,贺涵和子君两人之间的配合默契和心有灵犀的感觉是婚姻关系的重要基础前提,而唐晶就败在这点上。
既使没有罗子君出现,贺涵迟迟不求婚的表现,保不齐出现李子君,王子君之类懂贺涵,愿意为家做牺牲,甘愿做贺太太,又善解人意,又懂男人心的小女人。而不是像唐晶那样一味地追求事业辉煌,和男人一样拼命,争个高低的女强人。✊
而罗子君却一直接受贺涵的帮助,甘愿俯首贴耳为他臣服,一步步成长进步起来,子君内心极为感恩贺涵,视他为贵人救世主般感激的。
也可能是子君的弱小,激发了贺涵的保护欲。在一次次对子君职场危机的帮助分析建议中,通过频繁接触,贺涵爱上了这个从拜金虚荣肤浅世俗的全职太太罗子君到坚强独立自主,勤奋进取的单亲妈妈罗子君,这巨大的转变,是子君离婚后的重生。也是贺涵重新认识她的改观,为她着迷的原因。
唐晶的工作能力很强,强到她不需要男人的帮助就胜任完成,很多贺涵的建议她是不采纳的,甚至是排斥的,为了工作升职,她靠自己拼命努力不惜延误大好青春,与其说她是多年苦等贺涵求婚,还不如说她,重视事业名利荣誉胜过爱情婚姻。
子君妈妈常对唐晶说的话是,你什么样的优秀男人都是找得到的,我们君君找到贺涵那是太不容易了。通过子君妈妈的羡慕称赞唐晶的话,就能看出唐晶擅长处理的工作事业有多优秀,赚钱的能力,人际关系的能力有多强。而相反她的感情婚姻是忽略忽视的状态,放在第二位的。
都说“防火防盗防闺蜜”。唐晶对于贺涵的移情别恋,不如潇洒分手再见,成全子君贺涵。留不住的心,都不是真心。
不属于自己的缘分,何必强留。勉强的感情,不属于自己的真心,现在过不去的心情,总要过去的。也许不久的将来,会收获新的情感!何必纠结痛恨呢!真爱你的男人,是任何人都抢不去的!认可观点的朋友,讨论,评论,留言,点赞哦!
西游记平顶山大战?
却说三藏坐于宝林寺禅堂中,灯下念一会《梁皇水忏》,看一会《孔雀真经》,只坐到三更时候,却才把经本包在囊里,正欲起身去睡,只听得门外扑剌剌一声响喨,淅零零刮阵狂风。
那长老恐吹灭了灯,慌忙将褊衫袖子遮住,又见那灯或明或暗,便觉有些心惊胆战。此时又困倦上来,伏在经案上盹睡,虽是合眼朦胧,却还心中明白,耳内嘤嘤听着那窗外阴风飒飒。
好风,真个那淅淅潇潇,飘飘荡荡。淅淅潇潇飞落叶,飘飘荡荡卷浮云。满天星斗皆昏昧,遍地尘沙尽洒纷。一阵家猛,一阵家纯。纯时松竹敲清韵,猛处江湖波浪浑。刮得那山鸟难栖声哽哽,海鱼不定跳喷喷。东西馆阁门窗脱,前后房廊神鬼。佛殿花瓶吹堕地,琉璃摇落慧灯昏。香炉鞍倒香灰迸,烛架歪斜烛焰横。幢幡宝盖都摇拆,钟鼓楼台撼动根。
那长老昏梦中听着风声一时过处,又闻得禅堂外,隐隐的叫一声“师父!”忽抬头梦中观看,门外站着一条汉子,浑身上下,水淋淋的,眼中垂泪,口里不住叫:“师父!师父!”三藏欠身道:“你莫是魍魉妖魅,神怪邪魔,至夜深时来此戏我?我却不是那贪欲贪嗔之类。我本是个光明正大之僧,奉东土大唐旨意,上西天拜佛求经者。我手下有三个徒弟,都是降龙伏虎之英豪,扫怪除魔之壮士。他若见了你,碎尸粉骨,化作微尘。此是我大慈悲之意,方便之心。你趁早儿潜身远遁,莫上我的禅门来。”那人倚定禅堂道:“师父,我不是妖魔鬼怪,亦不是魍魉邪神。”三藏道:“你既不是此类,却深夜来此何为?”那人道:“师父,你舍眼看我一看。”长老果仔细定睛看处,呀!只见他头戴一顶冲天冠,腰束一条碧玉带,身穿一领飞龙舞凤赭黄袍,足踏一双云头绣口无忧履,手执一柄列斗罗星白玉圭。面如东岳长生帝,形似文昌开化君。三藏见了,大惊失色,急躬身厉声高叫道:“是那一朝陛下?请坐。”用手忙搀,扑了个空虚,回身坐定。再看处,还是那个人。长老便问:“陛下,你是那里皇王?何邦帝主?想必是国土不宁,谗臣欺虐,半夜逃生至此。有何话说,说与我听。”这人才泪滴腮边谈旧事,愁攒眉上诉前因,道:“师父啊,我家住在正西,离此只有四十里远近。那厢有座城池,便是兴基之处。”三藏道:“叫做甚么地名?”那人道:“不瞒师父说,便是朕当时创立家邦,改号乌鸡国。”三藏道:“陛下这等惊慌,却因甚事至此?”那人道:“师父啊,我这里五年前,天年干旱,草子不生,民皆饥死,甚是伤情。”三藏闻言,点头叹道:“陛下啊,古人云,国正天心顺。想必是你不慈恤万民,既遭荒歉,怎么就躲离城郭?且去开了仓库,赈济黎民;悔过前非,重兴今善,放赦了那枉法冤人。自然天心和合,雨顺风调。”那人道:“我国中仓禀空虚,钱粮尽绝,文武两班停俸禄,寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水,与万民同受甘苦,沐浴斋戒,昼夜焚香祈祷。如此三年,只干得河枯井涸。正都在危急之处,忽然锺南山来了一个全真,能呼风唤雨,点石成金。先见我文武多官,后来见朕,当即请他登坛祈祷,果然有应,只见令牌响处,顷刻间大雨滂沱。寡人只望三尺雨足矣,他说久旱不能润泽,又多下了二寸。朕见他如此尚义,就与他八拜为交,以兄弟称之。”三藏道:“此陛下万千之喜也。”那人道:“喜自何来?”三藏道:“那全真既有这等本事,若要雨时,就教他下雨,若要金时,就教他点金。还有那些不足,却离了城阙来此?”那人道:“朕与他同寝食者,只得二年。又遇着阳春天气,红杏夭桃,开花绽蕊,家家士女,处处王孙,俱去游春赏玩。那时节,文武归衙,嫔妃转院。朕与那全真携手缓步,至御花园里,忽行到八角琉璃井边,不知他抛下些甚么物件,井中有万道金光。哄朕到井边看甚么宝贝,他陡起凶心,扑通的把寡人推下井内,将石板盖住井口,拥上泥土,移一株芭蕉栽在上面。可怜我啊,已死去三年,是一个落井伤生的冤屈之鬼也!”
唐僧见说是鬼,唬得筋力酥软,毛骨耸然,没奈何,只得将言又问他道:“陛下,你说的这话全不在理。既死三年,那文武多官,三宫皇后,遇三朝见驾殿上,怎么就不寻你?”那人道:
“师父啊,说起他的本事,果然世间罕有!自从害了朕,他当时在花园内摇身一变,就变做朕的模样,更无差别。现今占了我的江山,暗侵了我的国土。他把我两班文武,四百朝官,三宫皇后,六院嫔妃,尽属了他矣。”三藏道:“陛下,你忒也懦。”那人道:“何懦?”三藏道:“陛下,那怪倒有些神通,变作你的模样,侵占你的乾坤,文武不能识,后妃不能晓,只有你死的明白。你何不在阴司阎王处具告,把你的屈情伸诉伸诉?”那人道:“他的神通广大,官吏情熟,都城隍常与他会酒,海龙王尽与他有亲,东岳天齐是他的好朋友,十代阎罗是他的异兄弟。因此这般,我也无门投告。”三藏道:“陛下,你阴司里既没本事告他,却来我阳世间作甚?”那人道:“师父啊,我这一点冤魂,怎敢上你的门来?山门前有那护法诸天、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝,紧随鞍马。却才被夜游神一阵神风,把我送将进来,他说我三年水灾该满,着我来拜谒师父。他说你手下有一个大徒弟,是齐天大圣,极能斩怪降魔。今来志心拜恳,千乞到我国中,拿住妖魔,辨明邪正,朕当结草衔环,报酬师恩也!”三藏道:“陛下,你此来是请我徒弟与你去除却那妖怪么?”那人道:“正是!正是!”三藏道:“我徒弟干别的事不济,但说降妖捉怪,正合他宜。陛下啊,虽是着他拿怪,但恐理上难行。”那人道:“怎么难行?”三藏道:“那怪既神通广大,变得与你相同,满朝文武,一个个言和心顺;三宫妃嫔,一个个意合情投。我徒弟纵有手段,决不敢轻动干戈。倘被多官拿住,说我们欺邦灭国,问一款大逆之罪,困陷城中,却不是画虎刻鹄也?”那人道:“我朝中还有人哩。”三藏道:“却好!却好!想必是一代亲王侍长,发付何处镇守去了?”那人道:“不是。我本宫有个太子,是我亲生的储君。”三藏道:“那太子想必被妖魔贬了?”那人道:“不曾,他只在金銮殿上,五凤楼中,或与学士讲书,或共全真登位。自此三年,禁太子不入皇宫,不能彀与娘娘相见。”三藏道:“此是何故?”那人道:“此是妖怪使下的计策,只恐他母子相见,闲中论出长短,怕走了消息。故此两不会面,他得永住常存也。”三藏道:“你的灾屯,想应天付,却与我相类。当时我父曾被水贼伤生,我母被水贼欺占,经三个月,分娩了我。我在水中逃了性命,幸金山寺恩师救养成人。记得我幼年无父母,此间那太子失双亲,惭惶不已!”又问道:“你纵有太子在朝,我怎的与他相见?”那人道:“如何不得见?”三藏道:“他被妖魔拘辖,连一个生身之母尚不得见,我一个和尚,欲见何由?”那人道:“他明早出朝来也。”三藏问:“出朝作甚?”那人道:“明日早朝,领三千人马,架鹰犬出城采猎,师父断得与他相见。见时肯将我的言语说与他,他便信了。”三藏道:“他本是肉眼凡胎,被妖魔哄在殿上,那一日不叫他几声父王?他怎肯信我的言语?”那人道:“既恐他不信,我留下一件表记与你罢。”三藏问:“是何物件?”那人把手中执的金厢白玉圭放下道:“此物可以为记。”三藏道:“此物何如?”那人道:“全真自从变作我的模样,只是少变了这件宝贝。他到宫中,说那求雨的全真拐了此圭去了,自此三年,还没此物。我太子若看见,他睹物思人,此仇必报。”三藏道:“也罢,等我留下,着徒弟与你处置。却在那里等么?”那人道:“我也不敢等。我这去,还央求夜游神再使一阵神风,把我送进皇宫内院,托一梦与我那正宫皇后,教他母子们合意,你师徒们同心。”三藏点头应承道:“你去罢。”
那冤魂叩头拜别,举步相送,不知怎么踢了脚,跌了一个筋斗,把三藏惊醒,却原来是南柯一梦,慌得对着那盏昏灯,连忙叫:“徒弟!徒弟!”八戒醒来道:“甚么土地土地?当时我做好汉,专一吃人度日,受用腥膻,其实快活,偏你出家,教我们保护你跑路!原说只做和尚,如今拿做奴才,日间挑包袱牵马,夜间提尿瓶务脚!这早晚不睡,又叫徒弟作甚?”三藏道:“徒弟,我刚才伏在案上打盹,做了一个怪梦。”行者跳将起来道:“师父,梦从想中来。你未曾上山,先怕妖怪,又愁雷音路远,不能得到,思念长安,不知何日回程,所以心多梦多。似老孙一点真心,专要西方见佛,更无一个梦儿到我。”三藏道:“徒弟,我这桩梦,不是思乡之梦。才然合眼,见一阵狂风过处,禅房门外有一朝皇帝,自言是乌鸡国王,浑身水湿,满眼泪垂。”这等这等,如此如此,将那梦中话一一的说与行者。行者笑道:“不消说了,他来托梦与你,分明是照顾老孙一场生意。必然是个妖怪在那里篡位谋国,等我与他辨个真假。想那妖魔,棍到处立要成功。”三藏道:“徒弟,他说那怪神通广大哩。”行者道:“怕他甚么广大!早知老孙到,教他即走无方!”三藏道:“我又记得留下一件宝贝做表记。”八戒答道:“师父莫要胡缠,做个梦便罢了,怎么只管当真?”沙僧道:“不信直中直,须防仁不仁。我们打起火,开了门,看看如何便是。”行者果然开门,一齐看处,只见星月光中,阶檐上真个放着一柄金厢白玉圭。八戒近前拿起道:“哥哥,这是甚么东西?”行者道:“这是国王手中执的宝贝,名唤玉圭。师父啊,既有此物,想此事是真。明日拿妖,全都在老孙身上,只是要你三桩儿造化低哩。”八戒道:“好好好!做个梦罢了,又告诵他。他那些儿不会作弄人哩?就教你三桩儿造化低。”三藏回入里面道:“是那三桩?”行者道:“明日要你顶缸、受气、遭瘟。”八戒笑道:一桩儿也是难的,三桩儿却怎么耽得?”是个聪明的长老,便问:“徒弟啊,此三事如何讲?”
行者道:“也不消讲,等我先与你二件物。”
好大圣,拔了一根毫毛,吹口仙气,叫声“变!”变做一个红金漆匣儿,把白玉圭放在内盛着,道:“师父,你将此物捧在手中,到天晓时,穿上,去正殿坐着念经,等我去看看他那城池。端的是个妖怪,就打杀他,也在此间立个功绩;假若不是,且休撞祸。”三藏道:“正是!正是!”行者道:“那太子不出城便罢,若真个应梦出城来,我定引他来见你。”三藏道:“见了我如何迎答?”行者道:“来到时,我先报知,你把那匣盖儿扯开些,等我变作二寸长的一个小和尚,钻在匣儿里,你连我捧在手中。那太子进了寺来,必然拜佛,你尽他怎的下拜,只是不睬他。他见你不动身,一定教拿你,你凭他拿下去,打也由他,绑也由他,杀也由他。”三藏道:“呀!他的军令大,真个杀了我,怎么好?”行者道:“没事,有我哩,若到那紧关处,我自然护你。他若问时,你说是东土钦差上西天拜佛取经进宝的和尚。他道有甚宝贝?你却把对他说一遍,说道:‘此是三等宝贝,还有头一等、第二等的好物哩’。但问处,就说这匣内有一件宝贝,上知五百年,下知五百年,中知五百年,共一千五百年过去未来之事,俱尽晓得,却把老孙放出来。我将那梦中话告诵那太子,他若肯信,就去拿了那妖魔,一则与他父王报仇,二来我们立个名节;他若不信,再将白玉圭拿与他看。只恐他年幼,还不认得哩。”三藏闻言大喜道:“徒弟啊,此计绝妙!但说这宝贝,一个叫做,一个叫做白玉圭,你变的宝贝却叫做甚名?”行者道:“就叫做立帝货罢。”三藏依言记在心上。师徒们一夜那曾得睡。盼到天明,恨不得点头唤出扶桑日,喷气吹散满天星。
不多时,东方发白。行者又吩咐了八戒、沙僧,教他两个:
“不可搅扰僧人,出来乱走。待我成功之后,共汝等同行。”才别了,打了唿哨,一筋斗跳在空中,睁火眼平西看处,果见有一座城池。你道怎么就看见了?当时说那城池离寺只有四十里,故此凭高就望见了。行者近前仔细看处,又见那怪雾愁云漠漠,妖风怨气纷纷。行者在空中赞叹道:“若是真王登宝座,自有祥光五色云;只因妖怪侵龙位,腾腾黑气锁金门。”行者正然感叹。忽听得炮声响喨,又只见东门开处,闪出一路人马,真个是采猎之军,果然势勇,但见晓出禁城东,分围浅草中。彩旗开映日,白马骤迎风。鼍鼓冬冬擂,标枪对对冲。架鹰军猛烈,牵犬将骁雄。火炮连天振,粘竿映日红。人人支弩箭,个个挎雕弓。张网山坡下,铺绳小径中。一声惊霹雳,千骑拥貔熊。狡兔身难保,乖獐智亦穷。狐狸该命尽,麋鹿丧当终。山雉难飞脱,野鸡怎避凶?他都要捡占山场擒猛兽,摧残林木射飞虫。那些人出得城来,散步东郊,不多时,有二十里向高田地,又只见中军营里,有小小的一个将军,顶着盔,贯着甲,果肚花,十八札,手执青锋宝剑,坐下黄骠马,腰带满弦弓,真个是隐隐君王象,昂昂帝主容。规模非小辈,行动显真龙。行者在空暗喜道:“不须说,那个就是皇帝的太子了。等我戏他一戏。”好大圣,按落云头,撞入军中太子马前,摇身一变,变作一个白兔儿,只在太子马前乱跑。太子看见,正合欢心,拈起箭,拽满弓,一箭正中了那兔儿。原来是那大圣故意教他中了,却眼乖手疾,一把接住那箭头,把箭翎花落在前边,丢开脚步跑了。那太子见箭中了玉兔,兜开马,独自争先来赶。不知马行的快,行者如风;
马行的迟,行者慢走,只在他面前不远。看他一程一程,将太子哄到宝林寺山门之下,行者现了本身,不见兔儿,只见一枝箭插在门槛上。径撞进去,见唐僧道:“师父,来了!来了!”却又一变,变做二寸长短的小和尚儿,钻在红匣之内。
却说那太子赶到山门前,不见了白兔,只见门槛上插住一枝雕翎箭。太子大惊失色道:“怪哉!怪哉!分明我箭中了玉兔,玉兔怎么不见,只见箭在此间!想是年多日久,成了精魅也。”拔了箭,抬头看处,山门上有五个大字,写着敕建宝林寺。
太子道:“我知之矣。向年间曾记得我父王在金銮殿上差官赍些金帛与这和尚修理佛殿佛象,不期今日到此。正是因过道院逢僧话,又得浮生半日闲,我且进去走走。”
那太子跳下马来,正要进去,只见那保驾的官将与三千人马赶上,簇簇拥拥,都入山门里面。慌得那本寺众僧,都来叩头拜接,接入正殿中间,参拜佛象。却才举目观瞻,又欲游廊玩景,忽见正当中坐着一个和尚,太子大怒道:“这个和尚无礼!
我今半朝銮驾进山,虽无旨意知会,不当远接,此时军马临门,也该起身,怎么还坐着不动?”教:“拿下来!”说声拿字,两边校尉,一齐下手,把唐僧抓将下来,急理绳索便捆。行者在匣里默默的念咒,教道:“护法诸天、六丁六甲,我今设法降妖,这太子不能知识,将绳要捆我师父,汝等即早护持,若真捆了,汝等都该有罪!”那大圣暗中吩咐,谁敢不遵,却将三藏护持定了:有些人摸也摸不着他光头,好似一壁墙挡住,难拢其身。那太子道:“你是那方来的,使这般隐身法欺我!”三藏上前施礼道:“贫僧无隐身法,乃是东土唐僧,上雷音寺拜佛求经进宝的和尚。”太子道:“你那东土虽是中原,其穷无比,有甚宝贝,你说来我听。”三藏道:“我身上穿的这袈裟,是第三样宝贝。还有第一等、第二等更好的物哩!”太子道:“你那衣服,半边苫身,半边露臂,能值多少物,敢称宝贝!”三藏道:“这袈裟虽不全体,有诗几句,诗曰:佛衣偏袒不须论,内隐真如脱世尘。万线千针成正果,九珠八宝合元神。仙娥圣女恭修制,遗赐禅僧静垢身。见驾不迎犹自可,你的父冤未报枉为人!”太子闻言,心中大怒道:“这泼和尚胡说!你那半片衣,凭着你口能舌便,夸好夸强。我的父冤从何未报,你说来我听。”三藏进前一步,合掌问道:“殿下,为人生在天地之间,能有几恩?”太子道:“有四恩。”三藏道:“那四恩?”太子道:“感天地盖载之恩,日月照临之恩,国王水土之恩,父母养育之恩。”三藏笑曰:“殿下言之有失,人只有天地盖载,日月照临,国王水土,那得个父母养育来?”太子怒道:“和尚是那游手游食削发逆君之徒!人不得父母养育,身从何来?”三藏道:“殿下,贫僧不知。但只这红匣内有一件宝贝,叫做立帝货,他上知五百年,中知五百年,下知五百年,共知一千五百年过去未来之事,便知无父母养育之恩,令贫僧在此久等多时矣。”
太子闻说,教:“拿来我看。”三藏扯开匣盖儿,那行者跳将出来,呀呀的,两边乱走。太子道:“这星星小人儿,能知甚事?”行者闻言嫌小,却就使个神通,把腰伸一伸,就长了有三尺四五寸。众军士吃惊道:“若是这般快长,不消几日,就撑破天也。”行者长到原身,就不长了。太子才问道:“立帝货,这老和尚说你能知未来过去吉凶,你却有龟作卜?有蓍作筮?凭书句断人祸福?”行者道:“我一毫不用,只是全凭三寸舌,万事尽皆知。”太子道:“这厮又是胡说。自古以来,《周易》之书,极其玄妙,断尽天下吉凶,使人知所趋避,故龟所以卜,蓍所以筮。听汝之言,凭据何理,妄言祸福,扇惑人心!”行者道:“殿下且莫忙,等我说与你听。你本是乌鸡国王的太子,你那里五年前,年程荒旱,万民遭苦,你家皇帝共臣子,秉心祈祷。正无点雨之时,锺南山来了一个道士,他善呼风唤雨,点石为金。君王忒也爱小,就与他拜为兄弟。这桩事有么?”太子道:“有有有!你再说说。”行者道:“后三年不见全真,称孤的却是谁?”太子道:
“果是有个全真,父王与他拜为兄弟,食则同食,寝则同寝。三年前在御花园里玩景,被他一阵神风,把父王手中金厢白玉圭,摄回锺南山去了,至今父王还思慕他。因不见他,遂无心赏玩,把花园紧闭了,已三年矣。做皇帝的非我父王而何?”行者闻言,哂笑不绝。太子再问不答,只是哂笑。太子怒道:“这厮当言不言,如何这等哂笑?”行者又道:“还有许多话哩!奈何左右人众,不是说处。”太子见他言语有因,将袍袖一展,教军士且退。那驾上官将,急传令,将三千人马,都出门外住札。此时殿上无人,太子坐在上面,长老立在前边,左手旁立着行者。本寺诸僧皆退,行者才正色上前道:“殿下,化风去的是你生身之父母,见坐位的,是那祈雨之全真。”太子道:“胡说!胡说!我父自全真去后,风调雨顺,国泰民安。照依你说,就不是我父王了。还是我年孺,容得你;若我父王听见你这番话,拿了去,碎尸万段!”把行者咄的喝下来。行者对唐僧道:“何如?我说他不信,果然!果然!如今却拿那宝贝进与他,倒换关文,往西方去罢。”三藏即将红匣子递与行者。行者接过来,将身一抖,那匣儿卒不见了,原是他毫毛变的,被他收上身去。却将白玉圭双手捧上,献与太子。
太子见了道:“好和尚!好和尚!你五年前本是个全真,来骗了我家的宝贝,如今又妆做和尚来进献!”叫:“拿了!”一声传令,把长老唬得慌忙指着行者道:“你这弼马温!专撞空头祸,带累我哩!”行者近前一齐拦住道:“休嚷!莫走了风!我不叫做立帝货,还有真名哩。”太子怒道:“你上来!我问你个真名字,好送法司定罪!”行者道:“我是那长老的大徒弟,名唤悟空孙行者,因与我师父上西天取经,昨宵到此觅宿。我师父夜读经卷,至三更时分得一梦,梦见你父王道,他被那全真欺害,推在御花园八角琉璃井内,全真变作他的模样。满朝官不能知,你年幼亦无分晓,禁你入宫,关了花园,大端怕漏了消息。你父王今夜特来请我降魔,我恐不是妖邪,自空中看了,果然是个妖精。正要动手拿他,不期你出城打猎。你箭中的玉兔,就是老孙。老孙把你引到寺里,见师父,诉此衷肠,句句是实。你既然认得白玉圭,怎么不念鞠养恩情,替亲报仇?”那太子闻言,心中惨慽,暗自伤愁道:“若不信此言语,他却有三分儿真实;若信了,怎奈殿上见是我父王?”这才是进退两难心问口,三思忍耐口问心。行者见他疑惑不定,又上前道:“殿下不必心疑,请殿下驾回本国,问你国母娘娘一声,看他夫妻恩爱之情,比三年前如何。只此一问,便知真假矣。”那太子回心道:“正是!且待我问我母亲去来。”他跳起身,笼了玉圭就走。行者扯住道:“你这些人马都回,却不走漏消息,我难成功?但要你单人独马进城,不可扬名卖弄,莫入正阳门,须从后宰门进去。到宫中见你母亲,切休高声大气,须是悄语低言。恐那怪神通广大,一时走了消息,你娘儿们性命俱难保也。”太子谨遵教命,出山门吩咐将官:“稳在此札营,不得移动。我有一事,待我去了就来一同进城。”看他:指挥号令屯军士,上马如飞即转城。
逢君只说受生因,便作如来会上人。一念静观尘世佛,十方同看降威神。欲知今日真明主,须问当年嫡母身。别有世间曾未见,一行一步一花新。却说那乌鸡国王太子,自别大圣,不多时回至城中,果然不奔朝门,不敢报传宣诏,径至后宰门首,见几个太监在那里把守。见太子来,不敢阻滞,让他进去了。好太子,夹一夹马,撞入里面,忽至锦香亭下,只见那正宫娘娘坐在锦香亭上,两边有数十个嫔妃掌扇,那娘娘倚雕栏儿流泪哩。你道他流泪怎的?原来他四更时也做了一梦,记得一半,含糊了一半,沉沉思想。这太子下马,跪于亭下,叫:“母亲!”那娘娘强整欢容,叫声“孩儿,喜呀!喜呀!这二三年在前殿与你父王开讲,不得相见,我甚思量,今日如何得暇来看我一面?诚万千之喜!诚万千之喜!孩儿,你怎么声音悲惨?你父王年纪高迈,有一日龙归碧海,凤返丹霄,你就传了帝位,还有甚么不悦?”太子叩头道:“母亲,我问你:即位登龙是那个?称孤道寡果何人?”娘娘闻言道:“这孩儿发风了!做皇帝的是你父王,你问怎的?”太子叩头道:“万望母亲敕子无罪,敢问;不敕,不敢问。”娘娘道:“子母家有何罪?敕你,敕你,快快说来。”太子道:“母亲,我问你三年前夫妻宫里之事与后三年恩爱同否,如何?”娘娘见说,魂飘魄散,急下亭抱起,紧搂在怀,眼中滴泪道:“孩儿!我与你久不相见,怎么今日来宫问此?”太子发怒道:“母亲有话早说,不说时,且误了大事。”娘娘才喝退左右,泪眼低声道:“这桩事,孩儿不问,我到九泉之下,也不得明白。既问时,听我说:三载之前温又暖,三年之后冷如冰。枕边切切将言问,他说老迈身衰事不兴!”太子闻言,撒手脱身,攀鞍上马。那娘娘一把扯住道:“孩儿,你有甚事,话不终就走?”太子跪在面前道:“母亲,不敢说!今日早期,蒙钦差架鹰逐犬,出城打猎,偶遇东土驾下来的个取经圣僧,有大徒弟乃孙行者,极善降妖。原来我父王死在御花园八角琉璃井内,这全真假变父王,侵了龙位。今夜三更,父王托梦,请他到城捉怪。孩儿不敢尽信,特来问母,母亲才说出这等言语,必然是个妖精。”那娘娘道:“儿啊,外人之言,你怎么就信为实?”太子道:“儿还不敢认实,父王遗下表记与他了。”娘娘问是何物,太子袖中取出那金厢白玉圭,递与娘娘。那娘娘认得是当时国王之宝,止不住泪如泉涌,叫声:“主公!你怎么死去三年,不来见我,却先见圣僧,后来见我?”太子道:“母亲,这话是怎的说?”娘娘道:“儿啊,我四更时分,也做了一梦,梦见你父王水淋淋的,站在我跟前,亲说他死了,鬼魂儿拜请了唐僧降假皇帝,救他前身。记便记得是这等言语,只是一半儿不得分明,正在这里狐疑,怎知今日你又来说这话,又将宝贝拿出。我且收下,你且去请那圣僧急急为之。果然扫荡妖氛,辨明邪正,庶报你父王养育之恩也。”
你遇到过的最善良的陌生人是什么样的?
世界正是因为陌生人的善举,让我们的心灵倍感暖意,心存感激与善念,让这份小爱和感动得以保持并传递下去。早年求职遇到过多次他人相助,他们应该都是最善良的陌生人。
那年的一个冬天,天寒地冻,南方地区下起了多年不曾遇到了大雪,由于刚从学校毕业找工作去一家工厂面试,面试好后,天渐渐暗了下来,雪越来越大,在公路上车子等了半天都没等到,只能边走边在路边招手碰碰运气,结果一辆小车从边上开了过去后掉头回来从我身边停了下来,车内是一对夫妻,问我去哪里,说捎我一段路,说公共汽车现在不好等,在那一瞬间,什么天寒地冻都抵不住这股温暖,真心感谢,以致我后来也顺路捎带了不知道多少次像那时一样我的人。
有一次在温州求职,钱包不小心掉了还是被扒了,肚子实在饿,跑去一家小面馆,老板是个五十来岁的大叔,我实话实说,老板没说一句话,过了一会儿端上来一碗雪菜肉丝面,说了句“吃吧,吃吧”,嘴里说着一半普通话一半温州话,有点难懂,可惜面馆名字没记下来。现在大叔应该退休颐养天年,愿幸福长寿。
有一次在杭州,为了省钱,舍不得住旅店,跑去电信大楼大厅的椅子上过了一夜,保安大叔也没有怎么为难,估计他也也是懂生活的人。第二天准备去投靠同学,看看有没更好的出路,身无分文地跟司机大哥商量,让我上车再说,到了目的地想找同学过来付钱,结果一句“算了,算了”直接放我下了大巴车,让人感慨万千。
还有一次在厦门,也是饿得咕咕叫,在市中心的一寺庙里也吃过一顿斋饭,庙里的小沙弥非常的和气,只记得凉拌紫菜非常好吃。南无阿弥陀佛。
小时候,过完年不久,有一次也有人来问有没多余的饭菜,是真的需要填肚子(不像现在很多乞讨变成经营生意买卖一样的存在),家庭没饭被吃完了,老母亲去缸里捞了几块年糕(防止年糕开裂变硬都会把它泡在水缸里),拿到厨房三下两下变成一碗热气腾腾的炒年糕,看那两个人吃的那个香,到现在都记忆犹新。
世界因为有他们的善良而变得更加美好、温暖、有希望。向他们致敬。
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2人吃饭地方推荐?
桃园的休闲小站不错,既安静又不贵,环境也说的过去.适合两个人.中西餐都不错,但我认为中餐好象更好一些。
歌德也不错,比较适合两个人去说悄悄话,最好坐到东区隔断里,听钢琴声音刚好。
北天一阁,一楼东大厅靠窗,有专供两个人吃饭的位置,4人也可以,大闸蟹和桂鱼每次都是必点之菜,烹饪水平不错。
春秋茶社,位于春秋楼东侧,感觉不错,全包间,喝茶吃饭均可,很清雅。 其实还有很多,时间关系,不再一一说了。许昌娱乐地方不多,但供吃饭的地方还是不少的。因为小城人都爱吃。
玉雕也分南派和北派吗?
我国和田玉文化渊源流长,玉雕工艺在不断的传承和发展中,逐渐形成了具有地域性特征的玉雕作品,不同地域的玉雕都有什么特点,如何分辨?今天我们就来说说那些东西南北的玉雕工。
皇家传统下的北京
以业态构成来看,改革开放后,北京玉器行业经历了化整为零、国有、集体玉器加工企业由盛而衰的转变,新兴的业态多为小型的工作室与加工企业。以从业人员看,北京玉器行的中国工艺美术大师为全国之最,以老师傅居多,中青年较少,也因此缺乏中青年领军人物。从风格看,北京玉器行受到皇家文化的传统影响,同时融合北方少数民族豪放的风格,由此形成了北京玉雕的厚重沉稳、典雅大气的风范。
北京工比较大气,但因为玉雕从业人员的减少,北京工越来越少,市场上并不多见。而工价,精品的并不低于上海。不过虽然北派工艺水平不低,但是市场影响力以及逐步不及上海和苏州了。如今的北京工有“三太”之说,工价太贵,工时太长,鲜明代表人物太少。
规模巨大的河南
河南的玉器制作主要集中在南阳和镇平,其中镇平是中国玉雕从业人数最多的地方,规模大的吓人,号称10万之众。河南工艺主要是基于北派风格,但近年来也融入了上海、扬州的风格。
河南玉雕风格主要体现浓厚乡土气息,同时产品差距也很大,大量的产品缺少艺术性。我们传统所说的“河南工”实际上是一种贬义,河南没有本土原创的风格,“河南工”主要是指加工工艺比较粗糙的作品。实际上,尽管在河南市场,大部分玉器加工制作还比较粗糙,手镯等工艺含量低的制品量非常大,但是,也确实不乏好的东西,像一些白玉的小把玩件,经常会看到很不错的作品,不能以“河南工”一语蔽之。另外,河南最有特色的,还是依据原料特征巧雕的独山玉创意作品。
河南工向来讲究快,所以不会对细节多一分的雕饰,一般都是切完大型后就直接上细工,跳过出坯子的工序。而且很多河南工匠都非科班出身,往往是为了谋生而非艺术,所以90%以上是熟练工的底子。
再详细的说一点就是,市场上常见的河南工的普遍特点是料子比较勉强,而工往往还把这比较勉强的料子又糟蹋了。比如说,在市场上存在着大量的河南工籽料雕件,料子也有一定的白度,但是只可以勉强到2级,制作时又没有把绺裂脏杂去净,成品看着总有“萝卜快了不洗泥”的感觉——玩批发的追求“快”字。至于工价,很多时候在成品上基本体现不出工钱的分量。
兼具南北的扬州
扬州本地并不产玉,但古代扬州的便利交通及富庶市民却为玉雕的形成与发展创造了便利条件。来自全国各地的珍贵玉石都在这里加工,顿时身份百倍。扬州在我国玉雕业中是企业所有制形式保存较全面的地区,国营、私有、股份制并存,形成了独具特色的玉雕产业基地。扬州玉器厂至今仍具有重要的行业地位,其他私营企业及个人工作室也较为发达,扬州从业人员不是很多,最多不超过1万人的规模,有数十家玉雕加工企业,由于其地理位置及文化的特殊性,扬州仍保存了独有的玉雕风格。
从地理位置而言,扬州地处江北,既有南派的精细,也兼具北派的豪放,与苏州的精巧风格并不相同。其加工的产品主要以软玉为主,兼做翡翠及其他。
扬州的山子是最能够体现其特点的,从清代扬州山子雕《大禹治水图》、《会昌九老图》延袭到如今,似乎雕山子已成扬州玉雕的一大特色,从设计构图到景物的雕刻技法已经形成模式,加上几乎不变的题材,如古代神话、古典文学故事等等,形成了特有的扬州玉雕风格。不过扬州山子虽然雕刻精致,但也一直被模式化的“风格”所凝固,摆脱不了陈旧的框架。
小而精巧的苏州
苏州在历史上就是重要的玉石加工基地,基本上以软玉材料为主,翡翠加工不是很多。苏州玉雕的基本特点是小巧精细,地域风格明显。
从器型看,苏州玉雕主要以制作中小件为主,有仿古也有现代,有传统也有创意。其中创意部分主要分布在苏州市区,如玉王巷、吴中市等地,当代创意风格的玉雕牌子、把玩件等小件多出于此。苏州城外的光复镇是以加工较大的器皿闻名,这些器皿以精巧的薄胎与镂空为主要特征,纹饰古朴、精细,突显苏州人文特色,大量的获奖作品就诞生于此。
用现今市场上的习惯叫法来讲,苏工代表着好工。苏工的普遍水准比较高,其中精品的比例也比较大。但是如果用苏工的普品和其他地方的精品来比较,苏工普品往往会落下风的,但是苏工精品就很强大了。至于价格,大概是因为苏州玉石加工业比较集中,苏工普品的工费在性价比上还是有一定的优势。至于苏工精品的价格,在市场上差异比较大,购买时就要考验眼光和侃价能力了。
堪称榜样的上海
上海玉雕以白玉为主,也有少量的翡翠制作。上海白玉制作的范围非常广,从大的山子到小的牌子都有,比较少做的是器皿类。
上海玉雕的小山子非常精细,构图既不同于北京,也不同于扬州,是一种小型、多点透视的山子,创意非常好,以历史故事或当今题材为内容,厚重又柔美,形成了独特的海派风格。上海玉雕以牌子及手玩件为主流,以精细精美为特征,上海玉雕的风格可谓既有传统又有创意,工艺精湛,是玉雕界值得学习的榜样。
不过如今的上海工也逐渐显现出它的缺点,我们在很多流通市场或者藏家手中看到白玉雕刻的人物件,虽然雕刻工艺非常精细,表现手法也很有特色,但是由于大多作品的反复克隆、模仿,使作品没有个性体现,如弥勒、刘海、和合、财神等,他们除了小部分如帽子、执物、陪衬有些不同,主体的人物、姿态、造型、衣褶等都一样,可以说“换汤不换药”。这样也就形成了所谓现代“海派”特色。
浑圆厚重的新疆
新疆最早的玉雕工艺技术是从扬州、上海、北京学习引进的,经过几十年的发展,已经形成了自己独特艺术风格。新疆拥有产地优势,以白玉为代表,其主要制作小把玩件以及器皿等,当地镶金、嵌金等地域工艺特征明显,西亚的艺术风格影响清晰可见。新疆玉雕器物常常造型浑厚,刀法简约,形成了浑圆厚重的风格,同时由于这几年来市场发展,许多人加入此行业,新疆的玉雕业已得到了快速的发展,培育了一批玉雕新人。
不过新疆玉雕也有它不成熟的地方,现在很多新疆工成品的特点是料好工差,甚至成品卖不出原料的价钱。由于新疆有原料的优势,所以说相对其他地方而言好料子比较好找,经常可以看到精品的料子被糟蹋成普品成品。至于普遍工价,感觉和苏工普通价格差不多,性价比低于苏工。不过也有例外,只是普遍水准较低而已。
独具一格的辽宁
辽宁的玉雕产业主要集中在岫岩和阜新两地,因为岫岩有河磨玉的产出,而且块度比较大,所以给当地的玉雕创作带来了一定的创作空间。岫岩玉雕的人才,历史上是从北京学艺过去的,近些年来河南的师傅也前往做工,同时当地也吸取了很多石雕领域的技艺,使得花卉而外,其他很多作品的风格都有别于传统北派。当地玉雕从业人数达到数千人,加工量很大,玉雕作品遍布全国,总体工艺水平略显粗糙。但常常有不错的创意出现,玉雕精品也常常与当代生活的关联性很强,一些传统玉雕不太敢做的当代题材、动物题材等,在河磨玉的雕刻中却常常可以看到。
高翠汇集的广东
作为中国重要的玉石加工地,广东以翡翠加工制作为主,和田玉玉在阳美有一些,主要是玉雕的小牌子等。广东的玉雕制作大体集中在三个地区。
首先是广州和平州。广州具有翡翠集散地的概念,这一地区有加工、有制作、也有流通,而平州地区主要是手镯的半成品制作,还不能成为玉雕制造产业基地。
四会是一个以翡翠大中型摆件为主的地区,工艺较粗,总体水平不高。这一地域从事加工制作的包括福建人、河南人和广州人,其中广州人各种题材都有涉及;福建人以佛像制作为主,一般不使用传统玉雕的台机,而全部使用吊机,他们是将木雕的技法融入到玉雕当中,工艺上很好,但整体与构图比较传统,品种单一,略显呆板;四会的河南人数量较多,主要以花卉、人物与传统题材加工制作为主,整体水平一般,但花卉的雕刻,河南工有一定的特色。
高档首饰与花件主要集中在揭阳阳美,现在全国80%左右的高档翡翠雕件都出自这里。不过翡翠行业著称的揭阳,也比较奇葩。本来是翡翠原石和翡翠雕刻集散地。但是近几年,居然有一半的人士开始雕刻白玉了。不过,市场上对揭阳工的整体评价比河南工要低。雕刻价格也上不去。
其实广州工在市场上见到的最多的是广州加工的金镶玉,比如碧玉饰品什么的。在玉石饰品加工上,广州工艺确实精美而廉价,不像河南工——只廉价而不精美。另外,还可以经常见到广州工的小雕件,一般是选用精品俄料边角白料子的多,工艺精细原料考究(虽然他们喜欢用边角料,但是也会选完整干净的边角料),价格一般也不贵,同时也制作一些低档的和田籽料。整体工艺水平不高,是大众产品。
本人刚刚入职了一个公司?
职场就是一个社会,什么样的人都有,我们要学会面对各种各样的人群,才会适应各种各样的环境。每一个新员工在进入一个陌生的新环境的时候都会或多或少的受到老员工的排挤和欺负。只要摆正心态,用实力说话,相信很快就可以被老员工接受。
但很多新人在入职不久后就选择离职。这也是许多HR头疼的问题,好不容易找到一个合适的人,没干几天就走了,自己不得不重新招聘人。
新员工入职不久就选择离职,主要有三个原因:
1.因为一些不可抗力的因素确实不得不选择离职,但是这种情况很少,因为特殊情况毕竟是少数。
2.工作内容不在自己的承受范围之内,可能之前自己想的和工作之后实际情况差别很大,新的工作内容自己应付不来,这种情况下新员工会选择离职,因为即使不离职工作一段时间后发现自己确实无法胜任这份工作公司也不会让你留下的。这种情况也占到少数,因为入职之前公司与员工是有一个双向选择的过程的,员工选择进入公司肯定是因为公司的环境、工作内容以及福利待遇是自己想要的,公司也会根据职位的要求看员工适不适合。
3.受到老员工的排挤,在新的工作环境中没有归属感。这是新员工离职十分重要的一个原因。自己刚进入到一个陌生的环境中,肯定会遇到不懂的问题,当自己虚心求助的时却得不到反馈。或者带自己的老员工倚老卖老,不肯教真东西,只让自己做苦力,还不尊重自己,经常训斥自己。这种情况下大多数人会坚持不住选择离开。
其实,职场新人刚刚进公司,遭遇老员工排挤的现象并不少见,同时这也是对职场新人的人际关系处理能力的考验。
职场老员工之所以会排挤新员工,是因为对新员工缺乏足够的认知和尊重,从心底里觉得新员工能力不足,因为新员工经常问他们一些他们认为很愚蠢的问题。那是因为,在他们心里,并没有真正把新员工当做公司的一员,而从无到有,从忽略到接受,再从接受到重视,是需要一个时间的积累的。高凡猎头认为新员工刚进入公司,不必着急寻求大家的重视和认可。只要做好自己该做的事,慢慢的情况就会有所好转。
面对职场老员工的排挤,新员工可以从以下几点着手。
首先,要调整心态。每一个职场新员工都会需要与新环境和新同事有一个磨合的过程,这是避免不了的,若此时选择退缩而辞职那么再换一个环境情况依然不会有所好转。要做到不卑不亢,每个人都有收到尊重的权利,当别人确实做出很多不尊重自己的事情时,不用害怕,可以坦然的把自己的想法与对方沟通,这样对方也会对自己的行为有所反思。如果一味的退缩或者一味的想着怎样出这口气,慢慢的会使自己与同事的关系越来越僵。
其次,要多反思,多提高。当与同事发生不愉快的时候,不要一味的觉得自己委屈,先站在对方的角度思考一下问题,反思自己在整个过程中有哪些不足,并且及时改正。沟通是缓和同事关系的重要武器,可以把自己的真实想法和真实感受说给对方听。多和同事沟通交流能够快速的让老员工了解和接纳你。
最后,快速提升自己的能力,很多老员工排挤新员工是因为看不到对方的实力所以轻视对方。入职之后应该快速适应新工作,提升自己的实力。别人之所以轻视你是因为你不够强大,当你变得强大的时候就不会再有人轻视你、不尊重你。
职场生涯不会总是一帆风顺,总是会遇到大大小小的挫折和挑战,此时,逃避和退缩不是最好的办法,只有面对困难、解决困难才能在任何环境中生存。
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