易经的奥秘 下载(易经杂说和易经的奥秘哪个好)
专栏
2024-03-03 06:45
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目录易经的奥秘 下载,易经杂说和易经的奥秘哪个好?
各有千秋,易经杂说,是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中,前部分主要介绍了《易经》的一般知识,以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦(始“乾卦”,终“未济卦”),而以对“乾卦”的解说为最详。内容包括:卦名、卦辞、爻辞,以及解释它们的《彖辞》、《象辞》、《文言》等。具有深入浅出、通俗易晓的特点。
易经的奥秘》一书根据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成,除了播出的内容之外,还插入了大量的图片和语录,以及电视上未播出的部分内容。这是一本《易经》的入门书、导读书,本书的读者对象不分年龄、不分职业、不分文化层次、更不分高低贵贱,所有读者都可以轻松自如的学习《易经》这门古老而神秘的智慧经典;从中获得的智慧必将终生受益!
易经的秘密?
易经的终极秘密:就是改变人的命运或者人类社会的命运。几乎所有的术数预测,都是能够粗略知晓人的吉凶祸福,但改变不了命运,最多能避祸。想通过易卦预测改变命运,那只有大神级人物才能做到,一般人是做不到的。
哪些领域包含着玄学?
“玄”字,源于《老子》中的“玄之又玄,众妙之门”。玄学始自魏晋时期汉代儒学衰败,世风不古的环境下,许多名士对现实社会的迷茫和对新的精神领域的探寻,在形式上以崇尚形而上的“清谈”而出现的一种以《老子》为研究核心的思潮。当时玄学含义是指立言与行事两个方面,并多以立言玄妙,行事雅远的玄远旷达成为当时人处世态度和时代潮流。总体说玄学的兴起与初衷缘自于历史长河中的一次思想领域的探索,因更多循于老庄,因此仍是道家的一种分支学说或在原来道家基础的一些改进。
宋中叶以后这股玄学潮流被儒教大范围所取代,难成社会主流。玄学源于道教,所以今人更常说和理解的是其文化中重要组成部分——玄学五术,即:山、医、命、相、卜,也就是指修行、中医、命理、相术、占卜。而其文化核心均出自于《周易》、《老子》、《庄子》这神秘的“三玄”。玄仍循天地万物的一般规律“道”,体现了万物无穷奥妙的变化作用。简单介绍下现实生活中对人们影响为最的五术:
山术:即修行。包括修仙、修典、炼丹、符咒等。“山”是五术中最为深奥、神秘的,也最为现代人讥为迷信;医术:即传统中医,包括方剂、针灸等。中医行医的修行可以使医者净化与避免病气,救死扶伤、积德行善本身为修行的一部分,至今最具实用价值;命学:依靠八字、星辰、神数,来推断命运的一种方法。算命在当下仍有较多市场;占卜:如测字、占梦、抽签等等。古代人尤其是名人习此术者甚多,各类典藉也遗存众多;相学:相学包含很广,可大约分为天相(星相)、地相(风水)、和人相这三方面。相术中的布局改命,是为今人最为津津乐道和感兴趣的部分。
从玄学的基本构成及其术覆盖领域,可见其涵盖时空宇宙万物,是试图阐释宇宙自然规律的探索,是对人类无法解释的一些神秘现象的推断和预判,是对人们自身命运及事物发展轨迹的一种心理暗示,是中国先人长期在劳动生活观察中的一些经验的积累和总结,是历经时空变幻无数人探求人生自然奥妙的体验与附会……看似玄妙,却并非完全迷信臆造,包含着许多客观规律及经验教训,是中华传统文化有机的组成部分。
今天,许多人口中的玄学更多的是一种调侃与戏谑,涵盖了生活中的方方面面。许多一时难以说清道明之事均归入其中,如齐达内的执教“玄学”,杨超越的好运“玄学”,某类大事件预测者的“玄学”,某些自然界及人生遭遇的“玄学”等等,令人大都不过是一笑了之。玄学在现实社会有一定的实用价值,但更多的是人类在精神世界上的自由翱翔,是无法安放于现实世界的灵魂抚慰,是对未知世界的超前超越探索,是神秘诡异有时又充满奇幻惊诧的一方领域。
现在有什么好看的网络小说?
您好,我是扑街话网文。
题者想要知道好看的网络小说有哪些,我来给您推荐几部不同口味不同类别的网络小说吧!
玄幻类:
我不想向你推荐那些经典的,《斗破苍穹》、《斗罗大陆》之类的,你肯定已经读过了。
永恒之火的《儒道至圣》
永恒之火的封神之作,儒道文的开山鼻祖。
推荐理由:这是一个读书人掌握天地之力的世界。
才气在身,诗可杀敌,词能灭军,文章安天下。
秀才提笔,纸上谈兵;举人杀敌,出口成章;进士一怒,唇枪舌剑。
圣人驾临,口诛笔伐,可诛人,可判天子无道,以一敌国。
此时,圣院把持文位,国君掌官位,十国相争,蛮族虎视,群妖作乱。
此时,无唐诗大兴,无宋词鼎盛,无创新文章,百年无新圣。
一个默默无闻的寒门子弟,被人砸破头后,挟传世诗词,书惊圣文章,踏上至圣之路。
奇幻类:
二目的《放开那个女巫》
推荐理由:在《放开那个女巫》之前,奇幻的作品越发的套路,情节雷同之严重,简直损坏了奇幻这一类别。而这本书确实得到了众多人的喜爱。不是单纯的喜欢单一角色,或者某段情节。而是这个作者创造出的世界,和其上所有的人们。
喜欢:
温和而宽厚的罗兰殿下。
聪慧的提莉和陪伴着她的灰烬。
默默支持着罗兰的安娜和薇罗妮卡(夜莺)。
找到新生活的艾琳和拂晓晨光。醉心于炼金术的凯莫。
为晋升而努力奋斗的钉子。
向更远的秘境发起探索的雷霆。
死前仍惦念着灰堡的老国王。
对教会的教义不以为然的希瑟。
默默保守着/uploads/title/20231228/658d3875ef1db.jpg /uploads/title/20231228/658d3875ef1db.jpg切秘密的奥伯莱恩。
从他手中接过权柄的洁萝。
还有许多许多包含罗兰在内的许多人,都在这世界上,为了自己的未来努力生活着。
即便是主角的对手,同样有着属于他们的目标。
这个世界,不只属于罗兰,而是属于居住在其_上的每/uploads/title/20231228/658d3875ef1db.jpg /uploads/title/20231228/658d3875ef1db.jpg个个体。说不定,也包括魔鬼在内呢。
武侠类:
缺悦的《那座江湖那个人》
推荐理由:主角顾青辞穿越到一个江湖与朝堂并列的世界,身怀侠客系统,阅尽各种各样的江湖侠客,悄无声息的乱入这个奇异江湖之中,也居庙堂之上,儿女情长,英雄壮歌。我有独孤九剑,破尽天下武学,我曾一把小李飞刀,划破绝响,一剑西来,我自白云天外飞仙!
仙侠类:
陈风笑的《大数据修仙》
推荐理由:冯君身为985的双学位,毕业就失业了,在都市中艰难打拼,偏偏还放不下架子,他的处境可想而知。直到有一天,他和手机被雷劈了,猛然发现,原来自己可以化身数据,进入app中。化身数据进入app中能做什么?能做的太多了,尽情想像吧……慢着,手机银行的存款?住手,那个不能乱改!当然,这并不仅仅是全部,然后他还发现,自己居然可以自由进入仙侠位面……让我们跟随冯君,踏上奇妙的修仙之旅,“落花时节又逢君”,这话可不是白说的……(脑洞太大)
都市类:
五吨的《生活系游戏》
推荐理由:本书是一本美食文,没有绚丽的食材以及天价的料理,有的是恰到好处的烹饪过程和穿插在其中的亲情与生活气息。
悬疑类:
我会修空调的《我有一座恐怖屋》和纯洁滴小白龙的《深夜书屋》
推荐理由:自从这两本书发布起,就占据了悬疑类的前两名,还不够么?
以上。
希望能帮助到您。
周易有什么奥妙和真理?
回答此题,只能作为抛砖引玉之用。因为在易学研究上,我既不是专家教授,也不是易学从业者,既不是易学学院派,也不是易学江湖派。我充其量也只是囫囵吞枣读了几本易学有关著作,跟人学过几天易经术数、曾了解点滴术数三脚猫功夫的,业余易经研究爱好者,而且丢开有关易经类阅读和术数试验,也已长达近十六年之久。
所以回答不对、不妥、不到、不足之处,肯定在所难免。加之我这种即兴功利、闲聊答题方式,只能当作茶余饭后的砍大山、摆龙门,因此,所有专家学者、行家业者的批评斧正,我都会虚心接受、恭敬听从。我认为,我们目前所看到的易经,基本上都是周易,而几千年来易经术数学及其江湖派的共同公共基础理论,也大致上都还是源于周易。
"周易有什么奥妙?″我认为,周易的最大的奥妙,就在于其世界观、认识论和方法论的高度统一性。我们说,哲学是关于自然界和人类社会最一般规律的科学,同时哲学又是研究世界观、认识论和方法论的学问。但东、西方哲学,甚至仅仅西方哲学本身,它们无论在世界观、认识论上,还是在方法论,它们却从来都不会是统一的,也不会是一致的。西方哲学,不同的时代、不同的国度、不同的派别、不同的哲学家,他们的世界观、认识论和方法论,从来各不相同,而且极难达成高度的统一。
"周易有什么奥妙?"我通过对《周易》不同版本、有关阐释类著作、有关易经术数理论的阅读,以及易经有关术数学的学习、研究和测试,我认为周易最突出的奥妙,在于其原著方法论和周易术数理论、实践的指向上,周易是预测学的经典源头著作,即周易就是卜筮之书,它历经数千年,在理论上是颠扑不破的,在实践上是既可以以理论指导行为,同时在具体方法上又是可以操作实践的。这一点,古今中外的其它任何书籍、任何著作,古今中外其它任何哲学,都无出其右。这本身就是一个奇迹。这当然也正是周易这本书,最为突出的奥妙之所在。
"周易有什么真理?″我个人认为,大而化之、言而总之、一言一蔽之,或曰大道至简、万宗归一地说,周易的真理就只有一句话。这句话就是儒家学派的创始人孔老夫子,在《易经.易传.系辞》中说的,"一阴一阳之谓道″。这是周易真理的总揽、总纲。"周易有什么真理?"我认为,如果将周易原著细分,那怕只讲其《经部》,那么,周易的六十四卦仅卦辞看,则周易会有六十四条真理;从周易的六十四卦的三百八十四条爻辞看,则周易会有三百八十四条真理。
或许我是一个周易迷,也或许年轻人会说我这类人都是"迷信头″。但科学发展到今天嫦娥五、蛟龙号,已能"嫦娥奔月,龙宫探宝″,核武、卫星、GPS、北斗群、互联网、云会议、智慧城、超高音速导弹、大型航母战斗群,登月车、火星探测车等,实在足够科技、先进、发达、尖端,但全世界目前尚未有一人,有足够的理论、实践能否定周易或研究出周易的替代版。周易还是那个周易,经、卦、爻、辞,没有能研究出超越、否定或替代周易的哲学、思想、文化、理论及其方法。
"周易有什么真理?″如果我们与马克思主义哲学基础理论相对比,深入研究周易理论系统内在各种关联,结合易经"十翼″,反过来再深钻细研周易、六十四卦、三百八十六爻,以及所有周易所研究的范畴、内容、要素及其之间的关系,我们会发现,我们马克思主义哲学唯物论、辨证法、方法论,尤其是马克思主义哲学的"对一统一规律″、"质量互变规律″、"否定之否定规律″,这哲学"三大规律″,在周易理论内容之中,它是全包括,是应有尽有的,而且周易论述、讲解的,又远比大学哲学教科书讲的还要深、还要透、还要具体、还要实在。
研究周易到切实学懂弄通其理论的"错综复杂、本之变通、阴阳乾坤、卦爻象形、九六初上、时位中正、应比乘承、大小往来、义理数类″等,及其相互关联,特别是对周易术数学,又深通六爻、命理、相术、堪域,尤其又对奇门、大六壬极其通透的人,一定相信,我上面各段文字所述,既不是吹虚鼓吹,更不是妄言胡编。周易这门传统文化的学问,"其小无内,其大无外″,同时也历来"仁者见之谓之仁,智者见之谓之智″、从来"百姓日用而不知″。现在部队、涉密单位一定是要背记并严守保密守则的,但"君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成″的周易教诲,岂不又是处处都在闪烁真理和历史的光芒吗?!砖已抛出,只为引玉。错谬不周,敬请斧正批判。
你有没有遇到特别奇怪科学无法解释的事?
世上的事儿没见过的不等于没有,但也不能否认如今有的人或为一己私利而故意炒作,依样画葫芦。也不可否认某些部门为了当地的旅游事业为之推波助澜。
什么看见飞碟了,什么被带上UFO了,什么外星人要与之生孩子了……。我就不明白了,既然如果外星人有能力到地球来,那也说明了他们的科技要比咱们的要发达。他们的智商,或许比我们的要高些。既然如此,他们大老远来地球找你生孩子,为什么还得等到60年才能把孩子生出来?为什么非得找你三次才能怀上孕?你比他们长的好看?也许,因为你是圆眼睛,他们是方眼睛,你比人家的智商高?未必,否则你该登月了。
外星人长的方眼睛,两米多高,这两点是和以往中外传闻或发照片不一样的地方,也算是"创新"吧。至于找地球人生孩子等等描述,在电视,网络,报刋等,登载了几十年,甚至是上百年了,不是什么新鲜事儿。
如今我们有的景点景区的传闻故事,不也是后期编造岀来的吗?为什么编故事?没故事怎么吸引游客,没有游客哪来的效益?
人类有很多未解之谜,我不否认有外星人,但我也不否认,有的人在编造神奇的故事。
牛郎织女的故事都有几个版本?
“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”,秋夜台阶冰凉如水,依旧坐在那仰望遥远夜空中牵牛星与织女星。中国民间传说源远流长,而牛郎织女的故事应是最古老的爱情传说。
不过中国幅员辽阔各地民俗风情不同,有关牛郎织女的传说也各有不同。那牛郎织女的故事都有几个版本?其中哪个版本才是真正原版呢?我们汇总民间传说大概有十几种之多,遂简单将其分为三大类,且听有书君为你娓娓道来。
一,自然版。
在敦煌藏经洞珍藏的《唐代变书》中,记载着一个故事《田昆仑》。
西汉时期,有一个叫田昆仑的穷汉经过一片山谷时,发现三位仙女在湖中沐浴。还未曾娶妻的他觊觎美色,遂偷了岸边放的一件天衣。仙女们突然看见陌生男人出现,张皇失措下穿上天衣瞬间飞向天际杳无踪影,只有丢了衣服的仙女躲进水中无助的望着田昆仑。
田昆仑故意大声询问“你是谁家女子?竟然在我家湖中洗澡”,仙女诺诺回道“我乃天帝之女,还请湖主归还天衣”。田昆仑蛮横说道“你在我家湖中洗澡,必须嫁我为妻偿还洗澡费用。”
仙女只想先把天衣骗到手,遂假言穿上天衣后做夫妻。可田昆仑太过狡诈深怕仙女飞走,只答应脱下自己衣服为天女遮体。天女本想耗到天黑再上岸,可无天衣亦无法回天庭,僵持不下无奈答应跟田昆仑回家。
两人婚后仙女向田昆仑讨要天衣仍不可得,只得隐忍度日,三年后为其生下一子取名田章。一次田昆仑出门办事数月未归,其临行前将天衣交于母亲藏匿。仙女趁机哀求哄骗婆婆三年未看见天衣了,只想试试自己身材是否走样还能否穿下天衣。老年人终归心软经不住儿媳软磨硬泡,遂将天衣拿出,谁料仙女任婆婆与儿子哀嚎哭叫,迅速穿上天衣穿窗腾空而去。
后来田章长大曾拜大儒董仲舒为师。董仲舒能掐会算,告知田章其母本是天帝之女,每逢七夕要在何处洗澡。于是故事以田章与天女母子相认,田章因是天帝外孙颇得上天眷顾,最终官居宰相结局。
如果我们按时间再向前追溯,东晋干宝在《搜神记》中,记载的《毛衣女》故事,应是《田昆仑》故事原型。
在古代豫章(今江西南昌)有一男子,他在池塘边看见六七个女子洗澡,岸边树上挂着几件毛衣。他不知女子是鸟神,随手将其中一件毛衣藏匿好。之后情节与《田昆仑》胁迫逼婚情节如出一辙,没了翅膀的柔弱鸟神怎能抵过豫章男的强势?只得被逼就范。
几年后鸟神为豫章男生下三女,鸟神让幺女套出毛衣藏于稻草垛底的秘密后,找到毛衣抛夫弃女决然而去,后来她带三件毛衣归来再携女儿一同离去。。
《田昆仑》与《毛衣女》两个故事应是牛郎织女故事最原始版本。不过这两个故事没有一丝爱情成分,不但天女与鸟神都是被偷衣胁迫成婚,而且无论田昆仑还是豫章男既便婚后还防范着妻子藏匿天衣。还有天女与毛衣女,虽生儿育女但对丈夫皆无感情,找到衣服都绝情飞走。虽说她们后来顾念儿女归来,但这是一种母爱亲情与爱情无关,因为她们最终只与儿女相聚,未携丈夫一起离去。
也许这是远古时代婚嫁习俗中,女性无爱只被动处于胁迫状态,女性想追求自由最真实写照吧。
二,人间版。
随着时代变迁,在《田昆仑》与《毛衣女》故事基础上就演化出了“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。”的悲剧爱情故事。
相传有一个弟弟因父母早亡与哥嫂一起生活。弟弟一直以放牛为生,人称牛郎。后来狡诈的哥嫂为霸占家财,只分给牛郎那头老黄牛将其赶出家门。牛郎老实木讷无力与哥嫂抗争,只与心爱老黄牛相守。
不过牛郎不知这头老黄牛可是大神,它是天上金牛星因犯天规被贬凡间。老黄牛心疼牛郎纯良勤劳天性,就想为其撮合一段姻缘。
一日老黄牛突然开口说话,告知牛郎将会天降奇缘。只要牛郎几日后到后山泉水边,看到七个仙女沐浴,然后将岸边一件红色衣服拿到手即可,衣服主人就是其命中妻子。牛郎天性单纯早已将老黄牛视为家人,不但未对老黄牛突然说话感觉惊诧,还对其言深信不疑。
转天牛郎来到后山,一切皆如老黄牛之言,牛郎偷得红色衣服,其她仙女见牛郎出现匆忙穿上天衣飞去,只有无衣的最小仙女羞涩的躲进水中。牛郎实诚将老牛之言合盘托出,仙女闻言望着质朴的牛郎渐生爱意,遂低头娇羞说道她是天帝孙女织女,因厌倦循环往复枯燥寂寞天庭生活,遂与姐姐们来凡间一游。天上人间有缘来相会,愿与牛郎夫妻双双把家还。
自此牛郎与织女你耕田来我织布,日出而作日落而息。织女已深深爱上牛郎爱上人间平凡夫妻生活,甘愿为牛郎生儿育女。就在两人夫妻恩爱其乐融融时,天帝发现织女下凡成亲,雷霆大怒将织女捉回天庭。牛郎思妻情切在老黄牛帮助下,一根扁担挑着一双儿女追至天庭。
天后用金钗划一道银河将织女与牛郎隔开,两人只得“盈盈一水间,脉脉不得语。”。后来天帝感念牛郎痴情,遂下令两人可于每年七夕一聚,鹊神为两人忠贞爱情所感,每逢七夕都召集无数喜鹊用身体搭起鹊桥,让织女与牛郎于天河相会。
这个版本应是现代人最为熟知的故事,它是人们在远古婚姻状态下,逐渐有了男耕女织,女性依附于男性的情感需求逐渐演化而来。
三,天庭版。
天庭版与人间版的区别只在于,牛郎本是天上牵牛星与织女星相恋,只是牵牛星触犯天条被贬凡间,织女星思念情郎下凡寻找。后续故事情节与人间版基本相同。
自然版虽是牛郎织女故事真正的原版,但其无爱的原始婚姻状态,不符合后世情感诉求,因而流传不太广泛。天庭版画蛇添足增加牛郎织女本是天庭情侣的情节,反失人间最纯美的烟火气,同样流传不广。
只有人间版是一代代世人智慧结晶,既体现了人世间生存残酷不公的现实,又有着世人对男耕女织,最平凡一屋两人三餐四季一群孩子的爱情渴望,于是成就了中国情人节七夕。
人生自是有情痴,此恨不关风与月。可是最美好爱情不一定天长地久,只要曾经拥有就足够了,两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。惟愿世人皆有一个来自星星的他(她),相聚在星空下,惟愿天下有情人终成眷属。
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易经的奥秘 下载,易经杂说和易经的奥秘哪个好?
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仙侠类:
陈风笑的《大数据修仙》
推荐理由:冯君身为985的双学位,毕业就失业了,在都市中艰难打拼,偏偏还放不下架子,他的处境可想而知。直到有一天,他和手机被雷劈了,猛然发现,原来自己可以化身数据,进入app中。化身数据进入app中能做什么?能做的太多了,尽情想像吧……慢着,手机银行的存款?住手,那个不能乱改!当然,这并不仅仅是全部,然后他还发现,自己居然可以自由进入仙侠位面……让我们跟随冯君,踏上奇妙的修仙之旅,“落花时节又逢君”,这话可不是白说的……(脑洞太大)
都市类:
五吨的《生活系游戏》
推荐理由:本书是一本美食文,没有绚丽的食材以及天价的料理,有的是恰到好处的烹饪过程和穿插在其中的亲情与生活气息。
悬疑类:
我会修空调的《我有一座恐怖屋》和纯洁滴小白龙的《深夜书屋》
推荐理由:自从这两本书发布起,就占据了悬疑类的前两名,还不够么?
以上。
希望能帮助到您。
周易有什么奥妙和真理?
回答此题,只能作为抛砖引玉之用。因为在易学研究上,我既不是专家教授,也不是易学从业者,既不是易学学院派,也不是易学江湖派。我充其量也只是囫囵吞枣读了几本易学有关著作,跟人学过几天易经术数、曾了解点滴术数三脚猫功夫的,业余易经研究爱好者,而且丢开有关易经类阅读和术数试验,也已长达近十六年之久。
所以回答不对、不妥、不到、不足之处,肯定在所难免。加之我这种即兴功利、闲聊答题方式,只能当作茶余饭后的砍大山、摆龙门,因此,所有专家学者、行家业者的批评斧正,我都会虚心接受、恭敬听从。我认为,我们目前所看到的易经,基本上都是周易,而几千年来易经术数学及其江湖派的共同公共基础理论,也大致上都还是源于周易。
"周易有什么奥妙?″我认为,周易的最大的奥妙,就在于其世界观、认识论和方法论的高度统一性。我们说,哲学是关于自然界和人类社会最一般规律的科学,同时哲学又是研究世界观、认识论和方法论的学问。但东、西方哲学,甚至仅仅西方哲学本身,它们无论在世界观、认识论上,还是在方法论,它们却从来都不会是统一的,也不会是一致的。西方哲学,不同的时代、不同的国度、不同的派别、不同的哲学家,他们的世界观、认识论和方法论,从来各不相同,而且极难达成高度的统一。
"周易有什么奥妙?"我通过对《周易》不同版本、有关阐释类著作、有关易经术数理论的阅读,以及易经有关术数学的学习、研究和测试,我认为周易最突出的奥妙,在于其原著方法论和周易术数理论、实践的指向上,周易是预测学的经典源头著作,即周易就是卜筮之书,它历经数千年,在理论上是颠扑不破的,在实践上是既可以以理论指导行为,同时在具体方法上又是可以操作实践的。这一点,古今中外的其它任何书籍、任何著作,古今中外其它任何哲学,都无出其右。这本身就是一个奇迹。这当然也正是周易这本书,最为突出的奥妙之所在。
"周易有什么真理?″我个人认为,大而化之、言而总之、一言一蔽之,或曰大道至简、万宗归一地说,周易的真理就只有一句话。这句话就是儒家学派的创始人孔老夫子,在《易经.易传.系辞》中说的,"一阴一阳之谓道″。这是周易真理的总揽、总纲。"周易有什么真理?"我认为,如果将周易原著细分,那怕只讲其《经部》,那么,周易的六十四卦仅卦辞看,则周易会有六十四条真理;从周易的六十四卦的三百八十四条爻辞看,则周易会有三百八十四条真理。
或许我是一个周易迷,也或许年轻人会说我这类人都是"迷信头″。但科学发展到今天嫦娥五、蛟龙号,已能"嫦娥奔月,龙宫探宝″,核武、卫星、GPS、北斗群、互联网、云会议、智慧城、超高音速导弹、大型航母战斗群,登月车、火星探测车等,实在足够科技、先进、发达、尖端,但全世界目前尚未有一人,有足够的理论、实践能否定周易或研究出周易的替代版。周易还是那个周易,经、卦、爻、辞,没有能研究出超越、否定或替代周易的哲学、思想、文化、理论及其方法。
"周易有什么真理?″如果我们与马克思主义哲学基础理论相对比,深入研究周易理论系统内在各种关联,结合易经"十翼″,反过来再深钻细研周易、六十四卦、三百八十六爻,以及所有周易所研究的范畴、内容、要素及其之间的关系,我们会发现,我们马克思主义哲学唯物论、辨证法、方法论,尤其是马克思主义哲学的"对一统一规律″、"质量互变规律″、"否定之否定规律″,这哲学"三大规律″,在周易理论内容之中,它是全包括,是应有尽有的,而且周易论述、讲解的,又远比大学哲学教科书讲的还要深、还要透、还要具体、还要实在。
研究周易到切实学懂弄通其理论的"错综复杂、本之变通、阴阳乾坤、卦爻象形、九六初上、时位中正、应比乘承、大小往来、义理数类″等,及其相互关联,特别是对周易术数学,又深通六爻、命理、相术、堪域,尤其又对奇门、大六壬极其通透的人,一定相信,我上面各段文字所述,既不是吹虚鼓吹,更不是妄言胡编。周易这门传统文化的学问,"其小无内,其大无外″,同时也历来"仁者见之谓之仁,智者见之谓之智″、从来"百姓日用而不知″。现在部队、涉密单位一定是要背记并严守保密守则的,但"君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成″的周易教诲,岂不又是处处都在闪烁真理和历史的光芒吗?!砖已抛出,只为引玉。错谬不周,敬请斧正批判。
你有没有遇到特别奇怪科学无法解释的事?
世上的事儿没见过的不等于没有,但也不能否认如今有的人或为一己私利而故意炒作,依样画葫芦。也不可否认某些部门为了当地的旅游事业为之推波助澜。
什么看见飞碟了,什么被带上UFO了,什么外星人要与之生孩子了……。我就不明白了,既然如果外星人有能力到地球来,那也说明了他们的科技要比咱们的要发达。他们的智商,或许比我们的要高些。既然如此,他们大老远来地球找你生孩子,为什么还得等到60年才能把孩子生出来?为什么非得找你三次才能怀上孕?你比他们长的好看?也许,因为你是圆眼睛,他们是方眼睛,你比人家的智商高?未必,否则你该登月了。
外星人长的方眼睛,两米多高,这两点是和以往中外传闻或发照片不一样的地方,也算是"创新"吧。至于找地球人生孩子等等描述,在电视,网络,报刋等,登载了几十年,甚至是上百年了,不是什么新鲜事儿。
如今我们有的景点景区的传闻故事,不也是后期编造岀来的吗?为什么编故事?没故事怎么吸引游客,没有游客哪来的效益?
人类有很多未解之谜,我不否认有外星人,但我也不否认,有的人在编造神奇的故事。
牛郎织女的故事都有几个版本?
“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”,秋夜台阶冰凉如水,依旧坐在那仰望遥远夜空中牵牛星与织女星。中国民间传说源远流长,而牛郎织女的故事应是最古老的爱情传说。
不过中国幅员辽阔各地民俗风情不同,有关牛郎织女的传说也各有不同。那牛郎织女的故事都有几个版本?其中哪个版本才是真正原版呢?我们汇总民间传说大概有十几种之多,遂简单将其分为三大类,且听有书君为你娓娓道来。
一,自然版。
在敦煌藏经洞珍藏的《唐代变书》中,记载着一个故事《田昆仑》。
西汉时期,有一个叫田昆仑的穷汉经过一片山谷时,发现三位仙女在湖中沐浴。还未曾娶妻的他觊觎美色,遂偷了岸边放的一件天衣。仙女们突然看见陌生男人出现,张皇失措下穿上天衣瞬间飞向天际杳无踪影,只有丢了衣服的仙女躲进水中无助的望着田昆仑。
田昆仑故意大声询问“你是谁家女子?竟然在我家湖中洗澡”,仙女诺诺回道“我乃天帝之女,还请湖主归还天衣”。田昆仑蛮横说道“你在我家湖中洗澡,必须嫁我为妻偿还洗澡费用。”
仙女只想先把天衣骗到手,遂假言穿上天衣后做夫妻。可田昆仑太过狡诈深怕仙女飞走,只答应脱下自己衣服为天女遮体。天女本想耗到天黑再上岸,可无天衣亦无法回天庭,僵持不下无奈答应跟田昆仑回家。
两人婚后仙女向田昆仑讨要天衣仍不可得,只得隐忍度日,三年后为其生下一子取名田章。一次田昆仑出门办事数月未归,其临行前将天衣交于母亲藏匿。仙女趁机哀求哄骗婆婆三年未看见天衣了,只想试试自己身材是否走样还能否穿下天衣。老年人终归心软经不住儿媳软磨硬泡,遂将天衣拿出,谁料仙女任婆婆与儿子哀嚎哭叫,迅速穿上天衣穿窗腾空而去。
后来田章长大曾拜大儒董仲舒为师。董仲舒能掐会算,告知田章其母本是天帝之女,每逢七夕要在何处洗澡。于是故事以田章与天女母子相认,田章因是天帝外孙颇得上天眷顾,最终官居宰相结局。
如果我们按时间再向前追溯,东晋干宝在《搜神记》中,记载的《毛衣女》故事,应是《田昆仑》故事原型。
在古代豫章(今江西南昌)有一男子,他在池塘边看见六七个女子洗澡,岸边树上挂着几件毛衣。他不知女子是鸟神,随手将其中一件毛衣藏匿好。之后情节与《田昆仑》胁迫逼婚情节如出一辙,没了翅膀的柔弱鸟神怎能抵过豫章男的强势?只得被逼就范。
几年后鸟神为豫章男生下三女,鸟神让幺女套出毛衣藏于稻草垛底的秘密后,找到毛衣抛夫弃女决然而去,后来她带三件毛衣归来再携女儿一同离去。。
《田昆仑》与《毛衣女》两个故事应是牛郎织女故事最原始版本。不过这两个故事没有一丝爱情成分,不但天女与鸟神都是被偷衣胁迫成婚,而且无论田昆仑还是豫章男既便婚后还防范着妻子藏匿天衣。还有天女与毛衣女,虽生儿育女但对丈夫皆无感情,找到衣服都绝情飞走。虽说她们后来顾念儿女归来,但这是一种母爱亲情与爱情无关,因为她们最终只与儿女相聚,未携丈夫一起离去。
也许这是远古时代婚嫁习俗中,女性无爱只被动处于胁迫状态,女性想追求自由最真实写照吧。
二,人间版。
随着时代变迁,在《田昆仑》与《毛衣女》故事基础上就演化出了“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。”的悲剧爱情故事。
相传有一个弟弟因父母早亡与哥嫂一起生活。弟弟一直以放牛为生,人称牛郎。后来狡诈的哥嫂为霸占家财,只分给牛郎那头老黄牛将其赶出家门。牛郎老实木讷无力与哥嫂抗争,只与心爱老黄牛相守。
不过牛郎不知这头老黄牛可是大神,它是天上金牛星因犯天规被贬凡间。老黄牛心疼牛郎纯良勤劳天性,就想为其撮合一段姻缘。
一日老黄牛突然开口说话,告知牛郎将会天降奇缘。只要牛郎几日后到后山泉水边,看到七个仙女沐浴,然后将岸边一件红色衣服拿到手即可,衣服主人就是其命中妻子。牛郎天性单纯早已将老黄牛视为家人,不但未对老黄牛突然说话感觉惊诧,还对其言深信不疑。
转天牛郎来到后山,一切皆如老黄牛之言,牛郎偷得红色衣服,其她仙女见牛郎出现匆忙穿上天衣飞去,只有无衣的最小仙女羞涩的躲进水中。牛郎实诚将老牛之言合盘托出,仙女闻言望着质朴的牛郎渐生爱意,遂低头娇羞说道她是天帝孙女织女,因厌倦循环往复枯燥寂寞天庭生活,遂与姐姐们来凡间一游。天上人间有缘来相会,愿与牛郎夫妻双双把家还。
自此牛郎与织女你耕田来我织布,日出而作日落而息。织女已深深爱上牛郎爱上人间平凡夫妻生活,甘愿为牛郎生儿育女。就在两人夫妻恩爱其乐融融时,天帝发现织女下凡成亲,雷霆大怒将织女捉回天庭。牛郎思妻情切在老黄牛帮助下,一根扁担挑着一双儿女追至天庭。
天后用金钗划一道银河将织女与牛郎隔开,两人只得“盈盈一水间,脉脉不得语。”。后来天帝感念牛郎痴情,遂下令两人可于每年七夕一聚,鹊神为两人忠贞爱情所感,每逢七夕都召集无数喜鹊用身体搭起鹊桥,让织女与牛郎于天河相会。
这个版本应是现代人最为熟知的故事,它是人们在远古婚姻状态下,逐渐有了男耕女织,女性依附于男性的情感需求逐渐演化而来。
三,天庭版。
天庭版与人间版的区别只在于,牛郎本是天上牵牛星与织女星相恋,只是牵牛星触犯天条被贬凡间,织女星思念情郎下凡寻找。后续故事情节与人间版基本相同。
自然版虽是牛郎织女故事真正的原版,但其无爱的原始婚姻状态,不符合后世情感诉求,因而流传不太广泛。天庭版画蛇添足增加牛郎织女本是天庭情侣的情节,反失人间最纯美的烟火气,同样流传不广。
只有人间版是一代代世人智慧结晶,既体现了人世间生存残酷不公的现实,又有着世人对男耕女织,最平凡一屋两人三餐四季一群孩子的爱情渴望,于是成就了中国情人节七夕。
人生自是有情痴,此恨不关风与月。可是最美好爱情不一定天长地久,只要曾经拥有就足够了,两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。惟愿世人皆有一个来自星星的他(她),相聚在星空下,惟愿天下有情人终成眷属。
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