华夏银行嘉定支行(为什么说孙之獬是千古第一大汉奸)
专栏
2024-02-11 15:09
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目录- 华夏银行嘉定支行,为什么说孙之獬是千古第一大汉奸?
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- 为何一定要汉人剃发易服?
- 你知道的史上最厉害的捡漏是什么?
华夏银行嘉定支行,为什么说孙之獬是千古第一大汉奸?
文 | 童淇,简书作者
想象一个画面:清初朝堂之上,一边站着满族大臣,留着满族发式,一边站着明朝降臣,着明时长袖大服。这时候,来了一个留着“金钱鼠辫儿”的明臣,身着满族服装,他走到满族大臣这队来。满族大臣们自然瞧不起这些明朝降臣,耻笑他何等卑贱还敢来站满臣这边。
吃了闭门羹,这个人只好往明臣那队里去。哪知这队明臣虽然降了清,但也瞧不上这等逢迎的丑态。于是一个挨着一个,就是不让这个人进队。这下这人真是满脸羞红,狼狈至极。
这人就是千古第一大汉奸——孙之獬。
明朝服饰
《清稗类钞》:“世祖初入关,前朝降臣皆束发,顶进贤冠,为长袖大服。殿陛之间,分满、汉两班,久已相安无事矣。淄川孙之獬,明时官列九卿。睿亲王领兵入关时,之獬首先上表归诚,且言其家妇女俱已效满妆,并于朝见时薙发改装,归入满班。满以其汉人也,不许;归汉班,汉又以为满饰也,亦不容。之獬羞愤,乃疏言:‘陛下平定中国,万事鼎新,而衣冠束发之制,独存汉旧,此乃陛下从中国,非中国从陛下也。’奏上,世祖叹赏,乃下削发之令。”
孙之獬原本是明朝天启年间的一名进士,当时正值魏忠贤当权,趋炎附势之流都依附魏忠贤成为阉党,孙之獬就是其中一员。崇祯帝即位后,办的第一件大事就是清除阉党。
崇祯二年(1629年),崇祯帝下令焚毁魏忠贤等人编著的美化自己、排除异己迫害东林党官员的《三朝要典》。此令一出,阉党闻风丧胆,如丧考妣。孙之獬更是抱着《三朝要典》到太庙痛哭,涕泗横流。崇祯帝自然不会饶过他,把包括孙之獬在内的一众阉党革职,发回原籍。
清军入关(1644年)后,孙之獬看到了发达的机会。第一时间投降了清朝。为了讨好新主子,没什么本事的孙之獬看到了“偏门”——主动剃发易服。在朝堂上自取其辱的孙之獬恼羞成怒,给顺治帝上了一道奏章:“陛下平定中原,万事鼎新,而衣冠束发之制独存汉旧,此乃陛下从中国,非中国之从陛下也!”
此举正合多尔衮(当时顺治帝年幼,实际掌权者为多尔衮)之意。多尔衮想借此举加固满洲人对中国的统治,摧垮汉人的精神意志。1645年多尔衮下令颁发“剃发令”,规定:“全国官民,京城内外限十日,直隶及各省地方以布文到日亦限十日,全部剃发。”其执行口号是:“留头不留发,留发不留头”。在发布剃发令的同时,还颁布了“易服令”。
清军入关之后,老百姓算是变了天。但天子脚下,变天百姓已经习惯了。该种地还种地,该吃饭还吃饭,无非是换了个主子,虽然这个主子是外族的。但剃发易服打破了汉人不做奴隶的最后一道心理防线。几千年来,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”的观念已经深入骨髓,剃发令一出,轰轰烈烈的反抗运动就开始了。
据史料记载,1645年江阴县(今江苏江阴市)人民为抵制剃发令,坚持与清兵抗战达81天之久,史称“江阴八十一日”。最后全城被屠,死者达17万余人,幸存者仅53人。
1645年嘉定(今上海市嘉定区)百姓拒不服从剃发令,清吴淞总兵李成栋破城之后,大肆屠杀百姓四万余人,城中尸体遍布,妇女惨遭轮奸,直到尸体堵塞河道之后,才扬长而去。此后数日,起义军又发起两次大的反攻,均遭李成栋部队反扑失败。三次屠杀百姓共死十万余人,史称“嘉定三屠”。
据不完全统计,大约有1000万人直接或间接死于剃发易服。
孙之獬身为汉人,却干了杀害千万同胞的勾当。所谓“现世报,来得快”,他的报应确实来得很快。在上书让同胞剃发之后的第三年(1647年),孙之獬携家眷“荣归故里”,恰好遇上抗清农民攻破他的家乡山东淄川县。
孙之獬全家被活捉,愤怒的村民当着孙之獬的面把他的子孙全部杀死,最后更是把孙之獬绑在柱子上,用锥子在他的头上身上钻满孔,插上猪毛,众人高喊“我为汝种发!我为汝种发!”最后孙之獬遭肢解在巨大痛苦中死去。
一臣不事二主。忠勇之士的高风亮节自然会流芳百世,若为了苟活,降清也在情理之中,但做了汉奸,还犯下如此滔天奸事、酿成荼毒无穷之祸的,真是人神共愤,天理难容。
多尔衮的剃发易服政策,与圈地、投充、逃人以及屠城为清初六大弊政。最终确实使绝大多数汉人易发,改穿满族服饰。但民愤积压,死伤无数,也为以后的统治埋下了祸根。多尔衮死后更是被顺治帝挖坟鞭尸,砍头示众。
朝代更替,本想说这是阻挡不了的历史洪流,但想到无辜死伤的百姓,人民生活的疾苦,也不免深叹。倘若明朝一众皇帝能担起重任,哪会沦落到外族侵入统治的地步呢?打铁必须自身硬,任何时候都是。不然就是别人刀俎下的鱼肉!
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上海有哪些寺庙?
黄浦区 1, 沉香阁 沉香阁路29号
2,慈修庵 榛岭街15号
虹口区 3,下海庙 昆明路73号
4,三观堂 江湾镇万安路359号
长宁区 5,福缘禅院 镇宁路465弄31号
杨浦区 6,法善庵 政本路338号
7,太平报恩寺 兰州路373号
卢湾区 8 ,法藏讲寺 吉安路271号
静安区 9, 静安寺 南京东路1686号
10, 圆明讲堂 延安西路434号
11,居士林 常德路418号觉园内
普陀区 12, 玉佛禅寺 安远路170号
13,真如寺 真如镇兰溪路399号
徐汇区 14,龙华寺 龙华路2853号
闸北区 15,宝华寺 高平路1000号(近汶水路)
宝山区 16,宝山净寺 罗店镇祁练河北岸
17,太平禅寺 顾村镇盛宝村
18,永福庵 南陈路351弄2号
闵行区 19,七宝教寺 七宝镇新镇路1205号
20,万寿庵 马桥镇东街23弄1号
21,龙音寺 闵东路1号
浦东新区 22, 庆云寺 合庆镇龙东大道6907号
23,长仁禅寺 川沙镇王桥街2号
24,法华学问寺 三林镇沿浦路乌泥泾庙1号
25,潮音庵 曹路镇顾路乡李家盘14号
26, 宝莲庵 高行镇井亭东沟镇解放村36号
27,碧云净院 张江镇孙桥 华夏中路靠近孙弘路。
嘉定区 28,吴兴禅寺 外冈镇吴兴寺
29,葛隆药师殿 外冈镇葛隆村
30,云翔禅寺 南翔镇解放街263号
31,曹王禅寺 曹王镇(沪太路7258号)
32,菩提禅寺 安亭镇永安街42号
33,万福寺 外岗镇泉泾村
南汇区 34,南山禅寺
新场镇奉新公路大叶公路口
35,福泉寺 惠南镇文体路11号
36,会龙讲寺 六灶镇会龙村
37,清凉庵 惠南镇东大门街立新路77弄29号
38, 净心庵 泥城镇横港村八组
39, 巽龙庵 周浦南八灶街159号
40,定慧庵 大团镇永春西二路112号
41,唐家庵 大团镇扶栏村544号
42,百拙庵 宣桥镇光辉村188号
43,广福庵 三墩镇二墩村8组
金山区 44,松隐禅寺 松隐禅寺九丰十组
45,龙禅寺 金张公路6006号
46,性觉寺 枫泾镇白牛路北端
47, 东林寺
朱泾镇东林街150号
48,万寿寺 金山卫镇金卫村1148号
松江区 49, 西林禅寺 中山中路654弄内
50,园智教寺 佘山西南面天马山公园
51,东禅古寺 车墩镇东门村
52,福田净寺 泗泾镇开江中路300弄30号
53,九峰禅寺 小昆山园北坡顶峰山上
54,延寿寺 石湖荡镇李塔街88号
55,大方禅院 新浜镇赵王村(大方村)
56,严家庵 泗泾镇北张泾10号
57,普庵烧香点 叶榭镇张泽凌桥村
58,九亭固定处所 九亭姚北公路
青浦区 59,青龙古寺 白鹤镇青龙村
60,报国寺 朱家角镇淀峰村
61,颐浩禅寺 金泽镇金东路59号
62,颐浩寺总管庙 总管桥边
63,天光寺 练塘泖口村
64,庄严寺 蓝淀镇东团村
65,圆津禅院 朱家角镇漕河街193号
66,法会庵 重固镇通波塘东街258号
67, 蟠龙庵 徐泾镇蟠龙村
奉贤区 68,洪福禅寺 洪庙镇唐城街东首
69,二严寺 南桥沪杭公路1749号
70,保境禅寺 钱桥南张桥奉柘路3398号
71,万佛阁 奉城北街189号
72,旃檀禅院 金汇镇老西街
73,旃檀庵烧香点 齐贤社区白沙村
74,东海观音寺 金汇塘路999号
75,天福庵烧香点 齐贤社区白沙三队
崇明县 76,静修观音寺 横沙岛横沙乡民生村
77, 寿安寺 城东镇鳖山村
78,广福寺 中兴镇中兴村
79,广良寺 陈家镇裕安村
80,寒山寺 城桥镇东门路187号
81,清净庵 陈家镇德云村二队
82,云林寺 堡镇五滧镇登瀛村
83,无为寺 庙镇米洪村6队
84,天后宫 城内施翘河鱼业村
85,安乐院 陈家镇乡协隆村四队
86,观音庵 堡镇南路支路83号
87,慎修庵 港西镇新引村
88,报恩寺 青村镇朱店村
福州有哪些历史名将?
陈韡(1180年/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg1261年8月19日 ),字子华,号抑斋。 福州侯官县(今福建福州)人。南宋后期名臣、文学家。宋宁宗开禧元年(1205年)进士,师从叶适。嘉定十四年(1221年),应邀任淮东制置使贾涉的幕僚,抵御金军,并献策处置山东忠义军事。绍定三年(1230年)至端平元年(1234年)间,转战于福建、江西、广东三路,平定陈三枪、张魔王起事,安定南方。此后历任知隆兴府、沿江制置大使、湖南安抚大使、福建安抚大使等职,在江淮一带屡抗蒙古入侵。淳佑五年(1245年)入朝为同知枢密院事、参知政事,主管财政事务。晚年以守观文殿学士致仕。景定二年(1261年),陈韡去世,年八十二。获赠少师,谥号"忠肃"。
甘国宝(1709年/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg1776年),字继赵,号和庵,清朝乾隆时期福建省福州府屏南县人,雍正十一年(一七三三)武进士。曾官至福建陆路提督,兼闽阅操大臣,为清代名将。他一生转战南北十个省份,屡立战功,深得乾隆帝赏识,视为心腹栋梁,曾多次召见、嘉勉、褒奖。曾两度出任台湾挂印总兵,因治台有方,注意搞好汉族与高山族之间的民族关系,深得军民爱戴,至今仍将其祀于忠烈祠中。
梁章钜(1775/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg1849),字闳中,又字茝林,号茝邻,晚号退庵,祖籍福建福州府长乐县(今福建省福州市长乐区),生于福州府城。曾任江苏布政使、甘肃布政使、广西巡抚、江苏巡抚等职。上疏主张重治鸦片囤贩之地,强调"行法必自官始",并积极配合林则徐严禁鸦片,是坚定的抗英禁烟派人物。也是第一个向朝廷提出以"收香港为首务"的督抚。是一位政绩突出、深受百姓拥戴的官员。
林泰曾(1851/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg1894.11.16),字凯仕,福建侯官人。1867年考入福建船政学堂,学习船舶驾驶。1871年毕业,上建威号练习船游历各地,1874年任建威号大副。次年随福建船政学堂总教习日意格赴欧游历,入英国海军实习,曾于不同种类军舰上工作。1879年回国,获升任游击。1880年调入北洋水师,先任镇西舰管带。之后赴英国接超勇、扬威舰。1886年改任镇远舰管带。1888年北洋海军成军,林泰曾为左翼总兵,加提督衔。1894年黄海海战后,镇远号入港时触礁受损,林泰曾自认失职后自杀。
刘步蟾(1852年一1895年2月10日或2月8日),字子香,出生于福建侯官(今福州市)。清末海军将领、北洋水师右翼总兵。毕业于福建船政学堂。1875年被送往英国学习枪炮、水雷等技。回国后,由李鸿章推荐,升游击,会办北洋草房,协助制定海军军制、营规。1882年赴德国购领船舰,任北洋水师右翼总兵。1894年中日战起,黄海战役中丁汝昌受伤,他代为督战指挥,鏖战三时许,多次击中敌舰。次年,在威海卫海战中英勇抗敌,以身殉国。
萨镇冰 (闽东语拼音:s'ak d'heing bing;1859年3月30日/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg1952年4月10日),字鼎铭。祖籍山西代县,出生于福建福州,著名的色目人萨氏家族(蒙古族) 。中国近代著名的海军将领。萨镇冰先后担任过清朝的海军统制(总司令)、民国海军总长等重要军职,还曾代理过国务总理。
刘冠雄(1861/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg1927),字敦诚,号资颖,福建闽县人。1875年考入福建船政学堂,毕业后成为北洋海军军官。后赴英国格林威治皇家海军学院留学,学成归国后历任北洋水师靖远舰帮带、大副以及海天舰管带等职。1912年出任南京临时政府海军部顾问。北洋政府时期被授予海军上将军衔,历任海军总长、福建省都督、福建镇抚使、闽粤海疆防御使等要职,并曾在袁世凯称帝期间被封为二等公爵位。
陈季良(1883/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg1945),福建福州人。国民革命军海军名将。毕业于江南水师学堂,任海容舰大副。武昌起义中支持革命军,任江亨舰长兼江防舰队分舰队领队长,在东北支持苏联红军对日作战,发生中日庙街事件。事后继续在海军任职,历海容舰长、海军第一舰队司令、海军部常务次长。抗日战争时期,组织江阴海战,打破日本"三个月灭亡中国"的迷梦。1945年去世,追赠海军上将。
陈绍宽(1889/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg1969) ,字厚甫,生于福建省闽县,曾任民国海军部部长、海军总司令,国民革命军陆军、海军一级上将。一生致力于发展中国海军,被誉为中国近代航母事业的先驱,中国航母第一人。
朱绍良(1891年/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg1963年),字一民。祖籍江苏武进,生于福建福州。同盟会会员,国民党陆军一级上将(四星上将),抗日名将。
萨师俊(1895年/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg1938年10月24日),字翼仲,是中华民国海军军官,生于清朝福建省福州府闽县(今福州市市区)的雁门萨氏家族,以中华民国海军中校军衔担任中山舰舰长,1938年10月24日在指挥中山舰参加中国抗日战争的武汉会战时阵亡于长江江面上,时年43岁。是抗战中阵亡军衔最高的中华民国海军军官,后被追授海军上校军衔,进灵中华民国忠烈祠,中国国民党和共产党两方都对其赞誉有加。
郭化若(1904年8月10日/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg1995年11月26日),原名郭可彬,曾用名郭俊英、郭化玉、郭化羽。福建省福州市人。,中国共产党优秀党员、久经考验的忠诚的共产主义战士、无产阶级革命家、中国人民解放军杰出的军事理论家和军事教育家、中国人民解放军高级将领。1955年,被授予中将军衔。 荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年荣获一级红星功勋荣誉章。
上海保安证哪里办理最快?
携带本人身份证到县级以上公安机关设立的保安培训机构参加保安资格培训,考核通过后,结业后颁发保安资格证与上岗证。
各区办理地址为:
1、上海市保卫干部培训中心:钦州北路1066号钦汇园74号楼201室;
2、上海市保安职业技能学校:宝山区泰银路111号;
3、上海浦发保安职业培训中心:华夏东路3039号。
为何一定要汉人剃发易服?
剃发易服,可以说是汉民族心中永远的痛。
因为从根子上讲,它代表着屈服,一个曾经骄傲数千年的民族低下了不可一世的头颅,持续下跪了二百多年。
但是,直到今天,我们真的深刻地研究和认真地反思了这段历史吗?
依然没有。
张牙舞爪的叫嚣,要报仇,要刨坟,要杀光满族,要反清复明,死不承认虚弱和无能,就只为了那点脆弱的虚荣心。
遮掩着伤疤,不敢坦露根子上的窝囊,不敢面对残酷的现实,不敢承认自己的失败。
灵魂中的那个懦夫仍然跪着。
好吧,今天给大家讲讲“剃发易服”,做好心理准备,有些人认为我语言比较刻薄,没错,我就是要刺痛你们,如果坚持不住,在这一行,你就可以终断阅读了。
最早以前,满族也不是剃发的,而是披发。
洪武年间,朝鲜国曾经收编了一部分女真族的人员,还让其中一些人做了官,《李朝实录》记载了这部分女真人在同化过程中服饰和发型的改变:“披发之俗尽带衣冠”。
成化年间,有个叫省有的朝鲜和尚,被女真人捉住了,后来逃脱回国。他向朝鲜政府汇报过程中,说女真人“皆披发骑马行”,也在《李朝实录》记载中。
《殊域周咨录》卷二十五·女直部记载了明朝成化年间的一件事:注意,“全削发如僧”,那也就是说,在这个时期,女真人已经出现剃发的现象了。
到了明朝万历年间,女真人剃发现象就很普遍了。朝鲜人申忠一的《建州纪程图记》这样记载:这就已经成为满族人的特点了,说明这种发型已经获得普及。
再过了些年,明朝末期,《建州闻见录》中是这样记载的:这和咱们从电视上看的清宫剧是有区别的,这时候头上留的头发很少,辫子很细,“如小指许”。
清朝对征服地区的民众施行剃发,从进关以前就搞过。但这时候的剃发,说实在的,征服的意味并不强烈,更多的是一种仪式性的象征,要求和管束并不严格,因为此时的清朝自己本身都没有个太明确的标准。
皇太极时期,他面临的并不是对民众“剃发易服”,而是“蓄发易服”的问题。当时很多官民都开始蓄发,还喜欢穿汉服,甚至有人提议,要满族官民遵循汉制,“蓄发易服”。这遭到皇太极的反对:到了清军入关,顺治坐殿,多尔衮辅政,“剃发易服”就开始了。
一、说第一个打脸的事情:“剃发易服”做为清朝的国策,是咱们汉族人先提出来的。这件事情在《清稗类钞》中也有相关的记载。
明朝有个官员叫孙之獬,这人比较奇葩。《明史·倪元璐传》记载,“孙之獬,忠贤党也”。崇祯登基后,干掉了魏忠贤为首的阉党,而阉党编有一部《三朝要典》的胡扯淡的书,崇祯帝下令将其焚毁,孙之獬“闻之诣阁大哭,天下笑之”。
这种货色,和现在吹嘘魏公公救国论的那帮人有一拼。
这么出众的无耻,当然受到排斥,这家伙就被大家撵走了。他自己出钱,在家乡山东淄川组织一帮人,抵抗农民军,山东巡抚方大猷把他推荐给刚刚入关的清朝,于是孙之獬奉召入京,做了礼部左侍郎。
孙之獬首先剃掉了头发,改成满族装束,上朝时候他就钻进满族官员的行列中,结果满族人很瞧不起他,就把他从班列中踢出来。他又往汉臣班里钻,但汉臣们看他这么不要脸,又把他推出去。
这个孙之獬羞愤难当,就上疏说:陛下平定了中原,鼎新革故,民众的发型和衣服都应改变,以彰显是陛下统治中原,而不是归顺中原。
辅政王多尔衮看到奏疏,就下令归顺的民众都要“剃发易服”。
所以说,“剃发易服”做为清朝国策,是汉族官员出的主意。
如果说孙之獬这家伙软骨头怕死,也不对。后来农民起义军攻来,把他捉住,严厉拷打,他却坚决不投降,破口大骂,全家被杀。真是令人难以理解。
后来,乾隆执政,把孙之獬写入了《贰臣传》,还把当时曾经上奏要表彰他“英勇事迹”的那些汉族大臣也编入《贰臣传》。这就是被很多人骂的乾隆,他将洪承畴、孙之獬之辈大力批判,而表扬了袁崇焕、孙传庭和卢象升等忠臣。
一个几十万人的民族教我们这个拥有数千年礼义廉耻的上亿人口的民族怎样判定黑白忠奸。
二、说第二个打脸的事情:清朝的剃发易服制度在朝鲜没有施行成功。
清朝入关前就已经征服了朝鲜,而皇太极就曾经要在朝鲜施行剃发易服,但这项政策遭到朝鲜朝野上下的激烈反对。朝鲜表示,宁可整个民族遭到灭亡,也决不肯接受这项政策。
在朝鲜君臣民众的强烈抵制下,而皇太极出政治方面的考虑,终于妥协,这项政策就在朝鲜没有能够贯彻下去,半途而废。
这就是被我们至今仍然瞧不起的朝鲜族,他们保住了民族的衣冠服饰,他们所保留下来的那些发型和服饰其实就是明朝的样式。而朝鲜的宗主国――明朝,在那里,一个曾经骄傲的民族低下了高贵的头颅,跪下来接受了改变。
三、说第三个打脸的事情:被大家恨之入骨的吴三桂是反对“剃发易服”的。
当得知清朝要在统治区进行剃发易服,降清不久的吴三桂十分震惊。他大放悲声说:连属国朝鲜都能够誓死抗争,保住衣冠。吴三桂立即进见多尔衮,提出反对意见。
通过吴三桂的争取,多尔衮也意识到在当前的政治形势下,搞“剃发易服”有些太急切了,于是,就暂缓了这项政策的推行。
但到了北方局势基本上稳定,明朝大批官员和军队投降,南明政权已朝不保夕,“剃发易服”再次被推行。
四、第四个打脸的事情:汉民族的文化领袖接受了剃发易服。
说起中华文明的千年传承,那么我们必须承认,儒家文化是无可匹敌的代表,对于中国历史的影响,没有任何其它文化能与儒家文化相提并论。而儒家的代表自然是万世一系的孔家了。
明朝政府一向刻薄,但对孔府还是很不错的,相当不错,那么承继汉家文化,世受皇恩,而且被历代所尊崇的孔府面对“剃发易服”的局势,又是如何选择的呢?
顺治元年,清军“定山东”,衍圣公孔胤植上《初进表文》:这个表态让清朝政府很高兴,回复:顺治二年,“剃发令”下,孔闻謤上书,打算做些抵抗:
但这受到多尔衮的严厉斥责:孔闻謤丢官罢职,差点丢了小命。压力太大,圣人门庭也扛不住了。于是,阖府上下,所有男丁,就剃光了脑袋瓜,留下个小辫辫。
要么永葆荣华富贵,要么为信仰而付出生命。当危机来临之刻,选择原来如此简单。
有孔府做表率,大批大批的知识分子就跟着随波逐流,也屈服了。
这就是所谓的“一朝江山颜色改,识时务者为俊杰”。
清军攻克南京,多尔衮下令“各处文武军民尽令剃发,倘有不从,以军法从事”,推行剃发易服:剃发令出,遭到激烈反对,为此在许多地方都发生了流血屠杀。在江阴地区,“八十日带发效忠,表太祖十七朝人物。 十万人同心死义,留大明三百里江山”。
但是,与归顺的人数和地区相比,这点抵抗力简直弱小到可怜,很快就被镇压了。
那么,我们来探讨一下“剃发令”的目的和本质。
五、第五个打脸的事情:“剃发令”实际剥夺了骑墙派的机会。
“剃发易服”到底针对的是谁?
归顺的自然要归顺,像孙之獬之流,你就不让他剃头,他也想剃。这部分人不占多数。
反抗的仍然要反抗,如史可法、夏完淳等人,不能指望他们会降服。这部分人也不是多数。
那么占绝大多数的,其实是首鼠两端的骑墙派,“剃发令”实际上就是针对的这部分人。墙头草随风倒的机会就没有了,以前看到哪家形势更占优,就投向哪一边,而“剃发令”一下,不剃头的,清军杀,剃了头的,反抗军杀。
这就是逼着人必须要表态站队了。
孙之獬抽了我们这个民族一个响亮的耳光,当初他站队不成,站在满班中被踢出来,站在汉班中仍然被踢出来,无立足之地。而他却用这种方式来逼迫一个民族选择站队。
没有糊弄的机会,也无法投机,也不必事后再趾高气扬地吹嘘自己的勇气,只需用生命来践行自己的选择。
为什么至今大家仍然耿耿于怀,破口大骂,因为“剃发令”实质上是剥夺了我们当墙头草的机会,揭穿了我们懦弱的本质。
揭开了疮疤,很疼,很丢人,但这就是事实。别看今天胸脯拍得啪啪响,充满了义愤,显示着勇气,但要真放到当年,嘿嘿,真以为自己比祖先更加有骨气?
后来的情况大家都知道了,反抗力量并没那么强大,负责剿灭反抗的也大多是汉族的明朝降军。一个民族的意志被摧垮了,大家剃了头,换了衣服,接受了统治。
岁月流逝,历史翻开了新的篇章。如今这个民族重新站立起来,前所未有的强大和自信,引领着国家的走向,充满信心地迎接世界的挑战。
我虽然戴上“满遗”的帽子很久了,但我仍然以自己是汉族而感到荣耀。今天重新反思这件事情,揭开伤疤,当然不会好受,也会激起很多人的反感,但我认为,遮掩自己的不光彩的一面,没有任何意义。我们必须要清醒地认识自己的历史,直面事实,我们并不是什么时候都很牛的,我们也曾经落后和懦弱,被无情地揭穿了墙头草的本质,选择了屈服。
中国古代是一家一姓的皇权社会,任何人坐上皇位,都最终维护的是一家一姓的利益,这与民族无关,拿民族大义来说事就很扯淡。无论赵家、朱家,还是爱新觉罗家,买买提家,指望着他们把普通民众的利益置于最高地位,那是妄想。他们所有的政治行为都最终是为了维护自己,而对他们的评判必须放在历史的角度评价。
所以说,明朝的覆灭毫不可惜,朱家王朝已经无法承担起历史的重任了。而清朝消除了几千年来自北方的边患,各个民族高度融合,对边疆地区的控制前所未有的加强,领土也极度扩大,对外贸易是前朝数十倍,人家干得比我们更好。
你知道的史上最厉害的捡漏是什么?
历史上,最厉害的捡漏,清朝的顺治皇帝爱新觉罗·福临
按说当时清朝皇位,无论如何也落不到顺治帝福临的身上,不管是他的皇叔多尔衮,还是异母长兄豪格,比他这个皇太极的第九子,都有太多的上位理由,而且他继承皇位的是候才6岁。
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那时清朝正入佳境,正是人才济济,多人都有继承的能力的时候,不同于乱世,被迫拿来充数不同,这可是正而八经入关的第一任皇帝,不管是谁,都虎视眈眈。而顺治这个6岁的儿童,按说,并没有继承皇位的资格,可最后偏偏是他,继承了皇位,成了清朝入关的第一任皇帝。
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清太宗皇太极猝死后,势力最大—多尔衮
爱新觉罗·多尔衮(1612年11月17日—1650年12月31日),清太祖努尔哈赤第十四子,阿巴亥第二子。明万历四十年(1612年)出生于赫图阿拉(今辽宁省新宾县老城)。清初杰出的政治家和军事家。
天命十一年(1626年),多尔衮被封贝勒;天聪二年(1628年),17岁的多尔衮随皇太极出征,征讨蒙古察哈尔部。因为军功被赐号“墨尔根戴青”,成为正白旗旗主。天聪九年(1635年),多尔衮等率军前往收降蒙古林丹汗之子额哲并获得传国玉玺。崇德元年(1636年)因战功封和硕睿亲王,十二月随皇太极亲征朝鲜,参与丙子之役,攻克江华岛,俘虏朝鲜国王家属。崇德六年(1641年)至七年(1642年)的松锦大战中立下卓越战功。
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最有资格继承皇位的皇子—豪格
爱新觉罗·豪格(1609年—1648年),清太宗皇太极之长子,母为继妃乌喇纳喇氏(皇太极第二任大福晋)。满洲正蓝旗人。豪格初封为贝勒,天聪六年(1632年)七月,晋封为和硕贝勒。崇德元年(1636年)四月,晋封为和硕肃亲王,同年六月,掌管户部的事务,十二月跟随皇太极亲征朝鲜王朝。崇德三年(1638年)八月,陪同多尔衮进攻明朝,翌年四月班师。崇德六年(1641年)三月,被降为郡王。崇德七年(1642年)七月,因为军功重新晋封为亲王。
顺治元年(1644年)四月,因为中伤多尔衮被削爵,之后跟随清军入关,清定都北京后,仍封肃亲王。
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6岁的福临,既没有战功,又没有自己的势力,还不是太子或皇长子,而能登上皇位,不得不提孝庄文皇后
孝庄文皇后(1613年3月28日-1688年1月27日),博尔济吉特氏,名布木布泰(亦作本布泰,意为“天降贵人”),科尔沁贝勒宰桑/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg布和之女,孝端文皇后侄女,敏惠恭和元妃之妹。
天命十年(1625年)嫁于努尔哈赤第八子皇太极为侧福晋,崇德元年(1636年),册封为庄妃。
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那时的孝庄还不是皇后,而是一个妃子,让自己才6岁的儿子登上皇位,真是超出了所有人的想象,所以才会有许多关于孝庄与多尔衮的传闻。《孝庄密史》中说她与多尔衮是青梅竹马的一对,后来皇太极死后,正是她与多尔衮的这层关系才有了皇位争夺中,6岁福临得以上位的原因。虽然也有些道理,但历史远去,再无法考证。所以信以为真也好,不信也好,都流入了历史的长河中,再无答案可寻。只是从后来她的一系列作为中可以看出,孝庄的能力的确非同一般,不管是顺治还是康熙,都是少年天子,初始的权力都在她的手中过度,而她在面对不管是多尔衮、豪格,还是后来的鳌拜,其手段和行为都证明了她是一位十分杰出的政冶家。
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而正是因为她,6岁的顺治才能成为大清入关后的第一位皇帝,个人认为顺治是史上最幸运的捡漏者,当然能捡到至高无上的权力,自然也是最厉害的检漏。因为往往在其它朝代或者其它国家,开国皇帝几乎都是战功赫赫,而顺治几乎相当于大清开国皇帝(注:大清的开国皇帝是皇太极,不过他在位的时候,大清还没入关)。他既没有战功,又不是的皇太子或皇长子,偏偏能继位成为皇帝,不是捡漏第一人是谁?
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华夏银行嘉定支行,为什么说孙之獬是千古第一大汉奸?
文 | 童淇,简书作者
想象一个画面:清初朝堂之上,一边站着满族大臣,留着满族发式,一边站着明朝降臣,着明时长袖大服。这时候,来了一个留着“金钱鼠辫儿”的明臣,身着满族服装,他走到满族大臣这队来。满族大臣们自然瞧不起这些明朝降臣,耻笑他何等卑贱还敢来站满臣这边。
吃了闭门羹,这个人只好往明臣那队里去。哪知这队明臣虽然降了清,但也瞧不上这等逢迎的丑态。于是一个挨着一个,就是不让这个人进队。这下这人真是满脸羞红,狼狈至极。
这人就是千古第一大汉奸——孙之獬。
明朝服饰
《清稗类钞》:“世祖初入关,前朝降臣皆束发,顶进贤冠,为长袖大服。殿陛之间,分满、汉两班,久已相安无事矣。淄川孙之獬,明时官列九卿。睿亲王领兵入关时,之獬首先上表归诚,且言其家妇女俱已效满妆,并于朝见时薙发改装,归入满班。满以其汉人也,不许;归汉班,汉又以为满饰也,亦不容。之獬羞愤,乃疏言:‘陛下平定中国,万事鼎新,而衣冠束发之制,独存汉旧,此乃陛下从中国,非中国从陛下也。’奏上,世祖叹赏,乃下削发之令。”
孙之獬原本是明朝天启年间的一名进士,当时正值魏忠贤当权,趋炎附势之流都依附魏忠贤成为阉党,孙之獬就是其中一员。崇祯帝即位后,办的第一件大事就是清除阉党。
崇祯二年(1629年),崇祯帝下令焚毁魏忠贤等人编著的美化自己、排除异己迫害东林党官员的《三朝要典》。此令一出,阉党闻风丧胆,如丧考妣。孙之獬更是抱着《三朝要典》到太庙痛哭,涕泗横流。崇祯帝自然不会饶过他,把包括孙之獬在内的一众阉党革职,发回原籍。
清军入关(1644年)后,孙之獬看到了发达的机会。第一时间投降了清朝。为了讨好新主子,没什么本事的孙之獬看到了“偏门”——主动剃发易服。在朝堂上自取其辱的孙之獬恼羞成怒,给顺治帝上了一道奏章:“陛下平定中原,万事鼎新,而衣冠束发之制独存汉旧,此乃陛下从中国,非中国之从陛下也!”
此举正合多尔衮(当时顺治帝年幼,实际掌权者为多尔衮)之意。多尔衮想借此举加固满洲人对中国的统治,摧垮汉人的精神意志。1645年多尔衮下令颁发“剃发令”,规定:“全国官民,京城内外限十日,直隶及各省地方以布文到日亦限十日,全部剃发。”其执行口号是:“留头不留发,留发不留头”。在发布剃发令的同时,还颁布了“易服令”。
清军入关之后,老百姓算是变了天。但天子脚下,变天百姓已经习惯了。该种地还种地,该吃饭还吃饭,无非是换了个主子,虽然这个主子是外族的。但剃发易服打破了汉人不做奴隶的最后一道心理防线。几千年来,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”的观念已经深入骨髓,剃发令一出,轰轰烈烈的反抗运动就开始了。
据史料记载,1645年江阴县(今江苏江阴市)人民为抵制剃发令,坚持与清兵抗战达81天之久,史称“江阴八十一日”。最后全城被屠,死者达17万余人,幸存者仅53人。
1645年嘉定(今上海市嘉定区)百姓拒不服从剃发令,清吴淞总兵李成栋破城之后,大肆屠杀百姓四万余人,城中尸体遍布,妇女惨遭轮奸,直到尸体堵塞河道之后,才扬长而去。此后数日,起义军又发起两次大的反攻,均遭李成栋部队反扑失败。三次屠杀百姓共死十万余人,史称“嘉定三屠”。
据不完全统计,大约有1000万人直接或间接死于剃发易服。
孙之獬身为汉人,却干了杀害千万同胞的勾当。所谓“现世报,来得快”,他的报应确实来得很快。在上书让同胞剃发之后的第三年(1647年),孙之獬携家眷“荣归故里”,恰好遇上抗清农民攻破他的家乡山东淄川县。
孙之獬全家被活捉,愤怒的村民当着孙之獬的面把他的子孙全部杀死,最后更是把孙之獬绑在柱子上,用锥子在他的头上身上钻满孔,插上猪毛,众人高喊“我为汝种发!我为汝种发!”最后孙之獬遭肢解在巨大痛苦中死去。
一臣不事二主。忠勇之士的高风亮节自然会流芳百世,若为了苟活,降清也在情理之中,但做了汉奸,还犯下如此滔天奸事、酿成荼毒无穷之祸的,真是人神共愤,天理难容。
多尔衮的剃发易服政策,与圈地、投充、逃人以及屠城为清初六大弊政。最终确实使绝大多数汉人易发,改穿满族服饰。但民愤积压,死伤无数,也为以后的统治埋下了祸根。多尔衮死后更是被顺治帝挖坟鞭尸,砍头示众。
朝代更替,本想说这是阻挡不了的历史洪流,但想到无辜死伤的百姓,人民生活的疾苦,也不免深叹。倘若明朝一众皇帝能担起重任,哪会沦落到外族侵入统治的地步呢?打铁必须自身硬,任何时候都是。不然就是别人刀俎下的鱼肉!
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52,福田净寺 泗泾镇开江中路300弄30号
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54,延寿寺 石湖荡镇李塔街88号
55,大方禅院 新浜镇赵王村(大方村)
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57,普庵烧香点 叶榭镇张泽凌桥村
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72,旃檀禅院 金汇镇老西街
73,旃檀庵烧香点 齐贤社区白沙村
74,东海观音寺 金汇塘路999号
75,天福庵烧香点 齐贤社区白沙三队
崇明县 76,静修观音寺 横沙岛横沙乡民生村
77, 寿安寺 城东镇鳖山村
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81,清净庵 陈家镇德云村二队
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86,观音庵 堡镇南路支路83号
87,慎修庵 港西镇新引村
88,报恩寺 青村镇朱店村
福州有哪些历史名将?
陈韡(1180年/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg1261年8月19日 ),字子华,号抑斋。 福州侯官县(今福建福州)人。南宋后期名臣、文学家。宋宁宗开禧元年(1205年)进士,师从叶适。嘉定十四年(1221年),应邀任淮东制置使贾涉的幕僚,抵御金军,并献策处置山东忠义军事。绍定三年(1230年)至端平元年(1234年)间,转战于福建、江西、广东三路,平定陈三枪、张魔王起事,安定南方。此后历任知隆兴府、沿江制置大使、湖南安抚大使、福建安抚大使等职,在江淮一带屡抗蒙古入侵。淳佑五年(1245年)入朝为同知枢密院事、参知政事,主管财政事务。晚年以守观文殿学士致仕。景定二年(1261年),陈韡去世,年八十二。获赠少师,谥号"忠肃"。
甘国宝(1709年/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg1776年),字继赵,号和庵,清朝乾隆时期福建省福州府屏南县人,雍正十一年(一七三三)武进士。曾官至福建陆路提督,兼闽阅操大臣,为清代名将。他一生转战南北十个省份,屡立战功,深得乾隆帝赏识,视为心腹栋梁,曾多次召见、嘉勉、褒奖。曾两度出任台湾挂印总兵,因治台有方,注意搞好汉族与高山族之间的民族关系,深得军民爱戴,至今仍将其祀于忠烈祠中。
梁章钜(1775/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg1849),字闳中,又字茝林,号茝邻,晚号退庵,祖籍福建福州府长乐县(今福建省福州市长乐区),生于福州府城。曾任江苏布政使、甘肃布政使、广西巡抚、江苏巡抚等职。上疏主张重治鸦片囤贩之地,强调"行法必自官始",并积极配合林则徐严禁鸦片,是坚定的抗英禁烟派人物。也是第一个向朝廷提出以"收香港为首务"的督抚。是一位政绩突出、深受百姓拥戴的官员。
林泰曾(1851/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg1894.11.16),字凯仕,福建侯官人。1867年考入福建船政学堂,学习船舶驾驶。1871年毕业,上建威号练习船游历各地,1874年任建威号大副。次年随福建船政学堂总教习日意格赴欧游历,入英国海军实习,曾于不同种类军舰上工作。1879年回国,获升任游击。1880年调入北洋水师,先任镇西舰管带。之后赴英国接超勇、扬威舰。1886年改任镇远舰管带。1888年北洋海军成军,林泰曾为左翼总兵,加提督衔。1894年黄海海战后,镇远号入港时触礁受损,林泰曾自认失职后自杀。
刘步蟾(1852年一1895年2月10日或2月8日),字子香,出生于福建侯官(今福州市)。清末海军将领、北洋水师右翼总兵。毕业于福建船政学堂。1875年被送往英国学习枪炮、水雷等技。回国后,由李鸿章推荐,升游击,会办北洋草房,协助制定海军军制、营规。1882年赴德国购领船舰,任北洋水师右翼总兵。1894年中日战起,黄海战役中丁汝昌受伤,他代为督战指挥,鏖战三时许,多次击中敌舰。次年,在威海卫海战中英勇抗敌,以身殉国。
萨镇冰 (闽东语拼音:s'ak d'heing bing;1859年3月30日/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg1952年4月10日),字鼎铭。祖籍山西代县,出生于福建福州,著名的色目人萨氏家族(蒙古族) 。中国近代著名的海军将领。萨镇冰先后担任过清朝的海军统制(总司令)、民国海军总长等重要军职,还曾代理过国务总理。
刘冠雄(1861/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg1927),字敦诚,号资颖,福建闽县人。1875年考入福建船政学堂,毕业后成为北洋海军军官。后赴英国格林威治皇家海军学院留学,学成归国后历任北洋水师靖远舰帮带、大副以及海天舰管带等职。1912年出任南京临时政府海军部顾问。北洋政府时期被授予海军上将军衔,历任海军总长、福建省都督、福建镇抚使、闽粤海疆防御使等要职,并曾在袁世凯称帝期间被封为二等公爵位。
陈季良(1883/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg1945),福建福州人。国民革命军海军名将。毕业于江南水师学堂,任海容舰大副。武昌起义中支持革命军,任江亨舰长兼江防舰队分舰队领队长,在东北支持苏联红军对日作战,发生中日庙街事件。事后继续在海军任职,历海容舰长、海军第一舰队司令、海军部常务次长。抗日战争时期,组织江阴海战,打破日本"三个月灭亡中国"的迷梦。1945年去世,追赠海军上将。
陈绍宽(1889/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg1969) ,字厚甫,生于福建省闽县,曾任民国海军部部长、海军总司令,国民革命军陆军、海军一级上将。一生致力于发展中国海军,被誉为中国近代航母事业的先驱,中国航母第一人。
朱绍良(1891年/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg1963年),字一民。祖籍江苏武进,生于福建福州。同盟会会员,国民党陆军一级上将(四星上将),抗日名将。
萨师俊(1895年/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg1938年10月24日),字翼仲,是中华民国海军军官,生于清朝福建省福州府闽县(今福州市市区)的雁门萨氏家族,以中华民国海军中校军衔担任中山舰舰长,1938年10月24日在指挥中山舰参加中国抗日战争的武汉会战时阵亡于长江江面上,时年43岁。是抗战中阵亡军衔最高的中华民国海军军官,后被追授海军上校军衔,进灵中华民国忠烈祠,中国国民党和共产党两方都对其赞誉有加。
郭化若(1904年8月10日/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg1995年11月26日),原名郭可彬,曾用名郭俊英、郭化玉、郭化羽。福建省福州市人。,中国共产党优秀党员、久经考验的忠诚的共产主义战士、无产阶级革命家、中国人民解放军杰出的军事理论家和军事教育家、中国人民解放军高级将领。1955年,被授予中将军衔。 荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年荣获一级红星功勋荣誉章。
上海保安证哪里办理最快?
携带本人身份证到县级以上公安机关设立的保安培训机构参加保安资格培训,考核通过后,结业后颁发保安资格证与上岗证。
各区办理地址为:
1、上海市保卫干部培训中心:钦州北路1066号钦汇园74号楼201室;
2、上海市保安职业技能学校:宝山区泰银路111号;
3、上海浦发保安职业培训中心:华夏东路3039号。
为何一定要汉人剃发易服?
剃发易服,可以说是汉民族心中永远的痛。
因为从根子上讲,它代表着屈服,一个曾经骄傲数千年的民族低下了不可一世的头颅,持续下跪了二百多年。
但是,直到今天,我们真的深刻地研究和认真地反思了这段历史吗?
依然没有。
张牙舞爪的叫嚣,要报仇,要刨坟,要杀光满族,要反清复明,死不承认虚弱和无能,就只为了那点脆弱的虚荣心。
遮掩着伤疤,不敢坦露根子上的窝囊,不敢面对残酷的现实,不敢承认自己的失败。
灵魂中的那个懦夫仍然跪着。
好吧,今天给大家讲讲“剃发易服”,做好心理准备,有些人认为我语言比较刻薄,没错,我就是要刺痛你们,如果坚持不住,在这一行,你就可以终断阅读了。
最早以前,满族也不是剃发的,而是披发。
洪武年间,朝鲜国曾经收编了一部分女真族的人员,还让其中一些人做了官,《李朝实录》记载了这部分女真人在同化过程中服饰和发型的改变:“披发之俗尽带衣冠”。
成化年间,有个叫省有的朝鲜和尚,被女真人捉住了,后来逃脱回国。他向朝鲜政府汇报过程中,说女真人“皆披发骑马行”,也在《李朝实录》记载中。
《殊域周咨录》卷二十五·女直部记载了明朝成化年间的一件事:注意,“全削发如僧”,那也就是说,在这个时期,女真人已经出现剃发的现象了。
到了明朝万历年间,女真人剃发现象就很普遍了。朝鲜人申忠一的《建州纪程图记》这样记载:这就已经成为满族人的特点了,说明这种发型已经获得普及。
再过了些年,明朝末期,《建州闻见录》中是这样记载的:这和咱们从电视上看的清宫剧是有区别的,这时候头上留的头发很少,辫子很细,“如小指许”。
清朝对征服地区的民众施行剃发,从进关以前就搞过。但这时候的剃发,说实在的,征服的意味并不强烈,更多的是一种仪式性的象征,要求和管束并不严格,因为此时的清朝自己本身都没有个太明确的标准。
皇太极时期,他面临的并不是对民众“剃发易服”,而是“蓄发易服”的问题。当时很多官民都开始蓄发,还喜欢穿汉服,甚至有人提议,要满族官民遵循汉制,“蓄发易服”。这遭到皇太极的反对:到了清军入关,顺治坐殿,多尔衮辅政,“剃发易服”就开始了。
一、说第一个打脸的事情:“剃发易服”做为清朝的国策,是咱们汉族人先提出来的。这件事情在《清稗类钞》中也有相关的记载。
明朝有个官员叫孙之獬,这人比较奇葩。《明史·倪元璐传》记载,“孙之獬,忠贤党也”。崇祯登基后,干掉了魏忠贤为首的阉党,而阉党编有一部《三朝要典》的胡扯淡的书,崇祯帝下令将其焚毁,孙之獬“闻之诣阁大哭,天下笑之”。
这种货色,和现在吹嘘魏公公救国论的那帮人有一拼。
这么出众的无耻,当然受到排斥,这家伙就被大家撵走了。他自己出钱,在家乡山东淄川组织一帮人,抵抗农民军,山东巡抚方大猷把他推荐给刚刚入关的清朝,于是孙之獬奉召入京,做了礼部左侍郎。
孙之獬首先剃掉了头发,改成满族装束,上朝时候他就钻进满族官员的行列中,结果满族人很瞧不起他,就把他从班列中踢出来。他又往汉臣班里钻,但汉臣们看他这么不要脸,又把他推出去。
这个孙之獬羞愤难当,就上疏说:陛下平定了中原,鼎新革故,民众的发型和衣服都应改变,以彰显是陛下统治中原,而不是归顺中原。
辅政王多尔衮看到奏疏,就下令归顺的民众都要“剃发易服”。
所以说,“剃发易服”做为清朝国策,是汉族官员出的主意。
如果说孙之獬这家伙软骨头怕死,也不对。后来农民起义军攻来,把他捉住,严厉拷打,他却坚决不投降,破口大骂,全家被杀。真是令人难以理解。
后来,乾隆执政,把孙之獬写入了《贰臣传》,还把当时曾经上奏要表彰他“英勇事迹”的那些汉族大臣也编入《贰臣传》。这就是被很多人骂的乾隆,他将洪承畴、孙之獬之辈大力批判,而表扬了袁崇焕、孙传庭和卢象升等忠臣。
一个几十万人的民族教我们这个拥有数千年礼义廉耻的上亿人口的民族怎样判定黑白忠奸。
二、说第二个打脸的事情:清朝的剃发易服制度在朝鲜没有施行成功。
清朝入关前就已经征服了朝鲜,而皇太极就曾经要在朝鲜施行剃发易服,但这项政策遭到朝鲜朝野上下的激烈反对。朝鲜表示,宁可整个民族遭到灭亡,也决不肯接受这项政策。
在朝鲜君臣民众的强烈抵制下,而皇太极出政治方面的考虑,终于妥协,这项政策就在朝鲜没有能够贯彻下去,半途而废。
这就是被我们至今仍然瞧不起的朝鲜族,他们保住了民族的衣冠服饰,他们所保留下来的那些发型和服饰其实就是明朝的样式。而朝鲜的宗主国――明朝,在那里,一个曾经骄傲的民族低下了高贵的头颅,跪下来接受了改变。
三、说第三个打脸的事情:被大家恨之入骨的吴三桂是反对“剃发易服”的。
当得知清朝要在统治区进行剃发易服,降清不久的吴三桂十分震惊。他大放悲声说:连属国朝鲜都能够誓死抗争,保住衣冠。吴三桂立即进见多尔衮,提出反对意见。
通过吴三桂的争取,多尔衮也意识到在当前的政治形势下,搞“剃发易服”有些太急切了,于是,就暂缓了这项政策的推行。
但到了北方局势基本上稳定,明朝大批官员和军队投降,南明政权已朝不保夕,“剃发易服”再次被推行。
四、第四个打脸的事情:汉民族的文化领袖接受了剃发易服。
说起中华文明的千年传承,那么我们必须承认,儒家文化是无可匹敌的代表,对于中国历史的影响,没有任何其它文化能与儒家文化相提并论。而儒家的代表自然是万世一系的孔家了。
明朝政府一向刻薄,但对孔府还是很不错的,相当不错,那么承继汉家文化,世受皇恩,而且被历代所尊崇的孔府面对“剃发易服”的局势,又是如何选择的呢?
顺治元年,清军“定山东”,衍圣公孔胤植上《初进表文》:这个表态让清朝政府很高兴,回复:顺治二年,“剃发令”下,孔闻謤上书,打算做些抵抗:
但这受到多尔衮的严厉斥责:孔闻謤丢官罢职,差点丢了小命。压力太大,圣人门庭也扛不住了。于是,阖府上下,所有男丁,就剃光了脑袋瓜,留下个小辫辫。
要么永葆荣华富贵,要么为信仰而付出生命。当危机来临之刻,选择原来如此简单。
有孔府做表率,大批大批的知识分子就跟着随波逐流,也屈服了。
这就是所谓的“一朝江山颜色改,识时务者为俊杰”。
清军攻克南京,多尔衮下令“各处文武军民尽令剃发,倘有不从,以军法从事”,推行剃发易服:剃发令出,遭到激烈反对,为此在许多地方都发生了流血屠杀。在江阴地区,“八十日带发效忠,表太祖十七朝人物。 十万人同心死义,留大明三百里江山”。
但是,与归顺的人数和地区相比,这点抵抗力简直弱小到可怜,很快就被镇压了。
那么,我们来探讨一下“剃发令”的目的和本质。
五、第五个打脸的事情:“剃发令”实际剥夺了骑墙派的机会。
“剃发易服”到底针对的是谁?
归顺的自然要归顺,像孙之獬之流,你就不让他剃头,他也想剃。这部分人不占多数。
反抗的仍然要反抗,如史可法、夏完淳等人,不能指望他们会降服。这部分人也不是多数。
那么占绝大多数的,其实是首鼠两端的骑墙派,“剃发令”实际上就是针对的这部分人。墙头草随风倒的机会就没有了,以前看到哪家形势更占优,就投向哪一边,而“剃发令”一下,不剃头的,清军杀,剃了头的,反抗军杀。
这就是逼着人必须要表态站队了。
孙之獬抽了我们这个民族一个响亮的耳光,当初他站队不成,站在满班中被踢出来,站在汉班中仍然被踢出来,无立足之地。而他却用这种方式来逼迫一个民族选择站队。
没有糊弄的机会,也无法投机,也不必事后再趾高气扬地吹嘘自己的勇气,只需用生命来践行自己的选择。
为什么至今大家仍然耿耿于怀,破口大骂,因为“剃发令”实质上是剥夺了我们当墙头草的机会,揭穿了我们懦弱的本质。
揭开了疮疤,很疼,很丢人,但这就是事实。别看今天胸脯拍得啪啪响,充满了义愤,显示着勇气,但要真放到当年,嘿嘿,真以为自己比祖先更加有骨气?
后来的情况大家都知道了,反抗力量并没那么强大,负责剿灭反抗的也大多是汉族的明朝降军。一个民族的意志被摧垮了,大家剃了头,换了衣服,接受了统治。
岁月流逝,历史翻开了新的篇章。如今这个民族重新站立起来,前所未有的强大和自信,引领着国家的走向,充满信心地迎接世界的挑战。
我虽然戴上“满遗”的帽子很久了,但我仍然以自己是汉族而感到荣耀。今天重新反思这件事情,揭开伤疤,当然不会好受,也会激起很多人的反感,但我认为,遮掩自己的不光彩的一面,没有任何意义。我们必须要清醒地认识自己的历史,直面事实,我们并不是什么时候都很牛的,我们也曾经落后和懦弱,被无情地揭穿了墙头草的本质,选择了屈服。
中国古代是一家一姓的皇权社会,任何人坐上皇位,都最终维护的是一家一姓的利益,这与民族无关,拿民族大义来说事就很扯淡。无论赵家、朱家,还是爱新觉罗家,买买提家,指望着他们把普通民众的利益置于最高地位,那是妄想。他们所有的政治行为都最终是为了维护自己,而对他们的评判必须放在历史的角度评价。
所以说,明朝的覆灭毫不可惜,朱家王朝已经无法承担起历史的重任了。而清朝消除了几千年来自北方的边患,各个民族高度融合,对边疆地区的控制前所未有的加强,领土也极度扩大,对外贸易是前朝数十倍,人家干得比我们更好。
你知道的史上最厉害的捡漏是什么?
历史上,最厉害的捡漏,清朝的顺治皇帝爱新觉罗·福临
按说当时清朝皇位,无论如何也落不到顺治帝福临的身上,不管是他的皇叔多尔衮,还是异母长兄豪格,比他这个皇太极的第九子,都有太多的上位理由,而且他继承皇位的是候才6岁。
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那时清朝正入佳境,正是人才济济,多人都有继承的能力的时候,不同于乱世,被迫拿来充数不同,这可是正而八经入关的第一任皇帝,不管是谁,都虎视眈眈。而顺治这个6岁的儿童,按说,并没有继承皇位的资格,可最后偏偏是他,继承了皇位,成了清朝入关的第一任皇帝。
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清太宗皇太极猝死后,势力最大—多尔衮
爱新觉罗·多尔衮(1612年11月17日—1650年12月31日),清太祖努尔哈赤第十四子,阿巴亥第二子。明万历四十年(1612年)出生于赫图阿拉(今辽宁省新宾县老城)。清初杰出的政治家和军事家。
天命十一年(1626年),多尔衮被封贝勒;天聪二年(1628年),17岁的多尔衮随皇太极出征,征讨蒙古察哈尔部。因为军功被赐号“墨尔根戴青”,成为正白旗旗主。天聪九年(1635年),多尔衮等率军前往收降蒙古林丹汗之子额哲并获得传国玉玺。崇德元年(1636年)因战功封和硕睿亲王,十二月随皇太极亲征朝鲜,参与丙子之役,攻克江华岛,俘虏朝鲜国王家属。崇德六年(1641年)至七年(1642年)的松锦大战中立下卓越战功。
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最有资格继承皇位的皇子—豪格
爱新觉罗·豪格(1609年—1648年),清太宗皇太极之长子,母为继妃乌喇纳喇氏(皇太极第二任大福晋)。满洲正蓝旗人。豪格初封为贝勒,天聪六年(1632年)七月,晋封为和硕贝勒。崇德元年(1636年)四月,晋封为和硕肃亲王,同年六月,掌管户部的事务,十二月跟随皇太极亲征朝鲜王朝。崇德三年(1638年)八月,陪同多尔衮进攻明朝,翌年四月班师。崇德六年(1641年)三月,被降为郡王。崇德七年(1642年)七月,因为军功重新晋封为亲王。
顺治元年(1644年)四月,因为中伤多尔衮被削爵,之后跟随清军入关,清定都北京后,仍封肃亲王。
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6岁的福临,既没有战功,又没有自己的势力,还不是太子或皇长子,而能登上皇位,不得不提孝庄文皇后
孝庄文皇后(1613年3月28日-1688年1月27日),博尔济吉特氏,名布木布泰(亦作本布泰,意为“天降贵人”),科尔沁贝勒宰桑/uploads/title/20231205/656eb0f370cf6.jpg布和之女,孝端文皇后侄女,敏惠恭和元妃之妹。
天命十年(1625年)嫁于努尔哈赤第八子皇太极为侧福晋,崇德元年(1636年),册封为庄妃。
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那时的孝庄还不是皇后,而是一个妃子,让自己才6岁的儿子登上皇位,真是超出了所有人的想象,所以才会有许多关于孝庄与多尔衮的传闻。《孝庄密史》中说她与多尔衮是青梅竹马的一对,后来皇太极死后,正是她与多尔衮的这层关系才有了皇位争夺中,6岁福临得以上位的原因。虽然也有些道理,但历史远去,再无法考证。所以信以为真也好,不信也好,都流入了历史的长河中,再无答案可寻。只是从后来她的一系列作为中可以看出,孝庄的能力的确非同一般,不管是顺治还是康熙,都是少年天子,初始的权力都在她的手中过度,而她在面对不管是多尔衮、豪格,还是后来的鳌拜,其手段和行为都证明了她是一位十分杰出的政冶家。
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而正是因为她,6岁的顺治才能成为大清入关后的第一位皇帝,个人认为顺治是史上最幸运的捡漏者,当然能捡到至高无上的权力,自然也是最厉害的检漏。因为往往在其它朝代或者其它国家,开国皇帝几乎都是战功赫赫,而顺治几乎相当于大清开国皇帝(注:大清的开国皇帝是皇太极,不过他在位的时候,大清还没入关)。他既没有战功,又不是的皇太子或皇长子,偏偏能继位成为皇帝,不是捡漏第一人是谁?
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