百发100(朱可夫二战期间评价日军)
专栏
2024-01-22 04:45
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目录百发100,朱可夫二战期间评价日军?
朱可夫的这种评价是基本靠谱的,因为这是他在亲自指挥完诺门坎战役之后,于1940年5月奉召晋见斯大林时所汇报的。这也是朱可夫第一次被斯大林召见,毕竟之前连个军区司令员还都不是,尚不够级别谒见最高统帅,所以紧张激动的不行。在这样的情况下,当斯大林询问起日本军队的真实水平时,朱可夫的回答必然是战战兢兢而不敢信口开河的,也算人之常情。
(朱可夫)
朱可夫被选派到远东地区指挥对日作战时,不过是白俄罗斯特别军区的副司令员,1939年9月那会苏军“大肃反”还没有完全结束,许多高级将领接到命令前往莫斯科之后就莫名其妙失踪了,朱可夫当然也怕的不行,跟家里把后事都安排好了。结果是被任命为驻蒙苏军第1集团军司令员,指挥反击日本关东军,最终胜利凯旋,扬名全国,荣膺“苏联英雄”称号。
斯大林是在克里姆林宫公开召见的朱可夫,作为诺门坎战役的有功之臣,之前他刚刚被提前授予大将军衔,斯大林的接见一方面是奖赏,一方面也是当面考察以便重用,陪同接见的还有莫洛托夫、加里宁等政治局委员,规格还是蛮高的,简单的寒喧后斯大林直奔主题:“你认为日军怎么样”?
(朱可夫在战场上)
朱可夫立正回答:“与我们在哈拉哈河(诺门坎地区)作战的日军士兵训练不错,特别是近战,他们守纪律,执行命令坚决,作战顽强,特别是防御战时。下级军官也受过很好的训练,作战异常顽强,一般不会投降,剖腹自杀时毫不迟疑”。
这个回答是比较有技巧的,如果苏军击破的敌人是不堪一击的菜鸟队伍,那么朱可夫的能力和战功也就无从谈起了,只有打败顽强的敌人,才能证明我军的牛掰,这个道理每个将军都明白。同时朱可夫的评价也是中肯的,中国的抗日战争也证明了这一点,日本士兵的单兵素质、狂热精神、白刃格斗和悍不畏死,确实在二战各国中名列前矛。
(苏蒙军人)
第五战区司令长官李宗仁在台儿庄曾经大破日军,然他在回忆录中也写道:“日本陆军训练之精,和战斗力之强,可说举世罕有其匹。用兵行阵时,上至将官,下至士卒,俱按战术战斗原则作战,一丝不乱,令敌人不易有隙可乘。日本高级将领之中虽乏出色战略家,但是在基本原则上,绝少发生重大错误”,基本佐证了朱可夫的评价。
军史学家们也普遍承认,二战日军的小队长和中队长是基层部队的主要支撑力量,他们对士兵的统率能力和战场上的战术指挥,基本是靠谱的。日军在抗战初期投入的第101、第106等特设师团之所以战斗力不如老牌常设师团,正是因为只有大队长以上才是现役军官,中小队长都是预备役人员,实战中掌握部队和指挥能力较差。
(诺门坎战役中的日本将官)
朱可夫继续回答斯大林的提问:“日本军官,特别是中高级军官,训练差、主动性差,习惯于墨守成规”,对这段总结笔者个人认同一部分,日军的中高级军官进攻主动性是可圈可点的,但确实在战术上不会变通,很有股二杆子精神。诺门坎战役期间,德国军事观察团也随同进行了战场考察,深感日军的步兵战术仍然停留在一战时期,对其用步兵保护宝贵的坦克、动不动就板载冲锋的战法实在无法理解。
对日军的武器装备,朱可夫认为整体上是落后的,尤其是坦克和火炮这两个方面,这也是实情。关东军累死累活拼凑出86门大口径火炮,甚至还有一战时期的重炮,由于运输能力不足造成炮弹也必须限量发射。而苏军一次反击就动用了200多门重炮,炮弹随便造不限量,朝日本人头上甩了31000吨各类炮弹炸弹,大约是日军的16倍。坦克更不必说了,在欧洲人眼里,日军的装甲车辆几乎就是钢铁玩具。
斯大林最后的问题是我们的部队打的怎么样,用脚丫子都可以想出来朱可夫的应对语言:“我们的正规部队打的很好,我的坦克部队打得很出色,我们的炮兵在各个方面都比日军优越,我认为我们必须大大扩充装甲部队和机械化部队”。说明一下,朱可夫特地加重语气的所谓“正规部队”,隐指配合作战的蒙古军队战斗力比较糟糕。
斯大林对朱可夫同志的回答基本满意,当场宣布任命,朱可夫大将即刻出任苏联最大的军区:基辅特别军区司令员,从此,朱可夫步入苏联红军核心领导层。诺门坎战役的历史影响是深远的,斯大林有理由高兴和重赏朱可夫,因为不到一年之后日本主动提出缔结了《苏日中立条约》,其核心内容是如果苏德开战,日本将保持中立,而如果日美开战,苏联亦将保持中立。
在纳粹德国的巨大军事压力下,斯大林终于可以不用担心腹背受敌的局面出现了。(苏日中立条约签署)
要多少钱才能拉起一支军队?
上世纪二三十年代,正是辛亥革命前后。在辛亥革命以后,中国这片土地上军阀遍地开花,各个军阀混战不止,相互抢夺地盘,扩大自己的势力。即使有的军阀为百姓考虑,坚持拥兵自守,但是也阻止不了别人的争夺,终究是一样走向了战场。
你打我,我打你,是兵力的消耗,财力的消耗,更是武器的消耗。自古以来,打仗就很费钱,陷入一场持久的战争是一件让统治者十分头疼的事,巨大的财务支出压力绝对不小。
第一项就是购买武器的支出,这个一定不能少,没有武器怎么打仗啊?就算是拼刺刀,这个刺刀也是要花钱的把,现抢过来的终究是供不上用,再说手里没有刺刀,怎么去抢别人的刺刀呢?
那购买武器到底需要多少钱呢?在二三十年代有这样的几个例子:
1921年,张作霖从丹麦购买了制造野炮、炸弹的机械300套,共花费 3,000,000元。1922年的时候,张作霖从溃败的白俄“捷克兵团”手里,廉价 收购了一批二手武器,其中步枪有30000支,每支13元。1922年,张作霖从美国人手中购买装甲车100辆,每辆20000元。1928年,奉军第三军第四军又从挪 威购买军火2400多箱,包括步枪、手枪、子弹,共计1,000,000元。我觉得用触目惊心来形容这笔巨款是很恰当的,这么大的支出,谁都会觉得有压力。
第二项就是军饷的支付。你不给士兵即使的开工资,士兵就会心有顾及,就会懈怠,时间长了甚至会造反,这是十分要命的,士兵都罢工了,谁去上战场?
在武则天时期,幽州的地理位置十分重要,那是王朝的西北大门,外面就是凶悍的夷敌,一分一秒士兵都不能懈怠,所以武则天特别重视军饷的发放,军饷一出问题,整个国家的安定都没有保证了。武则天都是即使的供给大量的银响。
就拿那个年代的冯玉祥来说吧,他在北伐以后,普通士兵的军饷每个月5元左右,后来物价飞 涨,普通士兵的军饷涨到了每个月10元。军饷是随着级别上涨的,官职越大,军饷就越多。
值得注意的是,士兵拿到的军饷只是其中的一部分花销,还会存在前期的巨大投资,因为士兵都是需要花一段时间去训练的,而且他们需要大量的服装和大面积的活动场所,这全都是钱。
第三项就是粮食的支出。军粮一直都是行军作战很重视的,没有吃的士兵哪里有力气打仗啊。
10万人的部队,日耗20万斤粮食,久安最低的价格一分钱一公斤来算吧,这20万斤的粮食也要上千元的支出了。不要说钱的数额巨大了,就是这么多的粮食都不好收集,而且还有运输方面的问题。
这三个方面只是最主要的三个大方面的支出,还会存在其他的支出,比如安置费,比如化学武器的配备费用,比如消耗十分严重的弹药费用,还要再加上医疗的费用。。。。。。总之花钱一定是像流水一样的,不然军队根本运作不起来。
张作霖的军队大概有40万人,如果每人只有一支步枪的话,40万乘以13就是520万元,再加上野炮、炸弹的300万,再加上他的100辆装甲车200万,,,,光这几项就是1000多万,别的乱七八糟的最少也要再来1000万。。。。
也就是说,没有2000万打底是绝对不行的。
就算是拉起一支小的军队,也绝对是一笔不菲的支出。
不禁感叹,军阀真的都是很厉害啊,能养军队的都是土豪。
有很多人中国和日本出现点摩擦,就叫嚷着打他,其实我本人是很不赞同的,太平的日子是最好的,养军队费钱,打仗更是烧钱,小事化了,长久的谋发展才是正道啊。
为什么感觉狙击手都是打胸不打头?
胸的暴露面积大,容易瞄准击中。而头的暴露面积小,除非你的枪法很出众。不然命中的概率要比胸部小很多,所以当然挑把握大的胸部瞄准了。
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劝学原文全文及译文?
作品原文
劝学
君子曰1:学不可以已2。青,取之于蓝3,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳4,以为轮5,其曲中规6。虽有槁暴7,不复挺者8,輮使之然也。故木受绳则直9,金就砺则利10,君子博学而日参省乎己11,则知明而行无过矣12。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言13,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子14,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福15。”神莫大于化道,福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也16;吾尝跂而望矣17,不如登高之博见也18。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也19,而闻者彰20。假舆马者21,非利足也22,而致千里;假舟楫者,非能水也23,而绝江河24。君子生非异也25,善假于物也。
南方有鸟焉,名曰蒙鸠26,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕27,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干28,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑29。兰槐之根是为芷30,其渐之滫31,君子不近,庶人不服32。其质非不美也,所渐者然也33。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也34。
物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹35。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱36,柔自取束37。邪秽在身,怨之所构38。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生39,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张40,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉41;树成荫,而众鸟息焉。醯酸42,而蜹聚焉43。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步44,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃45,不能十步;驽马十驾46,功在不舍47。锲而舍之48,朽木不折;锲而不舍,金石可镂49。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯50,非蛇鳝之穴无可寄托者51,用心躁也。是故无冥冥之志者52,无昭昭之明53;无惛惛之事者54,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞55,鼫鼠五技而穷56。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮57!”故君子结于一也58。
昔者瓠巴鼓瑟59,而沈鱼出听60;伯牙鼓琴61,而六马仰秣62。故声无小而不闻,行无隐而不形。玉在山而草木润63,渊生珠而崖不枯64。为善不积邪65?安有不闻者乎?
学恶乎始66?恶乎终?曰:其数则始乎诵经67,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人,真积力久则入68,学至乎没而后止也69。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍之,禽兽也。故《书》者,政事之纪也;《诗》者,中声之所止也70;《礼》者,法之大分71,类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也,《乐》之中和也,《诗》《书》之博也,《春秋》之微也,在天地之间者毕矣。
君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动72,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲73,问一而告二谓之囋74。傲、非也,囋、非也;君子如向矣75。
学莫便乎近其人。《礼》《乐》法而不说,《诗》《书》故而不切,《春秋》约而不速。方其人之习君子之说76,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志77,顺《诗》《书》而已耳78。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义79,则礼正其经纬蹊径也80。若挈裘领81,诎五指而顿之82,顺者不可胜数也。不道礼宪83,以《诗》《书》为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也84,以锥飡壶也85,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。
问楛者86,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者87,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致88。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐89;不观气色而言,谓之瞽90。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身91。诗曰:“匪交匪舒,天子所予92。”此之谓也。
百发失一,不足谓善射;千里跬步不至,不足谓善御;伦类不通93,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也94;全之尽之,然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之95,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也96,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声97,口好之五味98,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应99。能定能应,夫是之谓成人100。天见其明,地见其光,君子贵其全也。[1]
白话译文
逐句
全译
君子说:学习不可以半途而止。靛青是从蓼蓝草里提炼出来的,却比蓼蓝草还要青;冰是由水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线,用煣的工艺把它制成车轮,那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了,木材也不会再挺直,是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直,刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广博地学习并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
因此,不登上高山,就不知天有多高;不面临深涧,就不知道地有多厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干国、越国、夷族、貉族的人,刚生下来啼哭的声音是一样的;待他们长大以后,其风俗习性却不相同,这是由于后天所受的教育不同所造成的。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福祥瑞。”人的德行的境界,没有比接受道的教化更高的了;人的幸福,没有比无灾无祸更长远的了。
我曾经整天思索,却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望,却不如登到高处看得广阔。登到高处招手,胳膊没有加长,可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫,声音没有变得洪亮,可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外;借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同,只是君子善于借助外物罢了。
南方有一种鸟,名叫“蒙鸠”,用羽毛构筑自己的窝巢,再用毛发把窝编结起来,把窝系在芦苇的嫩条上。一遇风吹,芦苇的嫩条折断,蒙鸠的窝巢也就掉到地上,鸟蛋被打破,幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢构筑得不完好,而是由于它所系结的东西太脆弱所造成的。西方有一种树木,名叫“射干”,树茎只有四寸长,可它生长在高山上面,就能俯瞰百丈深渊。这并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些,而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中,不需要扶植就长得挺直;洁白的沙子如果混进了黑泥里,也会变得跟就黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷,虽然香,如果将它浸泡在臭水当中,君子就不愿意接近它,百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好,而是由于它被浸泡在臭水里的缘故,因此,君子定居时一定要选择好的环境,外出交游一定要和有道德有学问的人结伴,这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响,而逐渐接近“礼”“仁”之道。
各类事情的发生,都是它的根源。人的荣辱的降临,也必定和他品德的优劣相应。肉腐了会生蛆,鱼枯死了会生虫,懒散到连自身的安危都不顾的时候,灾祸也就要降临了。太坚硬了容易断裂,太柔弱了又易被束缚。自己邪恶肮脏,那就必然造成人们对你怨恨。把干湿不同的柴草堆置得一样,火总会朝着干燥的一堆烧去;一样平整的地面如果有干有湿,水也总是向着潮湿的地方流去。野草和树木总是共同生长,飞禽和走兽也总是成群居住,万物就是这样依从自己的同类以生存。所以靶子一旦张设,箭也就会对着它射去;森林一旦繁茂,伐木者也就拿着斧头来了;树木一旦成荫,众鸟也就会飞来休息;醋一有酸味,蚊蝇也就自然会飞来相聚。所以言语有时会带来灾祸,行动有时会招致耻辱,君子应当谨慎地对待自己的一言一行。
堆积土石成了高山,风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊,蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的道德,精神得到提升,圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马连走十天,它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了,那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去,那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝到地下的泉水,这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,这是因为它用心浮躁。因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在十字路口徘徊不定的人,任何一条路的尽头都不能到达;同时事奉两个君主的人,任何一方都不会容纳他。眼睛不可能同时看清楚两样东西,耳朵不可能同时听清楚两个声音。螣蛇没有脚但能凌空而飞,鼫鼠有五种技能却还是飞不上屋。《诗经》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
从前,瓠巴弹瑟,连水中的鱼儿也浮出水面倾听;伯牙弹琴,连拉车的马也停止吃草仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。山中藏有宝玉,草木就会格外润泽;深渊生有珍珠,崖岸也显得似有光彩。大概是没有坚持积聚善行吧,如果不断地做好事,哪里会有不为人们所知道的呢?
学习究竟应从何入手,又从何结束呢?我的回答是,按其途径而言,应该从诵读《诗》《书》等经典入手到《礼经》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
君子对知识的学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,今人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应像空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
学习的途径没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》《乐经》规定了法度典章,但没有详细阐明其道理;《诗经》《尚书》记载的都是古时的事情,不切近现实;《春秋》简约而晦涩,其道理难以让人很快理解。仿效良师学习君子的学说,就可以养成崇高的品德,得到全面的知识,通达世理了。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心致志的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、跖就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个好的读书人。
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子则重视品德、操守的完美无缺。[4][5]
澳大利亚知名葡萄酒品牌你喝过几款?
看被折叠的答案,果然有奔富和袋鼠,那就详细展开说说吧。
这两款就是澳洲葡萄酒的代表作,也是澳洲葡萄种类的代表Shiraz(西拉):Penfolds Grange(奔富之父)和 Henschke Hill of Grace(神恩山)。两款都在600刀左右,随年份不同会有300刀左右的波动。按说其实这种等级的酒和波尔多比起来性价比真是高啊。
说实话澳洲酒是葡萄酒入门上上选:产量大价钱便宜;种类齐全高中低档都有;标签英语且按葡萄种类分类选购方便;年份差距小品质平均不会被各种酒评忽悠,实乃居家聚会必备良品。
产区
澳洲的产区也简明清晰,不深入了解的话记住南澳四大产区就够了:Clare Valley(嘉拉谷):赤霞珠(Cabernet Sauvignon)和雷司令(Riesling)品质上乘;McLaren Vale (麦罗仑谷):盛产西拉;Barossa Valley(巴罗莎谷):也是盛产西拉,两款神物产于此地;Coonawarra(古纳华拉):赤霞珠很有名。另加一个新南威尔士的Hunter Valley(猎人谷):沙美龙(Semillon)和西拉较多,不过该产地是著名旅游胜地,风景怡人但是酒还好价钱也不便宜,也就Lake's Folly(福林湖)拿的出手,大概100刀上下。
评级
另外澳洲有个叫Langton's的拍卖评级系统,分为:Exceptional(顶级);Outstanding(特级);Excellent(高级);Distinguished(优秀)。每5年评定一次,大概全澳洲会有100款左右的葡萄酒上榜。该榜虽然不能决定酒的品质,但是从一个方面反映出了酒款的价值。
好酒
以澳洲著名的供酒商Dan Murphy's的标价看,上榜酒价位从27刀到600刀不等。唯一在30刀以下价格区间的酒,Bowen estate(宝云庄)的赤霞珠属于非常值得推荐的。不过该酒厂产量较小,中国大概只有150到200箱一年的配额。如果有机会买到还是可以尝试一下。
奔富家其几款冰系列酒也是相当有性价比。如30刀的Bin 28西拉(西拉是澳洲最有名的葡萄种类),38刀的Bin 128西拉,60刀的Bin 389嘉本纳西拉都在榜单中。其中389更是特级中最便宜的(打折时竟有80刀一对的跳楼价),其他的特级基本在百元上下。
另外简单提几个较为有名的酒庄基础款,旗舰款价格较贵,如果平常各种茅台五粮液这些酒就是毛毛雨了,100上下如果不嫌贵当然也是极好的。
南澳的Taylor's (泰来斯)是嘉拉谷的新星,超市随处可见,其Jaraman中档系列二十来块,西拉和赤霞珠还是可圈可点的。另一家很畅销的酒款Church Block Red来自Wirra Wirra(威拿庄),这款是混酿酒,有西拉,赤霞珠和梅乐,别有一番风味,只需不到20刀。
维多利亚的By Farr(百发)以其独有多变独特的气候出产高品质的黑皮诺,三四十的价格也算是娇贵的黑皮诺中的性价比之选了。同样是该地区的另一家风格颇似法国的Jasper Hill(爵士山庄)以其传统的种植酿造方法出名,几款位列顶级的西拉也证明其品质出众,80刀起的价格也并非遥不可及。
西澳的酒王Howard Park(豪园酒庄),其狂鱼系列以十几块的高性价比而大卖,其白葡萄酒和西拉值得尝试。
澳洲牌子多如牛毛,但是品质其实都还不错,整体就是一个非常有性价比的群体。还有一个好处就是喝酒前也不用繁复的准备,非常适合当daily drink。大于15刀的酒已经非常适口了,如果产地是4大产区那就锦上添花了。这边最流行的还是西拉,口味较辛酸。个人还是最喜欢赤霞珠浓厚带有回味的口感。当然梅乐也很不错,果香突出。
素食主义者真的能更长寿吗?
这些明星患上的癌症、毒瘾、疑难杂症......帮助他们的,竟是素食!?
吃素食
穿素衣
修素心
在无比喧哗的世界里
做个素人
从少吃一顿肉开始
保持对万物的隐忍
保持对自身的观照
虽然生活中有不少“肉食族”
但也有许多人多年来一直坚持素食主义
其中不乏名人明星
正是因为素食
缓解了困扰他们的疾病……
香港女演员
Angie.P(小帕)篇
吃素后
癌症不药而愈
第一届香港素食嘉年华首映短片《营男型女》
这是一部清新温暖的素食微电影。
影片讲述了一个肉食者转素的故事。
片中的李医生扮演者是香港演员Angie.P(小帕)。
值得一提的是,
小帕是一位癌症康复者。
2009年,
小帕被确诊为子宫内膜癌,
四位医生都建议她割除子宫及卵巢。
在阅读了很多资料后,
她决定尝试吃素。
半年后,
没有做手术、电疗和放疗,
小帕的癌症竟痊愈了!
小帕的素食新书《营男素女》已在香港出版发行
详细讲述了她抗癌的故事
包括纯素名人的访问,素食餐厅和食谱的推介
她希望在香港和中国大陆更多地方推广纯素的生活方式
拳王
泰森篇
吃素后
告别毒瘾、肥胖、高血压
他曾是世界最年轻重量级拳击冠军,
是世界上最好的重量级拳击手之一。
但放荡不羁、数次入狱、夜店嗑药的生活
严重影响了他的职业生涯!
退役之后他陷入窘境,
破产、肥胖、毒瘾、高血压、关节炎
每一件事都在折磨着他,
让他无比痛苦。
2012年,他4岁的女儿去世,
泰森一夜之间幡然醒悟,
他决定痛改前非,尝试素食!
素食3周后,泰森觉得很快乐!
从此,泰森不再吃肉,
西兰花、米饭、土豆汤成为了他的最爱。
他成功击败了毒瘾,
让自己成为了一个更好的父亲和丈夫。
过去的关节炎、高血压在素食后都消失了!
国民大叔
吴秀波篇
吃素+念经后
治好恐机症
蹉跎到42岁,吴秀波才终于红了。
《黎明之前》大获成功,各种活动、巨大的压力却随着名声纷至沓来,这时的他开始恐机,越来越严重。
一次偶然的机会,吴秀波遇见了《金刚经》,并且深有所悟。
“以前,我觉得我的怕是因为责任,出于爱。《金刚经》里面说,这些都是欲望,放下欲望就能得到幸福。”
后来,吴秀波开始吃素。
他说,吃素后,
感觉自己自由了。
医学教授
李丰医师篇
吃素+静坐
30年前,
在加拿大的多伦多研究所进修的李丰医师,
被发现患了癌症,
还因服抗结核药物而罹患了中毒性肝炎。
因为癌症,
她失去工作、被爱自己的人遗弃,
她的生存价值几乎完全被否定掉,还想过自杀。
平静下来的她,开始练习静坐,
饮食以五谷杂粮加蔬菜为主,
不吃添加物、不吃腐败食物、不吃肉类,
多吃蔬菜、水果。
经过一个月,再照胸部放射线检查,
发现医师说的肺结核竟然不见了。
最终走过黑暗坎坷之路,
过上最快乐光明的生活!
厉害了
我的蔬果谷豆
没错!
素食就是有如此强大的力量,
大家快来一起吃素吧~
分享给更多的朋友,
愿每个人
身体健康
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百发100,朱可夫二战期间评价日军?
朱可夫的这种评价是基本靠谱的,因为这是他在亲自指挥完诺门坎战役之后,于1940年5月奉召晋见斯大林时所汇报的。这也是朱可夫第一次被斯大林召见,毕竟之前连个军区司令员还都不是,尚不够级别谒见最高统帅,所以紧张激动的不行。在这样的情况下,当斯大林询问起日本军队的真实水平时,朱可夫的回答必然是战战兢兢而不敢信口开河的,也算人之常情。
(朱可夫)
朱可夫被选派到远东地区指挥对日作战时,不过是白俄罗斯特别军区的副司令员,1939年9月那会苏军“大肃反”还没有完全结束,许多高级将领接到命令前往莫斯科之后就莫名其妙失踪了,朱可夫当然也怕的不行,跟家里把后事都安排好了。结果是被任命为驻蒙苏军第1集团军司令员,指挥反击日本关东军,最终胜利凯旋,扬名全国,荣膺“苏联英雄”称号。
斯大林是在克里姆林宫公开召见的朱可夫,作为诺门坎战役的有功之臣,之前他刚刚被提前授予大将军衔,斯大林的接见一方面是奖赏,一方面也是当面考察以便重用,陪同接见的还有莫洛托夫、加里宁等政治局委员,规格还是蛮高的,简单的寒喧后斯大林直奔主题:“你认为日军怎么样”?
(朱可夫在战场上)
朱可夫立正回答:“与我们在哈拉哈河(诺门坎地区)作战的日军士兵训练不错,特别是近战,他们守纪律,执行命令坚决,作战顽强,特别是防御战时。下级军官也受过很好的训练,作战异常顽强,一般不会投降,剖腹自杀时毫不迟疑”。
这个回答是比较有技巧的,如果苏军击破的敌人是不堪一击的菜鸟队伍,那么朱可夫的能力和战功也就无从谈起了,只有打败顽强的敌人,才能证明我军的牛掰,这个道理每个将军都明白。同时朱可夫的评价也是中肯的,中国的抗日战争也证明了这一点,日本士兵的单兵素质、狂热精神、白刃格斗和悍不畏死,确实在二战各国中名列前矛。
(苏蒙军人)
第五战区司令长官李宗仁在台儿庄曾经大破日军,然他在回忆录中也写道:“日本陆军训练之精,和战斗力之强,可说举世罕有其匹。用兵行阵时,上至将官,下至士卒,俱按战术战斗原则作战,一丝不乱,令敌人不易有隙可乘。日本高级将领之中虽乏出色战略家,但是在基本原则上,绝少发生重大错误”,基本佐证了朱可夫的评价。
军史学家们也普遍承认,二战日军的小队长和中队长是基层部队的主要支撑力量,他们对士兵的统率能力和战场上的战术指挥,基本是靠谱的。日军在抗战初期投入的第101、第106等特设师团之所以战斗力不如老牌常设师团,正是因为只有大队长以上才是现役军官,中小队长都是预备役人员,实战中掌握部队和指挥能力较差。
(诺门坎战役中的日本将官)
朱可夫继续回答斯大林的提问:“日本军官,特别是中高级军官,训练差、主动性差,习惯于墨守成规”,对这段总结笔者个人认同一部分,日军的中高级军官进攻主动性是可圈可点的,但确实在战术上不会变通,很有股二杆子精神。诺门坎战役期间,德国军事观察团也随同进行了战场考察,深感日军的步兵战术仍然停留在一战时期,对其用步兵保护宝贵的坦克、动不动就板载冲锋的战法实在无法理解。
对日军的武器装备,朱可夫认为整体上是落后的,尤其是坦克和火炮这两个方面,这也是实情。关东军累死累活拼凑出86门大口径火炮,甚至还有一战时期的重炮,由于运输能力不足造成炮弹也必须限量发射。而苏军一次反击就动用了200多门重炮,炮弹随便造不限量,朝日本人头上甩了31000吨各类炮弹炸弹,大约是日军的16倍。坦克更不必说了,在欧洲人眼里,日军的装甲车辆几乎就是钢铁玩具。
斯大林最后的问题是我们的部队打的怎么样,用脚丫子都可以想出来朱可夫的应对语言:“我们的正规部队打的很好,我的坦克部队打得很出色,我们的炮兵在各个方面都比日军优越,我认为我们必须大大扩充装甲部队和机械化部队”。说明一下,朱可夫特地加重语气的所谓“正规部队”,隐指配合作战的蒙古军队战斗力比较糟糕。
斯大林对朱可夫同志的回答基本满意,当场宣布任命,朱可夫大将即刻出任苏联最大的军区:基辅特别军区司令员,从此,朱可夫步入苏联红军核心领导层。诺门坎战役的历史影响是深远的,斯大林有理由高兴和重赏朱可夫,因为不到一年之后日本主动提出缔结了《苏日中立条约》,其核心内容是如果苏德开战,日本将保持中立,而如果日美开战,苏联亦将保持中立。
在纳粹德国的巨大军事压力下,斯大林终于可以不用担心腹背受敌的局面出现了。
(苏日中立条约签署)
要多少钱才能拉起一支军队?
上世纪二三十年代,正是辛亥革命前后。在辛亥革命以后,中国这片土地上军阀遍地开花,各个军阀混战不止,相互抢夺地盘,扩大自己的势力。即使有的军阀为百姓考虑,坚持拥兵自守,但是也阻止不了别人的争夺,终究是一样走向了战场。
你打我,我打你,是兵力的消耗,财力的消耗,更是武器的消耗。自古以来,打仗就很费钱,陷入一场持久的战争是一件让统治者十分头疼的事,巨大的财务支出压力绝对不小。
第一项就是购买武器的支出,这个一定不能少,没有武器怎么打仗啊?就算是拼刺刀,这个刺刀也是要花钱的把,现抢过来的终究是供不上用,再说手里没有刺刀,怎么去抢别人的刺刀呢?
那购买武器到底需要多少钱呢?在二三十年代有这样的几个例子:
1921年,张作霖从丹麦购买了制造野炮、炸弹的机械300套,共花费 3,000,000元。1922年的时候,张作霖从溃败的白俄“捷克兵团”手里,廉价 收购了一批二手武器,其中步枪有30000支,每支13元。1922年,张作霖从美国人手中购买装甲车100辆,每辆20000元。1928年,奉军第三军第四军又从挪 威购买军火2400多箱,包括步枪、手枪、子弹,共计1,000,000元。
我觉得用触目惊心来形容这笔巨款是很恰当的,这么大的支出,谁都会觉得有压力。
第二项就是军饷的支付。你不给士兵即使的开工资,士兵就会心有顾及,就会懈怠,时间长了甚至会造反,这是十分要命的,士兵都罢工了,谁去上战场?
在武则天时期,幽州的地理位置十分重要,那是王朝的西北大门,外面就是凶悍的夷敌,一分一秒士兵都不能懈怠,所以武则天特别重视军饷的发放,军饷一出问题,整个国家的安定都没有保证了。武则天都是即使的供给大量的银响。
就拿那个年代的冯玉祥来说吧,他在北伐以后,普通士兵的军饷每个月5元左右,后来物价飞 涨,普通士兵的军饷涨到了每个月10元。军饷是随着级别上涨的,官职越大,军饷就越多。
值得注意的是,士兵拿到的军饷只是其中的一部分花销,还会存在前期的巨大投资,因为士兵都是需要花一段时间去训练的,而且他们需要大量的服装和大面积的活动场所,这全都是钱。
第三项就是粮食的支出。军粮一直都是行军作战很重视的,没有吃的士兵哪里有力气打仗啊。
10万人的部队,日耗20万斤粮食,久安最低的价格一分钱一公斤来算吧,这20万斤的粮食也要上千元的支出了。不要说钱的数额巨大了,就是这么多的粮食都不好收集,而且还有运输方面的问题。
这三个方面只是最主要的三个大方面的支出,还会存在其他的支出,比如安置费,比如化学武器的配备费用,比如消耗十分严重的弹药费用,还要再加上医疗的费用。。。。。。总之花钱一定是像流水一样的,不然军队根本运作不起来。
张作霖的军队大概有40万人,如果每人只有一支步枪的话,40万乘以13就是520万元,再加上野炮、炸弹的300万,再加上他的100辆装甲车200万,,,,光这几项就是1000多万,别的乱七八糟的最少也要再来1000万。。。。
也就是说,没有2000万打底是绝对不行的。
就算是拉起一支小的军队,也绝对是一笔不菲的支出。
不禁感叹,军阀真的都是很厉害啊,能养军队的都是土豪。
有很多人中国和日本出现点摩擦,就叫嚷着打他,其实我本人是很不赞同的,太平的日子是最好的,养军队费钱,打仗更是烧钱,小事化了,长久的谋发展才是正道啊。
为什么感觉狙击手都是打胸不打头?
胸的暴露面积大,容易瞄准击中。而头的暴露面积小,除非你的枪法很出众。不然命中的概率要比胸部小很多,所以当然挑把握大的胸部瞄准了。
有哪些安全的理财app?
首先非常感谢在这里能为你解答这个问题,让我带领你们一起走进这个问题,现在让我们一起探讨一下。
一、余额宝
推荐理由:余额宝相信会是很多人选择信赖的理财App,它在行业中的地位可以说是相当高的,余额宝不仅能够得到收益,还能随时消费支付和转出,避免了想用钱越不能取出来的烦恼,转入余额宝的资金在第二个工作日由基金公司进行份额确认,在当今的市场上余额宝仍是首屈一指的理财平台。
二、京东金融
推荐理由:京东金融隶属于北京京东尚博广益投资管理有限公司,它主要是向用户提供提供京东小金库、京东钱包、京东白条等电子支付、资产增值服务,目前京东金融已经是国内规模最大的自营型电商企业,京东金融的业务范围相当的广泛,可以给消费者和企业提供最安全可靠的金融服务。
三、工商银行
推荐理由:工商银行在理财App市场仍是很多人的首选,自成立以来就不断的对产品进升级和创新,在产品的质量上不断的更新,发展至今它已经是不论你是否持有工行的卡,用户都可以享受超便捷转账、无卡客户注册等功能,完全就是给顾客一种全新的体验。
四、活期通
推荐理由:活期通隶属于华夏基金管理有限公司,这款App在市场上还是相当受欢迎的,它推出的一个收益远超活期的理念,使得资金取用快速灵活的现金账户,单日累计20万元以下可快速取现,而且到账十分的迅速,并且这款App还可以自动管理账户闲钱,旗下的资金已经超过了960亿元。
五、如意宝
推荐理由:如意宝隶属于中国民生银行股份有限公司旗下的产品,这款App在消费者心中的地位是相当高的,客户签约“如意宝”后,系统自动将绑定的电子账户内的活期余额定时批量向合作基金公司发起基金申购交易,如今它也成为备受热捧的互联网金融产品。
六、蚂蚁金服
推荐理由:蚂蚁金服这款App相信是很多人在熟悉不过的产品了,成立于2014年的它致力于通过科技创新能力,搭建一个开放、共享的信用体系和金融服务平台,最终将全球给全球的消费者提供一个安全、可靠的金融服务的产品。
七、积木盒子
推荐理由:积木盒子隶属于北京乐融多源信息技术有限公司,它是国内专业的互联网理财投资平台,自创立以来就专注于提高金融服务质量和效率,降低服务的成本,在不断的发展过程中可供消费者选择的理财方式也越来越多,也让投资变得更加的简单。
八、团贷网
推荐理由:团贷网成立于2011年,在十大理财app平台排行中它是一家专注于帮扶小微企业的网络借贷信息中介服务平台,公司注册资本达10293万元,成立以来公司不断的完善数据分析,完善风险管理系统,在行业中它绝对算得上是一个合规、高效便捷的信息中介服务平台。
九、百度钱包
推荐理由:百度钱包隶属于北京百付宝科技有限公司,是一款可以提供超级转账、付款、缴费、充值等支付服务的在线支付应用和服务平台,在产品增值的问题上是做得相当不错的,这款App在转账时无任何手续费,其中百发、百赚利滚利几款理财产品在收益稳健性是深受用户的好评。
十、挖财
推荐理由:挖财隶属于杭州挖财互联网金融服务有限公司,它是国内最早的个人记账理财平台,创建以来就一直专注于帮用户实现个人资产管理的便利化、个人记账理财的移动化等等,这款App对于资金的去向都有着很好的记录,安全性极高的它在用户心的地位是不言而喻的。
在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议,我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。
在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享,大家如果有更好的关于这个问题的解答,还望分享评论出来共同讨论这话题。
我最后在这里,祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活,健康生活每一天,家和万事兴,年年发大财,生意兴隆,谢谢!
劝学原文全文及译文?
作品原文
劝学
君子曰1:学不可以已2。青,取之于蓝3,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳4,以为轮5,其曲中规6。虽有槁暴7,不复挺者8,輮使之然也。故木受绳则直9,金就砺则利10,君子博学而日参省乎己11,则知明而行无过矣12。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言13,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子14,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福15。”神莫大于化道,福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也16;吾尝跂而望矣17,不如登高之博见也18。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也19,而闻者彰20。假舆马者21,非利足也22,而致千里;假舟楫者,非能水也23,而绝江河24。君子生非异也25,善假于物也。
南方有鸟焉,名曰蒙鸠26,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕27,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干28,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑29。兰槐之根是为芷30,其渐之滫31,君子不近,庶人不服32。其质非不美也,所渐者然也33。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也34。
物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹35。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱36,柔自取束37。邪秽在身,怨之所构38。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生39,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张40,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉41;树成荫,而众鸟息焉。醯酸42,而蜹聚焉43。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步44,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃45,不能十步;驽马十驾46,功在不舍47。锲而舍之48,朽木不折;锲而不舍,金石可镂49。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯50,非蛇鳝之穴无可寄托者51,用心躁也。是故无冥冥之志者52,无昭昭之明53;无惛惛之事者54,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞55,鼫鼠五技而穷56。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮57!”故君子结于一也58。
昔者瓠巴鼓瑟59,而沈鱼出听60;伯牙鼓琴61,而六马仰秣62。故声无小而不闻,行无隐而不形。玉在山而草木润63,渊生珠而崖不枯64。为善不积邪65?安有不闻者乎?
学恶乎始66?恶乎终?曰:其数则始乎诵经67,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人,真积力久则入68,学至乎没而后止也69。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍之,禽兽也。故《书》者,政事之纪也;《诗》者,中声之所止也70;《礼》者,法之大分71,类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也,《乐》之中和也,《诗》《书》之博也,《春秋》之微也,在天地之间者毕矣。
君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动72,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲73,问一而告二谓之囋74。傲、非也,囋、非也;君子如向矣75。
学莫便乎近其人。《礼》《乐》法而不说,《诗》《书》故而不切,《春秋》约而不速。方其人之习君子之说76,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志77,顺《诗》《书》而已耳78。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义79,则礼正其经纬蹊径也80。若挈裘领81,诎五指而顿之82,顺者不可胜数也。不道礼宪83,以《诗》《书》为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也84,以锥飡壶也85,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。
问楛者86,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者87,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致88。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐89;不观气色而言,谓之瞽90。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身91。诗曰:“匪交匪舒,天子所予92。”此之谓也。
百发失一,不足谓善射;千里跬步不至,不足谓善御;伦类不通93,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也94;全之尽之,然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之95,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也96,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声97,口好之五味98,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应99。能定能应,夫是之谓成人100。天见其明,地见其光,君子贵其全也。[1]
白话译文
逐句
全译
君子说:学习不可以半途而止。靛青是从蓼蓝草里提炼出来的,却比蓼蓝草还要青;冰是由水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线,用煣的工艺把它制成车轮,那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了,木材也不会再挺直,是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直,刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广博地学习并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
因此,不登上高山,就不知天有多高;不面临深涧,就不知道地有多厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干国、越国、夷族、貉族的人,刚生下来啼哭的声音是一样的;待他们长大以后,其风俗习性却不相同,这是由于后天所受的教育不同所造成的。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福祥瑞。”人的德行的境界,没有比接受道的教化更高的了;人的幸福,没有比无灾无祸更长远的了。
我曾经整天思索,却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望,却不如登到高处看得广阔。登到高处招手,胳膊没有加长,可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫,声音没有变得洪亮,可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外;借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同,只是君子善于借助外物罢了。
南方有一种鸟,名叫“蒙鸠”,用羽毛构筑自己的窝巢,再用毛发把窝编结起来,把窝系在芦苇的嫩条上。一遇风吹,芦苇的嫩条折断,蒙鸠的窝巢也就掉到地上,鸟蛋被打破,幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢构筑得不完好,而是由于它所系结的东西太脆弱所造成的。西方有一种树木,名叫“射干”,树茎只有四寸长,可它生长在高山上面,就能俯瞰百丈深渊。这并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些,而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中,不需要扶植就长得挺直;洁白的沙子如果混进了黑泥里,也会变得跟就黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷,虽然香,如果将它浸泡在臭水当中,君子就不愿意接近它,百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好,而是由于它被浸泡在臭水里的缘故,因此,君子定居时一定要选择好的环境,外出交游一定要和有道德有学问的人结伴,这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响,而逐渐接近“礼”“仁”之道。
各类事情的发生,都是它的根源。人的荣辱的降临,也必定和他品德的优劣相应。肉腐了会生蛆,鱼枯死了会生虫,懒散到连自身的安危都不顾的时候,灾祸也就要降临了。太坚硬了容易断裂,太柔弱了又易被束缚。自己邪恶肮脏,那就必然造成人们对你怨恨。把干湿不同的柴草堆置得一样,火总会朝着干燥的一堆烧去;一样平整的地面如果有干有湿,水也总是向着潮湿的地方流去。野草和树木总是共同生长,飞禽和走兽也总是成群居住,万物就是这样依从自己的同类以生存。所以靶子一旦张设,箭也就会对着它射去;森林一旦繁茂,伐木者也就拿着斧头来了;树木一旦成荫,众鸟也就会飞来休息;醋一有酸味,蚊蝇也就自然会飞来相聚。所以言语有时会带来灾祸,行动有时会招致耻辱,君子应当谨慎地对待自己的一言一行。
堆积土石成了高山,风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊,蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的道德,精神得到提升,圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马连走十天,它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了,那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去,那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝到地下的泉水,这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,这是因为它用心浮躁。因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在十字路口徘徊不定的人,任何一条路的尽头都不能到达;同时事奉两个君主的人,任何一方都不会容纳他。眼睛不可能同时看清楚两样东西,耳朵不可能同时听清楚两个声音。螣蛇没有脚但能凌空而飞,鼫鼠有五种技能却还是飞不上屋。《诗经》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
从前,瓠巴弹瑟,连水中的鱼儿也浮出水面倾听;伯牙弹琴,连拉车的马也停止吃草仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。山中藏有宝玉,草木就会格外润泽;深渊生有珍珠,崖岸也显得似有光彩。大概是没有坚持积聚善行吧,如果不断地做好事,哪里会有不为人们所知道的呢?
学习究竟应从何入手,又从何结束呢?我的回答是,按其途径而言,应该从诵读《诗》《书》等经典入手到《礼经》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
君子对知识的学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,今人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应像空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
学习的途径没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》《乐经》规定了法度典章,但没有详细阐明其道理;《诗经》《尚书》记载的都是古时的事情,不切近现实;《春秋》简约而晦涩,其道理难以让人很快理解。仿效良师学习君子的学说,就可以养成崇高的品德,得到全面的知识,通达世理了。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心致志的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、跖就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个好的读书人。
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子则重视品德、操守的完美无缺。[4][5]
澳大利亚知名葡萄酒品牌你喝过几款?
看被折叠的答案,果然有奔富和袋鼠,那就详细展开说说吧。
这两款就是澳洲葡萄酒的代表作,也是澳洲葡萄种类的代表Shiraz(西拉):Penfolds Grange(奔富之父)和 Henschke Hill of Grace(神恩山)。两款都在600刀左右,随年份不同会有300刀左右的波动。按说其实这种等级的酒和波尔多比起来性价比真是高啊。
说实话澳洲酒是葡萄酒入门上上选:产量大价钱便宜;种类齐全高中低档都有;标签英语且按葡萄种类分类选购方便;年份差距小品质平均不会被各种酒评忽悠,实乃居家聚会必备良品。
产区
澳洲的产区也简明清晰,不深入了解的话记住南澳四大产区就够了:Clare Valley(嘉拉谷):赤霞珠(Cabernet Sauvignon)和雷司令(Riesling)品质上乘;McLaren Vale (麦罗仑谷):盛产西拉;Barossa Valley(巴罗莎谷):也是盛产西拉,两款神物产于此地;Coonawarra(古纳华拉):赤霞珠很有名。另加一个新南威尔士的Hunter Valley(猎人谷):沙美龙(Semillon)和西拉较多,不过该产地是著名旅游胜地,风景怡人但是酒还好价钱也不便宜,也就Lake's Folly(福林湖)拿的出手,大概100刀上下。
评级
另外澳洲有个叫Langton's的拍卖评级系统,分为:Exceptional(顶级);Outstanding(特级);Excellent(高级);Distinguished(优秀)。每5年评定一次,大概全澳洲会有100款左右的葡萄酒上榜。该榜虽然不能决定酒的品质,但是从一个方面反映出了酒款的价值。
好酒
以澳洲著名的供酒商Dan Murphy's的标价看,上榜酒价位从27刀到600刀不等。唯一在30刀以下价格区间的酒,Bowen estate(宝云庄)的赤霞珠属于非常值得推荐的。不过该酒厂产量较小,中国大概只有150到200箱一年的配额。如果有机会买到还是可以尝试一下。
奔富家其几款冰系列酒也是相当有性价比。如30刀的Bin 28西拉(西拉是澳洲最有名的葡萄种类),38刀的Bin 128西拉,60刀的Bin 389嘉本纳西拉都在榜单中。其中389更是特级中最便宜的(打折时竟有80刀一对的跳楼价),其他的特级基本在百元上下。
另外简单提几个较为有名的酒庄基础款,旗舰款价格较贵,如果平常各种茅台五粮液这些酒就是毛毛雨了,100上下如果不嫌贵当然也是极好的。
南澳的Taylor's (泰来斯)是嘉拉谷的新星,超市随处可见,其Jaraman中档系列二十来块,西拉和赤霞珠还是可圈可点的。另一家很畅销的酒款Church Block Red来自Wirra Wirra(威拿庄),这款是混酿酒,有西拉,赤霞珠和梅乐,别有一番风味,只需不到20刀。
维多利亚的By Farr(百发)以其独有多变独特的气候出产高品质的黑皮诺,三四十的价格也算是娇贵的黑皮诺中的性价比之选了。同样是该地区的另一家风格颇似法国的Jasper Hill(爵士山庄)以其传统的种植酿造方法出名,几款位列顶级的西拉也证明其品质出众,80刀起的价格也并非遥不可及。
西澳的酒王Howard Park(豪园酒庄),其狂鱼系列以十几块的高性价比而大卖,其白葡萄酒和西拉值得尝试。
澳洲牌子多如牛毛,但是品质其实都还不错,整体就是一个非常有性价比的群体。还有一个好处就是喝酒前也不用繁复的准备,非常适合当daily drink。大于15刀的酒已经非常适口了,如果产地是4大产区那就锦上添花了。这边最流行的还是西拉,口味较辛酸。个人还是最喜欢赤霞珠浓厚带有回味的口感。当然梅乐也很不错,果香突出。
素食主义者真的能更长寿吗?
这些明星患上的癌症、毒瘾、疑难杂症......帮助他们的,竟是素食!?
吃素食
穿素衣
修素心
在无比喧哗的世界里
做个素人
从少吃一顿肉开始
保持对万物的隐忍
保持对自身的观照
虽然生活中有不少“肉食族”
但也有许多人多年来一直坚持素食主义
其中不乏名人明星
正是因为素食
缓解了困扰他们的疾病……
香港女演员
Angie.P(小帕)篇
吃素后
癌症不药而愈
第一届香港素食嘉年华首映短片《营男型女》
这是一部清新温暖的素食微电影。
影片讲述了一个肉食者转素的故事。
片中的李医生扮演者是香港演员Angie.P(小帕)。
值得一提的是,
小帕是一位癌症康复者。
2009年,
小帕被确诊为子宫内膜癌,
四位医生都建议她割除子宫及卵巢。
在阅读了很多资料后,
她决定尝试吃素。
半年后,
没有做手术、电疗和放疗,
小帕的癌症竟痊愈了!
小帕的素食新书《营男素女》已在香港出版发行
详细讲述了她抗癌的故事
包括纯素名人的访问,素食餐厅和食谱的推介
她希望在香港和中国大陆更多地方推广纯素的生活方式
拳王
泰森篇
吃素后
告别毒瘾、肥胖、高血压
他曾是世界最年轻重量级拳击冠军,
是世界上最好的重量级拳击手之一。
但放荡不羁、数次入狱、夜店嗑药的生活
严重影响了他的职业生涯!
退役之后他陷入窘境,
破产、肥胖、毒瘾、高血压、关节炎
每一件事都在折磨着他,
让他无比痛苦。
2012年,他4岁的女儿去世,
泰森一夜之间幡然醒悟,
他决定痛改前非,尝试素食!
素食3周后,泰森觉得很快乐!
从此,泰森不再吃肉,
西兰花、米饭、土豆汤成为了他的最爱。
他成功击败了毒瘾,
让自己成为了一个更好的父亲和丈夫。
过去的关节炎、高血压在素食后都消失了!
国民大叔
吴秀波篇
吃素+念经后
治好恐机症
蹉跎到42岁,吴秀波才终于红了。
《黎明之前》大获成功,各种活动、巨大的压力却随着名声纷至沓来,这时的他开始恐机,越来越严重。
一次偶然的机会,吴秀波遇见了《金刚经》,并且深有所悟。
“以前,我觉得我的怕是因为责任,出于爱。《金刚经》里面说,这些都是欲望,放下欲望就能得到幸福。”
后来,吴秀波开始吃素。
他说,吃素后,
感觉自己自由了。
医学教授
李丰医师篇
吃素+静坐
30年前,
在加拿大的多伦多研究所进修的李丰医师,
被发现患了癌症,
还因服抗结核药物而罹患了中毒性肝炎。
因为癌症,
她失去工作、被爱自己的人遗弃,
她的生存价值几乎完全被否定掉,还想过自杀。
平静下来的她,开始练习静坐,
饮食以五谷杂粮加蔬菜为主,
不吃添加物、不吃腐败食物、不吃肉类,
多吃蔬菜、水果。
经过一个月,再照胸部放射线检查,
发现医师说的肺结核竟然不见了。
最终走过黑暗坎坷之路,
过上最快乐光明的生活!
厉害了
我的蔬果谷豆
没错!
素食就是有如此强大的力量,
大家快来一起吃素吧~
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愿每个人
身体健康
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