301336(日本天皇的发展史经过是怎么样的)
专栏
2023-11-20 08:51
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目录- 301336,日本天皇的发展史经过是怎么样的?
- 蒙古四大汗国在如今的哪些国家?
- 有一百万定期存款在银行?
- 1336天是几年几月几天?
- 有多少人背着简易行囊来到苏州?
- 广东惠州的海拔高度?
- 日本历史上一共有几个朝代?
301336,日本天皇的发展史经过是怎么样的?
日本的天皇是日本君主的称号。根据1947年的宪法,他被定义为“国家和人民团结的象征”。从历史上看,他也是神道教的最高权威和领袖。相传为日本神话中的创世之神天照大神的后裔,从神话传说的神武天皇到现在明仁天皇共125代。
在日语中,皇帝被称为Tennō(天皇),字面意思是“天上的主权”。
目前,日本天皇是世界上唯一一个英文名称为“ 皇帝 ” 的国家元首,日本皇室是世界上最古老的君主建筑。
根据是日本现存最古老的编年《古事记Kojiki》(公元712年)和《日本书纪Nihon Shoki》(公元720年是第二古老记载日本的历史)的记载,日本成立于公元前660年。由神武(Jimmu)天皇,据说他是太阳女神天照大神(Amaterasu)的直系后裔。
天皇历史起源在公元3世纪至7世纪的古坟晚期。
现任天皇是明仁。1989年,他的父亲Shōwa(裕仁人)去世后,他加入了菊花王座。
日本政府于2017年12月宣布,明仁将于2019年4月30日退位。目前,明仁天皇的生日12月23日是国定假日。
自十九世纪中叶以来,皇宫被称为Kyūjō(宫城),后来是Kōkyo(皇居),位于东京(日本首都)的江户城堡旧址。早些时候,天皇居住在京都(古都)已有将近11个世纪。
关于天皇的权力:历史上,日本天皇是在一个象征性角色和一个真正的帝国统治者之间交替。与许多西方君主不同,日本皇帝很少担任最高战场指挥官。日本皇帝几乎总是受到外部政治力量的控制,只是程度不同。事实上,1192年和1867年之间,幕府将军是事实上的日本统治者,虽然他们名义上由皇帝任命。在1867年经过明治维新,天皇是1889年明治宪法所规定的所有主权国家的化身。自1947年宪法颁布以来,天皇一直是一个只有名义没有政治权力的国家元首。
天皇的历史演变。
日本从古代起即没有改换朝代,始终为皇室一系(号称“万世一系”)。
1、起源:
根据是日本现存最古老的编年《古事记Kojiki》(公元712年)和《日本书纪Nihon Shoki》(公元720年是第二古老记载日本的历史)的记载,日本成立于公元前660年。第一位皇帝是神武(Jimmu)天皇。现代历史学家一致认为,在公元3世纪晚期可能被称为第十五位应神(Ōjin)天皇之前的都是传说。公元5世纪的第20位安康天皇,是日本全部或部分统治者普遍认同的。第29届钦明天皇,是当代史学能够核查出具体日期。
2、幕府:
有六个非皇室家族控制了日本天皇:苏我氏Soga(530s/uploads/title/20231027/653b794c88975.jpg645),藤原氏族Fujiwara(850s/uploads/title/20231027/653b794c88975.jpg1070),平氏Taira(1159/uploads/title/20231027/653b794c88975.jpg1180s),Minamoto和镰仓幕府Kamakura bakufu)(1192/uploads/title/20231027/653b794c88975.jpg1333),足利Ashikaga(1336年至1565年),以及德川Tokugawa(1603/uploads/title/20231027/653b794c88975.jpg1867)。然而,来自Minamoto,Ashikaga和Tokugawa家族的每一位幕府将军都必须得到皇帝的正式认可,他们仍然是主权的来源,尽管他们无法独立于幕府行使其权力。
3、武士:从10世纪开始,武士阶级的成长逐渐削弱了皇室在这个领域的力量,导致了一个不稳定的时期。众所周知,皇帝不时与执政的幕府将军发生冲突。表明朝廷和日本的军事政府之间的权力之争。
4、将军Shōguns
从1192年到1867年,国家的主权由将军shōguns(1203/uploads/title/20231027/653b794c88975.jpg1333)行使。葡萄牙探险家第一次与日本,他们描述了日本的这种情况,将军拥有比天皇更大的权力,天皇很像教皇,他们甚至使用了“皇帝”一词来指将军shōguns,例如丰臣秀吉,被传教士称之为“Taico/uploads/title/20231027/653b794c88975.jpgsama皇帝”。
5、明治维新
在美国海军准将马 修C.佩里的军船强行将日本开放开展外贸,幕府被证明无法阻止“野蛮人”闯入者。到了19世纪60年代早期,朝廷和幕府之间的关系发生了根本性的变化。心怀不满的人和浪人开始团结起来的号召尊王攘夷(“天尊皇帝,驱逐野蛮人”)。德川幕府的敌人萨摩和长州藩Chōshū利用这场混乱团结自己的力量,赢得了京都以外对德川军队的重要军事胜利。
1867年12月9日倒幕派发动“王政复古”政变,宣布废除幕府制度,德川幕府的最后一位“征夷大将军”德川庆喜才被迫宣布“奉还大政”,日本朝廷明治天皇睦仁才重新掌握政权。1868年10月23日(旧历9月8日)宣布改元明治开始,宣布了帝国的“复辟”,并且幕府被解散了。新宪法将天皇描述为“帝国的首领,将自己的主权权利结合在一起”,其权利包括制裁和颁布法律,执行和执行“军队和海军的最高指挥”。1893年创建的联络会议也使天皇成为帝国总部的领导者。日本走上了一条由天皇操纵并主导政权向着封建军国主义国家进发的道路。
6、第二次世界大战
昭和天皇(裕仁)在位时期发动了侵略中国和亚太其他国家的罪恶战争。作为国家神道教的首领,皇帝的角色在战争期间被利用,创造了一种帝国邪教,导致神风轰炸机和其他狂热主义。这反过来导致“ 波茨坦宣言”要求“消除那些欺骗和误导日本人民开始征服世界的人的权威和影响”。在国家神道,天皇被认为是Arahitogami(活着的神)。在日本投降之后,盟军发布了将日本境内的教会和国家分开的神道指令。
7、与神道的关系
根据Kojiki和Nihon Shoki的说法,在日本神话中,据说皇帝和他的家人是太阳女神Amaterasu的直系后裔。在第二次世界大战期间,天皇作为神道教的领导者的角色,导致了日本帝国邪教的产生。第二次世界大战结束后,盟军发布了神道指令,废除了国家对神道教的支持,昭和天皇(裕仁)发布宣言,反驳了天皇是活着的神圣存在的观点,并驳斥了“神话传说”对于天皇地位的重要性。现在,天皇和皇室会举行一些神道教的传统仪式。
蒙古四大汗国在如今的哪些国家?
这个问题我来回答!
蒙古四大汗国主要是指成吉思汗建立的蒙古帝国在阿里不哥与忽必烈的汗位之争走向分裂后,在蒙古帝国基础上建立的几个主要汗国。
蒙哥魂断钓鱼城元太祖成吉思汗的第三子窝阔台在灭金以后,再也不愿意挂帅亲征了,天天沉溺于酒色之中。终于在1241年冬,窝阔台射猎于谔特古呼兰山时,纵情酒色至深夜,最终导致中风,不久就死去了。
窝阔台死后,其长子贵由成为了蒙古国第三任大汗,不久也死在了西征的路上。成吉思汗长子术赤之嫡次子拔都和成吉思汗幼子拖雷的遗孀最终推举拖雷长子蒙哥成为了蒙古国第四任大汗,蒙古帝国的统治权从此由窝阔台家族转至了拖雷家族。由于皇族内部的分裂,这也为后来蒙古帝国的分裂埋下了伏笔。
蒙哥即位后,窝阔台家族不承认其汗位的合法性,冷酷无情的蒙哥一不做二不休,对反对他的人进行了残酷的镇压。将贵由的皇后海迷失投入河中溺死; 窝阔台的第三子失烈门也被牵连其中,被处死; 连贵由年幼无知的儿子们也先后死于非命。
蒙哥“沉断而寡言,不乐燕饮,不好侈靡”(《元史》),他不仅是一位严厉公正的管理者,又是一位骁勇善战的勇士。他完全恢复了祖父成吉思汗建立起来的强权,成为了蒙古帝国强大的君主。公元1254年,蒙哥派出的四弟忽必烈攻克了大理城,国王段兴智投降,大理国灭亡,云贵高原并入大蒙古国版图。公元1253年,蒙哥派出的五弟旭烈兀发起对了今伊朗、巴格达、叙利亚的西征,先后灭了卢尔人政权、木剌夷国、阿拔斯王朝、阿尤布王朝,并攻占了小亚细亚大部分地区。
蒙哥亲率主力大军从陕西迂回,进攻四川,一路所向披靡,不久就兵临钓鱼城下。钓鱼城城墙雄伟坚固,嘉陵江、涪江、渠江三面环绕,蒙哥在这里遇到了宋军最顽强的抵抗。在长达半年多的时间里,蒙古大军久攻不下,气急败坏的蒙哥身先士卒,在阵前又被宋军抛石机扔出的巨石击中,一代将星聚然陨落。
蒙哥的意外阵亡,让蒙古大军不得不放弃对四川的进攻,护送蒙哥的灵柩北还。正在鄂州与宋军作战的忽必烈为了争夺汗位与留守和林的六弟阿里布哥展开了你死我活的争夺。
就在这个时候,成吉思汗在世分封的诸王,选择支持不同的阵营,最后在被征服地区建立了不同蒙古汗国,这就是著名的蒙古“四大汗国”。四大汗国的统治者在血统上均出自成吉思汗“黄金家族”,虽然是独立的国家,但由于彼此血脉相连,仍奉入主中原的元朝为“天下共主”。
钦察汗国钦察汗国的版图辽阔,东起额尔齐斯河西部,西到斡罗思(今俄罗斯)西北部、乌克兰,多瑙河的下游,南起巴尔喀什湖西部、里海北部、黑海,土库曼斯坦西北部,北到北极圈附近的辽阔广大地方(包括诺夫哥罗德)等地。这是曾里成吉思汗长子术赤的封地,因这里是钦察草原,所以被称为“钦察汗国”,又因为术赤的汗帐远远望去,金光闪闪,所以又称为“金帐汗国”,都城设在萨莱(今俄罗斯阿斯特拉罕附近)。
拔都与兄长斡儿答相处融洽,在术赤死后,斡儿答拥护拔都继承了术赤封地的管辖权。而斡儿答分到了今西伯利亚和哈萨克斯坦的大片领地,形成了钦察汗国之内的白帐汗国。白帐汗国虽然说是钦察汗国的附属国,实际上是一个独立的汗国。白帐汗国最后一位君主脱脱迷失,在1382年,控制了钦察汗国的主要疆土,成了钦察汗国大汗,两汗国合并。20年后,脱脱迷失兵败被杀,白帐汗国从此化为乌有。
术赤的幼子昔班在蒙古帝国第二次西征时,一路过关斩将,所向披靡,征服了匈牙利。故拔都将南乌拉尔地区封给他,作为他的封地。这就是史书上所说的“青帐汗国”,它和“白帐汗国”一样,都是“金帐汗国”的附属国,奉拔都为宗主。白帐汗国脱脱迷失崛起后,将“青帐汗国”和白帐汗国”合并起来,自称金帐汗国大汗,从此青帐汗国不复存在。值得一提的是,在15世纪上半期,昔班的后裔阿布尔海尔在西伯利亚和锡尔河之间建立了一个游牧国家,这就是“乌兹别克斯坦”的起源。
脱脱迷失时代以后,金帐汗国呈现衰败局面,花剌子模、克里木、保加尔、西伯利亚汗国、喀山汗国、克里木汗国、阿斯特拉罕汗国逐渐从金帐汗国中分裂出去。公元1480年,金帐汗国第四十二任君主阿合马联合立陶宛进攻莫斯科公国,原因是为了让其给自己继续纳税。时值天寒地冻,不仅补给跟不上,立陶宛又未能如期出兵援助,阿合马无奈从俄罗斯边境撤退,导致声望大跌,很快被西伯利亚汗国的伊巴克汗刺杀。从此,蒙古人在中东欧、西北亚逐渐失去了控制力。
十八年后,金帐汗国灭亡。
俄罗斯人几乎全盘接受了金帐汗国的疆域,可以这么说,如果没有金帐汗国早期奠定的基础,现在世界上最大的国家俄罗斯的势力范围很难也没有“理由”延伸到遥远的亚洲远东地区。
察合台汗国察合台汗国最盛时其疆域东至吐鲁番、罗布泊、西及阿母河,北到塔尔巴哈台山,南越兴都库什山,包括阿尔泰至河中地区(河中地区特指阿姆河与锡尔河之间的大片地区),都城设在阿力麻里(今新疆伊犁霍城阿力麻里县境内东北端)。察合台汗国是由成吉思汗的次子察合台建立的。
窝阔台后死,窝阔台家族联合察合台家族一致反对蒙哥继承汗位,所以,在蒙哥成为大汗后,就把河中地区交给术赤的儿子拔都管辖,仅留下察合台东部地区。察哈台嫡长子木阿秃干自幼机灵好学,深受太祖铁木真喜爱,可惜在蒙古第一次西征中,战死沙场。所以,察哈台去世前,留下遗嘱,让木阿秃干之子哈剌旭烈继承汗位。蒙古第三任大汗贵由和窝阔台之五子也速蒙哥关系密切,废黜了哈剌旭烈,册立也速蒙哥为可汗。
蒙哥继位后,支持哈剌旭烈回察合台汗国夺取汗位,可惜还没有抵达府邸,就在途中夭折了。哈剌旭烈之妻兀鲁忽乃按照蒙哥汗的旨意,抵达汗国后,杀死也速蒙哥后,统治了察合台汗国,长达10年之久。
忽必烈继位后,哈剌旭烈的儿子木八剌沙登上汗位。忽必烈为了将察合台汗国牢牢把持到自己手中,就又委派了哈剌旭烈的侄子八剌共同掌管察合台汗国。一山难容二虎,更何况自怀心思的两个人。八剌后来者居上,又是奉忽必烈之命前来,所以,他在忽必烈暗地的授意下,联合察合台汗国贵族,发动了政变,夺取了察合治汗国的汗位。
八剌的儿子都哇继位后,和窝阔台汗国的察八儿因为疆域问题发生争执,这正是元朝统治者愿意看到的结果,在这个时候,元朝公开支持都哇,察八儿被迫屈从了都哇。从此,窝阔台汗国被并入到了察合台汗国的版图。
蒙古人向来没有中原王朝“立嫡以长不以贤”的宗法制度,所以,都哇死前,宣布小儿子怯伯为新的继承人。怯伯继位不到一年,就让位于自己的哥哥也先不花。但是,不久他又反悔了,就在亲信的支持下,又宣布复位,并把都城从阿力麻里迁到了撒马尔罕。从此,察合台汗国分裂为东、西两个汗国。
1370年,怯伯建立的西察合台汗国被突厥化的蒙古贵族帖木儿所灭。又过了130多年,术赤幼子昔班的后裔来到了这里,赶跑了帖木儿的后人,在西察合台汗国故地建立了乌兹别克汗国。
就这乌兹别克建国不久,东察哈台汗国也被叶尔羌汗国所取代。
纵观整个察合台汗国,他们统治了河中地区百余年,建立的是蒙古人,最终还是让蒙古人灭掉,不仅令人深思。
伊儿汗国伊尔汗国,又称伊利汗国或伊儿汗国,由成吉思汗孙子旭烈兀西征后建立,其疆域大致以波斯为中心,东滨阿姆河,西临地中海,北界里海、黑海、高加索,南至阿拉伯海,都城设在低廉(今伊朗大不里士)。
在蒙哥继承王位后,就命自己的五弟旭烈兀发起对了今伊朗、巴格达、叙利亚的西征。就在旭烈兀一路高歌的时候,后方传来了蒙古大汗蒙哥阵亡的消息,悲痛欲绝的时候又传来了自己四哥忽必烈和六弟又陷入了争夺汗位的内战。旭烈兀决定率主力东归,助四哥忽必烈一臂之力。
当他率领大军走到波斯时候,东方传来了忽必烈胜利的消息,他决定不再东进,就地扎营在这里建立了伊儿汗国。伊儿就是附属的意思,表示他将永远臣服于蒙古大汗忽必烈。
伊儿汗国的第七代大汗合赞继位后,进行一系列改革,清除积弊,制定税率,整治驿站,鼓励农桑,统一货币及度量衡,加强法制,提倡文治,是汗国最盛时期。不仅如此,他接受了当地的文明成果,尊奉伊斯兰教为国教,带将自己的大汗的汗号废除,而改称苏丹(伊斯兰教中类似总督的官职),从此,落脚此地的蒙古人渐渐被伊斯兰化。
窝阔台汗国窝阔台汗国是成吉思汗三子窝阔台的封地,但窝阔台汗国创建人却不是窝阔台,而是其后人海都建立的。疆域在额尔齐斯河上游和巴尔喀什湖以东地区。建都也迷里城。
窝阔台之子贵由死后,大汗之位从窝阔台家族转到了拖雷家族。从此,窝阔台家族与拖雷家族矛盾与日俱增,而拖雷家族的蒙哥和忽必烈也不遗余力的对窝阔台家族进行打击。
海都是窝阔台之孙,他牢记成吉思汗曾经说过的话:“只要窝阔台有一个吃奶的后代,都比其他人优先继承!”因此他不断反忽必烈。而忽必烈在与之的战争中,遭受了一轮又一轮的挫折,最后也不得不承认了海都对中亚的实际统治。
海都死后,他的儿子察八儿与察哈台汗国的都哇发生了领土纠纷,因此遭到了察合台汗国和元朝的暗算。元成宗大德十年(1306)七月,元军海山所部军队首先发动攻击,策动察八儿军中的蒙哥之子明里帖木儿叛变,腹背受敌的窝阔台大军顷刻瓦解,察八儿后妃、营帐和数十万部众均为元军所获。察八儿只得向都哇请降。
至此,窝阔台汗国被并入到了察合台汗国的版图,建国58年的窝阔汗国在蒙古汗国中率先谢幕。
后记就这样,蒙古人在中国领土之外的四大汗国消失了……
有一百万定期存款在银行?
你好,在银行存款20万就可以成为银行的VIP客户,全国大概有99.63%的人存款是低于50万,种种数据表明,如果你有100万的定期存款,那你绝不可能是个“普通人”。
根据《中国工薪阶层信贷发展报告》显示:中国人均家庭总资产为177.6万元,听起来很多,但其中80%是房产的功劳,毕竟房产价值动辄上百万,如果把房子车子资产剔除,人均总资产可能达不到30万,相信明眼人不用算都知道,100万定期存款算是不错的。
可是,100万定期存款银行就是属于有钱人的水平吗?我想这肯定不是绝对的,如果你没有赚钱的来源,100万也只会是坐吃山空,只有你钱多到可以使你仅靠投资收益时,才能算是有钱人的。
一、先看看数据:100万的存款,如果是现金的话,预计会超过90%的人根据2018年中国家庭收入各区间分布的情况来看,具体如下:
中国家庭年收入100万以上,约1%左右;
中国家庭年收入50万到100万,约5%左右;
中国家庭年收入20万到50万,约12%左右;
中国家庭年收入12万到20万,约13%左右;
中国家庭年收入8万到12万,约15%左右;
中国家庭年收入5万到8万,约35%左右;
中国家庭年收入2万到5万,约15%左右;
中国家庭年收入低于2万,约4%左右。
也就是说,2018年,中国人收入中位数约为2.45万,三口家庭的中位数收入大概是7.5万左右。
这样的分布范围,也许不一定精确,但是也会差不多的,再来看看另一组数据:
根据国家统计局数据,2019年,全国居民人均可支配收入是30733元,比上一年度名义增长8.9%,扣除价格因素,实际增长为5.8%;全国居民人均消费支出是21559元,比上一年度名义增长8.6%,扣除价格因素,实际增长为5.5%。
再看看居民收入的情况:
其中城镇居民人均可支配收入为42359元,比上一年度名义增长7.9%,扣除价格因素,实际增长为5.0%;农民居民人均可支配收入为16021元,比上一年度名义增长9.6%,扣除价格因素,实际增长为6.2%,人均每月来算,分别是3530元和1336元。
2019年来看,全国居民人均可支配收入中位数是26523元,增长9.0%,中位数是平均数的86.3%。其中,城镇居民人均可支配收入中位数为39244元,增长为7.8%,是平均数的92.6%;农村居民人均可支配收入中位数为14389元,增长为10.1%,是平均数的89.8%。
可以看出,按照人均可支配收入来说,拥有100万的可支配消费的现金那是相当不错的,毕竟可支配消费的100万现金还真不多,毕竟国家人口基数大,不过资产100万的人就大有人在了。
二、不过,有100万银行定期存款算什么水平,还要分几种情况来看待的单单从存款数据看,算是中等水平,因为根据公布的平均收入数据,100万存款相当于大多数人十年不吃不喝的总收入,但这仅是略微高过平均水平,也就是说,100万定期存款在银行暂时只能界定为属于中等水平。
如果再考虑其他的因素,你就会发现这100万存款的水平差异是相当大的:
如果从年龄来看,30岁以下就能有100万定期存款,绝对算是高等水平,如果30到50岁有100万定期存款,只能是中等水平;如果是50岁以上的人士,最多只能算低等水平了。再从有没有资产来看,如果30岁以内有车有房有100万定期存款,算得上小康水平,如果没有其它资产,只有这100万存款,那也只能是普通水平了。
如果从城市来看,在一二线城城市的话,100万定期存款只能算中等水平,如果没有自己住房的基础,那就只能算是普通的,因为没有完成刚需,即便在三四线城市,100万没房,解决刚需买套房就没钱了,中等水平都很勉强的。话说回来,除了客观衡量标准外,其实个人对财富衡量标准也不同的,换句话说就是,无论你拥有多少,还是需要有正确的价值观和财富观,具体数值不是评判的标准。
三、价值观:你拥有100万,若克制消费,过度储蓄,是不利于你增加财富的多数人拥有100万存款,这笔漂亮的资产,大多都是靠攒出来的。但是,如果当你拥有100万存款时,若是克制消费,过度储蓄,反而会是不利于你的财富增加。
试想,我们在通过辛勤劳动获得报酬后,往往想的第一件事不是把这笔报酬攒起来,而是先拿出一部分犒劳自己。在北京,曾经有过一个白领的调查统计,他们中80%的人在发工资后一周里,消费频次最高,一个月里最大笔支出,也都是在这一星期,这周过后,消费行为明显降低。在这里,我想给大家不同的观点,合理消费是能够增加你的软资产,软资产会帮你获得更多的财富。
如果一个人真的把货币收益全部用于储蓄,那他获得货币收益的增量很大可能性会降低,因为增加储蓄,意味着降低支出,削减软资产的。
我所说的软资产是包括通过购物带来的身心愉悦,花钱社交带来的人际收益,改善出行节约的时间成本,以及通过增加消费预期吉利自己活得财务的精神动力等。
同样在北京,有项针对年收入20万左右白领调查显示:他们消费(不算买房)增长主要集中在提高生活舒适度,节省时间和增加社交,而他们每年年的固定存款并没有减少,反而是不同程度的增加。
这说明,看似可有可无的花费,实际上都在增加他们加薪的概率。比如社交上的花费,请客消遣娱乐等增加人资资源,拓展人脉圈子,无形中会增加赚钱效率和成功率。
对于一个上班族,你的每笔消费应该是有规划的,每个月消费结算时,要复盘你所花的钱给你的生活和工作带来什么了。
如果你的花费是为你增加软资产,那么这笔钱就是划算的,即便他们的价值不能够立刻体现的,这就像消费品公司投广告一样,不能说无法计算广告带来的时机销量就认定投递广告是无效的。也就是说,当你拥有100万的定期存款,定期存款未必是最恰当的,你仍然还是要通过合理消费增强你的软资产才是正确的财富价值观。
总之,拥有100万定期存款在银行,的确可以认定你算是个不错的打工人,但是100万的存款并不代表你就是有钱人,更并非就是衡量你财富的标准。反之,拥有100万是个基石,你还不能克制消费、过度储蓄,否则你就会失去你的软资产价值,更不利于你的财富持续增长。
1336天是几年几月几天?
1336天是几年几个月几天。计算:按平年计算一年是365天,1336里有几个365天就是有几年。用包含除法计算:l336天÷365天二3(年)零241天。按一个小月是30天计算241夭里有多少个3o天就是几个月。24l天÷3o二8个月零l天。
1336天是3年8个月零1天。
有多少人背着简易行囊来到苏州?
春秋时期吴地始祖泰伯,仲雍,孔子唯一的南方弟子言偃,春秋五霸之一的吴王阖闾,政治家伍子胥、军事家孙武;铸剑大师干将,莫邪;汉宫皇后绝代美女赵飞燕;汉代文学家严忌、吴国大将陆逊及其子陆抗,书画家张僧繇,文学家陆机,唐代诗人陆龟蒙,唐代诗人、画家、鉴赏家顾况,“草圣”张旭、孙过庭,后晋商业家窦禹钧(五子登科典故),宋代政治家、文学家范仲淹及范成大、军事家许洞,元代大画家黄公望、元末明初的巨富沈万三;明代画家沈周、唐伯虎、文征明、仇英,政治家姚广孝、况钟、朱纨,文学家高启、冯梦龙、李玉,建筑家、明故宫设计者蒯祥;明末清初思想家顾炎武,出版家毛晋,散文家归有光,文学批评家毛宗岗,金圣叹,清代帝师、政治家翁同和,外交家洪钧,中国资本主义改良代表人物王韬,近代民主人士柳亚子、苏州七君子(沈钧儒、李公仆、沙千里、史良、王造时、章乃器、邹韬奋),经学大师章太炎,史学家顾颉刚,现代文学家和教育家叶圣陶,刺绣大师沈寿,著名建筑大师贝聿铭,当代作家陆文夫、苏童、何建[明、金曾豪、王一梅,香港金像奖终身成就奖得主萧芳芳,影视明星潘迎紫、刘嘉玲,韩雪,孔祥,著名独立电影导演糜熙昭,物理学家李政道,吴健雄,朱棣文,两弹元勋王淦昌等,另外,两院院士中,苏州籍院士有近百位。
范仲淹范仲淹(989—1052),字希文,著名的政治家、军事家、教育家、文学家。景佑元年(1034)知苏州时,大水成灾,他主持疏浚白茆等五河,导太湖水入江、海,解除了水患,保障了农业生产。他在苏州还创设郡学,成为苏州有学之始。范仲淹工诗词散文,善书法。文章阐述其政治主张,词多写塞上风光,风格较为明健。其《岳阳楼记》中名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,凝聚了范仲淹毕生心志,成为激励后代志士仁人思想情操的著名格言。
范成大范成大(1126—1193),字至能(一作致能),号北山居士,晚号石湖居士,著名诗人。乾道六年(1170),以起居郎假资政殿学士名义出使金,不畏强暴,敢与金主力争国权,终于不辱使命,全节而归,受到当时南宋朝野的称颂。晚年退居故里,在石湖筑“石湖草堂”。范成大工诗,与杨万里、陆游、尤袤齐名,合称“南宋四家”。其《田园四时杂兴》诗60首,描写农村风光和民生疾苦,尤为突出。他撰写的《吴郡志》是一部极有价值的苏州地方志书。
高启高 启(1336—1374),字季迪,号槎轩,长洲县人。元末隐居吴淞青丘(今属吴中区角直),自号青丘子。与杨基、张羽、徐贲同以诗名,称“吴中四杰”,洪武五年(1372)苏州知府魏观以张士诚府重修府治,被谗受诛,高启曾为之作“上梁文”,而被腰斩于南京,年仅39岁。其诗作爽朗清逸,部分作品对民生疾苦有所反映。
吴宽吴 宽(1435—1504),字原博,号匏庵,书法家,长洲县(今苏州)人。少时勤奋好学,“好古力学,至老不倦。”善诗文,为当时文章领袖;擅绘画,尤长书法。平生学宗苏轼,书法亦酷似东坡。好藏书,且多亲手抄录。故居在苏州城区乐桥西尚书里。其待人宽厚,讲人情,重友谊,常慷慨解囊救人之困。卒于任,赠太子太保,谥“文定”。
唐寅唐 寅(1470—1524),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等,著名书画家。少与张灵相善,学画于周臣;后结交沈周、文徵明、祝允明、徐祯卿等,切磋文艺。29岁中乡试第一,次年因牵涉科场舞弊案而被革黜入狱。后游历名山大川,致力绘画,卖画为生。生性不羁,常用“江南第一风流才子”印。后皈信佛教,自号“六如”。擅画山水,多取法南宋李唐、刘松年,兼学元人。工画人物、花鸟,与沈周、文徵明,仇英齐名画苑,被称作“明四家”,又善书法,和沈周、文徵明、祝允明、王宠同为明代中期的中兴书法家。诗初多浪丽,中年学刘禹锡、白居易,晚年不拘成格,与文徵明、祝允明、徐祯卿誉为“吴门四才子”。
王鏊王 溥(1450—1524),字济之,号守溪,晚年又号拙叟。文学家,吴县东山陆巷人。明成化十年(1474)乡试,明年会试均第一,廷试第三名,授翰林院编修。王鏊秉性耿介,与宦官刘瑾势力斗争,与大学士李东扬力救被刘瑾加害几死的崔璿、姚祥、张玮、韩文、刘健、谢迁、杨一清、刘大夏等官员,得以免死。但终因刘瑾专横,祸流缙绅,自己力薄不能救,遂力求告归。辞官返里后,蛰居东山14年。其间廷臣交相荐举,终不再出。著有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语纪闻》、《震泽编》、《守溪文集》等。嘉靖三年(1524)卒于家乡,墓表坊上镌有唐寅书“海内文章第一,山中宰相无双”对联。
祝允明祝允明(1460—1526),字希哲,自号枝山、枝指生,长洲县(今苏州)人。著名书法家。5岁能书径尺字,9岁能诗。稍长,博览群书,诗文有奇气,当众疾书,思若涌泉。青年时与文徵明、唐寅、徐祯卿等交游,世称“吴中四才子”。工书法,擅直、行、草、章;尤长草书,名动海内。王世贞《艺苑卮言》云:“天下书法归吾吴,而京兆允明为最。”有“明代草书第一人”之誉。
冯梦龙冯梦龙(1574—1646),字犹龙,别署龙子犹、顾曲散人、墨憨斋主人等,著名文学家、戏曲家。长洲县(今苏州)人。少有才气,惜怀才不遇。冯梦龙才情跌宕,诗文丽藻,尤明经学。辑有话本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》,世称“三言”。还编有民歌集《挂枝儿》、《山歌》,散曲集《太霞新奏》,笔记《古今谭概》等,并改写小说《平妖传》、《新列国志》。戏曲创作有传奇剧本《双雄记》曾修改汤显祖、李玉、袁于令等人作品多种,合称《墨憨斋定本传奇》。另外还著有《春秋衡库》、《春秋指月》、《别本春秋大全》、《智囊》、《智囊补》、《七乐斋集》、《情史》、《笑府》等上百卷。兄梦桂、弟梦熊皆有名,称“吴下三冯” 。
李玉李 玉(1591—1671;一说1596—1676),字玄玉,一作元玉,号苏门啸侣,又号一笠庵主人。吴县人。明末清初著名戏曲作家,为“吴县派”戏曲作家领袖。明亡后,专事剧本创作。与毕魏、朱素臣、张大复等相友善,研究曲调,从事戏剧创作,形成“吴县派”。作有传奇40余种,今存《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》、《清忠谱》、《麒麟阁》等18种,剧作为戏班所争演。又编订《北词广正谱》,是研究北曲曲律的重要著作。
金圣叹金圣叹(1608—1661),本姓张,名采,字若采,后改姓金,名喟,明亡后改名人瑞,字圣叹。明末清初长洲(今苏州)人。明诸生。颖敏绝世,奇才横溢,为人倜傥高奇,俯视一切,生性不羁。好饮酒。能文善诗,绝意仕进。善衡文评书,议论发前人所未发。曾以《离骚》、《庄子》、《史记》、“杜诗”、《水浒》与《西厢记》合称“六才子书”,并对后两种进行批改。他将《水浒》七十回以后的情节全部删除,并续上他写的“梁山泊英雄惊噩梦”作为全书的结局。清顺治十八年(1661),金圣叹与一些秀才于顺治皇帝治丧期间,控告县官贪污仓粮,酷刑逼税杖毙乡民的罪行,遭巡抚朱国治镇压,逮捕诸生5人,金圣叹等又与一批群众哭于文庙,以示抗议,朱国治又以大不敬罪逮捕金圣叹等13人,是为“哭庙案”。
叶桂叶 桂(1667—1746),字天士,号香岩,晚号上津老人,吴县人。著名医学家,中国温病学说主要创始人、奠基者。世居苏州阊门外下塘上津桥,世代业医。叶桂继承家学而博采众长,自成一家。著《温热论》,倡温病卫、气、营、血的辨证和治疗方法,为温病学说奠定了基础。其临床处方精简,用药配伍有独到见解。尤擅治奇经、脾、儿科等病,曾有“天医星”之誉。与薛生白、缪遵义合称“吴中三名医”。
薛雪薛 雪(1681—1770),字生白,号一瓢,晚号牧牛老叟,著名医学家。吴县人早年学诗于吴江叶燮,博学多才,不求闻达。善诗,工画。尤精于医,长于温病,与叶天士齐名,为温病大家。临诊多奇验,治学不拘成说。其《湿热论》系探索研究湿热病之力作,条分缕析,深切详明,与叶天士《温热论》齐名,堪称阐发湿热、温热病的姊妹篇。
沈寿沈 寿(1874—1921)女,初名云芝,字雪君,后名寿,晚署雪宧。杰出的苏绣艺术大师。同治十三年八月十三日(1974.9.23)生于苏州。自幼受家庭熏陶,学刺绣。8岁绣制“鹦鹉图”即显露了她的艺术才智,得到亲友们的称赞。光绪十九年与余觉结婚。余能诗善画,夫妻画绣相辅。沈精心绣事,创造出近10种新的针法。其绣品押印题识,署“天香阁”三字,为士夫争相购藏。宣统二年(1910)绣制的《意大利王后爱丽娜像》在南京举办的南洋劝业会上获一等奖。民国4年,沈寿借鉴油画稿所绣的《耶稣像》在美国旧金山巴拿马万国博览会上获一等大奖。
叶圣陶叶圣陶(1894—1988),名绍钧,字圣陶,著名教育家、作家、出版家、社会活动家。毕业于草桥中学,先后在苏州干将坊言子小学、角直吴县县立第五高等小学任教,曾任上海商务印书馆、开明书店编辑,出版有童话集《稻草人》、《古代英雄的石像》、《鸟语兽言》,短篇小说集《膈膜》、《水灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》、《圣陶短篇小说集》,长篇小说《倪焕之》,散文小说集《脚步集》、《未厌居习作》、《四三集》、《邻居》等,以及《十三经索引》,与夏丐尊合著《文心》、《文章例话》等。
广东惠州的海拔高度?
惠州市的海拔高度是24米。惠州市位于广东省东南部,属珠江三角洲东北东江中下游地区。
全市土地面积11347平方千米,海域面积4519平方,千米海岸线长281.4千米是广东省海洋大市之一,半岛与海湾相间,良港较多,岛屿罗列有大小岛屿162个。
惠州境内地势险要,山峰众多,有30多座海拔1千米以上的山峰,其中最高的是莲花山,1336米,著名的东樵罗浮山1281米排在第二,但因为平地海拔不高,显得十分险要。
历史上惠州作为军事重镇,兵加家必争之地,历经了无数次战火,但因为地形险要,易守难攻,一直到黄埔军校东征,才有史以来首次被攻破,惠州的实际地形为三面环水,一面环山,近年来由于发展需要,通过大面积的填湖填湖河才有了现在的地形,比如惠城区起码有70%的土地是填西湖而成。
日本历史上一共有几个朝代?
一、远古、古代
1、旧石器时代:日本列岛上被确认过的人类历史,大约可追溯到 10 万年乃至 3 万年前。
2、绳纹时代:日本石器时代后期, 约一万年以前到公元前一世纪前后的时期。
3、弥生时代:出现于北海道以外的全日本列岛、 这时开始有水稻种植出现。时间大约是西元前 5 世纪中到西元 3 世纪中期。
4、古坟时代:又称大和时代,日本继弥生时代之后的时代,从西元300年开始,迄于西元600年,因当时统治者大量营建“古坟”而得名。
5、飞鸟时代:593 年圣德太子摄政,推行改革,至 710 年从飞鸟藤原京迁都平城京(今奈良)为止。
6、奈良时代:710 年— 794 年,是日本历史的一段时期,始于元明天皇迁都至平城京(奈良) ,终于桓武天皇迁都至平安京(京都) 。
7、平安时代:日本古代的最后一个历史时代, 它从794年桓武天皇将首都从长冈京 (784 年至 794 年)移到平安京(现在的京都)开始,到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。
二、中世
1、镰仓时代:1185 年— 1333 年,是日本历史中以镰仓为全国政治中心的武家政权时代。始于 1185 年(文治元年)镰仓幕府成立,终于 1333 年(正庆二年,元弘三年)幕府灭亡,经历 149 年。
2、南北朝时代:南北朝发生于 1336 年—1392 年,之前为镰仓时代,之后为室町时代。在这段时期里,日本同时出现了南、北两个天皇,并有各自的承传。
3、室町时代:1338 年—1573 年,是日本史中世时代的一个划分,名称源自于幕府设在京都的室町。
三、近世
1、安土桃山时代:1573 年—1603 年,又称织丰时代。是织田信长与丰臣秀吉称霸日本的时代。 起于织田信长驱逐将军足利义昭,终于德川家康建立江户幕府。 以织田信长的安土城和丰臣秀吉的伏见城(又称“桃山城”)为名。
2、江户时代:1603 年—1867 年,是指由江户幕府所统治日本时代的日本历史时代划分之一。 指庆长 8 年二月十二(1603 年 3 月 24 日)德川家康被委任为征夷大将军在江户(现在的东京)开设幕府时开始, 到庆应 3 年十月十四(1867 年 11 月 15 日)大政奉还的 264 年间。
四、近代、现代
1、明治:明治是日本明治天皇在位期间使用的年号,时间为 1868年 1 月 1 日至 1912 年 7 月 30 日。
2、大正:大正是日本大正天皇在位期间使用的年号, 1912年 7 月 30 日至 1926 年 12 月 24 日。
3、昭和:是日本昭和天皇在位期间使用的年号,1926 年 12 月 26 日——1989 年 1 月 7 日。昭和时期是世界年号中所用时间最长的,合共 64 年。日本的侵略战争的策动与战败,以及战后的经济腾飞都是在昭和时代。
4、平成:1989—2019年,昭和天皇于昭和 64 年(1989 年)1月7日驾崩,子明仁继位,驾崩隔日起(1月8日)改元平成,称为平成时代
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- 301336,日本天皇的发展史经过是怎么样的?
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301336,日本天皇的发展史经过是怎么样的?
日本的天皇是日本君主的称号。根据1947年的宪法,他被定义为“国家和人民团结的象征”。从历史上看,他也是神道教的最高权威和领袖。相传为日本神话中的创世之神天照大神的后裔,从神话传说的神武天皇到现在明仁天皇共125代。
在日语中,皇帝被称为Tennō(天皇),字面意思是“天上的主权”。
目前,日本天皇是世界上唯一一个英文名称为“ 皇帝 ” 的国家元首,日本皇室是世界上最古老的君主建筑。
根据是日本现存最古老的编年《古事记Kojiki》(公元712年)和《日本书纪Nihon Shoki》(公元720年是第二古老记载日本的历史)的记载,日本成立于公元前660年。由神武(Jimmu)天皇,据说他是太阳女神天照大神(Amaterasu)的直系后裔。
天皇历史起源在公元3世纪至7世纪的古坟晚期。
现任天皇是明仁。1989年,他的父亲Shōwa(裕仁人)去世后,他加入了菊花王座。
日本政府于2017年12月宣布,明仁将于2019年4月30日退位。目前,明仁天皇的生日12月23日是国定假日。
自十九世纪中叶以来,皇宫被称为Kyūjō(宫城),后来是Kōkyo(皇居),位于东京(日本首都)的江户城堡旧址。早些时候,天皇居住在京都(古都)已有将近11个世纪。
关于天皇的权力:历史上,日本天皇是在一个象征性角色和一个真正的帝国统治者之间交替。与许多西方君主不同,日本皇帝很少担任最高战场指挥官。日本皇帝几乎总是受到外部政治力量的控制,只是程度不同。事实上,1192年和1867年之间,幕府将军是事实上的日本统治者,虽然他们名义上由皇帝任命。在1867年经过明治维新,天皇是1889年明治宪法所规定的所有主权国家的化身。自1947年宪法颁布以来,天皇一直是一个只有名义没有政治权力的国家元首。
天皇的历史演变。
日本从古代起即没有改换朝代,始终为皇室一系(号称“万世一系”)。
1、起源:
根据是日本现存最古老的编年《古事记Kojiki》(公元712年)和《日本书纪Nihon Shoki》(公元720年是第二古老记载日本的历史)的记载,日本成立于公元前660年。第一位皇帝是神武(Jimmu)天皇。现代历史学家一致认为,在公元3世纪晚期可能被称为第十五位应神(Ōjin)天皇之前的都是传说。公元5世纪的第20位安康天皇,是日本全部或部分统治者普遍认同的。第29届钦明天皇,是当代史学能够核查出具体日期。
2、幕府:
有六个非皇室家族控制了日本天皇:苏我氏Soga(530s/uploads/title/20231027/653b794c88975.jpg645),藤原氏族Fujiwara(850s/uploads/title/20231027/653b794c88975.jpg1070),平氏Taira(1159/uploads/title/20231027/653b794c88975.jpg1180s),Minamoto和镰仓幕府Kamakura bakufu)(1192/uploads/title/20231027/653b794c88975.jpg1333),足利Ashikaga(1336年至1565年),以及德川Tokugawa(1603/uploads/title/20231027/653b794c88975.jpg1867)。然而,来自Minamoto,Ashikaga和Tokugawa家族的每一位幕府将军都必须得到皇帝的正式认可,他们仍然是主权的来源,尽管他们无法独立于幕府行使其权力。
3、武士:从10世纪开始,武士阶级的成长逐渐削弱了皇室在这个领域的力量,导致了一个不稳定的时期。众所周知,皇帝不时与执政的幕府将军发生冲突。表明朝廷和日本的军事政府之间的权力之争。
4、将军Shōguns
从1192年到1867年,国家的主权由将军shōguns(1203/uploads/title/20231027/653b794c88975.jpg1333)行使。葡萄牙探险家第一次与日本,他们描述了日本的这种情况,将军拥有比天皇更大的权力,天皇很像教皇,他们甚至使用了“皇帝”一词来指将军shōguns,例如丰臣秀吉,被传教士称之为“Taico/uploads/title/20231027/653b794c88975.jpgsama皇帝”。
5、明治维新
在美国海军准将马 修C.佩里的军船强行将日本开放开展外贸,幕府被证明无法阻止“野蛮人”闯入者。到了19世纪60年代早期,朝廷和幕府之间的关系发生了根本性的变化。心怀不满的人和浪人开始团结起来的号召尊王攘夷(“天尊皇帝,驱逐野蛮人”)。德川幕府的敌人萨摩和长州藩Chōshū利用这场混乱团结自己的力量,赢得了京都以外对德川军队的重要军事胜利。
1867年12月9日倒幕派发动“王政复古”政变,宣布废除幕府制度,德川幕府的最后一位“征夷大将军”德川庆喜才被迫宣布“奉还大政”,日本朝廷明治天皇睦仁才重新掌握政权。1868年10月23日(旧历9月8日)宣布改元明治开始,宣布了帝国的“复辟”,并且幕府被解散了。新宪法将天皇描述为“帝国的首领,将自己的主权权利结合在一起”,其权利包括制裁和颁布法律,执行和执行“军队和海军的最高指挥”。1893年创建的联络会议也使天皇成为帝国总部的领导者。日本走上了一条由天皇操纵并主导政权向着封建军国主义国家进发的道路。
6、第二次世界大战
昭和天皇(裕仁)在位时期发动了侵略中国和亚太其他国家的罪恶战争。作为国家神道教的首领,皇帝的角色在战争期间被利用,创造了一种帝国邪教,导致神风轰炸机和其他狂热主义。这反过来导致“ 波茨坦宣言”要求“消除那些欺骗和误导日本人民开始征服世界的人的权威和影响”。在国家神道,天皇被认为是Arahitogami(活着的神)。在日本投降之后,盟军发布了将日本境内的教会和国家分开的神道指令。
7、与神道的关系
根据Kojiki和Nihon Shoki的说法,在日本神话中,据说皇帝和他的家人是太阳女神Amaterasu的直系后裔。在第二次世界大战期间,天皇作为神道教的领导者的角色,导致了日本帝国邪教的产生。第二次世界大战结束后,盟军发布了神道指令,废除了国家对神道教的支持,昭和天皇(裕仁)发布宣言,反驳了天皇是活着的神圣存在的观点,并驳斥了“神话传说”对于天皇地位的重要性。现在,天皇和皇室会举行一些神道教的传统仪式。
蒙古四大汗国在如今的哪些国家?
这个问题我来回答!
蒙古四大汗国主要是指成吉思汗建立的蒙古帝国在阿里不哥与忽必烈的汗位之争走向分裂后,在蒙古帝国基础上建立的几个主要汗国。
蒙哥魂断钓鱼城
元太祖成吉思汗的第三子窝阔台在灭金以后,再也不愿意挂帅亲征了,天天沉溺于酒色之中。终于在1241年冬,窝阔台射猎于谔特古呼兰山时,纵情酒色至深夜,最终导致中风,不久就死去了。
窝阔台死后,其长子贵由成为了蒙古国第三任大汗,不久也死在了西征的路上。成吉思汗长子术赤之嫡次子拔都和成吉思汗幼子拖雷的遗孀最终推举拖雷长子蒙哥成为了蒙古国第四任大汗,蒙古帝国的统治权从此由窝阔台家族转至了拖雷家族。由于皇族内部的分裂,这也为后来蒙古帝国的分裂埋下了伏笔。
蒙哥即位后,窝阔台家族不承认其汗位的合法性,冷酷无情的蒙哥一不做二不休,对反对他的人进行了残酷的镇压。将贵由的皇后海迷失投入河中溺死; 窝阔台的第三子失烈门也被牵连其中,被处死; 连贵由年幼无知的儿子们也先后死于非命。
蒙哥“沉断而寡言,不乐燕饮,不好侈靡”(《元史》),他不仅是一位严厉公正的管理者,又是一位骁勇善战的勇士。他完全恢复了祖父成吉思汗建立起来的强权,成为了蒙古帝国强大的君主。公元1254年,蒙哥派出的四弟忽必烈攻克了大理城,国王段兴智投降,大理国灭亡,云贵高原并入大蒙古国版图。公元1253年,蒙哥派出的五弟旭烈兀发起对了今伊朗、巴格达、叙利亚的西征,先后灭了卢尔人政权、木剌夷国、阿拔斯王朝、阿尤布王朝,并攻占了小亚细亚大部分地区。
蒙哥亲率主力大军从陕西迂回,进攻四川,一路所向披靡,不久就兵临钓鱼城下。钓鱼城城墙雄伟坚固,嘉陵江、涪江、渠江三面环绕,蒙哥在这里遇到了宋军最顽强的抵抗。在长达半年多的时间里,蒙古大军久攻不下,气急败坏的蒙哥身先士卒,在阵前又被宋军抛石机扔出的巨石击中,一代将星聚然陨落。
蒙哥的意外阵亡,让蒙古大军不得不放弃对四川的进攻,护送蒙哥的灵柩北还。正在鄂州与宋军作战的忽必烈为了争夺汗位与留守和林的六弟阿里布哥展开了你死我活的争夺。
就在这个时候,成吉思汗在世分封的诸王,选择支持不同的阵营,最后在被征服地区建立了不同蒙古汗国,这就是著名的蒙古“四大汗国”。四大汗国的统治者在血统上均出自成吉思汗“黄金家族”,虽然是独立的国家,但由于彼此血脉相连,仍奉入主中原的元朝为“天下共主”。
钦察汗国
钦察汗国的版图辽阔,东起额尔齐斯河西部,西到斡罗思(今俄罗斯)西北部、乌克兰,多瑙河的下游,南起巴尔喀什湖西部、里海北部、黑海,土库曼斯坦西北部,北到北极圈附近的辽阔广大地方(包括诺夫哥罗德)等地。这是曾里成吉思汗长子术赤的封地,因这里是钦察草原,所以被称为“钦察汗国”,又因为术赤的汗帐远远望去,金光闪闪,所以又称为“金帐汗国”,都城设在萨莱(今俄罗斯阿斯特拉罕附近)。
拔都与兄长斡儿答相处融洽,在术赤死后,斡儿答拥护拔都继承了术赤封地的管辖权。而斡儿答分到了今西伯利亚和哈萨克斯坦的大片领地,形成了钦察汗国之内的白帐汗国。白帐汗国虽然说是钦察汗国的附属国,实际上是一个独立的汗国。白帐汗国最后一位君主脱脱迷失,在1382年,控制了钦察汗国的主要疆土,成了钦察汗国大汗,两汗国合并。20年后,脱脱迷失兵败被杀,白帐汗国从此化为乌有。
术赤的幼子昔班在蒙古帝国第二次西征时,一路过关斩将,所向披靡,征服了匈牙利。故拔都将南乌拉尔地区封给他,作为他的封地。这就是史书上所说的“青帐汗国”,它和“白帐汗国”一样,都是“金帐汗国”的附属国,奉拔都为宗主。白帐汗国脱脱迷失崛起后,将“青帐汗国”和白帐汗国”合并起来,自称金帐汗国大汗,从此青帐汗国不复存在。值得一提的是,在15世纪上半期,昔班的后裔阿布尔海尔在西伯利亚和锡尔河之间建立了一个游牧国家,这就是“乌兹别克斯坦”的起源。
脱脱迷失时代以后,金帐汗国呈现衰败局面,花剌子模、克里木、保加尔、西伯利亚汗国、喀山汗国、克里木汗国、阿斯特拉罕汗国逐渐从金帐汗国中分裂出去。公元1480年,金帐汗国第四十二任君主阿合马联合立陶宛进攻莫斯科公国,原因是为了让其给自己继续纳税。时值天寒地冻,不仅补给跟不上,立陶宛又未能如期出兵援助,阿合马无奈从俄罗斯边境撤退,导致声望大跌,很快被西伯利亚汗国的伊巴克汗刺杀。从此,蒙古人在中东欧、西北亚逐渐失去了控制力。
十八年后,金帐汗国灭亡。
俄罗斯人几乎全盘接受了金帐汗国的疆域,可以这么说,如果没有金帐汗国早期奠定的基础,现在世界上最大的国家俄罗斯的势力范围很难也没有“理由”延伸到遥远的亚洲远东地区。
察合台汗国
察合台汗国最盛时其疆域东至吐鲁番、罗布泊、西及阿母河,北到塔尔巴哈台山,南越兴都库什山,包括阿尔泰至河中地区(河中地区特指阿姆河与锡尔河之间的大片地区),都城设在阿力麻里(今新疆伊犁霍城阿力麻里县境内东北端)。察合台汗国是由成吉思汗的次子察合台建立的。
窝阔台后死,窝阔台家族联合察合台家族一致反对蒙哥继承汗位,所以,在蒙哥成为大汗后,就把河中地区交给术赤的儿子拔都管辖,仅留下察合台东部地区。察哈台嫡长子木阿秃干自幼机灵好学,深受太祖铁木真喜爱,可惜在蒙古第一次西征中,战死沙场。所以,察哈台去世前,留下遗嘱,让木阿秃干之子哈剌旭烈继承汗位。蒙古第三任大汗贵由和窝阔台之五子也速蒙哥关系密切,废黜了哈剌旭烈,册立也速蒙哥为可汗。
蒙哥继位后,支持哈剌旭烈回察合台汗国夺取汗位,可惜还没有抵达府邸,就在途中夭折了。哈剌旭烈之妻兀鲁忽乃按照蒙哥汗的旨意,抵达汗国后,杀死也速蒙哥后,统治了察合台汗国,长达10年之久。
忽必烈继位后,哈剌旭烈的儿子木八剌沙登上汗位。忽必烈为了将察合台汗国牢牢把持到自己手中,就又委派了哈剌旭烈的侄子八剌共同掌管察合台汗国。一山难容二虎,更何况自怀心思的两个人。八剌后来者居上,又是奉忽必烈之命前来,所以,他在忽必烈暗地的授意下,联合察合台汗国贵族,发动了政变,夺取了察合治汗国的汗位。
八剌的儿子都哇继位后,和窝阔台汗国的察八儿因为疆域问题发生争执,这正是元朝统治者愿意看到的结果,在这个时候,元朝公开支持都哇,察八儿被迫屈从了都哇。从此,窝阔台汗国被并入到了察合台汗国的版图。
蒙古人向来没有中原王朝“立嫡以长不以贤”的宗法制度,所以,都哇死前,宣布小儿子怯伯为新的继承人。怯伯继位不到一年,就让位于自己的哥哥也先不花。但是,不久他又反悔了,就在亲信的支持下,又宣布复位,并把都城从阿力麻里迁到了撒马尔罕。从此,察合台汗国分裂为东、西两个汗国。
1370年,怯伯建立的西察合台汗国被突厥化的蒙古贵族帖木儿所灭。又过了130多年,术赤幼子昔班的后裔来到了这里,赶跑了帖木儿的后人,在西察合台汗国故地建立了乌兹别克汗国。
就这乌兹别克建国不久,东察哈台汗国也被叶尔羌汗国所取代。
纵观整个察合台汗国,他们统治了河中地区百余年,建立的是蒙古人,最终还是让蒙古人灭掉,不仅令人深思。
伊儿汗国
伊尔汗国,又称伊利汗国或伊儿汗国,由成吉思汗孙子旭烈兀西征后建立,其疆域大致以波斯为中心,东滨阿姆河,西临地中海,北界里海、黑海、高加索,南至阿拉伯海,都城设在低廉(今伊朗大不里士)。
在蒙哥继承王位后,就命自己的五弟旭烈兀发起对了今伊朗、巴格达、叙利亚的西征。就在旭烈兀一路高歌的时候,后方传来了蒙古大汗蒙哥阵亡的消息,悲痛欲绝的时候又传来了自己四哥忽必烈和六弟又陷入了争夺汗位的内战。旭烈兀决定率主力东归,助四哥忽必烈一臂之力。
当他率领大军走到波斯时候,东方传来了忽必烈胜利的消息,他决定不再东进,就地扎营在这里建立了伊儿汗国。伊儿就是附属的意思,表示他将永远臣服于蒙古大汗忽必烈。
伊儿汗国的第七代大汗合赞继位后,进行一系列改革,清除积弊,制定税率,整治驿站,鼓励农桑,统一货币及度量衡,加强法制,提倡文治,是汗国最盛时期。不仅如此,他接受了当地的文明成果,尊奉伊斯兰教为国教,带将自己的大汗的汗号废除,而改称苏丹(伊斯兰教中类似总督的官职),从此,落脚此地的蒙古人渐渐被伊斯兰化。
窝阔台汗国
窝阔台汗国是成吉思汗三子窝阔台的封地,但窝阔台汗国创建人却不是窝阔台,而是其后人海都建立的。疆域在额尔齐斯河上游和巴尔喀什湖以东地区。建都也迷里城。
窝阔台之子贵由死后,大汗之位从窝阔台家族转到了拖雷家族。从此,窝阔台家族与拖雷家族矛盾与日俱增,而拖雷家族的蒙哥和忽必烈也不遗余力的对窝阔台家族进行打击。
海都是窝阔台之孙,他牢记成吉思汗曾经说过的话:“只要窝阔台有一个吃奶的后代,都比其他人优先继承!”因此他不断反忽必烈。而忽必烈在与之的战争中,遭受了一轮又一轮的挫折,最后也不得不承认了海都对中亚的实际统治。
海都死后,他的儿子察八儿与察哈台汗国的都哇发生了领土纠纷,因此遭到了察合台汗国和元朝的暗算。元成宗大德十年(1306)七月,元军海山所部军队首先发动攻击,策动察八儿军中的蒙哥之子明里帖木儿叛变,腹背受敌的窝阔台大军顷刻瓦解,察八儿后妃、营帐和数十万部众均为元军所获。察八儿只得向都哇请降。
至此,窝阔台汗国被并入到了察合台汗国的版图,建国58年的窝阔汗国在蒙古汗国中率先谢幕。
后记
就这样,蒙古人在中国领土之外的四大汗国消失了……
有一百万定期存款在银行?
你好,在银行存款20万就可以成为银行的VIP客户,全国大概有99.63%的人存款是低于50万,种种数据表明,如果你有100万的定期存款,那你绝不可能是个“普通人”。
根据《中国工薪阶层信贷发展报告》显示:中国人均家庭总资产为177.6万元,听起来很多,但其中80%是房产的功劳,毕竟房产价值动辄上百万,如果把房子车子资产剔除,人均总资产可能达不到30万,相信明眼人不用算都知道,100万定期存款算是不错的。
可是,100万定期存款银行就是属于有钱人的水平吗?我想这肯定不是绝对的,如果你没有赚钱的来源,100万也只会是坐吃山空,只有你钱多到可以使你仅靠投资收益时,才能算是有钱人的。
一、先看看数据:100万的存款,如果是现金的话,预计会超过90%的人
根据2018年中国家庭收入各区间分布的情况来看,具体如下:
中国家庭年收入100万以上,约1%左右;
中国家庭年收入50万到100万,约5%左右;
中国家庭年收入20万到50万,约12%左右;
中国家庭年收入12万到20万,约13%左右;
中国家庭年收入8万到12万,约15%左右;
中国家庭年收入5万到8万,约35%左右;
中国家庭年收入2万到5万,约15%左右;
中国家庭年收入低于2万,约4%左右。
也就是说,2018年,中国人收入中位数约为2.45万,三口家庭的中位数收入大概是7.5万左右。
这样的分布范围,也许不一定精确,但是也会差不多的,再来看看另一组数据:
根据国家统计局数据,2019年,全国居民人均可支配收入是30733元,比上一年度名义增长8.9%,扣除价格因素,实际增长为5.8%;全国居民人均消费支出是21559元,比上一年度名义增长8.6%,扣除价格因素,实际增长为5.5%。
再看看居民收入的情况:
其中城镇居民人均可支配收入为42359元,比上一年度名义增长7.9%,扣除价格因素,实际增长为5.0%;农民居民人均可支配收入为16021元,比上一年度名义增长9.6%,扣除价格因素,实际增长为6.2%,人均每月来算,分别是3530元和1336元。
2019年来看,全国居民人均可支配收入中位数是26523元,增长9.0%,中位数是平均数的86.3%。其中,城镇居民人均可支配收入中位数为39244元,增长为7.8%,是平均数的92.6%;农村居民人均可支配收入中位数为14389元,增长为10.1%,是平均数的89.8%。
可以看出,按照人均可支配收入来说,拥有100万的可支配消费的现金那是相当不错的,毕竟可支配消费的100万现金还真不多,毕竟国家人口基数大,不过资产100万的人就大有人在了。
二、不过,有100万银行定期存款算什么水平,还要分几种情况来看待的
单单从存款数据看,算是中等水平,因为根据公布的平均收入数据,100万存款相当于大多数人十年不吃不喝的总收入,但这仅是略微高过平均水平,也就是说,100万定期存款在银行暂时只能界定为属于中等水平。
如果再考虑其他的因素,你就会发现这100万存款的水平差异是相当大的:
如果从年龄来看,30岁以下就能有100万定期存款,绝对算是高等水平,如果30到50岁有100万定期存款,只能是中等水平;如果是50岁以上的人士,最多只能算低等水平了。再从有没有资产来看,如果30岁以内有车有房有100万定期存款,算得上小康水平,如果没有其它资产,只有这100万存款,那也只能是普通水平了。
如果从城市来看,在一二线城城市的话,100万定期存款只能算中等水平,如果没有自己住房的基础,那就只能算是普通的,因为没有完成刚需,即便在三四线城市,100万没房,解决刚需买套房就没钱了,中等水平都很勉强的。
话说回来,除了客观衡量标准外,其实个人对财富衡量标准也不同的,换句话说就是,无论你拥有多少,还是需要有正确的价值观和财富观,具体数值不是评判的标准。
三、价值观:你拥有100万,若克制消费,过度储蓄,是不利于你增加财富的
多数人拥有100万存款,这笔漂亮的资产,大多都是靠攒出来的。但是,如果当你拥有100万存款时,若是克制消费,过度储蓄,反而会是不利于你的财富增加。
试想,我们在通过辛勤劳动获得报酬后,往往想的第一件事不是把这笔报酬攒起来,而是先拿出一部分犒劳自己。在北京,曾经有过一个白领的调查统计,他们中80%的人在发工资后一周里,消费频次最高,一个月里最大笔支出,也都是在这一星期,这周过后,消费行为明显降低。
在这里,我想给大家不同的观点,合理消费是能够增加你的软资产,软资产会帮你获得更多的财富。
如果一个人真的把货币收益全部用于储蓄,那他获得货币收益的增量很大可能性会降低,因为增加储蓄,意味着降低支出,削减软资产的。
我所说的软资产是包括通过购物带来的身心愉悦,花钱社交带来的人际收益,改善出行节约的时间成本,以及通过增加消费预期吉利自己活得财务的精神动力等。
同样在北京,有项针对年收入20万左右白领调查显示:他们消费(不算买房)增长主要集中在提高生活舒适度,节省时间和增加社交,而他们每年年的固定存款并没有减少,反而是不同程度的增加。
这说明,看似可有可无的花费,实际上都在增加他们加薪的概率。比如社交上的花费,请客消遣娱乐等增加人资资源,拓展人脉圈子,无形中会增加赚钱效率和成功率。
对于一个上班族,你的每笔消费应该是有规划的,每个月消费结算时,要复盘你所花的钱给你的生活和工作带来什么了。
如果你的花费是为你增加软资产,那么这笔钱就是划算的,即便他们的价值不能够立刻体现的,这就像消费品公司投广告一样,不能说无法计算广告带来的时机销量就认定投递广告是无效的。
也就是说,当你拥有100万的定期存款,定期存款未必是最恰当的,你仍然还是要通过合理消费增强你的软资产才是正确的财富价值观。
总之,拥有100万定期存款在银行,的确可以认定你算是个不错的打工人,但是100万的存款并不代表你就是有钱人,更并非就是衡量你财富的标准。反之,拥有100万是个基石,你还不能克制消费、过度储蓄,否则你就会失去你的软资产价值,更不利于你的财富持续增长。
1336天是几年几月几天?
1336天是几年几个月几天。计算:按平年计算一年是365天,1336里有几个365天就是有几年。用包含除法计算:l336天÷365天二3(年)零241天。按一个小月是30天计算241夭里有多少个3o天就是几个月。24l天÷3o二8个月零l天。
1336天是3年8个月零1天。
有多少人背着简易行囊来到苏州?
春秋时期吴地始祖泰伯,仲雍,孔子唯一的南方弟子言偃,春秋五霸之一的吴王阖闾,政治家伍子胥、军事家孙武;铸剑大师干将,莫邪;汉宫皇后绝代美女赵飞燕;汉代文学家严忌、吴国大将陆逊及其子陆抗,书画家张僧繇,文学家陆机,唐代诗人陆龟蒙,唐代诗人、画家、鉴赏家顾况,“草圣”张旭、孙过庭,后晋商业家窦禹钧(五子登科典故),宋代政治家、文学家范仲淹及范成大、军事家许洞,元代大画家黄公望、元末明初的巨富沈万三;明代画家沈周、唐伯虎、文征明、仇英,政治家姚广孝、况钟、朱纨,文学家高启、冯梦龙、李玉,建筑家、明故宫设计者蒯祥;明末清初思想家顾炎武,出版家毛晋,散文家归有光,文学批评家毛宗岗,金圣叹,清代帝师、政治家翁同和,外交家洪钧,中国资本主义改良代表人物王韬,近代民主人士柳亚子、苏州七君子(沈钧儒、李公仆、沙千里、史良、王造时、章乃器、邹韬奋),经学大师章太炎,史学家顾颉刚,现代文学家和教育家叶圣陶,刺绣大师沈寿,著名建筑大师贝聿铭,当代作家陆文夫、苏童、何建[明、金曾豪、王一梅,香港金像奖终身成就奖得主萧芳芳,影视明星潘迎紫、刘嘉玲,韩雪,孔祥,著名独立电影导演糜熙昭,物理学家李政道,吴健雄,朱棣文,两弹元勋王淦昌等,另外,两院院士中,苏州籍院士有近百位。
范仲淹
范仲淹(989—1052),字希文,著名的政治家、军事家、教育家、文学家。景佑元年(1034)知苏州时,大水成灾,他主持疏浚白茆等五河,导太湖水入江、海,解除了水患,保障了农业生产。他在苏州还创设郡学,成为苏州有学之始。范仲淹工诗词散文,善书法。文章阐述其政治主张,词多写塞上风光,风格较为明健。其《岳阳楼记》中名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,凝聚了范仲淹毕生心志,成为激励后代志士仁人思想情操的著名格言。
范成大
范成大(1126—1193),字至能(一作致能),号北山居士,晚号石湖居士,著名诗人。乾道六年(1170),以起居郎假资政殿学士名义出使金,不畏强暴,敢与金主力争国权,终于不辱使命,全节而归,受到当时南宋朝野的称颂。晚年退居故里,在石湖筑“石湖草堂”。范成大工诗,与杨万里、陆游、尤袤齐名,合称“南宋四家”。其《田园四时杂兴》诗60首,描写农村风光和民生疾苦,尤为突出。他撰写的《吴郡志》是一部极有价值的苏州地方志书。
高启
高 启(1336—1374),字季迪,号槎轩,长洲县人。元末隐居吴淞青丘(今属吴中区角直),自号青丘子。与杨基、张羽、徐贲同以诗名,称“吴中四杰”,洪武五年(1372)苏州知府魏观以张士诚府重修府治,被谗受诛,高启曾为之作“上梁文”,而被腰斩于南京,年仅39岁。其诗作爽朗清逸,部分作品对民生疾苦有所反映。
吴宽
吴 宽(1435—1504),字原博,号匏庵,书法家,长洲县(今苏州)人。少时勤奋好学,“好古力学,至老不倦。”善诗文,为当时文章领袖;擅绘画,尤长书法。平生学宗苏轼,书法亦酷似东坡。好藏书,且多亲手抄录。故居在苏州城区乐桥西尚书里。其待人宽厚,讲人情,重友谊,常慷慨解囊救人之困。卒于任,赠太子太保,谥“文定”。
唐寅
唐 寅(1470—1524),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等,著名书画家。少与张灵相善,学画于周臣;后结交沈周、文徵明、祝允明、徐祯卿等,切磋文艺。29岁中乡试第一,次年因牵涉科场舞弊案而被革黜入狱。后游历名山大川,致力绘画,卖画为生。生性不羁,常用“江南第一风流才子”印。后皈信佛教,自号“六如”。擅画山水,多取法南宋李唐、刘松年,兼学元人。工画人物、花鸟,与沈周、文徵明,仇英齐名画苑,被称作“明四家”,又善书法,和沈周、文徵明、祝允明、王宠同为明代中期的中兴书法家。诗初多浪丽,中年学刘禹锡、白居易,晚年不拘成格,与文徵明、祝允明、徐祯卿誉为“吴门四才子”。
王鏊
王 溥(1450—1524),字济之,号守溪,晚年又号拙叟。文学家,吴县东山陆巷人。明成化十年(1474)乡试,明年会试均第一,廷试第三名,授翰林院编修。王鏊秉性耿介,与宦官刘瑾势力斗争,与大学士李东扬力救被刘瑾加害几死的崔璿、姚祥、张玮、韩文、刘健、谢迁、杨一清、刘大夏等官员,得以免死。但终因刘瑾专横,祸流缙绅,自己力薄不能救,遂力求告归。辞官返里后,蛰居东山14年。其间廷臣交相荐举,终不再出。著有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语纪闻》、《震泽编》、《守溪文集》等。嘉靖三年(1524)卒于家乡,墓表坊上镌有唐寅书“海内文章第一,山中宰相无双”对联。
祝允明
祝允明(1460—1526),字希哲,自号枝山、枝指生,长洲县(今苏州)人。著名书法家。5岁能书径尺字,9岁能诗。稍长,博览群书,诗文有奇气,当众疾书,思若涌泉。青年时与文徵明、唐寅、徐祯卿等交游,世称“吴中四才子”。工书法,擅直、行、草、章;尤长草书,名动海内。王世贞《艺苑卮言》云:“天下书法归吾吴,而京兆允明为最。”有“明代草书第一人”之誉。
冯梦龙
冯梦龙(1574—1646),字犹龙,别署龙子犹、顾曲散人、墨憨斋主人等,著名文学家、戏曲家。长洲县(今苏州)人。少有才气,惜怀才不遇。冯梦龙才情跌宕,诗文丽藻,尤明经学。辑有话本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》,世称“三言”。还编有民歌集《挂枝儿》、《山歌》,散曲集《太霞新奏》,笔记《古今谭概》等,并改写小说《平妖传》、《新列国志》。戏曲创作有传奇剧本《双雄记》曾修改汤显祖、李玉、袁于令等人作品多种,合称《墨憨斋定本传奇》。另外还著有《春秋衡库》、《春秋指月》、《别本春秋大全》、《智囊》、《智囊补》、《七乐斋集》、《情史》、《笑府》等上百卷。兄梦桂、弟梦熊皆有名,称“吴下三冯” 。
李玉
李 玉(1591—1671;一说1596—1676),字玄玉,一作元玉,号苏门啸侣,又号一笠庵主人。吴县人。明末清初著名戏曲作家,为“吴县派”戏曲作家领袖。明亡后,专事剧本创作。与毕魏、朱素臣、张大复等相友善,研究曲调,从事戏剧创作,形成“吴县派”。作有传奇40余种,今存《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》、《清忠谱》、《麒麟阁》等18种,剧作为戏班所争演。又编订《北词广正谱》,是研究北曲曲律的重要著作。
金圣叹
金圣叹(1608—1661),本姓张,名采,字若采,后改姓金,名喟,明亡后改名人瑞,字圣叹。明末清初长洲(今苏州)人。明诸生。颖敏绝世,奇才横溢,为人倜傥高奇,俯视一切,生性不羁。好饮酒。能文善诗,绝意仕进。善衡文评书,议论发前人所未发。曾以《离骚》、《庄子》、《史记》、“杜诗”、《水浒》与《西厢记》合称“六才子书”,并对后两种进行批改。他将《水浒》七十回以后的情节全部删除,并续上他写的“梁山泊英雄惊噩梦”作为全书的结局。清顺治十八年(1661),金圣叹与一些秀才于顺治皇帝治丧期间,控告县官贪污仓粮,酷刑逼税杖毙乡民的罪行,遭巡抚朱国治镇压,逮捕诸生5人,金圣叹等又与一批群众哭于文庙,以示抗议,朱国治又以大不敬罪逮捕金圣叹等13人,是为“哭庙案”。
叶桂
叶 桂(1667—1746),字天士,号香岩,晚号上津老人,吴县人。著名医学家,中国温病学说主要创始人、奠基者。世居苏州阊门外下塘上津桥,世代业医。叶桂继承家学而博采众长,自成一家。著《温热论》,倡温病卫、气、营、血的辨证和治疗方法,为温病学说奠定了基础。其临床处方精简,用药配伍有独到见解。尤擅治奇经、脾、儿科等病,曾有“天医星”之誉。与薛生白、缪遵义合称“吴中三名医”。
薛雪
薛 雪(1681—1770),字生白,号一瓢,晚号牧牛老叟,著名医学家。吴县人早年学诗于吴江叶燮,博学多才,不求闻达。善诗,工画。尤精于医,长于温病,与叶天士齐名,为温病大家。临诊多奇验,治学不拘成说。其《湿热论》系探索研究湿热病之力作,条分缕析,深切详明,与叶天士《温热论》齐名,堪称阐发湿热、温热病的姊妹篇。
沈寿
沈 寿(1874—1921)女,初名云芝,字雪君,后名寿,晚署雪宧。杰出的苏绣艺术大师。同治十三年八月十三日(1974.9.23)生于苏州。自幼受家庭熏陶,学刺绣。8岁绣制“鹦鹉图”即显露了她的艺术才智,得到亲友们的称赞。光绪十九年与余觉结婚。余能诗善画,夫妻画绣相辅。沈精心绣事,创造出近10种新的针法。其绣品押印题识,署“天香阁”三字,为士夫争相购藏。宣统二年(1910)绣制的《意大利王后爱丽娜像》在南京举办的南洋劝业会上获一等奖。民国4年,沈寿借鉴油画稿所绣的《耶稣像》在美国旧金山巴拿马万国博览会上获一等大奖。
叶圣陶
叶圣陶(1894—1988),名绍钧,字圣陶,著名教育家、作家、出版家、社会活动家。毕业于草桥中学,先后在苏州干将坊言子小学、角直吴县县立第五高等小学任教,曾任上海商务印书馆、开明书店编辑,出版有童话集《稻草人》、《古代英雄的石像》、《鸟语兽言》,短篇小说集《膈膜》、《水灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》、《圣陶短篇小说集》,长篇小说《倪焕之》,散文小说集《脚步集》、《未厌居习作》、《四三集》、《邻居》等,以及《十三经索引》,与夏丐尊合著《文心》、《文章例话》等。
广东惠州的海拔高度?
惠州市的海拔高度是24米。惠州市位于广东省东南部,属珠江三角洲东北东江中下游地区。
全市土地面积11347平方千米,海域面积4519平方,千米海岸线长281.4千米是广东省海洋大市之一,半岛与海湾相间,良港较多,岛屿罗列有大小岛屿162个。
惠州境内地势险要,山峰众多,有30多座海拔1千米以上的山峰,其中最高的是莲花山,1336米,著名的东樵罗浮山1281米排在第二,但因为平地海拔不高,显得十分险要。
历史上惠州作为军事重镇,兵加家必争之地,历经了无数次战火,但因为地形险要,易守难攻,一直到黄埔军校东征,才有史以来首次被攻破,惠州的实际地形为三面环水,一面环山,近年来由于发展需要,通过大面积的填湖填湖河才有了现在的地形,比如惠城区起码有70%的土地是填西湖而成。
日本历史上一共有几个朝代?
一、远古、古代
1、旧石器时代:日本列岛上被确认过的人类历史,大约可追溯到 10 万年乃至 3 万年前。
2、绳纹时代:日本石器时代后期, 约一万年以前到公元前一世纪前后的时期。
3、弥生时代:出现于北海道以外的全日本列岛、 这时开始有水稻种植出现。时间大约是西元前 5 世纪中到西元 3 世纪中期。
4、古坟时代:又称大和时代,日本继弥生时代之后的时代,从西元300年开始,迄于西元600年,因当时统治者大量营建“古坟”而得名。
5、飞鸟时代:593 年圣德太子摄政,推行改革,至 710 年从飞鸟藤原京迁都平城京(今奈良)为止。
6、奈良时代:710 年— 794 年,是日本历史的一段时期,始于元明天皇迁都至平城京(奈良) ,终于桓武天皇迁都至平安京(京都) 。
7、平安时代:日本古代的最后一个历史时代, 它从794年桓武天皇将首都从长冈京 (784 年至 794 年)移到平安京(现在的京都)开始,到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。
二、中世
1、镰仓时代:1185 年— 1333 年,是日本历史中以镰仓为全国政治中心的武家政权时代。始于 1185 年(文治元年)镰仓幕府成立,终于 1333 年(正庆二年,元弘三年)幕府灭亡,经历 149 年。
2、南北朝时代:南北朝发生于 1336 年—1392 年,之前为镰仓时代,之后为室町时代。在这段时期里,日本同时出现了南、北两个天皇,并有各自的承传。
3、室町时代:1338 年—1573 年,是日本史中世时代的一个划分,名称源自于幕府设在京都的室町。
三、近世
1、安土桃山时代:1573 年—1603 年,又称织丰时代。是织田信长与丰臣秀吉称霸日本的时代。 起于织田信长驱逐将军足利义昭,终于德川家康建立江户幕府。 以织田信长的安土城和丰臣秀吉的伏见城(又称“桃山城”)为名。
2、江户时代:1603 年—1867 年,是指由江户幕府所统治日本时代的日本历史时代划分之一。 指庆长 8 年二月十二(1603 年 3 月 24 日)德川家康被委任为征夷大将军在江户(现在的东京)开设幕府时开始, 到庆应 3 年十月十四(1867 年 11 月 15 日)大政奉还的 264 年间。
四、近代、现代
1、明治:明治是日本明治天皇在位期间使用的年号,时间为 1868年 1 月 1 日至 1912 年 7 月 30 日。
2、大正:大正是日本大正天皇在位期间使用的年号, 1912年 7 月 30 日至 1926 年 12 月 24 日。
3、昭和:是日本昭和天皇在位期间使用的年号,1926 年 12 月 26 日——1989 年 1 月 7 日。昭和时期是世界年号中所用时间最长的,合共 64 年。日本的侵略战争的策动与战败,以及战后的经济腾飞都是在昭和时代。
4、平成:1989—2019年,昭和天皇于昭和 64 年(1989 年)1月7日驾崩,子明仁继位,驾崩隔日起(1月8日)改元平成,称为平成时代
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