外交部悼喜儿扮演者(大家有没有红楼梦的专题解密)
专栏
2024-05-10 10:46
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目录外交部悼喜儿扮演者,大家有没有红楼梦的专题解密?
著名作家王蒙认为:《红楼梦》是一部不可思议的伟大著作,是一部经得住读,经得住分析,经得住折腾的书。自《红楼梦》这部著作问世以来,人们在赏读它的同时,更加注重研究《红楼梦》里的文化,继而诞生了一门学科——红学。至今,作品中的一些秘密已经解开,但是还有三个死结没有解开。2018年12月,自己和家人赴石家庄正定旅行,带着《红楼梦》里的一些问题,认真、仔细地游览了荣国府,因此,特别愿意回答这个问题。
一、书名解密《红楼梦》又叫《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《金玉缘》等别名,这些 书名都明明白白写在小说第一回。
曹雪芹自命为《石头记》,空空道人改为《情僧录》,东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》,后因曹雪芹于悼红轩中,披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。《石头记》是小说的本名,书中言此文记于神石之上。脂本系统的大多数本子都是以它为书名的。但是,曹雪芹在世时,《红楼梦》名就传开了,乾隆时一般都以《红楼梦》称呼全书,现在更是如此。
《石头记》其实是一块多余的石头,否定一个欲望横流的泥浊世界的故事。《红楼梦》是“总其全书之名”。本来“红楼梦”只是第五回那十二支曲子的曲名,也指贾宝玉做的那个游太虚幻境的梦。
《情僧录》是由一个初名“空空道人”,后来改名为“情僧”的人抄录而传世的。僧本来应该是四大皆空、与情无缘的,而此人偏偏是情僧,可见其怪。宝玉遁入空门即是情僧。
《风月宝鉴》书中和尚道士所示风月宝鉴及其功用,与小说中贾瑞的故事有关。大病之中的贾瑞照风月宝鉴背面时,只见一个骷髅在里面;照正面时,凤姐在里面向他招手,于是进去云雨一番,这样反复几次,贾瑞就一命呜呼了。其意为:女色无非是个骷髅而已。小说取“风月宝鉴”书名,意思是戒妄动风月之情。
金陵十二钗本是《红楼梦》中十二冠首女子的统称。贾家内外金陵十二钗一生之事,见宝玉游太虚幻境一事。书中说:“曹雪芹于悼红轩中,披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,又题曰《金陵十二钗》”。作者认为男不如女,他写小说是为了“使闺阁昭传”。这说明反映女子问题,是小说的主旨之一。
《金玉缘》是指金锁与宝玉的姻缘。不过,“金玉缘”并非曹雪芹取的书名,而是在《红楼梦》被查禁的情况下,书坊老板使用的障眼法。它说明了《红楼梦》成书后的一段经历。
二、人物名字解密《红楼梦》中写了九百多个人物,主要人物也有几百个,为众多人物命名,绝非易事,深感曹雪芹在人物命名上的独到匠心。
《红楼梦》中的人名丰富多彩,充满情趣,琳琅满目,使人目不暇接,流连忘返:金玉珠宝,琥珀翡翠,鱼虫鸟蝉,草药茗茶,文房四宝,风花雪月,节气风俗,云霞雨露,佛语数字,辈分姓氏,寓意谐音,反义讽刺……真是不胜枚举,赞叹不已! 书中很多名字都有特殊的含义,或讽刺,或感叹,是《红楼梦》的艺术特点之一。
1.谐音
四大家族:贾王薛史——家亡血史
贾家四春:元春、迎春、探春、惜春——原应叹息
青梗峰——情根峰;十里街——势利街;仁清巷——人情巷
贾宝玉——真石头;甄士隐——真事隐;甄英莲——真应怜
秦可卿——情可轻;秦 钟——情 种;卫若兰——味若兰
封 肃——风 俗;贾 赦——假 设;贾 政/贾敬——假正经
娇 杏——侥 幸;冯 渊——逢 冤;卜固修——不顾羞
贾雨村——假语存;葫芦僧——糊涂僧;卜世仁——不是人
群芳髓——群芳碎;千红一窟——千红一哭;万艳同杯——万艳同悲
怡红院——遗红怨;潇湘馆——消香馆;蘅芜苑——恨无缘
2.非谐音
四春丫鬟:抱琴、司棋、侍书、入画——琴棋书画
善姐———不善
3.名字分拆
宝玉——宝钗、黛玉。宝玉的“宝”字给了宝钗,“玉”字给了黛玉,从名字上三人就结
成了不可分割的缘分。
4.宝玉和金陵十二钗雅号
宝玉——恰红公子文
王熙凤——凤辣子
黛玉——潇湘妃子
宝钗———蘅芜君
史湘云——枕霞旧友
妙玉——槛外人
迎春——菱洲;
探春——蕉下客
李纨——稻香老农
5.《红楼梦》人物表
十二金钗:林黛玉、薛宝钗、史湘云、妙玉、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、王熙风、 贾巧姐、李纨、秦可卿
十二ㄚ鬟:晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴
十二官:琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
十二儿:庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿
十二贾氏:贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
十二家人:赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、 王柱儿、余信
七尼:妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚
七彩:彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云
四春:贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春
四宝:贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴
四薛:薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴
四王:王夫人、王熙凤、王子腾、王仁
四珍宝:珍珠、琥珀、玻璃、翡翠
文房四宝:抱琴、司棋、侍书、入画
四烈婢:晴雯、金钏、鸳鸯、司棋
四情友:秦钟、蒋玉菡、柳湘莲、东平王
四草辈:贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹
四玉辈:贾珍、贾琏、贾环、贾瑞
四文辈:贾敬、贾赦、贾政、贾敏
四代辈:贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善
四小厮:茗烟、扫红、锄药、伴鹤
四小:小鹊、小红、小蝉、小舍儿
四婆子:刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈
四壮客:乌进孝、冷子兴、山子野、方椿
一主三仆:
贾宝玉——茗烟、袭人、晴雯
林黛玉——紫鹃、雪雁、春纤
贾探春——侍书、翠墨、小蝉
贾迎春——司棋、绣橘、莲花
贾惜春——入画、彩屏、彩儿
史湘云——翠缕、笑儿、篆儿
三、建筑命名解密1.大观园(迎接皇妃省亲)
大观楼、翠锦楼、蔷薇院、梨香院、滴翠亭、牡丹亭、沁芳亭、红香圃、芍药圃、荼蘼架、木香棚、暖香坞、芭蕉坞、晓翠堂、凹晶馆、芦雪庵、榆荫堂、蓼汀花溆、曲径通幽、凸碧山庄……
2.宝玉与十二钗
怡红院——宝玉;潇湘馆——黛玉;蘅芜苑——宝钗
紫禁城——元春;紫菱洲——迎春;秋爽斋——探春
藕香榭——惜春;栊翠庵——妙玉;贾 府——凤姐
荣 府——巧姐;稻香村——李纨;宁 府——可卿
史 府——史湘云
3.宁国府
天香楼、逗蜂轩、登仙阁……
4.城外
水月庵,俗称馒头庵……
四、至今无法解密的三个死结红学研究中,至今仍然存在三个死结:一是脂砚何人;二是芹系谁子;三为续书作者。
脂砚斋这个人,对研究曹雪芹和《红楼梦》的意义、价值、重要性,治红学的人莫不深知。他的名字直接写入甲戌本,早期抄本一律题作《脂砚斋重评石头记》;曹雪芹写,他评,而且一评再评,三评四评;甲戌、靖本第一回批语中,将他与雪芹并提,称“一芹一脂”和“一脂一芹”。但脂砚何人?无论说是叔父也好,舅父也好,曹雪芹自己也好,史湘云也好,都不过是一种猜测,而且是证据不足的猜测,不仅在研究者中间达不成一致,更主要的是每一种立说本身,就没有实证的支持。
曹雪芹是谁的儿子问题,自胡适提出来后,其结论一度为大多数研究者所接受,但后来动摇了,因为胡适立此说完全建立在过继事之上。如这样,则需要解决一个问题,即必须证明曹天佑和曹雪芹是一个人。《五庆堂曹氏谱》列曹天佑为十五世。如果曹雪芹即曹天佑能够“官州同”,他何必“举家食粥”呢?显然此说的障碍也不少。 总之曹雪芹是谁的儿子,是一个迄今为止根本未获解决的问题。
续书作者原来认为是高鹗,后来梦稿出世,高续说地崩瓦解。其实,程伟元和高鹗在一百二十回本《红楼梦》的序言中说的话原很明确,他们只是在搜罗到的“漶漫不可收拾”的后四十回的基础上,“截长补短,抄成全部,复为镌板”,所谓高鹗续作《红楼梦》后四十回,实在没有多少根据。但究竟是谁作的?或者说,这个问题的解决,现在条件尚未成熟。
所以红学研究的这三个死结,从已经知道的材料来看,无论从哪个角度来说,对材料做怎样的分析,都无法对脂砚何人、芹系谁子、续书作者做出确切的答案。除非发现新的材料,否则这三个死结就将继续结下去,谁都休想解开。“解”《红楼梦》之“味”,自非易事,作者已叹“解味”无人;解红学之谜、红学之结,难度也很大,至少不亚于 “蜀道之难”,也许这正是红学的魔力和魅力所在。
(图片系本人摄于荣国府景区)
红楼梦中数字十二出现的最多?
《红楼梦》里,十二这个数字出现的频率非常高。
人物:金陵十二钗;十二个小戏子;十二个小尼姑;十二个小道姑;十二个小沙弥,十二个小道士;十二儿(庆儿 、昭儿 、兴儿 、隆儿 、坠儿 、喜儿 、寿儿 、丰儿 、佐儿 、小舍儿、 李十儿 、玉柱儿)。
女娲补天石高:十二丈。
家族的房数:贾家原籍居住十二房,王家一共十二房。
诗词:十二首菊花诗。忆菊、访菊、种菊、对菊、供菊、咏菊、画菊、问菊、簪菊、菊影、菊梦、残菊。
生日:林黛玉和花袭人的生日是二月十二日。
头花:十二支宫花。
歌曲:十二支红楼梦曲。
屏风:贾母过寿,江南甄家送来一架十二扇大围屏。大红缎子缂丝‘满床笏’,一面是泥金‘百寿图’。
礼物:贾母过八十大寿,元春赏赐给贾母十二匹彩缎。
药:冷香丸配方与十二息息相关。
春天开的白牡丹花蕊十二两,夏天开的白荷花花蕊十二两,秋天开的白芙蓉花蕊十二两,冬天的白梅花蕊十二两……又要用雨这日的雨水十二钱,白露这日的露水十二钱,霜降这日的霜十二钱,小雪这日的雪十二钱,……再加十二钱蜂蜜,十二钱白糖……用十二分黄柏煎汤服下。
为什么有这么多的十二呢?1.十二形容数量多或程度深。
南朝 齐 王融 《望成行》云:“金城十二重,云气出表里。”这里的十二重就是指多重。
书里这么多十二,泛指数量多。人物多,富贵多,诗才高。
配药的难度大,即四大家族的磨难多。
2.暗喻家。
家的繁体字是傢,繁体字家的笔划是十二划。《红楼梦》这个故事就发生在四大家族之间。因为贾王史薛联络有亲,互相之间都是家人,亲戚。
《红楼梦》讲的是家族兴衰存亡的故事。
起家时,家族团结一心,无往而不利。
败家时,家族成员之间各怀心腹事,彼此倾轧,争斗不休。探春说我们是一家子骨肉,可是恨不得你吃了我,我吃了你!
探春说道:“可知这样大族人家,若从外头杀来,一时是杀不死的,这是古人曾说的‘百足之虫,死而不僵’,必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地”。
家,有的时候,不是港湾,而是自杀自灭的战场。
3.朋友的比划是十二画。
朋友的比划是十二画,暗示贾府的朋友多。
秦可卿停灵49天,在此期间,来往贾府的人不计其数,亲戚朋友们你来我去,也不能胜数。“宁国府街上一条白漫漫人来人往,花簇簇官去官来”。
贾府朋友虽然多,但都靠不住。贾府败落后,便门前冷落鞍马稀。
贾雨村那样的朋友甚至落井下石。
朋友多了,良莠不齐,因此朋友在精,而不在多。许多朋友忘恩负义,有还不如无。
4.表示十二因缘。
十二因缘,是佛教重要基础理论之一,它是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理,其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节,因果相随,三世相续而无间断,使人流转于生死轮回大海。
贾宝玉和林黛玉的故事就是因果相随,三世相续的生死轮回。
他们在三生石畔相遇,神瑛侍者每日浇灌绛珠仙草,这样过了不知多少岁月,等来了绛珠仙草修炼成仙。
绛珠仙草成为了绛珠仙子,这样又不知过了多少岁月,他们又在人间重逢。这就是贾宝玉和林黛玉。贾宝玉和林黛玉在人间演绎了一场虐人的恋情后,分别回到了原来的位置。
也许未来,他们还会重复以前的一切。
按照这个理念,我们身边的人,也许在前世都是我们的有缘人。前世有因,今生相见!
我是润杨,欢迎关注@润杨的红楼笔记
作为夫君算是一个好男人吗?
谢邀
这个夏天乾隆又忙了,各种影视剧里转场,《延禧攻略》、《如懿传》一会爱这个,一会宠那个,说是好男人还真的有待考量了,那历史上的乾小四到底是个啥样的丈夫形象呢。
开篇杠精一下,放现在社会,这种三妻四妾的基本和好男人也没什么关系了。但毕竟是古代,咱就拿乾隆和他正妻皇后的事情说道说道。
富察皇后皇帝毕竟是封建社会最最特殊的角色,而乾隆也是距离我们比较近的一位皇帝。乾隆身兼丈夫和君王两个属性,自然无法像寻常人那样处理家事和国事。
乾隆在富察皇后去世后写的《述悲赋》
影与形兮离去一,居忽忽兮如有失。对嫔嫱兮想芳型,顾和敬兮怜弱质将自己和皇后比作形与影,这应该是最情深义重的比喻了。这首《述悲赋》更是乾隆大量诗文中为数不多的动人诗篇。
《清史稿》有记载:
“后恭俭,平居以通草绒花为饰,不御珠翠。岁时以鹿羔沴毧制为荷包进上,仿先世关外遗制,示不忘本也。上甚重之。”可以看出乾隆非常重视珍惜富察皇后。
此外皇后所出嫡子方面也可以看出很多细节
乾隆和富察皇后有两个儿子,第一个叫永琏,是二皇子,是乾隆还是宝亲王的时候生的。雍正非常喜爱,亲自取名:永琏
《清高宗实录》里面记录了,乾隆继位就已经秘密立储了永琏,但是永琏早夭。之后也没再立太子,一直到富察皇后生了第二个儿子,这次乾隆亲自取名永琮,也被寄希望于太子之位,同样也早夭了。
从富察家族来看,除了政治联姻之外,很多感情方面的真实投入后世也是看得到的。
包括身后事,皇后去世后,乾隆马不停蹄运送皇后遗体回北京。
满族有一个习俗,父母之丧或者皇帝皇后大丧,百日内不许剃发。不过乾隆之前没人重视强调这点,直到富察皇后去世后,乾隆因为这条处理了很多大臣。(当然真实的历史,也有可能借着富察皇后的死来做其他文章也有可能。)
权臣张廷玉据说也因为给皇后写祭文的时候措辞不当,而被罚俸一年。
那拉皇后这是富察的继任,不是那拉氏断发,令妃无论如何都成为不了皇贵妃。
那拉氏皇后就不如富察皇后了,因为这个皇后的位子并不是乾隆属意的,而是皇太后出面册封了那拉氏。甚至后来那拉氏去世后,皇太后发的第二道诏书居然是指责那拉氏不守孝道,可以说是婆婆非常不满意这个儿媳妇了。
更别说那拉氏还做过一件非常有名的事情“断发”,这个细节《延禧攻略》中就有体现。实际历史上也有。
李寅在《乾隆乌喇那拉皇后剪发事因新证》给出了一个思路:就是将乾隆的后妃做了整体分析,将乾隆所有后妃中有生育以及他们第一次生育和最后一次生育的都列举了出来,得出了一个很浅显的结论:乾隆还是宝亲王的时候身边的女子们都年轻貌美所以区别不大,而乾隆登基后年数增长就开始更加宠爱更年轻的女子。要知道这个那拉氏成为皇后已经三十多岁,四十八岁病逝,期间也就只有三个皇子。
对比下隔壁淑嘉贵妃金佳氏生了四个皇子,可见宠爱程度。
令皇贵妃虽然魏佳氏不是皇后,但是皇贵妃这个位置毕竟已经是皇后后继者的代言词了,九歌在之前很多问答中交代过皇贵妃的特殊性。这里有兴趣的可以点击头像去看往期文章。
乾隆十三年,弘历已经三十八岁了,格外宠爱魏佳氏,不排除这里面也有富察皇后的原因。魏佳氏是清朝生育最多的后妃,四子二女。皇七女、皇十四子、皇九女、皇十五子(嘉庆皇帝)、皇十六子和皇十七子。可以很明显看出乾隆最后几个儿子都是和魏佳氏生的。正史里面看不出情情爱爱,但是生育数目是实打实的宠爱表现。所以对这个名不是皇后却实际上已经是皇后的魏佳氏宠爱非凡。
乾隆先是君王才是丈夫,至于这个丈夫好不好,对富察皇后对魏佳氏来说可能是好丈夫,但对于那拉氏还有那些受冷落的妃子们,也许就不是。
我是朝暮九歌,感谢您的阅读
咱们下个问题再见!
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外交部悼喜儿扮演者,大家有没有红楼梦的专题解密?
著名作家王蒙认为:《红楼梦》是一部不可思议的伟大著作,是一部经得住读,经得住分析,经得住折腾的书。自《红楼梦》这部著作问世以来,人们在赏读它的同时,更加注重研究《红楼梦》里的文化,继而诞生了一门学科——红学。至今,作品中的一些秘密已经解开,但是还有三个死结没有解开。2018年12月,自己和家人赴石家庄正定旅行,带着《红楼梦》里的一些问题,认真、仔细地游览了荣国府,因此,特别愿意回答这个问题。
一、书名解密
《红楼梦》又叫《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《金玉缘》等别名,这些 书名都明明白白写在小说第一回。
曹雪芹自命为《石头记》,空空道人改为《情僧录》,东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》,后因曹雪芹于悼红轩中,披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。《石头记》是小说的本名,书中言此文记于神石之上。脂本系统的大多数本子都是以它为书名的。但是,曹雪芹在世时,《红楼梦》名就传开了,乾隆时一般都以《红楼梦》称呼全书,现在更是如此。
《石头记》其实是一块多余的石头,否定一个欲望横流的泥浊世界的故事。《红楼梦》是“总其全书之名”。本来“红楼梦”只是第五回那十二支曲子的曲名,也指贾宝玉做的那个游太虚幻境的梦。
《情僧录》是由一个初名“空空道人”,后来改名为“情僧”的人抄录而传世的。僧本来应该是四大皆空、与情无缘的,而此人偏偏是情僧,可见其怪。宝玉遁入空门即是情僧。
《风月宝鉴》书中和尚道士所示风月宝鉴及其功用,与小说中贾瑞的故事有关。大病之中的贾瑞照风月宝鉴背面时,只见一个骷髅在里面;照正面时,凤姐在里面向他招手,于是进去云雨一番,这样反复几次,贾瑞就一命呜呼了。其意为:女色无非是个骷髅而已。小说取“风月宝鉴”书名,意思是戒妄动风月之情。
金陵十二钗本是《红楼梦》中十二冠首女子的统称。贾家内外金陵十二钗一生之事,见宝玉游太虚幻境一事。书中说:“曹雪芹于悼红轩中,披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,又题曰《金陵十二钗》”。作者认为男不如女,他写小说是为了“使闺阁昭传”。这说明反映女子问题,是小说的主旨之一。
《金玉缘》是指金锁与宝玉的姻缘。不过,“金玉缘”并非曹雪芹取的书名,而是在《红楼梦》被查禁的情况下,书坊老板使用的障眼法。它说明了《红楼梦》成书后的一段经历。
二、人物名字解密
《红楼梦》中写了九百多个人物,主要人物也有几百个,为众多人物命名,绝非易事,深感曹雪芹在人物命名上的独到匠心。
《红楼梦》中的人名丰富多彩,充满情趣,琳琅满目,使人目不暇接,流连忘返:金玉珠宝,琥珀翡翠,鱼虫鸟蝉,草药茗茶,文房四宝,风花雪月,节气风俗,云霞雨露,佛语数字,辈分姓氏,寓意谐音,反义讽刺……真是不胜枚举,赞叹不已! 书中很多名字都有特殊的含义,或讽刺,或感叹,是《红楼梦》的艺术特点之一。
1.谐音
四大家族:贾王薛史——家亡血史
贾家四春:元春、迎春、探春、惜春——原应叹息
青梗峰——情根峰;十里街——势利街;仁清巷——人情巷
贾宝玉——真石头;甄士隐——真事隐;甄英莲——真应怜
秦可卿——情可轻;秦 钟——情 种;卫若兰——味若兰
封 肃——风 俗;贾 赦——假 设;贾 政/贾敬——假正经
娇 杏——侥 幸;冯 渊——逢 冤;卜固修——不顾羞
贾雨村——假语存;葫芦僧——糊涂僧;卜世仁——不是人
群芳髓——群芳碎;千红一窟——千红一哭;万艳同杯——万艳同悲
怡红院——遗红怨;潇湘馆——消香馆;蘅芜苑——恨无缘
2.非谐音
四春丫鬟:抱琴、司棋、侍书、入画——琴棋书画
善姐———不善
3.名字分拆
宝玉——宝钗、黛玉。宝玉的“宝”字给了宝钗,“玉”字给了黛玉,从名字上三人就结
成了不可分割的缘分。
4.宝玉和金陵十二钗雅号
宝玉——恰红公子文
王熙凤——凤辣子
黛玉——潇湘妃子
宝钗———蘅芜君
史湘云——枕霞旧友
妙玉——槛外人
迎春——菱洲;
探春——蕉下客
李纨——稻香老农
5.《红楼梦》人物表
十二金钗:林黛玉、薛宝钗、史湘云、妙玉、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、王熙风、 贾巧姐、李纨、秦可卿
十二ㄚ鬟:晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴
十二官:琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
十二儿:庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿
十二贾氏:贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
十二家人:赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、 王柱儿、余信
七尼:妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚
七彩:彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云
四春:贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春
四宝:贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴
四薛:薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴
四王:王夫人、王熙凤、王子腾、王仁
四珍宝:珍珠、琥珀、玻璃、翡翠
文房四宝:抱琴、司棋、侍书、入画
四烈婢:晴雯、金钏、鸳鸯、司棋
四情友:秦钟、蒋玉菡、柳湘莲、东平王
四草辈:贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹
四玉辈:贾珍、贾琏、贾环、贾瑞
四文辈:贾敬、贾赦、贾政、贾敏
四代辈:贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善
四小厮:茗烟、扫红、锄药、伴鹤
四小:小鹊、小红、小蝉、小舍儿
四婆子:刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈
四壮客:乌进孝、冷子兴、山子野、方椿
一主三仆:
贾宝玉——茗烟、袭人、晴雯
林黛玉——紫鹃、雪雁、春纤
贾探春——侍书、翠墨、小蝉
贾迎春——司棋、绣橘、莲花
贾惜春——入画、彩屏、彩儿
史湘云——翠缕、笑儿、篆儿
三、建筑命名解密
1.大观园(迎接皇妃省亲)
大观楼、翠锦楼、蔷薇院、梨香院、滴翠亭、牡丹亭、沁芳亭、红香圃、芍药圃、荼蘼架、木香棚、暖香坞、芭蕉坞、晓翠堂、凹晶馆、芦雪庵、榆荫堂、蓼汀花溆、曲径通幽、凸碧山庄……
2.宝玉与十二钗
怡红院——宝玉;潇湘馆——黛玉;蘅芜苑——宝钗
紫禁城——元春;紫菱洲——迎春;秋爽斋——探春
藕香榭——惜春;栊翠庵——妙玉;贾 府——凤姐
荣 府——巧姐;稻香村——李纨;宁 府——可卿
史 府——史湘云
3.宁国府
天香楼、逗蜂轩、登仙阁……
4.城外
水月庵,俗称馒头庵……
四、至今无法解密的三个死结
红学研究中,至今仍然存在三个死结:一是脂砚何人;二是芹系谁子;三为续书作者。
脂砚斋这个人,对研究曹雪芹和《红楼梦》的意义、价值、重要性,治红学的人莫不深知。他的名字直接写入甲戌本,早期抄本一律题作《脂砚斋重评石头记》;曹雪芹写,他评,而且一评再评,三评四评;甲戌、靖本第一回批语中,将他与雪芹并提,称“一芹一脂”和“一脂一芹”。但脂砚何人?无论说是叔父也好,舅父也好,曹雪芹自己也好,史湘云也好,都不过是一种猜测,而且是证据不足的猜测,不仅在研究者中间达不成一致,更主要的是每一种立说本身,就没有实证的支持。
曹雪芹是谁的儿子问题,自胡适提出来后,其结论一度为大多数研究者所接受,但后来动摇了,因为胡适立此说完全建立在过继事之上。如这样,则需要解决一个问题,即必须证明曹天佑和曹雪芹是一个人。《五庆堂曹氏谱》列曹天佑为十五世。如果曹雪芹即曹天佑能够“官州同”,他何必“举家食粥”呢?显然此说的障碍也不少。 总之曹雪芹是谁的儿子,是一个迄今为止根本未获解决的问题。
续书作者原来认为是高鹗,后来梦稿出世,高续说地崩瓦解。其实,程伟元和高鹗在一百二十回本《红楼梦》的序言中说的话原很明确,他们只是在搜罗到的“漶漫不可收拾”的后四十回的基础上,“截长补短,抄成全部,复为镌板”,所谓高鹗续作《红楼梦》后四十回,实在没有多少根据。但究竟是谁作的?或者说,这个问题的解决,现在条件尚未成熟。
所以红学研究的这三个死结,从已经知道的材料来看,无论从哪个角度来说,对材料做怎样的分析,都无法对脂砚何人、芹系谁子、续书作者做出确切的答案。除非发现新的材料,否则这三个死结就将继续结下去,谁都休想解开。“解”《红楼梦》之“味”,自非易事,作者已叹“解味”无人;解红学之谜、红学之结,难度也很大,至少不亚于 “蜀道之难”,也许这正是红学的魔力和魅力所在。
(图片系本人摄于荣国府景区)
红楼梦中数字十二出现的最多?
《红楼梦》里,十二这个数字出现的频率非常高。
人物:金陵十二钗;十二个小戏子;十二个小尼姑;十二个小道姑;十二个小沙弥,十二个小道士;十二儿(庆儿 、昭儿 、兴儿 、隆儿 、坠儿 、喜儿 、寿儿 、丰儿 、佐儿 、小舍儿、 李十儿 、玉柱儿)。
女娲补天石高:十二丈。
家族的房数:贾家原籍居住十二房,王家一共十二房。
诗词:十二首菊花诗。忆菊、访菊、种菊、对菊、供菊、咏菊、画菊、问菊、簪菊、菊影、菊梦、残菊。
生日:林黛玉和花袭人的生日是二月十二日。
头花:十二支宫花。
歌曲:十二支红楼梦曲。
屏风:贾母过寿,江南甄家送来一架十二扇大围屏。大红缎子缂丝‘满床笏’,一面是泥金‘百寿图’。
礼物:贾母过八十大寿,元春赏赐给贾母十二匹彩缎。
药:冷香丸配方与十二息息相关。
春天开的白牡丹花蕊十二两,夏天开的白荷花花蕊十二两,秋天开的白芙蓉花蕊十二两,冬天的白梅花蕊十二两……又要用雨这日的雨水十二钱,白露这日的露水十二钱,霜降这日的霜十二钱,小雪这日的雪十二钱,……再加十二钱蜂蜜,十二钱白糖……用十二分黄柏煎汤服下。
为什么有这么多的十二呢?
1.十二形容数量多或程度深。
南朝 齐 王融 《望成行》云:“金城十二重,云气出表里。”这里的十二重就是指多重。
书里这么多十二,泛指数量多。人物多,富贵多,诗才高。
配药的难度大,即四大家族的磨难多。
2.暗喻家。
家的繁体字是傢,繁体字家的笔划是十二划。《红楼梦》这个故事就发生在四大家族之间。因为贾王史薛联络有亲,互相之间都是家人,亲戚。
《红楼梦》讲的是家族兴衰存亡的故事。
起家时,家族团结一心,无往而不利。
败家时,家族成员之间各怀心腹事,彼此倾轧,争斗不休。探春说我们是一家子骨肉,可是恨不得你吃了我,我吃了你!
探春说道:“可知这样大族人家,若从外头杀来,一时是杀不死的,这是古人曾说的‘百足之虫,死而不僵’,必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地”。
家,有的时候,不是港湾,而是自杀自灭的战场。
3.朋友的比划是十二画。
朋友的比划是十二画,暗示贾府的朋友多。
秦可卿停灵49天,在此期间,来往贾府的人不计其数,亲戚朋友们你来我去,也不能胜数。“宁国府街上一条白漫漫人来人往,花簇簇官去官来”。
贾府朋友虽然多,但都靠不住。贾府败落后,便门前冷落鞍马稀。
贾雨村那样的朋友甚至落井下石。
朋友多了,良莠不齐,因此朋友在精,而不在多。许多朋友忘恩负义,有还不如无。
4.表示十二因缘。
十二因缘,是佛教重要基础理论之一,它是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理,其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节,因果相随,三世相续而无间断,使人流转于生死轮回大海。
贾宝玉和林黛玉的故事就是因果相随,三世相续的生死轮回。
他们在三生石畔相遇,神瑛侍者每日浇灌绛珠仙草,这样过了不知多少岁月,等来了绛珠仙草修炼成仙。
绛珠仙草成为了绛珠仙子,这样又不知过了多少岁月,他们又在人间重逢。这就是贾宝玉和林黛玉。贾宝玉和林黛玉在人间演绎了一场虐人的恋情后,分别回到了原来的位置。
也许未来,他们还会重复以前的一切。
按照这个理念,我们身边的人,也许在前世都是我们的有缘人。前世有因,今生相见!
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作为夫君算是一个好男人吗?
谢邀
这个夏天乾隆又忙了,各种影视剧里转场,《延禧攻略》、《如懿传》一会爱这个,一会宠那个,说是好男人还真的有待考量了,那历史上的乾小四到底是个啥样的丈夫形象呢。
开篇杠精一下,放现在社会,这种三妻四妾的基本和好男人也没什么关系了。但毕竟是古代,咱就拿乾隆和他正妻皇后的事情说道说道。
富察皇后
皇帝毕竟是封建社会最最特殊的角色,而乾隆也是距离我们比较近的一位皇帝。乾隆身兼丈夫和君王两个属性,自然无法像寻常人那样处理家事和国事。
乾隆在富察皇后去世后写的《述悲赋》
影与形兮离去一,居忽忽兮如有失。对嫔嫱兮想芳型,顾和敬兮怜弱质
将自己和皇后比作形与影,这应该是最情深义重的比喻了。这首《述悲赋》更是乾隆大量诗文中为数不多的动人诗篇。
《清史稿》有记载:
“后恭俭,平居以通草绒花为饰,不御珠翠。岁时以鹿羔沴毧制为荷包进上,仿先世关外遗制,示不忘本也。上甚重之。”
可以看出乾隆非常重视珍惜富察皇后。
此外皇后所出嫡子方面也可以看出很多细节
乾隆和富察皇后有两个儿子,第一个叫永琏,是二皇子,是乾隆还是宝亲王的时候生的。雍正非常喜爱,亲自取名:永琏
《清高宗实录》里面记录了,乾隆继位就已经秘密立储了永琏,但是永琏早夭。之后也没再立太子,一直到富察皇后生了第二个儿子,这次乾隆亲自取名永琮,也被寄希望于太子之位,同样也早夭了。
从富察家族来看,除了政治联姻之外,很多感情方面的真实投入后世也是看得到的。
包括身后事,皇后去世后,乾隆马不停蹄运送皇后遗体回北京。
满族有一个习俗,父母之丧或者皇帝皇后大丧,百日内不许剃发。不过乾隆之前没人重视强调这点,直到富察皇后去世后,乾隆因为这条处理了很多大臣。(当然真实的历史,也有可能借着富察皇后的死来做其他文章也有可能。)
权臣张廷玉据说也因为给皇后写祭文的时候措辞不当,而被罚俸一年。
那拉皇后
这是富察的继任,不是那拉氏断发,令妃无论如何都成为不了皇贵妃。
那拉氏皇后就不如富察皇后了,因为这个皇后的位子并不是乾隆属意的,而是皇太后出面册封了那拉氏。甚至后来那拉氏去世后,皇太后发的第二道诏书居然是指责那拉氏不守孝道,可以说是婆婆非常不满意这个儿媳妇了。
更别说那拉氏还做过一件非常有名的事情“断发”,这个细节《延禧攻略》中就有体现。实际历史上也有。
李寅在《乾隆乌喇那拉皇后剪发事因新证》给出了一个思路:就是将乾隆的后妃做了整体分析,将乾隆所有后妃中有生育以及他们第一次生育和最后一次生育的都列举了出来,得出了一个很浅显的结论:乾隆还是宝亲王的时候身边的女子们都年轻貌美所以区别不大,而乾隆登基后年数增长就开始更加宠爱更年轻的女子。要知道这个那拉氏成为皇后已经三十多岁,四十八岁病逝,期间也就只有三个皇子。
对比下隔壁淑嘉贵妃金佳氏生了四个皇子,可见宠爱程度。
令皇贵妃
虽然魏佳氏不是皇后,但是皇贵妃这个位置毕竟已经是皇后后继者的代言词了,九歌在之前很多问答中交代过皇贵妃的特殊性。这里有兴趣的可以点击头像去看往期文章。
乾隆十三年,弘历已经三十八岁了,格外宠爱魏佳氏,不排除这里面也有富察皇后的原因。魏佳氏是清朝生育最多的后妃,四子二女。皇七女、皇十四子、皇九女、皇十五子(嘉庆皇帝)、皇十六子和皇十七子。可以很明显看出乾隆最后几个儿子都是和魏佳氏生的。正史里面看不出情情爱爱,但是生育数目是实打实的宠爱表现。所以对这个名不是皇后却实际上已经是皇后的魏佳氏宠爱非凡。
乾隆先是君王才是丈夫,至于这个丈夫好不好,对富察皇后对魏佳氏来说可能是好丈夫,但对于那拉氏还有那些受冷落的妃子们,也许就不是。
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