屈原个人简介(屈原节选戏剧概括)
专栏
2024-05-09 05:56
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目录- 屈原个人简介,屈原节选戏剧概括?
- 屈原陶渊明孟浩然杜甫韩愈刘禹锡范仲淹龚自珍简介?
- 高中屈原的课文有哪些?
- 哪位历史人物的临终遗言最让你感到震撼?
- 屈原和陶渊明的资料?
- 司马迁为屈原作传融入了大量的议论?
- 屈原的介绍十个字以内?
屈原个人简介,屈原节选戏剧概括?
第一幕:屈原家:
突出写《桔颂》,通过屈原写《桔颂》和他对宋玉的教诲表现屈原品格高洁、意志坚强、刚直不阿。
屈原的这种品格在他所处的时代是一种悲剧的性格。鲁迅认为,悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。表现屈原的这种高贵品格给后面的悲剧命运埋下伏笔。
这一幕还点出张仪的出现,使楚王面临两种外交策略的选择,同时预示着屈原面临着两种命运。
第二幕:后宫:
通过南后派上官大夫靳尚买通张仪,设圈套陷害屈原,使戏剧冲突明朗化,悲剧已降临在屈原的身上。
屈原面对这种打击处于极度的悲愤之中,但他没有计较个人得失,而是告诫楚王要多替楚国人民着想,从国家大局着想,表现了屈原坚贞不移,满腔的爱国热忱,是“桔颂”品格的具体化、形象化。
第三幕:屈原家:
写令尹招来一群人造谣陷害,说屈原疯了,并为他招魂,大众受蒙骗,宋玉也开始动摇,众叛亲离,自己的举动不被理解,屈原的悲愤怒火要比前一幕更强烈。
第四幕:城外;
戏剧冲突达到高潮,屈原离家跑到城外,碰到楚王、张仪、南后一行,矛盾冲突在双方面对面的情况下展开,戏剧冲突处于白热化阶段,屈原虽受辱,但仍不惜以自己的生命作代价进谏楚王,斥责张仪、南后的丑行,至此屈原爱国主义精神得到最充分的体现,同时屈原命运的悲剧性也更加深了。
第五幕:尾声:
面对这种不公平的命运,屈原无私无畏,更显出了他品格的高贵。第五幕写屈原压抑已久的悲愤情感的总爆发,这种强烈的情感鲜明地表现在《雷电颂》中,抒发摧毁黑暗世界,召唤光明未来的强烈的感情。
屈原陶渊明孟浩然杜甫韩愈刘禹锡范仲淹龚自珍简介?
孟浩然(本名孟浩,公元689年/uploads/title/20240108/659b81bfce4d2.jpg公元740年),字浩然,号孟山人,襄州襄阳(现湖北襄阳)人,世称孟襄阳,盛唐山水田园诗人,与王维并称“王孟”。 孟浩然早年有志用世,游长安,应进士举不第。曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。开元二十五年(737年)被张九龄招致幕府。但其仕途困顿,最终修道归隐,曾隐居鹿门山。孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情,艺术造诣独特,有《孟浩然集》三卷传世。
高中屈原的课文有哪些?
屈原是中国古代伟大的爱国诗人和政治家,其代表作品是《离骚》。在高中阶段,屈原的相关课文主要包括以下几篇:
1. 《离骚》:这是屈原的代表作,是一篇关于自我激励、探索人生意义和表达爱国情怀的辞赋。这篇课文通常会从屈原的生平背景、文学创作和思想内涵等方面进行讲解。
2. 《九歌》:这是屈原另一部著名的诗歌作品,也是中国文学史上的经典之作。这篇课文会从屈原的文学成就、创作风格和意义等方面进行阐述。
3. 《天问》:这是一篇集哲学、历史、文学于一体的文章,屈原在其中探讨了人类的命运和宇宙的奥秘。这篇课文通常会从屈原的思想、人文精神和文化价值等方面进行分析。
4. 《九章》:这是一篇讲述屈原与周文王、周武王等历史名人的故事,强调了屈原作为一个爱国志士的精神和气节。这篇课文通常会从屈原的生平、历史背景和人物形象等方面进行介绍。
以上是屈原在高中阶段可能涉及到的课文,不同学校和教材版本可能会有所不同。
哪位历史人物的临终遗言最让你感到震撼?
“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,三国传奇人物刘备临终前对儿子刘禅留下的这番嘱托,初看平平无奇,仿佛是在灌毫无实际用处的鸡汤;但若结合当时蜀汉政权的现状、刘禅的个人条件来推敲,我们会深深体会到一位父亲临终前的护犊之情、一位杰出政治家的智慧闪光。简单来说,就是“巧诈不如拙诚”。
人之将死其言也善,寻常人在弥留之际,尚且会为后代的处境与前景而担忧;而古代政治犹如战场,帝王之位高处不胜寒,一着不慎即有可能搭上整个家族。因此,古时那些帝王临终前,都会留下遗诏/遗言,或对自己的继任者谆谆教诲、或对朝廷辅政大员推心置腹。
以隋唐的帝王为例。
隋文帝创造了开皇之治这一辉煌盛世,他的遗诏中有这么两句话:“今恶子孙已为百姓黜屏,好子孙足堪负荷大业......但令内外群官,同心戮力,以此共治天下”。大白话就是这么个意思:如今朕那些不像样的儿子们都被朕亲自废黜了,接班的杨广出类拔萃、才德兼备,希望你们跟他同心协力,保我大隋繁荣昌盛。
他的这番话是有相应背景的:原太子杨勇早已因“品德不修、骄奢淫逸”,被杨坚废为庶人、终生监禁;三儿子杨骏因后宫争斗中毒,不久后在杨坚的训诫、惩戒下惊惶而死;野心勃勃的四儿子杨秀也被废为庶人、囚禁在中书省。剩下“优秀”的二儿子杨广继承大统、幼子杨谅镇守一方。
为了大隋的家业,杨坚不惜大义灭亲、连除三子,这份决心、狠劲世上少有。但接下来,杨广的表现狠狠地打了父亲的脸。
而一代明君唐太宗李世民去世前的安排则更加全面。
公元648年,李世民亲自编纂了《帝范》十二篇,把自己当皇帝的所有心得体会、为政技巧都传给了太子李治,就像他所说的那样:“修身治国,备在其中”。
下一年,他还替儿子安排好了辅政班子,文武大员分别是长孙无忌、褚遂良、李世勣。并且,由于担心未来的头号名将李世勣(当时李靖已卧病在床、气若游丝)不买儿子的账,李世民还特意将其贬退,既考验了对方的忠诚,又为李治留下了收买人心的机会。
没多久,在驾崩之前,李世民把身后的班子成员都叫到身前,既嘱托长孙无忌、褚遂良尽心辅佐自己的儿子,又再三交待李治要对几位老臣给予十二分的信任。
可惜的是,李世民的苦心安排并没被坚持下去。十年后,在李治的默许下,长孙无忌、褚遂良被迫害致死,武后逐渐掌控了天下,多年后李氏宗室几乎被屠戮殆尽。
而相比较上述两位雄主临终前的遗言,三国一方豪杰刘备写给太子刘禅的遗诏,则显得极为普通寻常:
人五十不称夭,吾年已六十有馀,何所复恨,但以卿兄弟为念耳。勉之,勉之!勿以恶小而为之,勿以善小而不为!惟贤惟德,可以服人。汝父德薄,不足效也。汝与丞相从事,事之如父。
首先,他表达了弥留之际的唯一担忧:失去自己这位老父的庇护后,几位年纪轻轻、资质普通的儿子们该怎么在这个危机重重、人心难测的乱世中生存下去?
但随后,他并没有教育儿子什么帝王之术,只是嘱咐他不作恶、多行善,重点提高德行;
最后,吩咐刘禅像尊重父亲那样对待丞相诸葛亮。
刘备出身基层、颠沛流离、戎马一生,并不具备杨坚、李世民那样的条件,去有条不紊的培育储君、教育子女;因此,他的太子刘禅,与杨广、李治相比,几乎是处于全方位的下风,甚至没有丝毫的可比性。
而刘备的遗言,既没有什么雄心壮志,更没有任何宏图伟略,只是交代儿子要做个好人、听丞相的话,看起来跟寻常老百姓的身后安排没什么两样。
但戏剧的是,与后来纷纷违背了父亲嘱咐的杨广、李治相比,资质最为寻常(甚至平庸)的刘禅最为听话,他的政权虽然弱小,却并没因开国君主的离世而迅速衰亡(后来蜀汉亡于绝对的实力差距,与政治关系不大)。
那么,去世之前的刘备,为啥要给儿子留下看似“心灵鸡汤”般的遗诏呢?笔者认为,这是他综合考虑蜀汉的现实条件、刘禅的资质特点、激烈的竞争格局后所作的最合理安排。
首先,刘禅并不具备依靠“帝王权术”治理国家的能力和条件。在刘备去世的公元223年,刘禅年仅16岁。他天资平庸,没有经历过战火的与人性的考验;父亲刘备常年奔波,没条件让儿子接受系统的帝王素质教育。可以说,刘禅没什么帝王素养;
其次,当时的蜀汉政权强臣、能人济济一堂,诸葛亮、李严、费祎、蒋琬、魏延......他们无一不是久经考验、满腔雄心壮志的风云人物;能够随心所欲驾驭这些人的,也许只有刘备这一级别的政治家;
再次,当时的蜀汉内外交困、危机重重:数万精锐命丧夷陵,曹魏政权虎视眈眈,南中蛮族趁势作乱,部分蜀地原有势力蠢蠢欲动。
内部强臣云集、暗流涌动,外部强敌环伺、敌我实力差距悬殊,刘备去世之际,草创的蜀汉政权正面临着空前的危机。
此时,如果继任者是李世民式的君主,蜀汉也许有机会创造咸鱼翻身的奇迹;但可惜的是,刘禅的素质跟李世民相比几乎差了十万八千里。如果指望他用帝王之术力挽狂澜,不但没有可行性,甚至极大可能会弄巧成拙、造成政局崩溃。
因此,蜀汉的最佳方案,就是弱化皇权、强化臣权,调动诸葛亮等一众功臣的积极性。但这些人并没有享受过刘禅的恩惠,两者之间并没什么革命的友谊,也不存在所谓的对帝王威严的忌惮,刘禅要如何团结这些前辈呢?
当自己的能力不足以驾驭一众人精时,最好的办法莫过于坦坦荡荡,以善意博取对方的信任。
这看起来像是儒家的学说,貌似符合刘备“仁义”的人设。但实际上,这其实是法家所尊崇的处世之道,即所谓的“巧诈不如拙诚”,这句话出自《韩非子》。
战国初期,魏将乐羊奉魏文侯派之命前去攻打中山国。不幸的是,他的儿子乐舒正是中山国的将领。听说乐羊率军来袭,愤怒的中山国国君把乐舒炖成了人肉羹,并派人送给了乐羊。
按理说,看到亲生儿子落得这番悲惨命运,身为父亲一定会泪干肠断才是。但乐羊不仅情绪稳定,甚至还美美地吃完了自己儿子做成的肉羹,其后率军继续攻打中山国。
在获悉这一情况后,魏文侯起初还美滋滋的:“为了替我办事,乐羊竟然吃自己儿子的肉,他可真忠心啊!”
但臣子却兜头一盆冷水:“他连自己的亲儿子都吃,还会真的爱惜谁呢?”寒意涌上魏文侯的心头。因此,虽然乐羊攻下了中山,但却遭到了魏文侯的怀疑。
作为对比,韩非子还举了相反的一个例子。
鲁国贵族孟孙打猎捕获了一只幼鹿,就让门客秦西巴将其带回自己的府上。秦西巴回程的路上,失去孩子的母鹿紧紧尾随,哀鸣不断;善良的秦西巴于心不忍,于是释放了小鹿。孟孙获悉后十分生气,把秦西巴赶走了。
但仅仅过了三个月,孟孙需要为儿子物色一位老师时,首先想到了秦西巴。面对人们的疑惑,孟孙解释道:“他连一只鹿都会同情,对我的儿子一定会更加充满爱心!”
乐羊以有功见疑,秦西巴以有罪益信。因此,韩非子认为:巧诈不如拙诚,与其费尽心机迎合他人,不如坦坦荡荡,以人性的善良博取人们的爱戴与信任。
而刘禅面临的就是这样一种处境:以他的阅历与资质,若试图用阴谋阳谋、城府诡计之类的“帝王心术”来驾驭、制衡诸葛亮等高明的政治家,那几乎是自取其辱;本来还感念刘备恩情、信任的一众老臣,搞不好会被逼的翻脸不认人。
合格的帝王,从来都不意味着必须雄才大略、事必躬亲,大胆放权、调动手下人的主观能动性同样可行。对刘禅这样的帝王而言,最为现实、可行的办法,就是展示自己的善良与人畜无害,落实先帝刘备留下的人事安排、利益与权力分配,稳定人心、团结队伍,充分发挥那些老臣的积极性与责任心,这反而是最适合蜀汉政权的政治模式。
作为对蜀汉现状烂熟于心的一代雄主刘备,极有可能正是基于这一考虑,才给儿子留下了“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的谆谆教诲。笔者看来,这句看似朴实的话语,却饱含着震撼人心的力量。
屈原和陶渊明的资料?
屈原(约公元前340年至公元前278年),芈姓,屈氏,字原,中国战国时期楚国诗人,政治家,是楚武王熊通子之子屈瑕的后代
陶渊明(公元365年至公元427年),字元亮。东晋诗人,辞赋家,散文家,被誉为“隐逸诗人之宗”,“田园诗派之鼻祖”,江西首位又学巨匠
司马迁为屈原作传融入了大量的议论?
传记的通常写法是客观叙述,而司马迁为屈原作传却融入了大量的议论。一是因为先秦文献中关于屈原事迹的介绍本来很少,更主要的是司马迁有与屈原共同的遭遇,他对屈原倾注了非同寻常的热情,这既是对屈原的叹惋,也是对自己遭遇的慨叹。
屈原的介绍十个字以内?
战国时楚国诗人、政治家。
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- 屈原个人简介,屈原节选戏剧概括?
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屈原个人简介,屈原节选戏剧概括?
第一幕:屈原家:
突出写《桔颂》,通过屈原写《桔颂》和他对宋玉的教诲表现屈原品格高洁、意志坚强、刚直不阿。
屈原的这种品格在他所处的时代是一种悲剧的性格。鲁迅认为,悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。表现屈原的这种高贵品格给后面的悲剧命运埋下伏笔。
这一幕还点出张仪的出现,使楚王面临两种外交策略的选择,同时预示着屈原面临着两种命运。
第二幕:后宫:
通过南后派上官大夫靳尚买通张仪,设圈套陷害屈原,使戏剧冲突明朗化,悲剧已降临在屈原的身上。
屈原面对这种打击处于极度的悲愤之中,但他没有计较个人得失,而是告诫楚王要多替楚国人民着想,从国家大局着想,表现了屈原坚贞不移,满腔的爱国热忱,是“桔颂”品格的具体化、形象化。
第三幕:屈原家:
写令尹招来一群人造谣陷害,说屈原疯了,并为他招魂,大众受蒙骗,宋玉也开始动摇,众叛亲离,自己的举动不被理解,屈原的悲愤怒火要比前一幕更强烈。
第四幕:城外;
戏剧冲突达到高潮,屈原离家跑到城外,碰到楚王、张仪、南后一行,矛盾冲突在双方面对面的情况下展开,戏剧冲突处于白热化阶段,屈原虽受辱,但仍不惜以自己的生命作代价进谏楚王,斥责张仪、南后的丑行,至此屈原爱国主义精神得到最充分的体现,同时屈原命运的悲剧性也更加深了。
第五幕:尾声:
面对这种不公平的命运,屈原无私无畏,更显出了他品格的高贵。第五幕写屈原压抑已久的悲愤情感的总爆发,这种强烈的情感鲜明地表现在《雷电颂》中,抒发摧毁黑暗世界,召唤光明未来的强烈的感情。
屈原陶渊明孟浩然杜甫韩愈刘禹锡范仲淹龚自珍简介?
孟浩然(本名孟浩,公元689年/uploads/title/20240108/659b81bfce4d2.jpg公元740年),字浩然,号孟山人,襄州襄阳(现湖北襄阳)人,世称孟襄阳,盛唐山水田园诗人,与王维并称“王孟”。 孟浩然早年有志用世,游长安,应进士举不第。曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。开元二十五年(737年)被张九龄招致幕府。但其仕途困顿,最终修道归隐,曾隐居鹿门山。孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情,艺术造诣独特,有《孟浩然集》三卷传世。
高中屈原的课文有哪些?
屈原是中国古代伟大的爱国诗人和政治家,其代表作品是《离骚》。在高中阶段,屈原的相关课文主要包括以下几篇:
1. 《离骚》:这是屈原的代表作,是一篇关于自我激励、探索人生意义和表达爱国情怀的辞赋。这篇课文通常会从屈原的生平背景、文学创作和思想内涵等方面进行讲解。
2. 《九歌》:这是屈原另一部著名的诗歌作品,也是中国文学史上的经典之作。这篇课文会从屈原的文学成就、创作风格和意义等方面进行阐述。
3. 《天问》:这是一篇集哲学、历史、文学于一体的文章,屈原在其中探讨了人类的命运和宇宙的奥秘。这篇课文通常会从屈原的思想、人文精神和文化价值等方面进行分析。
4. 《九章》:这是一篇讲述屈原与周文王、周武王等历史名人的故事,强调了屈原作为一个爱国志士的精神和气节。这篇课文通常会从屈原的生平、历史背景和人物形象等方面进行介绍。
以上是屈原在高中阶段可能涉及到的课文,不同学校和教材版本可能会有所不同。
哪位历史人物的临终遗言最让你感到震撼?
“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,三国传奇人物刘备临终前对儿子刘禅留下的这番嘱托,初看平平无奇,仿佛是在灌毫无实际用处的鸡汤;但若结合当时蜀汉政权的现状、刘禅的个人条件来推敲,我们会深深体会到一位父亲临终前的护犊之情、一位杰出政治家的智慧闪光。简单来说,就是“巧诈不如拙诚”。
人之将死其言也善,寻常人在弥留之际,尚且会为后代的处境与前景而担忧;而古代政治犹如战场,帝王之位高处不胜寒,一着不慎即有可能搭上整个家族。因此,古时那些帝王临终前,都会留下遗诏/遗言,或对自己的继任者谆谆教诲、或对朝廷辅政大员推心置腹。
以隋唐的帝王为例。
隋文帝创造了开皇之治这一辉煌盛世,他的遗诏中有这么两句话:“今恶子孙已为百姓黜屏,好子孙足堪负荷大业......但令内外群官,同心戮力,以此共治天下”。大白话就是这么个意思:如今朕那些不像样的儿子们都被朕亲自废黜了,接班的杨广出类拔萃、才德兼备,希望你们跟他同心协力,保我大隋繁荣昌盛。
他的这番话是有相应背景的:原太子杨勇早已因“品德不修、骄奢淫逸”,被杨坚废为庶人、终生监禁;三儿子杨骏因后宫争斗中毒,不久后在杨坚的训诫、惩戒下惊惶而死;野心勃勃的四儿子杨秀也被废为庶人、囚禁在中书省。剩下“优秀”的二儿子杨广继承大统、幼子杨谅镇守一方。
为了大隋的家业,杨坚不惜大义灭亲、连除三子,这份决心、狠劲世上少有。但接下来,杨广的表现狠狠地打了父亲的脸。
而一代明君唐太宗李世民去世前的安排则更加全面。
公元648年,李世民亲自编纂了《帝范》十二篇,把自己当皇帝的所有心得体会、为政技巧都传给了太子李治,就像他所说的那样:“修身治国,备在其中”。
下一年,他还替儿子安排好了辅政班子,文武大员分别是长孙无忌、褚遂良、李世勣。并且,由于担心未来的头号名将李世勣(当时李靖已卧病在床、气若游丝)不买儿子的账,李世民还特意将其贬退,既考验了对方的忠诚,又为李治留下了收买人心的机会。
没多久,在驾崩之前,李世民把身后的班子成员都叫到身前,既嘱托长孙无忌、褚遂良尽心辅佐自己的儿子,又再三交待李治要对几位老臣给予十二分的信任。
可惜的是,李世民的苦心安排并没被坚持下去。十年后,在李治的默许下,长孙无忌、褚遂良被迫害致死,武后逐渐掌控了天下,多年后李氏宗室几乎被屠戮殆尽。
而相比较上述两位雄主临终前的遗言,三国一方豪杰刘备写给太子刘禅的遗诏,则显得极为普通寻常:
人五十不称夭,吾年已六十有馀,何所复恨,但以卿兄弟为念耳。勉之,勉之!勿以恶小而为之,勿以善小而不为!惟贤惟德,可以服人。汝父德薄,不足效也。汝与丞相从事,事之如父。
首先,他表达了弥留之际的唯一担忧:失去自己这位老父的庇护后,几位年纪轻轻、资质普通的儿子们该怎么在这个危机重重、人心难测的乱世中生存下去?
但随后,他并没有教育儿子什么帝王之术,只是嘱咐他不作恶、多行善,重点提高德行;
最后,吩咐刘禅像尊重父亲那样对待丞相诸葛亮。
刘备出身基层、颠沛流离、戎马一生,并不具备杨坚、李世民那样的条件,去有条不紊的培育储君、教育子女;因此,他的太子刘禅,与杨广、李治相比,几乎是处于全方位的下风,甚至没有丝毫的可比性。
而刘备的遗言,既没有什么雄心壮志,更没有任何宏图伟略,只是交代儿子要做个好人、听丞相的话,看起来跟寻常老百姓的身后安排没什么两样。
但戏剧的是,与后来纷纷违背了父亲嘱咐的杨广、李治相比,资质最为寻常(甚至平庸)的刘禅最为听话,他的政权虽然弱小,却并没因开国君主的离世而迅速衰亡(后来蜀汉亡于绝对的实力差距,与政治关系不大)。
那么,去世之前的刘备,为啥要给儿子留下看似“心灵鸡汤”般的遗诏呢?笔者认为,这是他综合考虑蜀汉的现实条件、刘禅的资质特点、激烈的竞争格局后所作的最合理安排。
首先,刘禅并不具备依靠“帝王权术”治理国家的能力和条件。在刘备去世的公元223年,刘禅年仅16岁。他天资平庸,没有经历过战火的与人性的考验;父亲刘备常年奔波,没条件让儿子接受系统的帝王素质教育。可以说,刘禅没什么帝王素养;
其次,当时的蜀汉政权强臣、能人济济一堂,诸葛亮、李严、费祎、蒋琬、魏延......他们无一不是久经考验、满腔雄心壮志的风云人物;能够随心所欲驾驭这些人的,也许只有刘备这一级别的政治家;
再次,当时的蜀汉内外交困、危机重重:数万精锐命丧夷陵,曹魏政权虎视眈眈,南中蛮族趁势作乱,部分蜀地原有势力蠢蠢欲动。
内部强臣云集、暗流涌动,外部强敌环伺、敌我实力差距悬殊,刘备去世之际,草创的蜀汉政权正面临着空前的危机。
此时,如果继任者是李世民式的君主,蜀汉也许有机会创造咸鱼翻身的奇迹;但可惜的是,刘禅的素质跟李世民相比几乎差了十万八千里。如果指望他用帝王之术力挽狂澜,不但没有可行性,甚至极大可能会弄巧成拙、造成政局崩溃。
因此,蜀汉的最佳方案,就是弱化皇权、强化臣权,调动诸葛亮等一众功臣的积极性。但这些人并没有享受过刘禅的恩惠,两者之间并没什么革命的友谊,也不存在所谓的对帝王威严的忌惮,刘禅要如何团结这些前辈呢?
当自己的能力不足以驾驭一众人精时,最好的办法莫过于坦坦荡荡,以善意博取对方的信任。
这看起来像是儒家的学说,貌似符合刘备“仁义”的人设。但实际上,这其实是法家所尊崇的处世之道,即所谓的“巧诈不如拙诚”,这句话出自《韩非子》。
战国初期,魏将乐羊奉魏文侯派之命前去攻打中山国。不幸的是,他的儿子乐舒正是中山国的将领。听说乐羊率军来袭,愤怒的中山国国君把乐舒炖成了人肉羹,并派人送给了乐羊。
按理说,看到亲生儿子落得这番悲惨命运,身为父亲一定会泪干肠断才是。但乐羊不仅情绪稳定,甚至还美美地吃完了自己儿子做成的肉羹,其后率军继续攻打中山国。
在获悉这一情况后,魏文侯起初还美滋滋的:“为了替我办事,乐羊竟然吃自己儿子的肉,他可真忠心啊!”
但臣子却兜头一盆冷水:“他连自己的亲儿子都吃,还会真的爱惜谁呢?”寒意涌上魏文侯的心头。因此,虽然乐羊攻下了中山,但却遭到了魏文侯的怀疑。
作为对比,韩非子还举了相反的一个例子。
鲁国贵族孟孙打猎捕获了一只幼鹿,就让门客秦西巴将其带回自己的府上。秦西巴回程的路上,失去孩子的母鹿紧紧尾随,哀鸣不断;善良的秦西巴于心不忍,于是释放了小鹿。孟孙获悉后十分生气,把秦西巴赶走了。
但仅仅过了三个月,孟孙需要为儿子物色一位老师时,首先想到了秦西巴。面对人们的疑惑,孟孙解释道:“他连一只鹿都会同情,对我的儿子一定会更加充满爱心!”
乐羊以有功见疑,秦西巴以有罪益信。因此,韩非子认为:巧诈不如拙诚,与其费尽心机迎合他人,不如坦坦荡荡,以人性的善良博取人们的爱戴与信任。
而刘禅面临的就是这样一种处境:以他的阅历与资质,若试图用阴谋阳谋、城府诡计之类的“帝王心术”来驾驭、制衡诸葛亮等高明的政治家,那几乎是自取其辱;本来还感念刘备恩情、信任的一众老臣,搞不好会被逼的翻脸不认人。
合格的帝王,从来都不意味着必须雄才大略、事必躬亲,大胆放权、调动手下人的主观能动性同样可行。对刘禅这样的帝王而言,最为现实、可行的办法,就是展示自己的善良与人畜无害,落实先帝刘备留下的人事安排、利益与权力分配,稳定人心、团结队伍,充分发挥那些老臣的积极性与责任心,这反而是最适合蜀汉政权的政治模式。
作为对蜀汉现状烂熟于心的一代雄主刘备,极有可能正是基于这一考虑,才给儿子留下了“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的谆谆教诲。笔者看来,这句看似朴实的话语,却饱含着震撼人心的力量。
屈原和陶渊明的资料?
屈原(约公元前340年至公元前278年),芈姓,屈氏,字原,中国战国时期楚国诗人,政治家,是楚武王熊通子之子屈瑕的后代
陶渊明(公元365年至公元427年),字元亮。东晋诗人,辞赋家,散文家,被誉为“隐逸诗人之宗”,“田园诗派之鼻祖”,江西首位又学巨匠
司马迁为屈原作传融入了大量的议论?
传记的通常写法是客观叙述,而司马迁为屈原作传却融入了大量的议论。一是因为先秦文献中关于屈原事迹的介绍本来很少,更主要的是司马迁有与屈原共同的遭遇,他对屈原倾注了非同寻常的热情,这既是对屈原的叹惋,也是对自己遭遇的慨叹。
屈原的介绍十个字以内?
战国时楚国诗人、政治家。
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