越剧五女拜寿下载(五女拜寿什么意思)
专栏
2024-05-08 11:42
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目录越剧五女拜寿下载,五女拜寿什么意思?
五女拜寿是个故事。
明嘉靖年间,户部侍郎杨继康为官清正,对奸臣严嵩的专权深为不满。在杨继康六十寿辰之际,五对女儿、女婿前来拜寿,并争邀二老回府欢度晚年。 家境贫寒的三女(义女)三春与丈夫邹应龙遭到杨夫人的冷遇,加之刻薄的二姐双桃的挑唆,被杨夫人赶出府门。杨继康的族弟杨继盛遭严嵩惨害,杨继康受到株连,亦被削职抄家,逐出京都……三年后,出仕朝堂的三婿邹应龙施计斗倒奸臣严嵩,杨家冤案得以昭雪。适逢杨老夫人六十寿辰,众儿女又来拜寿。杨老夫妇逐走认贼作父的大女婿,唯利是图的二女也羞愧离去,亲家陈松年知错前来陪礼。被收为义女的翠云和丈夫邹士龙也前来拜寿,寿堂上呈现一派欢乐气氛。
越剧五女拜寿有多少种流派?
《五女拜寿》涵盖了越剧界的绝大多数流派:张派、傅派、戚派、吕派、王派、范派、徐派、尹派、毕派、陆派等十多个流派。
剧中共有八对老少夫妻,冲破了“一人一事”的限制,采取多线条的创作手法,打造了各具鲜明性格又能为演员所掌握的人物群像。
越剧五女拜寿唱王派的是谁?
陶慧敏(王派);五姑爷(陈文华):江瑶(范派) 翠云:何赛飞(张云霞 张派);邹士兆铅龙:茅威涛(尹派) 陈松年(亲家公):王连琴;陈夫人(亲家母)——俞会珍 春兰:洪晌猜备瑛(王派);夏莲:陈辉玲(吕派) 门童:夏赛丽(陆派)
越剧五女拜寿艺术特色及社会意义?
《五女拜寿》中,故事背景放在了严嵩、严世藩父子专权并残害忠良的历史大背景之中。
剧中以真实的历史事件作依托,虽然只是反映一户人家经历兴衰荣辱的一个小故事,却具有能折射整个社会的厚重感,这是该剧对写实性的一种自觉追求。而对冰天雪地的舞台表现,杨继康夫妇与翠云在苏州、杭州、南京等地域上的“顷刻度千里”,以及转眼三载重摆寿堂等,则充分体现了戏曲的写意性特征。杨继康的一个跌坐动作,杨夫人的一个甩袖,众女儿、女婿的祝拜姿势等,这都是有特定的程式的,传达出人物当时特定的内心活动。例如,杨继康在接到被罢官抄家的圣旨后的一个跌坐,表现了他当时惊恐失色而怅然不知所往的精神状态。如果演得到位,在这一瞬间,懂得欣赏的观众就会响起热烈的掌声。在《五女拜寿》一剧中,故事的传奇色彩表现得也相当突出。杨继康夫妇投奔四个亲生女儿都遭拒,杨氏二老从富贵簪缨之家的大家长陡然沦为乞丐,翠云在邹家庄外的冰天雪地里巧遇邹应龙的胞弟邹士龙……这些情节或多或少带着一些巧合性或是夸张性,极具传奇色彩。而这也是中国传统戏曲形式引人入胜的重要因素之一。唱词的“文学性”和“抒情性”则是越剧不同于其他剧种的两大重要特征。这两点,在《五女拜寿》中有明显的体现。譬如三春在宽慰翠云时所唱的“花树同园不同根”,采用比喻的修辞手法,生动形象地表明自己的处境以及与众姐妹之间的关系,文学性很强。“以唱为主”的越剧常常以唱段来表现人物的内心活动,这些唱段甚至能推动故事情节的发展。例如杨继康在离开曾为同窗好友的亲家陈松年宅邸前唱的 “小夫妻双双对对跪地上”的《哭别》一折,融入了对女儿、女婿的怜惜与理解,对故交陈松年的寒心,对自身遭遇的愤懑,对个人尊严的捍卫,以及对世情冷暖的慨叹等多种情感,抒情性极强,历来为越剧爱好者所推崇。“越剧味”十分浓厚,这也就为《五女拜寿》能赢得广大越剧观众的认可提供了最有力的保障。
如何评价越剧五女拜寿?
越剧《五女拜寿》可以作为新时期越剧的代表作,也可以作为新时期越剧的开山之作,同时也是浙江小百花越剧团的奠基力作。它不仅成为各个剧团的必演剧目,而且成为每个剧团年轻演员锻炼演技和唱功的好作品。它还被黄梅戏、秦腔、评剧等多个剧种移植上演。
它是戏曲献礼片,当年轰动大江南北。六对小生花旦加上两对老生老旦(彩老旦)的阵容,至今绝无仅有。
它捧红了茅威涛、何英、董柯娣、何赛飞和方雪雯等人。而陶慧敏因为天生丽质,在长春电影厂拍摄期间给人印象很深,所以立即拍了电影《美丽的囚徒》,从此逐渐成为影视剧演员。
越剧团到基层演出,《五女拜寿》是演出场次名列前茅的剧目。
它还获得了文化部保留剧目称号。
越剧五女拜寿杨三春是王派吗?
杨三春是傅派,越剧五女拜寿是浙江小百花越剧团所拍的电影戏剧片,其中的角色流派纷呈,大女儿唱的是戚派,二女儿双桃唱的是吕派,三女儿杨三春是由何英扮演的,唱的是傅派,还有两个小女儿分别是张派和王派,小生有徐派,毕派,范派,尹派等。
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越剧五女拜寿下载,五女拜寿什么意思?
五女拜寿是个故事。
明嘉靖年间,户部侍郎杨继康为官清正,对奸臣严嵩的专权深为不满。在杨继康六十寿辰之际,五对女儿、女婿前来拜寿,并争邀二老回府欢度晚年。 家境贫寒的三女(义女)三春与丈夫邹应龙遭到杨夫人的冷遇,加之刻薄的二姐双桃的挑唆,被杨夫人赶出府门。杨继康的族弟杨继盛遭严嵩惨害,杨继康受到株连,亦被削职抄家,逐出京都……三年后,出仕朝堂的三婿邹应龙施计斗倒奸臣严嵩,杨家冤案得以昭雪。适逢杨老夫人六十寿辰,众儿女又来拜寿。杨老夫妇逐走认贼作父的大女婿,唯利是图的二女也羞愧离去,亲家陈松年知错前来陪礼。被收为义女的翠云和丈夫邹士龙也前来拜寿,寿堂上呈现一派欢乐气氛。
越剧五女拜寿有多少种流派?
《五女拜寿》涵盖了越剧界的绝大多数流派:张派、傅派、戚派、吕派、王派、范派、徐派、尹派、毕派、陆派等十多个流派。
剧中共有八对老少夫妻,冲破了“一人一事”的限制,采取多线条的创作手法,打造了各具鲜明性格又能为演员所掌握的人物群像。
越剧五女拜寿唱王派的是谁?
陶慧敏(王派);五姑爷(陈文华):江瑶(范派) 翠云:何赛飞(张云霞 张派);邹士兆铅龙:茅威涛(尹派) 陈松年(亲家公):王连琴;陈夫人(亲家母)——俞会珍 春兰:洪晌猜备瑛(王派);夏莲:陈辉玲(吕派) 门童:夏赛丽(陆派)
越剧五女拜寿艺术特色及社会意义?
《五女拜寿》中,故事背景放在了严嵩、严世藩父子专权并残害忠良的历史大背景之中。
剧中以真实的历史事件作依托,虽然只是反映一户人家经历兴衰荣辱的一个小故事,却具有能折射整个社会的厚重感,这是该剧对写实性的一种自觉追求。而对冰天雪地的舞台表现,杨继康夫妇与翠云在苏州、杭州、南京等地域上的“顷刻度千里”,以及转眼三载重摆寿堂等,则充分体现了戏曲的写意性特征。杨继康的一个跌坐动作,杨夫人的一个甩袖,众女儿、女婿的祝拜姿势等,这都是有特定的程式的,传达出人物当时特定的内心活动。例如,杨继康在接到被罢官抄家的圣旨后的一个跌坐,表现了他当时惊恐失色而怅然不知所往的精神状态。如果演得到位,在这一瞬间,懂得欣赏的观众就会响起热烈的掌声。在《五女拜寿》一剧中,故事的传奇色彩表现得也相当突出。杨继康夫妇投奔四个亲生女儿都遭拒,杨氏二老从富贵簪缨之家的大家长陡然沦为乞丐,翠云在邹家庄外的冰天雪地里巧遇邹应龙的胞弟邹士龙……这些情节或多或少带着一些巧合性或是夸张性,极具传奇色彩。而这也是中国传统戏曲形式引人入胜的重要因素之一。唱词的“文学性”和“抒情性”则是越剧不同于其他剧种的两大重要特征。这两点,在《五女拜寿》中有明显的体现。譬如三春在宽慰翠云时所唱的“花树同园不同根”,采用比喻的修辞手法,生动形象地表明自己的处境以及与众姐妹之间的关系,文学性很强。“以唱为主”的越剧常常以唱段来表现人物的内心活动,这些唱段甚至能推动故事情节的发展。例如杨继康在离开曾为同窗好友的亲家陈松年宅邸前唱的 “小夫妻双双对对跪地上”的《哭别》一折,融入了对女儿、女婿的怜惜与理解,对故交陈松年的寒心,对自身遭遇的愤懑,对个人尊严的捍卫,以及对世情冷暖的慨叹等多种情感,抒情性极强,历来为越剧爱好者所推崇。“越剧味”十分浓厚,这也就为《五女拜寿》能赢得广大越剧观众的认可提供了最有力的保障。
如何评价越剧五女拜寿?
越剧《五女拜寿》可以作为新时期越剧的代表作,也可以作为新时期越剧的开山之作,同时也是浙江小百花越剧团的奠基力作。它不仅成为各个剧团的必演剧目,而且成为每个剧团年轻演员锻炼演技和唱功的好作品。它还被黄梅戏、秦腔、评剧等多个剧种移植上演。
它是戏曲献礼片,当年轰动大江南北。六对小生花旦加上两对老生老旦(彩老旦)的阵容,至今绝无仅有。
它捧红了茅威涛、何英、董柯娣、何赛飞和方雪雯等人。而陶慧敏因为天生丽质,在长春电影厂拍摄期间给人印象很深,所以立即拍了电影《美丽的囚徒》,从此逐渐成为影视剧演员。
越剧团到基层演出,《五女拜寿》是演出场次名列前茅的剧目。
它还获得了文化部保留剧目称号。
越剧五女拜寿杨三春是王派吗?
杨三春是傅派,越剧五女拜寿是浙江小百花越剧团所拍的电影戏剧片,其中的角色流派纷呈,大女儿唱的是戚派,二女儿双桃唱的是吕派,三女儿杨三春是由何英扮演的,唱的是傅派,还有两个小女儿分别是张派和王派,小生有徐派,毕派,范派,尹派等。
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