三品文官(衍圣公是几品官)
专栏
2024-05-08 03:18
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目录三品文官,衍圣公是几品官?
衍圣公,为孔子嫡长子孙的世袭封号,始于1055年(宋至和二年),历经宋、金、元、明、清、民国,直至1935年(民国二十四年)国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止。
衍圣公是中国封建社会享有特权的大贵族,宋代时相当于八品官,元代提升为三品,明初是一品文官,后又“班列文官之首”,清代还特许在紫禁城骑马,在御道上行走。其居住的衍圣公府(今孔府),是全国仅次于明清皇宫的最大府第。曲阜孔氏家族受历代帝王追封赐礼,谱系井然,世受封爵。
如果说话时因为一点小事上司就针对你怎么办?
如果知道那件事情,那就找机会说明情况,打消或者减弱他对你的敌视。
后面自己做好本质工作就可以了,不要犯了《小公务员之死》的错误就行了。
一般工作结果好,人又不爱惹事,他不会自找没趣。也不用太过卑微,不卑不亢就好。
一个政府公务员,在歌剧院看歌剧《科尔涅维利的钟声》,不小心打了一个喷嚏,结果喷到了前座的人身上,确切地说,喷在了三品文官的脑袋上,这下可不得了,把主人公给吓蒙了,于是,主人公开始一连串,并且是连续几天的道歉,但是始终没有得到三品文官的正面有效回应,主人公心里压力越来越大,最后竟然死掉了,真是令人惋惜。
京城的几品官员有资格?
在这里小编要说,在国家权力运行规则中,所谓的朝会制度(这里主要指早朝)意义不是很大,其礼仪上的意义要远大于实际意义。
大家受影视剧影响,很容易想当然的认为,封建王朝处理政务就像影视剧中那样,在早朝上唇枪舌剑,你来我往,最后由皇帝乾纲独断。只是实际上,乾纲独断是真的,唇枪舌剑是不太可能见到了,除非专门组织的“朝议”。因为在封建时代,朝政的处置要突出帝王的意志,处理的正确性反倒是推举其次了。以明朝为例,明朝在朱元璋废除宰相制度之后,逐渐形成了内阁制度。
在明朝,一般政务的处理流程是这样的,政务形成书面文件上报到朝廷中枢后,除了少数紧急重要事件,直接上报给皇帝外,其余庶务先送到内阁,由内阁大臣先形成建议,内阁大臣的建议写在一张纸上,贴在奏章上面,这叫做“票拟”。而皇帝用红字做批示,称为“批红”。一般情况下,皇帝仅仅象征性的批写几本,甚至一本都不批,大多数的“批红”由司礼监的太监按照皇帝的意思代笔。
因此,在明朝在中枢系统运行过程中,内阁有票拟权,司礼监有批朱权,是内外相维的双轨制。但双方地位的特殊性使内阁难以与司礼监抗衡,双方权力的大小,是以皇帝的向背为转移而互相制约,保证了皇权的一家独大。
因此,内阁和司礼监之间,大部分时候不可能有真正的相维相济,而只有对权力的激烈争夺。皇帝宠信司礼监时,司礼监就有可能尽夺内阁权力,如刘瑾、魏忠贤时;若是皇帝重新内阁,司礼监就真正成为文书抄写员了,内阁首辅就变成事实上的权相,如严嵩、张居正时。
虽然,在明清时代一般的朝请礼仪作用大于实际作用,但是皇帝还是非常重视的,特别是在明朝,皇帝一旦早朝不到,御史和六部言官的上书就会像雪花一样飞来,所以一般皇帝对这个制度的坚持都非常好,当然也有例外,比如说明神宗,此君将近30年不上朝,随你大臣上书劝谏,一概不理,颇有“死猪不怕开水烫”的样子,不仅不上朝,连奏折都不看,国事也不理,但是由于内阁制的存在,朝廷还是维持了基本的运作。在明朝,一般上朝是这样的,三大学士和六部尚书都是一品和二品大员,六部侍郎是三品,但六部给事中只是七品,这些都可以上朝,另外就是都察院,明朝都察院的御史虽然只是六七品官,但也要上朝。
地方官的话,四品以上才能上朝,四品就是巡抚了,也就是接近省长一级了,但是他们一般都分驻在地方,除非皇帝召见或者是进京述职,一般是不上朝的。
整个明朝,武将不算,三品以上文官全国不超过120个,能天天上朝的只有京官,撑死就是二十来个。六部给事中总计七八十个,但不是天天上朝,有事才能上朝。都察院的御史倒天天上朝,但也就是二三十人号人,还不一定到的全。除此之外,还包括九卿的长官,按照礼制要求也需要上朝,因此,每天早朝的官员大约也就是最多百十号人而已。
另外,地方官员平时的日子确实是潇洒,不是有一句话叫“县官不如现管么”,且不说布政使,按察使,这样的省级大员,就算是基层的知县,平时在自己的一县之地也是土皇帝。明朝地方知县,教谕一类的“在编”官员,大部分都是科举出身,考虑到科举考试的难度,绝对都是真正的“天之骄子”,但是到京外任职的进士一般都是排名靠后的。
科举一甲出身的称为“进士及第”,只有“状元,榜眼,探花”三个人,一般都是进翰林院的,二甲的进士想进翰林院还要再考一次,成绩优异者才能进翰林院学习,剩下的进士名次高的,出身好的,都会想尽办法留在京中任职。
留在京中虽然没有放外任威风,但是晋升潜力也不是京外官员能比的。许多放外任的进士,终其一生,不过在知县之类的六七品的品级上晃荡。而京官,论资排辈的晋升机会要多的是,一旦被皇帝青眼看中,外放就直接是知府以上的高位,京官的前程不是地方官可以比的。
衍圣公是几品官?
衍圣公是中国封建社会享有特权的大贵族,宋代时相当于八品官,元代提升为三品,明初是一品文官,后又“班列文官之首”,清代还特许在紫禁城骑马,在御道上行走。衍圣公在实际上行使地方行政与司法权 。衍圣公因得益于先祖孔子荣耀,成为中国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵,与朝廷互相依偎,成就孔府的天下第一家,在中国乃至世界上也是叹为观止。
胸前是鹤的官员是几品?
官服上的动物:一品仙鹤,二品锦鸡、三品孔雀
衣冠禽兽,现在而言,
是一个贬义词。
但最开始的时候,
却是一个具有褒义的词语,
这是怎么回事呢?
其实最开始的时候,
衣冠禽兽一词,
指的是绘有鸟兽的衣服。
不不不,不是你想的这样,
而是这样的。
这就是明清时期“公务员的工装”——补服。
总策划就是明太祖朱元璋,
他“上采周汉,下取唐宋”,
重建服饰制度,
要文武有别,尊卑有序。
文官绣飞禽,武官绣走兽。
明代文献《大学衍义补》:“我朝定制品官各有花样, 公、侯、驸马、伯绣麒麟白泽,不在文武之数。文武官一品至九品, 皆有应服花样, 文官用飞鸟象其文彩也, 武官用走兽象其猛鸷也。
其实用飞禽走兽来装饰官服
朱元璋并不是首创。
中国古代就有用不同的鸟兽,
作为图腾来代表自己的部族。
到唐武则天时期,
已经出现了用飞禽、走兽来装饰衣服。
皇帝既然是龙,
手下自然也不是等闲,
飞禽不能是鸡、鸭之流,
走兽也不能是猪、羊之辈。
不然大殿上就成了“动物世界”。
武则天召集官员赐予“绣袍”,在官服上以成对的禽或兽为纹饰,清人沈自南《艺林汇考》:“左右监门卫将军等饰以对狮子,左右卫饰以麒麟,左右武威卫饰以对虎,左右豹韬卫饰以豹,左右鹰扬卫饰以鹰,左右玉铃卫饰以对鹊,左右金吾卫饰以对豸,诸王饰以盘龙及鹿,宰相饰以凤池,尚书饰以对雁。”
所以明朝参照前朝制度,
在公元1391年(洪武二十四年),
给各级文武官员制定了补子的样式:
公、侯、驸马、伯,绣麒麟、白泽。文官一品仙鹤,二品锦鸡,三品孔雀,四品云雁,五品白鹇,六品鹭鹭,七品鸂鶒,八品黄鹂,九品鹌鹑。武官一品、二品狮子,三品虎、四品豹,五品熊罴,六品、七品彪,八品犀牛,九品海马。
明朝文官补子
明代文官补服图案大多用双禽,
比翼而飞,相应成趣;
而武官则用单兽,
或蹲或立,威风凛凛。
清代依然沿用补服制度,
补子图案与明代有所区别。
如文官图案只用单禽,
而各品级所用动物亦略有区别。
清代补子定制为:一品仙鹤,二品锦鸡、三品孔雀,四品云雁,五品白鹇,六品鹭鸶,七品鸂鵣,八品鹌鹑,九品练鹊;而武官仍用单兽,一品麒麟,二品狮,三品豹,四品虎,五品熊,六品彪,七品、八品犀牛,九品海马。
清代文官一品仙鹤补子
清代二品文官锦鸡补子
清代文官三品孔雀补子
清代文官四品云雁补子
清代文官五品白鹇补子
清代文官六品鹭鸶补子
清代文官七品鸂鶒补子
清代八品文官鹌鹑补子
清代文官九品练鹊补子
清代武官一品麒麟补子
清代武官二品狮补子
清代武官三品豹补子
清代四品武官虎补子
清代武官五品熊罴补子
清代武官六品彪补子
清代武官七品、八品犀牛补子
清代武官九品海马补子
除补子的样式以外,
明朝补服为袍子,
清朝补服多为对襟褂子,
所以明朝补服胸前
为一块完整的补子;
而清朝胸前的补子,
一般分左右两块。
明代文官像
清代文官像
“衣冠禽兽”短短四个字,
它代表着明清两朝,
五百多年的补服制度,
而它褒贬的转变,
也反映了古代社会的变迁,
承载着历史的沧海桑田。
八品文官和三品文官的区别?
在古代,八品文官属于小官,在地方上一般由该地方举人报备官府(一般是当地县衙)后,上报上级部门备案,成为正式官员,可以享受国家俸禄,也有七品官因考评太差降级。
三品文官在除元明清时期外,都是最高级别的官员,如尚书令为正三品,六部尚书为从三品。一二品为三师三公等,更多的是荣誉,相当于现在的顾问。
白鹇古代什么官服上有?
白鹇还是清朝五品官员朝服补子的图案。朝服有补,顶戴分为朝冠和吉服冠两种,文官五品白鹇补,朝冠顶饰小蓝宝石,上衔水晶石,吉服冠用水晶石顶。官员平时办公穿的常服图案又有不同,文官一律用鸟类来区别等级高低,清朝时为一品仙鹤,二品锦鸡,三品孔雀,四品云雁,五品白鹇,六品鹭鸶,七品鸂鶒,八品鹌鹑,九品练雀。
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三品文官,衍圣公是几品官?
衍圣公,为孔子嫡长子孙的世袭封号,始于1055年(宋至和二年),历经宋、金、元、明、清、民国,直至1935年(民国二十四年)国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止。
衍圣公是中国封建社会享有特权的大贵族,宋代时相当于八品官,元代提升为三品,明初是一品文官,后又“班列文官之首”,清代还特许在紫禁城骑马,在御道上行走。其居住的衍圣公府(今孔府),是全国仅次于明清皇宫的最大府第。曲阜孔氏家族受历代帝王追封赐礼,谱系井然,世受封爵。
如果说话时因为一点小事上司就针对你怎么办?
如果知道那件事情,那就找机会说明情况,打消或者减弱他对你的敌视。
后面自己做好本质工作就可以了,不要犯了《小公务员之死》的错误就行了。
一般工作结果好,人又不爱惹事,他不会自找没趣。也不用太过卑微,不卑不亢就好。
一个政府公务员,在歌剧院看歌剧《科尔涅维利的钟声》,不小心打了一个喷嚏,结果喷到了前座的人身上,确切地说,喷在了三品文官的脑袋上,这下可不得了,把主人公给吓蒙了,于是,主人公开始一连串,并且是连续几天的道歉,但是始终没有得到三品文官的正面有效回应,主人公心里压力越来越大,最后竟然死掉了,真是令人惋惜。
京城的几品官员有资格?
在这里小编要说,在国家权力运行规则中,所谓的朝会制度(这里主要指早朝)意义不是很大,其礼仪上的意义要远大于实际意义。
大家受影视剧影响,很容易想当然的认为,封建王朝处理政务就像影视剧中那样,在早朝上唇枪舌剑,你来我往,最后由皇帝乾纲独断。只是实际上,乾纲独断是真的,唇枪舌剑是不太可能见到了,除非专门组织的“朝议”。
因为在封建时代,朝政的处置要突出帝王的意志,处理的正确性反倒是推举其次了。以明朝为例,明朝在朱元璋废除宰相制度之后,逐渐形成了内阁制度。
在明朝,一般政务的处理流程是这样的,政务形成书面文件上报到朝廷中枢后,除了少数紧急重要事件,直接上报给皇帝外,其余庶务先送到内阁,由内阁大臣先形成建议,内阁大臣的建议写在一张纸上,贴在奏章上面,这叫做“票拟”。而皇帝用红字做批示,称为“批红”。一般情况下,皇帝仅仅象征性的批写几本,甚至一本都不批,大多数的“批红”由司礼监的太监按照皇帝的意思代笔。
因此,在明朝在中枢系统运行过程中,内阁有票拟权,司礼监有批朱权,是内外相维的双轨制。但双方地位的特殊性使内阁难以与司礼监抗衡,双方权力的大小,是以皇帝的向背为转移而互相制约,保证了皇权的一家独大。
因此,内阁和司礼监之间,大部分时候不可能有真正的相维相济,而只有对权力的激烈争夺。皇帝宠信司礼监时,司礼监就有可能尽夺内阁权力,如刘瑾、魏忠贤时;若是皇帝重新内阁,司礼监就真正成为文书抄写员了,内阁首辅就变成事实上的权相,如严嵩、张居正时。
虽然,在明清时代一般的朝请礼仪作用大于实际作用,但是皇帝还是非常重视的,特别是在明朝,皇帝一旦早朝不到,御史和六部言官的上书就会像雪花一样飞来,所以一般皇帝对这个制度的坚持都非常好,当然也有例外,比如说明神宗,此君将近30年不上朝,随你大臣上书劝谏,一概不理,颇有“死猪不怕开水烫”的样子,不仅不上朝,连奏折都不看,国事也不理,但是由于内阁制的存在,朝廷还是维持了基本的运作。
在明朝,一般上朝是这样的,三大学士和六部尚书都是一品和二品大员,六部侍郎是三品,但六部给事中只是七品,这些都可以上朝,另外就是都察院,明朝都察院的御史虽然只是六七品官,但也要上朝。
地方官的话,四品以上才能上朝,四品就是巡抚了,也就是接近省长一级了,但是他们一般都分驻在地方,除非皇帝召见或者是进京述职,一般是不上朝的。
整个明朝,武将不算,三品以上文官全国不超过120个,能天天上朝的只有京官,撑死就是二十来个。六部给事中总计七八十个,但不是天天上朝,有事才能上朝。都察院的御史倒天天上朝,但也就是二三十人号人,还不一定到的全。除此之外,还包括九卿的长官,按照礼制要求也需要上朝,因此,每天早朝的官员大约也就是最多百十号人而已。
另外,地方官员平时的日子确实是潇洒,不是有一句话叫“县官不如现管么”,且不说布政使,按察使,这样的省级大员,就算是基层的知县,平时在自己的一县之地也是土皇帝。
明朝地方知县,教谕一类的“在编”官员,大部分都是科举出身,考虑到科举考试的难度,绝对都是真正的“天之骄子”,但是到京外任职的进士一般都是排名靠后的。
科举一甲出身的称为“进士及第”,只有“状元,榜眼,探花”三个人,一般都是进翰林院的,二甲的进士想进翰林院还要再考一次,成绩优异者才能进翰林院学习,剩下的进士名次高的,出身好的,都会想尽办法留在京中任职。
留在京中虽然没有放外任威风,但是晋升潜力也不是京外官员能比的。许多放外任的进士,终其一生,不过在知县之类的六七品的品级上晃荡。而京官,论资排辈的晋升机会要多的是,一旦被皇帝青眼看中,外放就直接是知府以上的高位,京官的前程不是地方官可以比的。
衍圣公是几品官?
衍圣公是中国封建社会享有特权的大贵族,宋代时相当于八品官,元代提升为三品,明初是一品文官,后又“班列文官之首”,清代还特许在紫禁城骑马,在御道上行走。衍圣公在实际上行使地方行政与司法权 。衍圣公因得益于先祖孔子荣耀,成为中国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵,与朝廷互相依偎,成就孔府的天下第一家,在中国乃至世界上也是叹为观止。
胸前是鹤的官员是几品?
官服上的动物:一品仙鹤,二品锦鸡、三品孔雀
衣冠禽兽,现在而言,
是一个贬义词。
但最开始的时候,
却是一个具有褒义的词语,
这是怎么回事呢?
其实最开始的时候,
衣冠禽兽一词,
指的是绘有鸟兽的衣服。
不不不,不是你想的这样,
而是这样的。
这就是明清时期“公务员的工装”——补服。
总策划就是明太祖朱元璋,
他“上采周汉,下取唐宋”,
重建服饰制度,
要文武有别,尊卑有序。
文官绣飞禽,武官绣走兽。
明代文献《大学衍义补》:“我朝定制品官各有花样, 公、侯、驸马、伯绣麒麟白泽,不在文武之数。文武官一品至九品, 皆有应服花样, 文官用飞鸟象其文彩也, 武官用走兽象其猛鸷也。
其实用飞禽走兽来装饰官服
朱元璋并不是首创。
中国古代就有用不同的鸟兽,
作为图腾来代表自己的部族。
到唐武则天时期,
已经出现了用飞禽、走兽来装饰衣服。
皇帝既然是龙,
手下自然也不是等闲,
飞禽不能是鸡、鸭之流,
走兽也不能是猪、羊之辈。
不然大殿上就成了“动物世界”。
武则天召集官员赐予“绣袍”,在官服上以成对的禽或兽为纹饰,清人沈自南《艺林汇考》:“左右监门卫将军等饰以对狮子,左右卫饰以麒麟,左右武威卫饰以对虎,左右豹韬卫饰以豹,左右鹰扬卫饰以鹰,左右玉铃卫饰以对鹊,左右金吾卫饰以对豸,诸王饰以盘龙及鹿,宰相饰以凤池,尚书饰以对雁。”
所以明朝参照前朝制度,
在公元1391年(洪武二十四年),
给各级文武官员制定了补子的样式:
公、侯、驸马、伯,绣麒麟、白泽。文官一品仙鹤,二品锦鸡,三品孔雀,四品云雁,五品白鹇,六品鹭鹭,七品鸂鶒,八品黄鹂,九品鹌鹑。武官一品、二品狮子,三品虎、四品豹,五品熊罴,六品、七品彪,八品犀牛,九品海马。
明朝文官补子
明代文官补服图案大多用双禽,
比翼而飞,相应成趣;
而武官则用单兽,
或蹲或立,威风凛凛。
清代依然沿用补服制度,
补子图案与明代有所区别。
如文官图案只用单禽,
而各品级所用动物亦略有区别。
清代补子定制为:一品仙鹤,二品锦鸡、三品孔雀,四品云雁,五品白鹇,六品鹭鸶,七品鸂鵣,八品鹌鹑,九品练鹊;而武官仍用单兽,一品麒麟,二品狮,三品豹,四品虎,五品熊,六品彪,七品、八品犀牛,九品海马。
清代文官一品仙鹤补子
清代二品文官锦鸡补子
清代文官三品孔雀补子
清代文官四品云雁补子
清代文官五品白鹇补子
清代文官六品鹭鸶补子
清代文官七品鸂鶒补子
清代八品文官鹌鹑补子
清代文官九品练鹊补子
清代武官一品麒麟补子
清代武官二品狮补子
清代武官三品豹补子
清代四品武官虎补子
清代武官五品熊罴补子
清代武官六品彪补子
清代武官七品、八品犀牛补子
清代武官九品海马补子
除补子的样式以外,
明朝补服为袍子,
清朝补服多为对襟褂子,
所以明朝补服胸前
为一块完整的补子;
而清朝胸前的补子,
一般分左右两块。
明代文官像
清代文官像
“衣冠禽兽”短短四个字,
它代表着明清两朝,
五百多年的补服制度,
而它褒贬的转变,
也反映了古代社会的变迁,
承载着历史的沧海桑田。
八品文官和三品文官的区别?
在古代,八品文官属于小官,在地方上一般由该地方举人报备官府(一般是当地县衙)后,上报上级部门备案,成为正式官员,可以享受国家俸禄,也有七品官因考评太差降级。
三品文官在除元明清时期外,都是最高级别的官员,如尚书令为正三品,六部尚书为从三品。一二品为三师三公等,更多的是荣誉,相当于现在的顾问。
白鹇古代什么官服上有?
白鹇还是清朝五品官员朝服补子的图案。朝服有补,顶戴分为朝冠和吉服冠两种,文官五品白鹇补,朝冠顶饰小蓝宝石,上衔水晶石,吉服冠用水晶石顶。官员平时办公穿的常服图案又有不同,文官一律用鸟类来区别等级高低,清朝时为一品仙鹤,二品锦鸡,三品孔雀,四品云雁,五品白鹇,六品鹭鸶,七品鸂鶒,八品鹌鹑,九品练雀。
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