观世音菩萨出家日(唐僧出家后法名是玄奘还是三藏)
专栏
2024-05-05 13:54
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目录观世音菩萨出家日,唐僧出家后法名是玄奘还是三藏?
西游记中,唐僧出家后的法名是玄奘,当时他继承了老方丈的衣钵,成为法师。为唐太宗等讲述佛经。后观音来东土寻找取经人,告知西天如来处有佛经三藏,可度人免下地狱,免轮回之苦,免无妄之灾。故以此称为唐三藏。因为他是唐朝僧人,所以又称为唐僧。
出家后的妙玉为何念念不忘闺阁?
要知道妙玉为何念念不忘闺阁,乃至妙玉为何“暗恋”宝玉,都得从她出家说起。
据林之孝家的介绍,妙玉本来是“读书仕宦之家”的女儿,出身类似于湘黛或者三春。因为“自小多病,买了许多替身儿皆不中用,足的这位姑娘亲自入了空门,方才好了”。这也类似黛玉,当初也有个癞头和尚要化黛玉出家,并且以病要挟:“既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了。”甚至香菱幼时,也有化她出家之举,只除了“自幼多病”这个因素。
再往下看,妙玉是“带发修行”。道姑的装束,是梳着头发的,用不着强调;如果是投身佛门、做了尼姑,却又不落发,是为什么?当然是不准备以佛门为终身归宿,将来还要还俗的——等她年长一点儿,身体好一点的时候。
还俗之后,当然是要嫁人。那么妙玉应该留在故乡,和父母家人在一起才好。但是妙玉十七岁跟着师父进京,说是“因听见长安都中有观音遗像并贝叶遗文”。但是我们知道,妙玉既不是虔心向佛,也未必对观音遗像真有兴趣。仅从入京的阵仗就可看出:“身边只有两个老嬷嬷,一个小丫头服侍”。出家人四大皆空,她带着三个仆佣,你会相信她虔心向佛?
抛下父母家人进京,妙玉有她必不得已的理由。这理由林之孝家的没说,后文由妙玉的旧友邢岫烟略微透露:“因他不合时宜,权势不容,竟投到这里来了”。证明妙玉在家乡受到了“权势”的压迫,不甘屈从,被迫离乡避祸。
林之孝家的介绍,与岫烟的介绍,并无冲突,至多只是林之孝家的不知隐情。而妙玉避祸进京,也不会把“权势不容”挂在嘴上,所谓观音遗迹,正是最好的借口。
但是最晚到进京之后一年,父母、师父都已去世。妙玉的还俗已无人主持,婚嫁更无从谈起。也就是说,她的出家也好,进京也好,本来都是短期打算,结果被迫成为终身事业。
既然是被迫,当然心有不甘。既然心有不甘,难免怀念出家前的“闺阁”生活。甚至不止是出家之前,就是在出家之后、进京之前,她除了住在庙里,也一样是读书写字,还有女伴相陪(岫烟),只是换了一个地方过“闺阁”生活。
闺阁生活,是她本该拥有、本来拥有、又被迫放弃的,难怪她会念念不忘了。
东莞有出家寺庙吗?
东莞市是中国广东省的一个地级市,拥有丰富的文化和宗教遗产。在东莞市内,有一些出家寺庙可供参观和礼佛。以下是一些知名的寺庙:
1. 东莞南社禅寺:位于东莞市南城区,是一座历史悠久的禅宗寺庙,建成于唐代。
2. 东莞清凉禅寺:位于东莞市莞城区,是一座有着400多年历史的禅宗寺庙,供奉着观音菩萨和文殊菩萨。
3. 莞城寺:位于东莞市莞城区,是东莞市最大的佛教寺庙之一,供奉着释迦牟尼佛、观音菩萨等众多佛祖。
请注意,我提到的寺庙只是其中一部分,还有其他寺庙未列出。如果你对具体的寺庙或宗教场所有更详细的了解需求,建议你通过网络搜索或咨询当地旅游局或佛教协会等机构获取最新的信息。
为何高僧不长寿?
中国现时多种宗教并存,而较多人信仰的是佛教与道教,相比俩者,的确道教长寿者较佛教多。为何?那可从俩者对待生命的教义说起。
先说佛教,佛教对生命的看法:肉身生命与精神生命,有比较大的区别,佛教是个重视精神生命体且轻肉身生命体,用宗教说话来说是:是重精神主体我而看轻肉身主体我。因此割肉喂鹰也被认为无防之事,由于肉体只是个臭皮囊而已!顺理成章,这样他们也没有所谓道家的养生之说,所以其较道教平均寿命为之短些是意料之中。再谈道教,道教是现在我国的正统宗教中,强调性命双修的唯一宗教,这里性与命是不同的,性是指心灵,亦即精神主体我,命指的是物质的身体,亦即是肉身主体我。由于重视性命双修,所以就衍生出许多对身体的养生方法,你们看下,古代几乎所用名医都是道教(道家)信徒的。
有个叫李庆远的中医师,竟然是活了256岁,排除神话传说的部分,这是中国讫今为止最长寿的中国人了。最后付上老中医的长寿决:
1、情态开朗,恬淡虚无;
2、当有嗜好,但不嗜求;
3、性欲宜节,养精宜足;
4、睡眠卫生,亦要讲究;
5、适量运动,掌握恰当;
6、饮食宜节,切勿偏求;
7、衣着宽暖,寒暑适宜;
8、居处安静,阳光充足;
9、定期查体,防微杜渐;
10、服用药物,不可滥投;
观音菩萨出家前叫啥名字?
据《悲华经》的记载,观世音无量劫前是当阿弥陀佛为转轮圣王无净念的时候,观世音菩萨即为此王的第一太子,名为“不眴”。他立下宏愿,生大悲心断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐。为此宝藏如来给他起名叫观世音。《华严经》中说:“勇猛丈夫观世音”。
观世音大约是在三国时期传入中国的,现在我们看到供奉的观世音菩萨像,多是女相。不过在当时,观世音大多示现威武的丈夫相。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像,观音皆作男身。在我国唐朝以前观世音的像大都男相,印度的观世音菩萨也有很多是现男相的。
佛经说观音大士,周游法界,常以种种善巧和方便度化众生,众生应以何身得度,即化现之而为说法,即是三十二应。观音菩萨是久已成就的古佛,原名正法明如来,菩萨法身不离寂光净土,而分身百千万,应化三千大千世界广做梦中佛事,示现菩萨等相,寻声救苦,助佛弘化,广度众生。菩萨无极之体,早已超三界之外,当然更无皮囊色身和男女之相的执着了。菩萨三十二应,佛,天人,罗汉,男、女,童子,官员,居士等,众生应已何身得度,菩萨则以何身为现而为所法,随缘救度。我国南宋以后,观音菩萨像多以女相为主,广受百姓欢迎。到现代,女相的观音菩萨形相已深植大众百姓心中。
西游记智取红孩儿原文?
观音菩萨闻听孙悟空说红孩儿变成了自己的模样将猪八戒骗进皮袋捉住,气恼的直接把净瓶扔进海中,须臾借来一海的水;随后让木吒到他父亲托塔李天王处借来全副三十六把天罡刀,将其变成一座千叶莲台,然后跟孙悟空一起赶到红孩儿洞府不远处,先扳倒净瓶淹了红孩儿的洞府,随后在孙悟空手心里写了个“迷”字,再让孙悟空攥住拳头去骂战,等红孩儿上钩就放开拳头将红孩儿着了迷乱,把他带到自己面前。
孙悟空依计行事,走到近前就躲进了观音的神光里。
红孩儿到了观音面前逼问她是不是观音菩萨,菩萨一直不做事,红孩儿把枪刺过来,观音化作金光走上九霄,丢下了千叶莲台,红孩儿觉得好玩,就自己坐了上去。
观音此时退去法术,红孩儿就直接坐在了刀尖上,观音又让木吒用降妖杵打刀柄,使刀穿透红孩儿大腿。
红孩儿忍着痛拔刀,观音就念咒语让刀尖变成狼牙倒钩状,根本拔不下来。
红孩儿无奈,只得归顺。
观音就退了法术,为他摩顶受戒。
红孩儿等刀子脱落身体复原后又反悔,被观音用金箍儿(注意这个是金箍儿,不是紧箍儿~~)迎风一晃变成五个(给红孩儿的头上和手腕脚腕各套上一个)念起金箍咒降服。
孙悟空打趣红孩儿,红孩儿要用枪刺他,又被观音用甘露使他双手只能合掌,要他步步参拜直到南海~~
出家道士是读河上公版的道德经?
王弼注解版属于学者注解,一般道士都推荐河上公老子道德经。另外黄元吉《道德经注释》,黄本身也是道士,可以到道藏中翻一翻,里面也有很多道德经的注解。注解《道德经》的书,看的时候要谨慎。近现代很多解法都是有问题的。不管是大陆的台湾的还是国外的,都问题多多。总之,那种纯搞学术不做实事没有证验的人写的书尽量少看,可能会带坏你。
现在还有说法是已经超越《圣经》成为第一, 这本书在国内看的人很少,拿着一本看的话,会被认为你是不是以后要去当道士。很明显,这本书在国外的影响力比国内大,而国内明显因为国家宣传是《论语》在知名度和认识了解的程度最大
下面让我们走进 山仪小师妹 在一个道观里的生活场景
快叫我快乐的小仙女!和我一起修行吧!很无聊!可能我还小吧,我从小跟师父修行,长年在山沟沟里,见不到什么人,说话都变的不会说了。——山仪小师妹
竹林幽静道人家小庙很小叫三官庙,修行的师兄弟加我加师父,最多才5个人,现在师兄也耐不住寂寞走了,去更大的庙了,人就更少了这是师父和师兄,在翻地,庙边上的空地翻一下,种些瓜果蔬菜,供平时食用。布谷飞飞劝早耕,舂锄扑扑趁春睛。 千层石树遥行路,一带山田放水声。师兄在撒种子,但已经去了其他大庙晚上,师父和师兄们在做法事
真的很小,三官庙历史很悠久了,一度很破败,没有道士入住,我师父花了很大精力,才修缮了部分,部分可以使用了雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。下雨天,很阴冷,又在山里面,虽然边上也有村子,但是人真的好少,这种时候,除了静静发呆做一些法务,也没什么了庙前面的小溪,水真的很清,我最喜欢来的地方溪上遥闻精舍钟,泊舟微径度深松。 青山霁后云犹在,画出东南四五峰。——图/山仪小师妹
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观世音菩萨出家日,唐僧出家后法名是玄奘还是三藏?
西游记中,唐僧出家后的法名是玄奘,当时他继承了老方丈的衣钵,成为法师。为唐太宗等讲述佛经。后观音来东土寻找取经人,告知西天如来处有佛经三藏,可度人免下地狱,免轮回之苦,免无妄之灾。故以此称为唐三藏。因为他是唐朝僧人,所以又称为唐僧。
出家后的妙玉为何念念不忘闺阁?
要知道妙玉为何念念不忘闺阁,乃至妙玉为何“暗恋”宝玉,都得从她出家说起。
据林之孝家的介绍,妙玉本来是“读书仕宦之家”的女儿,出身类似于湘黛或者三春。因为“自小多病,买了许多替身儿皆不中用,足的这位姑娘亲自入了空门,方才好了”。这也类似黛玉,当初也有个癞头和尚要化黛玉出家,并且以病要挟:“既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了。”甚至香菱幼时,也有化她出家之举,只除了“自幼多病”这个因素。
再往下看,妙玉是“带发修行”。道姑的装束,是梳着头发的,用不着强调;如果是投身佛门、做了尼姑,却又不落发,是为什么?当然是不准备以佛门为终身归宿,将来还要还俗的——等她年长一点儿,身体好一点的时候。
还俗之后,当然是要嫁人。那么妙玉应该留在故乡,和父母家人在一起才好。但是妙玉十七岁跟着师父进京,说是“因听见长安都中有观音遗像并贝叶遗文”。但是我们知道,妙玉既不是虔心向佛,也未必对观音遗像真有兴趣。仅从入京的阵仗就可看出:“身边只有两个老嬷嬷,一个小丫头服侍”。出家人四大皆空,她带着三个仆佣,你会相信她虔心向佛?
抛下父母家人进京,妙玉有她必不得已的理由。这理由林之孝家的没说,后文由妙玉的旧友邢岫烟略微透露:“因他不合时宜,权势不容,竟投到这里来了”。证明妙玉在家乡受到了“权势”的压迫,不甘屈从,被迫离乡避祸。
林之孝家的介绍,与岫烟的介绍,并无冲突,至多只是林之孝家的不知隐情。而妙玉避祸进京,也不会把“权势不容”挂在嘴上,所谓观音遗迹,正是最好的借口。
但是最晚到进京之后一年,父母、师父都已去世。妙玉的还俗已无人主持,婚嫁更无从谈起。也就是说,她的出家也好,进京也好,本来都是短期打算,结果被迫成为终身事业。
既然是被迫,当然心有不甘。既然心有不甘,难免怀念出家前的“闺阁”生活。甚至不止是出家之前,就是在出家之后、进京之前,她除了住在庙里,也一样是读书写字,还有女伴相陪(岫烟),只是换了一个地方过“闺阁”生活。
闺阁生活,是她本该拥有、本来拥有、又被迫放弃的,难怪她会念念不忘了。
东莞有出家寺庙吗?
东莞市是中国广东省的一个地级市,拥有丰富的文化和宗教遗产。在东莞市内,有一些出家寺庙可供参观和礼佛。以下是一些知名的寺庙:
1. 东莞南社禅寺:位于东莞市南城区,是一座历史悠久的禅宗寺庙,建成于唐代。
2. 东莞清凉禅寺:位于东莞市莞城区,是一座有着400多年历史的禅宗寺庙,供奉着观音菩萨和文殊菩萨。
3. 莞城寺:位于东莞市莞城区,是东莞市最大的佛教寺庙之一,供奉着释迦牟尼佛、观音菩萨等众多佛祖。
请注意,我提到的寺庙只是其中一部分,还有其他寺庙未列出。如果你对具体的寺庙或宗教场所有更详细的了解需求,建议你通过网络搜索或咨询当地旅游局或佛教协会等机构获取最新的信息。
为何高僧不长寿?
中国现时多种宗教并存,而较多人信仰的是佛教与道教,相比俩者,的确道教长寿者较佛教多。为何?那可从俩者对待生命的教义说起。
先说佛教,佛教对生命的看法:肉身生命与精神生命,有比较大的区别,佛教是个重视精神生命体且轻肉身生命体,用宗教说话来说是:是重精神主体我而看轻肉身主体我。因此割肉喂鹰也被认为无防之事,由于肉体只是个臭皮囊而已!顺理成章,这样他们也没有所谓道家的养生之说,所以其较道教平均寿命为之短些是意料之中。再谈道教,道教是现在我国的正统宗教中,强调性命双修的唯一宗教,这里性与命是不同的,性是指心灵,亦即精神主体我,命指的是物质的身体,亦即是肉身主体我。由于重视性命双修,所以就衍生出许多对身体的养生方法,你们看下,古代几乎所用名医都是道教(道家)信徒的。
有个叫李庆远的中医师,竟然是活了256岁,排除神话传说的部分,这是中国讫今为止最长寿的中国人了。最后付上老中医的长寿决:
1、情态开朗,恬淡虚无;
2、当有嗜好,但不嗜求;
3、性欲宜节,养精宜足;
4、睡眠卫生,亦要讲究;
5、适量运动,掌握恰当;
6、饮食宜节,切勿偏求;
7、衣着宽暖,寒暑适宜;
8、居处安静,阳光充足;
9、定期查体,防微杜渐;
10、服用药物,不可滥投;
观音菩萨出家前叫啥名字?
据《悲华经》的记载,观世音无量劫前是当阿弥陀佛为转轮圣王无净念的时候,观世音菩萨即为此王的第一太子,名为“不眴”。他立下宏愿,生大悲心断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐。为此宝藏如来给他起名叫观世音。《华严经》中说:“勇猛丈夫观世音”。
观世音大约是在三国时期传入中国的,现在我们看到供奉的观世音菩萨像,多是女相。不过在当时,观世音大多示现威武的丈夫相。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像,观音皆作男身。在我国唐朝以前观世音的像大都男相,印度的观世音菩萨也有很多是现男相的。
佛经说观音大士,周游法界,常以种种善巧和方便度化众生,众生应以何身得度,即化现之而为说法,即是三十二应。观音菩萨是久已成就的古佛,原名正法明如来,菩萨法身不离寂光净土,而分身百千万,应化三千大千世界广做梦中佛事,示现菩萨等相,寻声救苦,助佛弘化,广度众生。菩萨无极之体,早已超三界之外,当然更无皮囊色身和男女之相的执着了。菩萨三十二应,佛,天人,罗汉,男、女,童子,官员,居士等,众生应已何身得度,菩萨则以何身为现而为所法,随缘救度。我国南宋以后,观音菩萨像多以女相为主,广受百姓欢迎。到现代,女相的观音菩萨形相已深植大众百姓心中。
西游记智取红孩儿原文?
观音菩萨闻听孙悟空说红孩儿变成了自己的模样将猪八戒骗进皮袋捉住,气恼的直接把净瓶扔进海中,须臾借来一海的水;随后让木吒到他父亲托塔李天王处借来全副三十六把天罡刀,将其变成一座千叶莲台,然后跟孙悟空一起赶到红孩儿洞府不远处,先扳倒净瓶淹了红孩儿的洞府,随后在孙悟空手心里写了个“迷”字,再让孙悟空攥住拳头去骂战,等红孩儿上钩就放开拳头将红孩儿着了迷乱,把他带到自己面前。
孙悟空依计行事,走到近前就躲进了观音的神光里。
红孩儿到了观音面前逼问她是不是观音菩萨,菩萨一直不做事,红孩儿把枪刺过来,观音化作金光走上九霄,丢下了千叶莲台,红孩儿觉得好玩,就自己坐了上去。
观音此时退去法术,红孩儿就直接坐在了刀尖上,观音又让木吒用降妖杵打刀柄,使刀穿透红孩儿大腿。
红孩儿忍着痛拔刀,观音就念咒语让刀尖变成狼牙倒钩状,根本拔不下来。
红孩儿无奈,只得归顺。
观音就退了法术,为他摩顶受戒。
红孩儿等刀子脱落身体复原后又反悔,被观音用金箍儿(注意这个是金箍儿,不是紧箍儿~~)迎风一晃变成五个(给红孩儿的头上和手腕脚腕各套上一个)念起金箍咒降服。
孙悟空打趣红孩儿,红孩儿要用枪刺他,又被观音用甘露使他双手只能合掌,要他步步参拜直到南海~~
出家道士是读河上公版的道德经?
王弼注解版属于学者注解,一般道士都推荐河上公老子道德经。另外黄元吉《道德经注释》,黄本身也是道士,可以到道藏中翻一翻,里面也有很多道德经的注解。注解《道德经》的书,看的时候要谨慎。近现代很多解法都是有问题的。不管是大陆的台湾的还是国外的,都问题多多。总之,那种纯搞学术不做实事没有证验的人写的书尽量少看,可能会带坏你。
现在还有说法是已经超越《圣经》成为第一, 这本书在国内看的人很少,拿着一本看的话,会被认为你是不是以后要去当道士。很明显,这本书在国外的影响力比国内大,而国内明显因为国家宣传是《论语》在知名度和认识了解的程度最大
下面让我们走进 山仪小师妹 在一个道观里的生活场景
快叫我快乐的小仙女!和我一起修行吧!很无聊!可能我还小吧,我从小跟师父修行,长年在山沟沟里,见不到什么人,说话都变的不会说了。——山仪小师妹
竹林幽静道人家小庙很小叫三官庙,修行的师兄弟加我加师父,最多才5个人,现在师兄也耐不住寂寞走了,去更大的庙了,人就更少了这是师父和师兄,在翻地,庙边上的空地翻一下,种些瓜果蔬菜,供平时食用。布谷飞飞劝早耕,舂锄扑扑趁春睛。 千层石树遥行路,一带山田放水声。师兄在撒种子,但已经去了其他大庙
晚上,师父和师兄们在做法事
真的很小,三官庙历史很悠久了,一度很破败,没有道士入住,我师父花了很大精力,才修缮了部分,部分可以使用了雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。下雨天,很阴冷,又在山里面,虽然边上也有村子,但是人真的好少,这种时候,除了静静发呆做一些法务,也没什么了庙前面的小溪,水真的很清,我最喜欢来的地方溪上遥闻精舍钟,泊舟微径度深松。 青山霁后云犹在,画出东南四五峰。——图/山仪小师妹
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