丹凤朝阳打一个生肖(宁夏的红黄蓝白黑是什么)
专栏
2024-05-04 19:16
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目录丹凤朝阳打一个生肖,宁夏的红黄蓝白黑是什么?
在回族聚居区宁夏,盛产枸杞、甘草、贺兰石、滩羊、发菜,人们依其颜色分别称为红、黄、蓝、白、黑。这驰名中外的“五宝”是回族人民重要经济收入来源之一。 红宝——枸杞 宁夏中宁枸杞之所以名甲天下,其一功益于当地适于枸杞生长的土壤和昼夜温差大的气候;其二是利用黄河水与含有各种矿物质的清水河苦水混灌,其特定条件决定中宁枸杞之营养成份与众不同,为天下枸杞之上品,属高级营养滋补品,为馈赠亲朋挚友之佳品。 枸杞,其果谓“枸杞子”,是宁夏最著名的特产之一,居“五宝”之首。长期以来,宁夏枸杞子一直以品质纯正、产量丰盈而居全国之冠。据史籍载,宁夏栽培枸杞至少已有五百年历史,明弘治年间即被列为“贡果”。编纂于清乾隆时的《中卫县志》称:“枸杞宁安一带(今宁夏中宁县)家种杞园,各省入药甘枸杞皆宁产也”,时人曾赋诗赞曰:“六月杞园树树红,宁安药果擅寰中。千钱一斗矜时价,绝胜腴田岁早丰。”《朔方道志》中也有“枸杞宁安堡者佳”的记载。 黄宝——甘草 宁夏素来就是甘草之乡。盛夏,漫游宁夏旷野,即使在那半荒漠地上也到处可以看到绽开的淡红泛紫的甘草花,淡雅扑鼻的馨香令人心醉。人们称它是“抗旱的能手,斗风沙的卫士”。宁夏甘草以色红皮细、骨重粉足、条干顺直、口面新鲜、 加工精细而著称 ,名盖西北,俗称“西镇甘草”“西正草”与产自内蒙古的“梁外甘草”齐名媲美,享誉中外。甘草,别名甜草,入药已有悠久历史,早在两千多年前的《神农本草经》中,就被列为药之上品。南朝医学家陶景弘说:“此草最为众药之王,经方少有不用者”,尊称“国老” 。甘草是中药中常用的解毒、调和药剂,性平、味甘,有污火、祛痰、止痛、解痉、补脾、滋肺以至抗癌等功效。此外,甘草制品还可以作为糖果、卷烟、啤酒的调味剂,化工、印染工业中的稳定剂。宁夏的甘草以盐池、同心、灵武等地的质量最佳,产量也多。精制的“甘草膏”、“甘草露”,闻名遐迩,畅销不衰。 蓝宝——贺兰石 贺兰山出产的贺兰石,石质细密,坚而不脆,呈天然深紫和豆绿两色,有的还巧夹着玉带、云纹、眉子、银线、石眼等结构,似云、似月、似水、似山的图案,雅趣天成,经能工巧匠雕饰,成为上好的石砚工艺品。清末,就流传着“一端二歙三贺兰”之说。贺兰砚古朴典雅,造型优美,别具一格,且具有不吸水、易发墨、不损毫、加盖后砚内余墨数日不干不臭等奇效,深受历代书法家喜爱,公认为砚中佳品。 近年来,贺兰石砚推陈出新,雕刻内容和形式有了新的飞跃,无论是“太白醉酒”、“李时珍采药”、“赤壁怀古”、“松鼠葡萄”、“松鹤延年”,还是“北斗七星”、“飞天乐伎”、“丹凤朝阳”……都栩栩如生,巧夺天工,显示了相当高的艺术造诣。北京人民大会堂宁夏厅展有宁夏石雕艺人以贺兰石雕刻的大幅竖屏。董必武同志1963年12月视察宁夏时,曾题诗赞曰:“色如端石微紫深,纹似金星细入肌,配在文房成四宝,磨而不磷性相宜。”近年来,随着国际交往的加深,贺兰石砚已走向世界,博得了日本和东南亚各国人民的广泛欢迎。 白宝——滩羊二毛皮 涉足莽莽贺兰山麓或滚滚黄河之滨,一团团如白云滚来的羊群,会令人浮想联翩,不禁随口吟诵起“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的著名诗句来。滩羊是蒙古羊的后裔,后经游牧迁徙到宁夏黄河两岸的草滩上繁殖,成为世界上独一无二的优良裘皮羊。有人考察,宁夏草原干旱少雨而牧草丰足,水质微碱而矿化度高。正是滩羊繁育的天赋条件。宁夏滩羊肉营养丰富,肉质细嫩。不膻不腥,味美可口,是佳肴上品,深受美食家们的欢迎。滩羊肉,今天除供给本地区各族人民食用外,还运往外省市和出口阿拉伯国家。 当然,宁夏滩羊之享盛名,主要是由于羊羔皮珍贵所致。滩羊羊羔出生35至40天时,宰杀后获取的皮子,采用化学制剂和先进工艺精制而成的裘皮,即称“二毛皮”。二毛皮板薄如厚纸,不仅坚韧柔软,而且非常轻便,向有“轻裘”美称。 二毛皮毛质细润,洁白如雪,光泽如玉,毛穗自然成绺,纹似波浪,弯曲有九道之多,故称“九道弯”。若将皮板轻轻抖动,毛穗顺次倾垂,犹如平湖波荡,瑞雪飞落,轻盈动人,令人爱不释手。用滩羊皮精细加工的男女冬装、猎装,穿着轻便,暖和舒适,美观大方,雍容华贵,轻久耐用,在国内外享有崇高声誉,一直是国家的传统出口商品。用滩羊毛生产的毛毯,以纤维匀长、绒毛秉松,富于光泽和弹性而驰名中外。 黑宝——发菜 发菜,缕缕青丝交织,其形色酷似东方妇女的秀发,故得此名。蒙古牧民称其谓“嘎吉力乌苏”,意即土地的头发。发菜属蓝藻类,但早已弃水登陆,大都生长在雨量较少的荒漠、草原、山间盆地和低山小丘上,逢雨后而萌发,或伏于岩石,或铺于地表。 自唐至今,发菜一直是我国传统的出口土特产之一。宁夏是我国最著名的发菜产地。以其色泽乌黑,丝长质韧,滋味纯正而久负盛名。 发菜,含有丰富的营养,含蛋白质达20%以上,高于肉类、牛奶和鸡蛋,且还含有钙、磷、铁、脂肪、醣类及多种维生素,是喜庆宴会的高级菜肴。发菜还有较高的药用价值,有助消化、解积腻、清肠胃、降血压的功能。手术后的病人食用,还可以加速伤口愈合。发菜谐音“发财”,东南亚华人和港澳同胞,取其吉利,倍加崇尚,不但为喜宴必备,也是馈赠的佳品。
如何用丹凤朝阳作一首藏头诗?
《武皇媚娘》
作者 冒排绳君
丹心玉壶冰一片,
凤仪天下威自现。
朝庭中兴祥瑞出,
阳衰阴盛武则天。
第三个字是朝的成语?
热火朝天、
九间朝殿、鸣凤朝阳、人生朝露、
东市朝衣、返本朝元、暮鼓朝钟、电光朝露、溘先朝露、暮楚朝秦、命在朝夕、
暮虢朝虞、夕惕朝干、暮去朝来、匪伊朝夕、暮雨朝云、凤鸣朝阳、暮翠朝红、丹凤朝阳、暮爨朝舂、断烂朝报、百鸟朝凤、四脚朝天、危若朝露、夕惕朝乾、危如朝露、身先朝露、鼻孔朝天、江汉朝宗、灭此朝食
阳字繁体字怎么写?
繁体字写法:陽
阳
(陽)
yáng ㄧㄤˊ
明亮。
中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对:一阴一~谓之道。阴~二气。图形:⚊(U+268A)。
指“太阳”:~光。~面。~历。向~。夕~。
山的南面或水的北面(多用于地名):衡~(在中国湖南省衡山之南)。洛~(在中国河南省洛河之北)。
温暖:~春。
外露的,明显的:~沟。~奉阴违。
凸出的:~文图章。
关于活人的:~间(人世间)。~宅。~寿。
带正电的:~极。~电。~离子。
男性生殖器:~痿。
古同“佯”,假装。
姓。
英语 'male' principle; light; sun
凤凰猜词语?
好的,我来给你猜一个词语。这个词语有四个字,它是一种动物。它的外形像鸟,但它没有翅膀。它的头上有一根长长的羽毛,像一个冠冕。它的身体是五颜六色的,非常美丽。它生活在热带地区,喜欢在树上跳跃。它的叫声很特别,像是咯咯的笑声。它是一种非常聪明和好奇的动物,常常被人们当作宠物养在家里。你猜到是什么动物了吗?
没错,它就是凤凰!
属鸡人用丹凤朝阳和乘鸾跨刚那个网名好?
丹凤朝阳比较好,自古以来凤凰为百鸟之王,朝阳象征早上的太阳,生命力旺盛精力充沛!
王屋山道境广场由来?
道境广场位于王屋山的山门沟,这里本就是阳台宫或王屋山的山门所在地。遵循道法自然的原则,在保护自然生态的前提下,在原址上扩建了这个规模浩大的道境广场。道镜广场达到1000多亩,总投资2亿多元。除大型停车场、游客服务中心外,还有长达千米的中轴线上的王屋山文化展示区、两侧的王屋山文化体验区。通过运用情景化、互动化、体验化、博览化等多种手法,充分展现创世文化、道学文化、愚公精神等文化精髓,重塑“天下第一洞天”意境,使之成为王屋山的第一印象区。
从伏羲演八卦、黄帝祭天坛开始,王屋山道学文化就与中华文明相伴而行。老子悟道、列子著书、商山四晧隐居、河上公作注、葛洪炼丹、孙思邈行医等都发生于此。道镜广场以序的形式解读了王屋山这本历史书。如果说王屋山是本历史的书,道境广场就是解读的序。济源市文旅投资集团秉持敬畏之心,发扬工匠精神,打造了内涵博大精深,策划别出心裁的传世之作。道境广场整体布局有七座主体建筑,与北斗七星相应;水系三起三伏,与上善济水相合。追求品质是最大的节约,规划建设精益求精,材料工艺优中选优。其中石雕碑坊、五行广场、石刻经卷、醮坛双龙太极图、上阳台帖石雕等“十大首创”工程,既是全国的、也是世界的,堪称是“功在当今、利泽后世”的文化艺术精品。
迎宾石
王屋山迎宾石包含五个重要文化元素。正面有毛泽东主席“王屋山”亲笔手书,雄秀奔放;奇石纹理,与李白书赞王屋山“山高水长、物象千万”意境相合。背面孙中山书体“道教十大洞天图志碑”,雄浑端庄;十大洞天图,为唐代高道司马承祯首创;图文书法釆用颜真卿书体,刚劲有力。此“五绝”在全国独树一帜。迎宾奇石与王屋异松相得益彰:让政治家看到和谐,让道学者感悟阴阳,让艺术家读懂浪漫,让设计师体会匠心。
朝元仙仗柱
王屋山被誉为我国道教“第一洞天”“道境极地”,天坛峰总仙宫是“五岳四渎、十大洞天”各路神仙朝会之所。朝元仙仗柱上面雕刻的朝元仙仗图,为宋代著名画师、济源人武宗元所绘。他在吴道子八十七神仙图的基础上创作了八十八神仙图,现被美籍华人王季迁收藏于纽约明德堂。石柱众仙男左、女右,浮雕人物栩栩如生,雕工精美绝伦。
九龙在渊地雕
从广场入口“九龙在渊”地雕,到轩辕殿“飞龙在天”系列石雕,表现的均为《周易》乾卦卦象。潜龙在渊,龙藏水中,意味着尚不得志。这里象征轩辕黄帝大战蚩尤,久战不胜。雕龙由左至右,龙头慢慢抬起,是一个聚集力量的过程。人生有高潮有低谷,逆境的时候不要迷失自我,而是时刻准备伺机而动。
石雕牌坊
天上北斗星,地下北斗坪。王屋山与北天极相对应,五门六柱十一楼石雕牌坊,处北斗七星“天枢”位,为王屋山景区地标性建筑,宽42米,高16.8米。“第一洞天”匾额,为元代大学士许有壬所书,与背面的“道镜极地”相对应。六根石柱上刻有发生在王屋山区的女娲补天造人、伏羲演卦推历、神农尝百草播五谷、黄帝设坛祭天、鲧禹疏堵治水、后羿嫦娥传说等中华六大系列创世神话,现在已被济源市申报列入国家非物质文化遗产名录。石雕创意源于阳台宫以画为联,在全国独一无二;“福、禄、寿、喜、财”五门,字画结合别出心裁;其上还有愚公移山图、紫气东来图、商山四皓图、葛洪炼丹图、药王行医图、麻姑献寿图、卢仝烹茶图、荊浩匡庐图等。
牌坊上精雕有龙凤吉祥图案及暗八仙等图。暗八仙即指八仙手中的宝物,他们每个人的宝物都有不同的意义,张果老的渔鼓,占卜人生;吕洞宾的宝剑,镇邪驱魔;韩湘子的笛子,万物滋生;何仙姑的荷花,修身养性;铁拐李的葫芦,救济众生;汉钟离的扇子,起死回生;曹国舅的玉板,净化环境;蓝采和的花篮,广通神明。八仙手中的暗八仙宝物都有不同的意义。
周围地形起伏,随其自然,绿草茵茵,奇松点缀,衬托石雕牌坊分外高雅。四周栏板图案外圆内方,寓意为人处世之道。道境广场其他栏板图案则为丹凤朝阳地,表示所在的阳台宫风水宝地之内涵。
五行四象广场
五行四象广场,为中华传统文化集大成者,处北斗七星“天璇”位。广场在不同方位用不同颜色铺装的圆形地雕,体现金、木、水、火、土五行:青色为木,代表东方;红色为火,代表南方;白色为金,代表西方;黑色为水,代表北方;黄色为土,代表中央。
四象是古时人们将天上的星座,分为四方、二十八宿。每一方的七星相连想象为四种动物:分别是东边青龙、西边白虎、南边朱雀、北边玄武。星座为纯铜铸造,古朴典雅。周边还有十二生肖地雕,含有一天十二时辰、一年十二月份,圆周360度、回归年360天的寓意。广场整体文化内涵,其实是道家提出的宇宙生成论。还隐藏着“开天辟地”“女娲补天造人”故事。
天玑古井
在广场处于“天玑”位置保留的这口古井,原是山门沟村民的吃水井。千百年来天玑井久旱不干,据说这是从太乙池到重源双发的济水源中间的一个泉眼。水井釆用古旧条石铺地,井口由整块石头琢成,四边刻有瑞兽,古色古香,常年清水外溢。相传孙思邈、丘处机曾用此井打水煎药,防治过民间瘟疫疾病。
谦卦地雕
谦卦:“谦谦君子,用涉大川,吉。”它是八八六十四卦中最好的一卦。谦卦卦象如谦谦君子,做人要放低姿态,不显山露水,不盛气凌人。表达的是“上善若水”,处弱不争,方能成其大。
沿途还有十二金仙、福禄寿、暗八仙等地雕。
醮斋神坛
王屋山上有天坛,下有地坛。醮坛即王屋山地坛,处北斗七星“天权”位,原为道士做祭祀醮斋活动的坛场。在这里道士身着道袍,手持法器,以“步虚调”吟唱,在坛场翩翩起舞,进行道教祭祷仪式,祈求风调雨顺、国泰民安。醮坛三阶,仿北京天坛,代表天、地、人三界;每阶九级,为最大阳数,等级最高。四方设通道,上下便利,表示天下归心;汉白玉栏杆,制作精美,仿佛人间天阙。古代盛行“象天法地”“星象分野”。昆仑乃天帝之居,神圣不可侵犯,故唯象“昆仑之天”,法“天坛之地”。道境广场中轴线与天坛峰夹角,和北斗星与北极星夹角同为21度,故北天极与王屋昆仑称天中、地中。醮坛正中的“天心石”,雕刻有直径9.9米“双龙太极八卦”,是根据伏羲推演八卦符原意首创,图案申报国家发明专利受知识产权保护。
在中国道学文化发展历史上,阴阳太极八卦图是一个代表性符号,但初始并没有具体的图形。相传河上公芮伯最先绘制无极图,北宋道士陈抟把它刻在华山石壁,明代才出现阴阳双鱼太极图。根据《周易》的记载,伏羲仰观天象、俯察地理推演八卦,看到的应该是北斗星天龙和北斗坪地龙,天道左旋,地道右旋始成八卦。经查阅太极图的演化过程,参考长沙马王堆帛画、南昌海昏侯金牌、汉墓壁画等龙形图案,至今还有印第安玛雅文化、古罗马军服上的阴阳图,终于创制出了王屋山独具特色的道学文化标识——阴阳双龙太极图。
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丹凤朝阳打一个生肖,宁夏的红黄蓝白黑是什么?
在回族聚居区宁夏,盛产枸杞、甘草、贺兰石、滩羊、发菜,人们依其颜色分别称为红、黄、蓝、白、黑。这驰名中外的“五宝”是回族人民重要经济收入来源之一。 红宝——枸杞 宁夏中宁枸杞之所以名甲天下,其一功益于当地适于枸杞生长的土壤和昼夜温差大的气候;其二是利用黄河水与含有各种矿物质的清水河苦水混灌,其特定条件决定中宁枸杞之营养成份与众不同,为天下枸杞之上品,属高级营养滋补品,为馈赠亲朋挚友之佳品。 枸杞,其果谓“枸杞子”,是宁夏最著名的特产之一,居“五宝”之首。长期以来,宁夏枸杞子一直以品质纯正、产量丰盈而居全国之冠。据史籍载,宁夏栽培枸杞至少已有五百年历史,明弘治年间即被列为“贡果”。编纂于清乾隆时的《中卫县志》称:“枸杞宁安一带(今宁夏中宁县)家种杞园,各省入药甘枸杞皆宁产也”,时人曾赋诗赞曰:“六月杞园树树红,宁安药果擅寰中。千钱一斗矜时价,绝胜腴田岁早丰。”《朔方道志》中也有“枸杞宁安堡者佳”的记载。 黄宝——甘草 宁夏素来就是甘草之乡。盛夏,漫游宁夏旷野,即使在那半荒漠地上也到处可以看到绽开的淡红泛紫的甘草花,淡雅扑鼻的馨香令人心醉。人们称它是“抗旱的能手,斗风沙的卫士”。宁夏甘草以色红皮细、骨重粉足、条干顺直、口面新鲜、 加工精细而著称 ,名盖西北,俗称“西镇甘草”“西正草”与产自内蒙古的“梁外甘草”齐名媲美,享誉中外。甘草,别名甜草,入药已有悠久历史,早在两千多年前的《神农本草经》中,就被列为药之上品。南朝医学家陶景弘说:“此草最为众药之王,经方少有不用者”,尊称“国老” 。甘草是中药中常用的解毒、调和药剂,性平、味甘,有污火、祛痰、止痛、解痉、补脾、滋肺以至抗癌等功效。此外,甘草制品还可以作为糖果、卷烟、啤酒的调味剂,化工、印染工业中的稳定剂。宁夏的甘草以盐池、同心、灵武等地的质量最佳,产量也多。精制的“甘草膏”、“甘草露”,闻名遐迩,畅销不衰。 蓝宝——贺兰石 贺兰山出产的贺兰石,石质细密,坚而不脆,呈天然深紫和豆绿两色,有的还巧夹着玉带、云纹、眉子、银线、石眼等结构,似云、似月、似水、似山的图案,雅趣天成,经能工巧匠雕饰,成为上好的石砚工艺品。清末,就流传着“一端二歙三贺兰”之说。贺兰砚古朴典雅,造型优美,别具一格,且具有不吸水、易发墨、不损毫、加盖后砚内余墨数日不干不臭等奇效,深受历代书法家喜爱,公认为砚中佳品。 近年来,贺兰石砚推陈出新,雕刻内容和形式有了新的飞跃,无论是“太白醉酒”、“李时珍采药”、“赤壁怀古”、“松鼠葡萄”、“松鹤延年”,还是“北斗七星”、“飞天乐伎”、“丹凤朝阳”……都栩栩如生,巧夺天工,显示了相当高的艺术造诣。北京人民大会堂宁夏厅展有宁夏石雕艺人以贺兰石雕刻的大幅竖屏。董必武同志1963年12月视察宁夏时,曾题诗赞曰:“色如端石微紫深,纹似金星细入肌,配在文房成四宝,磨而不磷性相宜。”近年来,随着国际交往的加深,贺兰石砚已走向世界,博得了日本和东南亚各国人民的广泛欢迎。 白宝——滩羊二毛皮 涉足莽莽贺兰山麓或滚滚黄河之滨,一团团如白云滚来的羊群,会令人浮想联翩,不禁随口吟诵起“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的著名诗句来。滩羊是蒙古羊的后裔,后经游牧迁徙到宁夏黄河两岸的草滩上繁殖,成为世界上独一无二的优良裘皮羊。有人考察,宁夏草原干旱少雨而牧草丰足,水质微碱而矿化度高。正是滩羊繁育的天赋条件。宁夏滩羊肉营养丰富,肉质细嫩。不膻不腥,味美可口,是佳肴上品,深受美食家们的欢迎。滩羊肉,今天除供给本地区各族人民食用外,还运往外省市和出口阿拉伯国家。 当然,宁夏滩羊之享盛名,主要是由于羊羔皮珍贵所致。滩羊羊羔出生35至40天时,宰杀后获取的皮子,采用化学制剂和先进工艺精制而成的裘皮,即称“二毛皮”。二毛皮板薄如厚纸,不仅坚韧柔软,而且非常轻便,向有“轻裘”美称。 二毛皮毛质细润,洁白如雪,光泽如玉,毛穗自然成绺,纹似波浪,弯曲有九道之多,故称“九道弯”。若将皮板轻轻抖动,毛穗顺次倾垂,犹如平湖波荡,瑞雪飞落,轻盈动人,令人爱不释手。用滩羊皮精细加工的男女冬装、猎装,穿着轻便,暖和舒适,美观大方,雍容华贵,轻久耐用,在国内外享有崇高声誉,一直是国家的传统出口商品。用滩羊毛生产的毛毯,以纤维匀长、绒毛秉松,富于光泽和弹性而驰名中外。 黑宝——发菜 发菜,缕缕青丝交织,其形色酷似东方妇女的秀发,故得此名。蒙古牧民称其谓“嘎吉力乌苏”,意即土地的头发。发菜属蓝藻类,但早已弃水登陆,大都生长在雨量较少的荒漠、草原、山间盆地和低山小丘上,逢雨后而萌发,或伏于岩石,或铺于地表。 自唐至今,发菜一直是我国传统的出口土特产之一。宁夏是我国最著名的发菜产地。以其色泽乌黑,丝长质韧,滋味纯正而久负盛名。 发菜,含有丰富的营养,含蛋白质达20%以上,高于肉类、牛奶和鸡蛋,且还含有钙、磷、铁、脂肪、醣类及多种维生素,是喜庆宴会的高级菜肴。发菜还有较高的药用价值,有助消化、解积腻、清肠胃、降血压的功能。手术后的病人食用,还可以加速伤口愈合。发菜谐音“发财”,东南亚华人和港澳同胞,取其吉利,倍加崇尚,不但为喜宴必备,也是馈赠的佳品。
如何用丹凤朝阳作一首藏头诗?
《武皇媚娘》
作者 冒排绳君
丹心玉壶冰一片,
凤仪天下威自现。
朝庭中兴祥瑞出,
阳衰阴盛武则天。
第三个字是朝的成语?
热火朝天、
九间朝殿、鸣凤朝阳、人生朝露、
东市朝衣、返本朝元、暮鼓朝钟、电光朝露、溘先朝露、暮楚朝秦、命在朝夕、
暮虢朝虞、夕惕朝干、暮去朝来、匪伊朝夕、暮雨朝云、凤鸣朝阳、暮翠朝红、丹凤朝阳、暮爨朝舂、断烂朝报、百鸟朝凤、四脚朝天、危若朝露、夕惕朝乾、危如朝露、身先朝露、鼻孔朝天、江汉朝宗、灭此朝食
阳字繁体字怎么写?
繁体字写法:陽
阳
(陽)
yáng ㄧㄤˊ
明亮。
中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对:一阴一~谓之道。阴~二气。图形:⚊(U+268A)。
指“太阳”:~光。~面。~历。向~。夕~。
山的南面或水的北面(多用于地名):衡~(在中国湖南省衡山之南)。洛~(在中国河南省洛河之北)。
温暖:~春。
外露的,明显的:~沟。~奉阴违。
凸出的:~文图章。
关于活人的:~间(人世间)。~宅。~寿。
带正电的:~极。~电。~离子。
男性生殖器:~痿。
古同“佯”,假装。
姓。
英语 'male' principle; light; sun
凤凰猜词语?
好的,我来给你猜一个词语。这个词语有四个字,它是一种动物。它的外形像鸟,但它没有翅膀。它的头上有一根长长的羽毛,像一个冠冕。它的身体是五颜六色的,非常美丽。它生活在热带地区,喜欢在树上跳跃。它的叫声很特别,像是咯咯的笑声。它是一种非常聪明和好奇的动物,常常被人们当作宠物养在家里。你猜到是什么动物了吗?
没错,它就是凤凰!
属鸡人用丹凤朝阳和乘鸾跨刚那个网名好?
丹凤朝阳比较好,自古以来凤凰为百鸟之王,朝阳象征早上的太阳,生命力旺盛精力充沛!
王屋山道境广场由来?
道境广场位于王屋山的山门沟,这里本就是阳台宫或王屋山的山门所在地。遵循道法自然的原则,在保护自然生态的前提下,在原址上扩建了这个规模浩大的道境广场。道镜广场达到1000多亩,总投资2亿多元。除大型停车场、游客服务中心外,还有长达千米的中轴线上的王屋山文化展示区、两侧的王屋山文化体验区。通过运用情景化、互动化、体验化、博览化等多种手法,充分展现创世文化、道学文化、愚公精神等文化精髓,重塑“天下第一洞天”意境,使之成为王屋山的第一印象区。
从伏羲演八卦、黄帝祭天坛开始,王屋山道学文化就与中华文明相伴而行。老子悟道、列子著书、商山四晧隐居、河上公作注、葛洪炼丹、孙思邈行医等都发生于此。道镜广场以序的形式解读了王屋山这本历史书。如果说王屋山是本历史的书,道境广场就是解读的序。济源市文旅投资集团秉持敬畏之心,发扬工匠精神,打造了内涵博大精深,策划别出心裁的传世之作。道境广场整体布局有七座主体建筑,与北斗七星相应;水系三起三伏,与上善济水相合。追求品质是最大的节约,规划建设精益求精,材料工艺优中选优。其中石雕碑坊、五行广场、石刻经卷、醮坛双龙太极图、上阳台帖石雕等“十大首创”工程,既是全国的、也是世界的,堪称是“功在当今、利泽后世”的文化艺术精品。
迎宾石
王屋山迎宾石包含五个重要文化元素。正面有毛泽东主席“王屋山”亲笔手书,雄秀奔放;奇石纹理,与李白书赞王屋山“山高水长、物象千万”意境相合。背面孙中山书体“道教十大洞天图志碑”,雄浑端庄;十大洞天图,为唐代高道司马承祯首创;图文书法釆用颜真卿书体,刚劲有力。此“五绝”在全国独树一帜。迎宾奇石与王屋异松相得益彰:让政治家看到和谐,让道学者感悟阴阳,让艺术家读懂浪漫,让设计师体会匠心。
朝元仙仗柱
王屋山被誉为我国道教“第一洞天”“道境极地”,天坛峰总仙宫是“五岳四渎、十大洞天”各路神仙朝会之所。朝元仙仗柱上面雕刻的朝元仙仗图,为宋代著名画师、济源人武宗元所绘。他在吴道子八十七神仙图的基础上创作了八十八神仙图,现被美籍华人王季迁收藏于纽约明德堂。石柱众仙男左、女右,浮雕人物栩栩如生,雕工精美绝伦。
九龙在渊地雕
从广场入口“九龙在渊”地雕,到轩辕殿“飞龙在天”系列石雕,表现的均为《周易》乾卦卦象。潜龙在渊,龙藏水中,意味着尚不得志。这里象征轩辕黄帝大战蚩尤,久战不胜。雕龙由左至右,龙头慢慢抬起,是一个聚集力量的过程。人生有高潮有低谷,逆境的时候不要迷失自我,而是时刻准备伺机而动。
石雕牌坊
天上北斗星,地下北斗坪。王屋山与北天极相对应,五门六柱十一楼石雕牌坊,处北斗七星“天枢”位,为王屋山景区地标性建筑,宽42米,高16.8米。“第一洞天”匾额,为元代大学士许有壬所书,与背面的“道镜极地”相对应。六根石柱上刻有发生在王屋山区的女娲补天造人、伏羲演卦推历、神农尝百草播五谷、黄帝设坛祭天、鲧禹疏堵治水、后羿嫦娥传说等中华六大系列创世神话,现在已被济源市申报列入国家非物质文化遗产名录。石雕创意源于阳台宫以画为联,在全国独一无二;“福、禄、寿、喜、财”五门,字画结合别出心裁;其上还有愚公移山图、紫气东来图、商山四皓图、葛洪炼丹图、药王行医图、麻姑献寿图、卢仝烹茶图、荊浩匡庐图等。
牌坊上精雕有龙凤吉祥图案及暗八仙等图。暗八仙即指八仙手中的宝物,他们每个人的宝物都有不同的意义,张果老的渔鼓,占卜人生;吕洞宾的宝剑,镇邪驱魔;韩湘子的笛子,万物滋生;何仙姑的荷花,修身养性;铁拐李的葫芦,救济众生;汉钟离的扇子,起死回生;曹国舅的玉板,净化环境;蓝采和的花篮,广通神明。八仙手中的暗八仙宝物都有不同的意义。
周围地形起伏,随其自然,绿草茵茵,奇松点缀,衬托石雕牌坊分外高雅。四周栏板图案外圆内方,寓意为人处世之道。道境广场其他栏板图案则为丹凤朝阳地,表示所在的阳台宫风水宝地之内涵。
五行四象广场
五行四象广场,为中华传统文化集大成者,处北斗七星“天璇”位。广场在不同方位用不同颜色铺装的圆形地雕,体现金、木、水、火、土五行:青色为木,代表东方;红色为火,代表南方;白色为金,代表西方;黑色为水,代表北方;黄色为土,代表中央。
四象是古时人们将天上的星座,分为四方、二十八宿。每一方的七星相连想象为四种动物:分别是东边青龙、西边白虎、南边朱雀、北边玄武。星座为纯铜铸造,古朴典雅。周边还有十二生肖地雕,含有一天十二时辰、一年十二月份,圆周360度、回归年360天的寓意。广场整体文化内涵,其实是道家提出的宇宙生成论。还隐藏着“开天辟地”“女娲补天造人”故事。
天玑古井
在广场处于“天玑”位置保留的这口古井,原是山门沟村民的吃水井。千百年来天玑井久旱不干,据说这是从太乙池到重源双发的济水源中间的一个泉眼。水井釆用古旧条石铺地,井口由整块石头琢成,四边刻有瑞兽,古色古香,常年清水外溢。相传孙思邈、丘处机曾用此井打水煎药,防治过民间瘟疫疾病。
谦卦地雕
谦卦:“谦谦君子,用涉大川,吉。”它是八八六十四卦中最好的一卦。谦卦卦象如谦谦君子,做人要放低姿态,不显山露水,不盛气凌人。表达的是“上善若水”,处弱不争,方能成其大。
沿途还有十二金仙、福禄寿、暗八仙等地雕。
醮斋神坛
王屋山上有天坛,下有地坛。醮坛即王屋山地坛,处北斗七星“天权”位,原为道士做祭祀醮斋活动的坛场。在这里道士身着道袍,手持法器,以“步虚调”吟唱,在坛场翩翩起舞,进行道教祭祷仪式,祈求风调雨顺、国泰民安。醮坛三阶,仿北京天坛,代表天、地、人三界;每阶九级,为最大阳数,等级最高。四方设通道,上下便利,表示天下归心;汉白玉栏杆,制作精美,仿佛人间天阙。古代盛行“象天法地”“星象分野”。昆仑乃天帝之居,神圣不可侵犯,故唯象“昆仑之天”,法“天坛之地”。道境广场中轴线与天坛峰夹角,和北斗星与北极星夹角同为21度,故北天极与王屋昆仑称天中、地中。醮坛正中的“天心石”,雕刻有直径9.9米“双龙太极八卦”,是根据伏羲推演八卦符原意首创,图案申报国家发明专利受知识产权保护。
在中国道学文化发展历史上,阴阳太极八卦图是一个代表性符号,但初始并没有具体的图形。相传河上公芮伯最先绘制无极图,北宋道士陈抟把它刻在华山石壁,明代才出现阴阳双鱼太极图。根据《周易》的记载,伏羲仰观天象、俯察地理推演八卦,看到的应该是北斗星天龙和北斗坪地龙,天道左旋,地道右旋始成八卦。经查阅太极图的演化过程,参考长沙马王堆帛画、南昌海昏侯金牌、汉墓壁画等龙形图案,至今还有印第安玛雅文化、古罗马军服上的阴阳图,终于创制出了王屋山独具特色的道学文化标识——阴阳双龙太极图。
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