贫僧吃素胸前俩馒头(唐僧真的对女儿国国王动了情吗)
专栏
2024-05-04 09:36
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目录- 贫僧吃素胸前俩馒头,唐僧真的对女儿国国王动了情吗?
- 雪中悍刀行袁左宗第几章死的?
- 西游记中的蝎子精到底有没有取唐僧元阳?
- 高僧可以结婚生娃吗?
- 却从来不在乎三个徒弟喝酒?
- 女人都觉得唐僧帅吗?
- 猪八戒为什么要挑拨唐僧和孙悟空之间的关系?
贫僧吃素胸前俩馒头,唐僧真的对女儿国国王动了情吗?
【据实回答每一个问题】
我们或许都错了,唐僧和女儿国的国王之间,或许并没有所谓的男女之情。女儿国的国王对于唐僧来说,只是一个普通的女施主而已。
我们从唐僧的身份,以及女儿国的国王身份,去分析这种可能性的高低。
01.唐僧的身份:一心向西求取经书的和尚根据《西游记》这部神魔类题材的小说内容,我们可以初步认识唐僧的人物形象:父亲被人谋害,母亲也被坏人霸占,而唐僧自己则流落在外,被一个老和尚所收养,从此和佛家结缘。
在成为得道高僧之后,被唐王赏识,奉命去西天求取佛经,以解答世间百姓的困惑。
我们可以从中,提炼出几个关键词:意志坚定、得道高僧、不畏艰难险阻。
这些特质,可以从哪些方面,得到验证呢?
唐僧在还没有开始出发,去西天求取佛经的时候,就知道路程有十万八千里。可是,唐僧依旧决定前去西天求取佛经。
再者,唐僧在去西天求取佛经的一路上,遇到无数的妖魔鬼怪,以及其它的困难。但是,这些问题,都没有影响唐僧去西天求取佛经的决定。由此可见,唐僧的意见之坚定。
所以,唐僧的目标只有一个,那就是不惜一切代价,也要去西天将佛经带回东土大唐。
也就是说,唐僧不可能对女儿国的国王动情。
一方面,唐僧身负着前去西天,求取佛经的使命。儿女私情,只会阻碍他实现这个目标。另一方面,唐僧是得道高僧,如果他对女儿国的国王动情,那么,这和他得道高僧的身份,是不相匹配的。也和《西游记》的内容设定,有所冲突。
因此,从唐僧的身份去分析,唐僧不可能对女儿国的国王动情,或许,在唐僧的眼中,她只是一位女施主罢了。
02.女儿国的国王:她就是真心爱着唐僧?或许,只是为了留下唐僧,留住男子。根据《西游记》的内容设定,女儿国是一个比较特殊的存在,这个国家只有女子,没有一个男子。
那么,我们或许就可以对女儿国的国王,想要留住唐僧等人的意图,做两个方面的推测。
第一,女儿国的国王,是真的爱慕唐僧,想要和唐僧相伴此生。这个就是很普通的男女之情,就不必进行深入的分析了。
第二,女儿国的国王爱慕唐僧,只是表面上的借口。她真正留下唐僧等人的意图,是为了给女儿国留下男子,为的是改变女儿国没有男子的国情。
从另外的角度去看待这件事情,女儿国的经历,对于唐僧等人来说,又是一次考验。结合《西游记》的内容以及唐僧的形象设定,唐僧最后会做出,拒绝留在女儿国的决定,就是自然而然的事情了。
03.总结:从《西游记》的角度去看,唐僧这次的女儿国经历,只是九九八十一难中的一难而已,如果唐僧没有过关,就意味着取经的失败。
从唐僧的人物形象去分析,唐僧是不可能对女儿国的国王动情的。因为这不符合他的人物形象,就是这么简单。
从女儿国特殊国情去分析,女儿国的国王,或许也不是真的爱着唐僧,她只是想改变,女儿国无男子的国情。
所以,女儿国的国王,在唐僧的眼中,或许只是一位非常普通的女施主罢了。
参考文献:《西游记》的相关剧情雪中悍刀行袁左宗第几章死的?
第一百六十二章 我以春秋斩春秋,
玄甲娥眉蚍蜉黄桐金缕朝露,在新任剑主徐凤年“断长生”的弹指之下,六柄吴家剑冢顶尖飞剑破去黑衣老僧那一手须弥芥子大千袖,刺穿牢笼,冲天而去。
黏住其余六剑的杨太岁手掌一记轻轻翻覆,如同颠倒乾坤,青梅竹马春水桃花朱雀太阿只得在他手掌两尺之内急速旋转,任由六柄飞剑剑气如虹,仍是暂时逃脱不得,但这位病态老僧的袈裟也被飞剑划破,丝丝缕缕飘荡在空中。
杨太岁手掌再翻,飞剑肆虐的距离由两尺缩小为一尺半,几次翻覆,便已经将六柄飞剑紧缚得近乎纹丝不动,黑衣老僧淡然道:“世子殿下原本身具佛胎道根,是与寻常武道惊采绝艳之辈大不同的罕见天赋,为何不肯循序渐进,以证大道,次次剑走偏锋?如此一来,又经得起几次挥霍?武当老掌教王重楼辛苦造就的一方大黄庭池塘,只需细心浇灌拓宽,那便是小池变浩淼巨湖的造化,到时候一百零八朵金莲循环往复,长生不息,一座气海扶摇一千八十朵,是何等的天人气象?正因为殿下不知珍惜,逆天而行,如今池水枯涸金莲凋零,仅剩一株茕茕孑立,殿下还不知悔悟,不愿回头?!”
最后“回头”两字,杨太岁以佛门狮子吼大声喝出,徐凤年/uploads/title/20240108/659b7d837bba9.jpg/uploads/title/20240108/659b7d837bba9.jpg胯/uploads/title/20240108/659b7d837bba9.jpg/uploads/title/20240108/659b7d837bba9.jpg下战马如遭飓风拂面,频频向后退去,最终屈膝触地。徐凤年飘然走下战马,手心一拍春秋剑鞘,剑鞘弧形一荡,春秋剑顺势出鞘,画出一个大圆之后,悬停于徐凤年身前,徐凤年走在战马前头,这么一遮挡,战马迅速抬膝站定,这一次长途奔袭的骑乘,这匹通体金黄璀璨的汗血骏马早已有几分通玄灵犀,轻踏马蹄,恋恋不舍地掉转方向,小跑离去,一步三回头。
远处策马缓速游曳在大圆之外的袁左宗将本已出鞘几寸的北凉刀压回鞘中。
徐凤年冷声道:“先后两位剑神李淳罡邓太阿,做的都是开山之事。你们三教圣人却是闭门封山,怕因果,惧业障。一旦沾染,就如一颗种子草籽掷入石壁,迟早会有撑破山崖的那一天。龙树僧人不入佛陀,是他不愿,两禅寺主持自身早已圆满,只是更在意佛土广布,慈悲遍及四方。你杨太岁虽然剃了头发披了袈裟,骨子里仍是法家,行得是那纵横捭阖术,你做成了佛头,那才是天大的笑话。”
杨太岁洒然笑道:“贫僧确实做不成佛头,证不得菩萨果。可若说要阻你一阻,却也不难。等韩生宣赶到铁门关,这是螳螂捕蝉黄雀在后,若是你执迷不悟,不惜修为和性命再拖下去,便是悄然入圣的北凉陈芝豹到来,成为弹弓在下之势,到时候可就真应了黄龙士的那句谶语,为他人作嫁衣裳,辛苦为谁忙?殿下有大慧,是少有的聪明人,应该知道皇子赵楷当蜀王,总好过陈芝豹当第二位异姓王。北凉之所以能够跟离阳北莽三足鼎立,在于内耗较小,一旦分了家,可就难说了。在贫僧眼中,北凉真正的大敌,是十年后的蜀王赵楷,更是当下的陈芝豹,两者权衡利弊,殿下应该清楚如何选择!”
徐凤年摇头道:“算盘不是这么打的。”
黑衣老僧以佛门大神通禁锢住竹马朱雀等六柄飞剑,看似轻描淡写,其实也绝非表面上那般闲适惬意,飞剑嗤嗤作响,如云霄之上雷电交加。此时他手掌方寸之间,寸寸杀机。
杨太岁正要说话,徐凤年摆摆手道:“你们佛门讲究随缘说法,你虽是我的前辈,但缘分早就在当年那一顿酒中用尽,既然如此,就不要在这里逢场作戏了。今天总得做个干干净净的了断。”
枯瘦身/uploads/title/20240108/659b7d837bba9.jpg躯撑不起黑色袈裟的杨太岁厉声道:“徐凤年,你当真以为贫僧斩不了妖魔孽障?!”
徐凤年笑道:“当初钦天监是不是也用妖魔孽障四字去赵家天子跟前,形容尚未出世的我?”
说完这句话,徐凤年踏出两步,将春秋剑作为雷池剑阵的中枢,并拢双指,在剑锋上一抹!
春秋透入大地黄沙。
徐凤年默念道:“我以春秋断春秋!”
杨太岁怒声道:“大胆!”
此子竟然荒唐到想要凭借自身气运通过这柄名剑来窃取天机!
这才是真正的截杀所在!
徐凤年一身唯有陶满武这类独具慧眼者可见黄中透紫金之气,轰然上升浮游九天。
黑衣老僧手掌翻覆,仍是控制不住竹马六柄飞剑,后者齐齐脱手而出,贴地长掠,继而停顿于黄沙之上一丈高度。
早已在天空跃跃欲试的六柄飞剑露出峥嵘面目,与地面上的春秋剑构成一个北斗剑阵。
十二柄飞剑又与春秋剑组成一个阴阳两仪剑阵。
十二柄剑本身自成一座雷池剑阵。
又以武当年轻师叔祖洪洗象传授的玄妙心得,剑剑反复成浑圆。
袁左宗拍马返身撤退。
这场仗,没他什么事情了。
犹豫了一下,有意无意之中,袁左宗愣了一下,望了一眼徐凤年,然后开始纵马狂奔向,经过尸体横陈的厮杀沙场,探手一抓,握住一根长枪,径直杀向那尊白衣女/uploads/title/20240108/659b7d837bba9.jpg子菩萨。
袁左宗一进,红袍阴物则是一退。
杨太岁望向天空,摇头笑道:“倒真是好大的手笔。不过徐家小儿,你真当贫僧是吃素的?”
黑衣老僧一脚跺地,脚底甚至不曾触及地面,更不见黄沙扬起,喝声道:“百丈慈悲!”
捏碎胸前玉扣,杨太岁揭下那一袭浓黑如墨的袈裟,手指一旋,如一朵黑云的宽大袈裟,在老和尚头顶往九天飞去。
如一株华盖平地起。
古书曾云终南山有仙人手植宝树,高耸入云百丈,无枝无叶。
这本该是杨太岁算出百岁以后自己去力抗天劫的隐秘手腕之一。天底下的拔尖风流子,谁不是各有莫大机缘,各有压箱本领。
长宽俱是不过一丈多的袈裟在升空之后,裹挟出数百丈滚滚黑云,笼罩在铁门关上空。
杨太岁看了一眼远处玉树临风的年轻男子,饶是这头曾经位极人臣又急流勇退的病虎老僧,当下也是免不了有一瞬的百感交集,先前真是小觑了。生在富家人家,很能消磨年轻一辈的锐气,一朝气运递减,大多便是因此而生。当年徐骁踏平六国,功高盖世,是第一个死结。那名女/uploads/title/20240108/659b7d837bba9.jpg子怀上徐凤年,白衣入皇宫,跻身陆地神仙伪境,一夜剑仙,再是一个死结。徐凤年不做那纨绔子弟,又是一个死结。徐凤年二十年隐忍不发,如今习武大成,心怀戾气和怨恨,又将本就一直不曾解开的死结系得更紧。
杨太岁缓缓闭上眼睛,双手合十,“死结唯有以死解。不过今日还得是你徐凤年先死才行啊。阿弥陀佛!”
徐凤年任由天地之间汲取他的满身气运。
七窍缓缓淌血。
练刀习武以来,之后更有养剑,徐凤年经历过多少次搏杀和涉险?恐怕连他自己都已经记不清楚。他曾剑气滚龙壁。他曾独力撼昆仑。他曾一剑守城门。他曾一刀杀指玄。
天地之间被数座剑阵和袈裟黑云被层层割裂,不断挤压。
不论是离阳还是北莽,就属这一场铁门关外早来的冬雷阵阵最惊人。
杨太岁不顾头顶惊心动魄的气象,在剑气冲斗牛的雷池剑阵中硬生生向前踏出一步,这一步便是两丈远,一脚踏地,天地震动,牵连得铁门关坚硬如铁的山崖黑石不断剥落滚走。
第二步距离减小,仍有一丈半。
他接连踏出六步,每一步都在大地上烙印出一朵佛祖莲花痕迹。
黑衣老僧悲悯望向近在一臂距离之外的年轻人,这六步加上先前那一跺踏,便是真正的佛门七步生莲无上神通。
剑阵之内除/uploads/title/20240108/659b7d837bba9.jpg/uploads/title/20240108/659b7d837bba9.jpg去显而易见的六朵硕大莲花,更有无数朵小莲花在大地之上凭空出现,如同天女漫天散花,又如同有五百罗汉加持。
那座巨大剑阵摇晃,这一方天地犹如一尊天神在摇晃一只巨大水桶,涟漪不止。
第七步第七朵莲,在剑阵边缘的徐凤年脚下炸开绽放。
杨太岁面黄泛金,也有些萎靡神色,但老僧仍旧坚持递出一掌,越过了雷池剑阵,不顾被守护此方的一柄飞剑割裂手臂肌肤,一掌推在徐凤年心口。
谁都不曾察觉一抹红袍绕出一个巨大弧线路径,飘然而至,来到倒飞出去的徐凤年身后。
两具身/uploads/title/20240108/659b7d837bba9.jpg躯毫无凝滞地相互穿梭而过!
好似那两位天人出窍神游天地间!
徐凤年咧嘴一笑,体/uploads/title/20240108/659b7d837bba9.jpg内那棵紫金花苞骤然怒放,然后片片枯萎飘落在无水池塘。
左手春雷刀。
苦心孤诣构建了雷池剑阵。
只是在等这一刻被自己一刀破去!
自从他成为朱袍阴物的丰盛饵料之后,便一直在等这一刻的“反哺”!
失去了一身大黄庭,就像那扫屋迎客的勾当,屋内干干净净,小庙才能坐得下丹婴这位大菩萨。
一臂之间。
徐凤年刀开天门!
他与屹立不动的黑衣老僧缓缓擦肩而过。
雷池毁去。
袈裟飘坠。
漂浮在杨太岁身前的丹婴张嘴一吸,原先色彩不纯的两双金眸愈发透澈。
腋下再生双\_臂!
徐凤年伸手捂住嘴巴,五指间血流如注,慢慢向前走去,先是伪境指玄,再是雪上加霜的借力成就伪境天象,这辈子除非踩天大狗屎后直接跻身陆地神仙,否则就别奢望成为巅峰高手了。
徐凤年望向那边踉跄后退入车厢的赵楷,杀了你小子,再拼掉想要渔翁得利的陈芝豹,一切就值了。
西游记中的蝎子精到底有没有取唐僧元阳?
可以肯定地说……没有!不过这一次也确实挺凶险的。唐僧有过几次被女妖精捉住的经历,但从未像这次一样在妖精的洞府过夜。
孙悟空没想到这妖怪如此厉害,自己铜皮铁骨,连太上老君的八卦炉都不惧,却被蝎子精给蜇了,头痛难忍不能作战,只好休战一晚。
孙悟空第二日和猪八戒联手去营救唐僧,走到半路时孙悟空留了个心眼。唐僧是个凡人,又有爱和美女搭讪的前科,妖怪手段又多,获取唐僧元阳就可以晋级太乙散仙。在时间如此充裕的情况下,唐僧能否把持得住?孙悟空也没了底。再加上猪八戒不时吹邪风。
八戒又笑道:“放放放!我师父这一夜倒浪浪浪!”
八戒道:“你好痴哑!常言道,干鱼可好与猫儿作枕头?就不如此,就不如此,也要抓你儿把是!”
万一看到了不该看的事,取经工程很可能就此终止。因此他叫住猪八戒,自己先去打探一番:
行者道:“你且立住,只怕这怪物夜里伤了师父,先等我进去打听打听。倘若被他哄了,丧了元阳,真个亏了德行,却就大家散火;若不乱性情,禅心未动,却好努力相持,打死精怪,救师西去。”
孙悟空可以说是取经队伍中最坚定的一个,这是他唯一一次说出散伙的话来,可见他心里有些发虚。
孙悟空进了妖精洞府,所见情景让他先放下了一半的心。
行者飞来后面,隐隐的只听见唐僧声唤,忽抬头,见那步廊下四马攒蹄捆着师父。
唐僧被绑着,要么是好事没成,要么是妖怪不念一夜夫妻之情,过河拆桥了。所以孙悟空需要问上一问,确定唐僧是否破了色戒。
行者道:“昨日我见他有相怜相爱之意,却怎么今日把你这般挫折?”三藏道:“他把我缠了半夜,我衣不解带,身未沾床。他见我不肯相从,才捆我在此。你千万救我取经去也!”他师徒们正然问答,早惊醒了那个妖精。
从这段唐僧的叙述来看,这是好事没成。但是很多人认为,唐僧也有可能是撒谎呢?为了消除大家额顾虑,我们看看前文中,唐僧和妖怪做了些啥?
他两个散言碎语的,直斗到更深,唐长老全不动念。那女怪扯扯拉拉的不放,这师父只是老老成成的不肯。直缠到有半夜时候,把那怪弄得恼了,叫:“小的们,拿绳来!”可怜将一个心爱的人儿,一条绳,捆的象个猱狮模样,又教拖在房廊下去,却吹灭银灯,各归寝处。
唐僧也不是傻子,知道他的价值所在,就是护住元阳,顺利完成取经,虽然之前连破杀戒(打胎)、嗔戒(骗女皇假结婚)前提都是保证取经的正常进行。一旦主动破了色戒,那他真的就完了,妖精获取了他的元阳,他的价值也就没了,妖怪晋级太乙散仙哪还会白养着他一个闲人。
所以唐僧至死不肯答应。往日孙悟空都很及时的救下她,这次迟迟不来,唐僧也害怕啊,男人一害怕,这方面的功能是会下降,自然生不出色心,妖怪一厢情愿难以成事。
有解读认为蝎子精捉走唐僧,孙悟空刚找到他时,发现唐僧中毒了,认为这很可能是蝎子精已经得手了。
那师父面黄唇白,眼红泪滴,行者在暗中嗟叹道:“师父中毒了!”
唐僧确实有中毒的迹象,这只不过是蝎子捕捉猎物的一种习惯,蝎子捕食往往都是先把猎物蜇麻痹,然后再慢慢吃掉猎物。唐僧中毒就是因为蝎子捕猎的习惯造成的,蝎子精捉来唐僧不是用来吃的,因此这种毒素极轻,随着时间的推移,自己慢慢就解掉了。另外唐僧可能也是因为这次被蜇留下了阴影,导致蝎子精折腾半夜不曾得手。
其实为了证明唐僧这次并没有丢掉元阳,作者吴承恩在事件结束后,又写了一段话给他做了证明。
话说唐三藏咬钉嚼铁,以死命留得一个不坏之身,感蒙行者等打死蝎子精,救出琵琶洞。一路无词,又早是朱明时节……
死命留得一个不坏之身,可不是说唐僧有什么金刚不坏之身,而是他顶住了色的诱惑并未破戒。
高僧可以结婚生娃吗?
我没有学过宗教,是宗教的门外汉,国家法律允许公民有信教的自由,也有不信教的自由,在信教的同时也应该有结婚生育的自由吧!但是一定要有冲破世俗的意志,顶住世俗压力的毅力,敢走别人不敢走过的路,最后才能成为人生选择的胜利者。
却从来不在乎三个徒弟喝酒?
因为唐僧的三个徒弟喝的是素酒。难道,酒还分荤素?是的,就连茶叶也分荤素,何况是酒呢?待我慢慢解释给你听。
(古人喜欢喝酒,其中,还分素酒和荤酒)
佛门居士有八戒之说,但不是严令禁止佛门弟子忌荤腥,大家都知道。其实,潜在的道理很好理解,即不贪恋口腹之欲也。因为,常言道,无欲则刚嘛。修行佛法的目的,就是为了放下这一切的欲望和执念,才能在来世到达不生不灭的彼岸。
二师兄叫猪八戒,那么,是哪八戒呢?八戒全称为八关斋戒,是佛教为在家的男女教徒(即居士)制定的八项戒条。其中包括,不杀生,不偷盗,不淫欲,不妄语,不饮酒,不眠坐华丽之床,不打扮及观听歌舞,正午过后不食。
(猪八戒是佛门居士,偶尔喝几杯没毛病)
可见,八戒是佛教为在家修行的居士提出的八项基本要求。孙猴子孙悟空、猪八戒猪悟能、沙和尚沙悟净这三位徒弟,显然,都属于居士一类。
每一位居士,可根据自己的实际情况,选择最少遵守一条或者多条乃至全部的戒律。那些遵章守纪做得好的,自然修行的效果更佳,其来世的果报就更好了。
即使是破了酒戒,也要注意荤酒与素酒的区别猪八戒师兄弟三人,均是佛门居士,偶尔喝几杯没毛病。不过,也得注意只能喝一点儿素酒,不能碰荤酒。因为,饮用荤酒,违反的纪律无疑是太多了。那么,什么是素酒呢?什么又是荤酒呢?
我们先来看看什么是饮花酒吧。饮花酒是旧时代的陋习,即在青楼或者酒馆,摆下酒席,然后,请几名歌伎陪座,在觥筹交错之间以资调笑。这种饮花酒的形式就属于荤了,因为,夹杂了两性之欲。
(饮花酒这样的陋习,也是佛门弟子应该坚决避免的)
和尚不但不吃荤酒,就连荤茶也不能喝。单纯由茶树叶子糅制的茶叶,比如绿茶,就属于素茶;而那些加入了花香的花茶,就属于荤茶了。可见,荤与素的区别,除了猪肉与大米的明显区别之外,还包括,男女之情和人为掺杂的花香等等多种情况。
好啦,我们回头再看看荤酒和素酒的区别吧。有一种说法是,经过“蒸馏”工艺的是荤酒,没有经过“蒸馏”工艺的是素酒。这个说法有一定的道理,但不完全站得住脚。因为,古时,大多数的酒水,都属于酿造未经过滤和蒸馏的低度酒。所谓筛酒一壶,就说明,酒水里面的渣滓很多。
(民间常见的米酒,应该属于素酒)
更为准确的说法应该是,素酒就是用单一品种的粮食(比如大米)或者水果(比如葡萄)粗酿的酒,不经过勾兑、调味或者蒸馏即拿来饮用;反之,其余的那些即为荤酒。
说到底,无论是荤酒还是素酒,其本质都是酒精饮料。所以,酒分荤素,一方面是为了压低饮酒人的欲望值;另一方面,也是佛教为了吸引更多的信众支持和参与的权宜之计。如果,要求太严格了,不都把人吓跑了吗?
佛教不提倡喝酒的最初缘由佛教是从印度教分离出来,属于救赎宗教的一种。佛教,最初是在刹帝利阶层的知识分子中间流传的宗教。佛祖释迦摩尼,最初的身份就是,属于刹帝利阶层的一名王子。
为了自我救赎,修行的行为,大致分三种,即苦行、冥思和狂迷。佛祖苦行过,曾经饿得皮包骨,但效果不佳。后来,佛祖释迦摩尼,通过在菩提树下的冥想才觉悟。所以,佛教认为,冥想或者禅思,才是唯一的正道。
(跳大神是原始的萨满教的遗存,人们处于半清醒、半癫狂的状态)
世界各地的普通百姓,往往容易不自觉地陷入痴迷。他们喜欢借助饮用酒精饮料,使得自己处于半清醒、半癫狂的状态,然后,就觉得人神相通了。比如,在民间古老的祭祀仪式之中,常常有类似的表演,诸如跳大神之类。
佛教的先进性,正正是体现在佛教是理性的宗教。佛教大力提倡冥思,不鼓励过分地折磨自己身体的苦行,也不支持酒后的忘乎所以的妄想,道理就在这里。
(韩国民间的祭祀场景)
那么,为什么又“允许”或者不阻止信众喝一点点素酒呢?原因很简单,佛教为了成为一个大众宗教,只好适当地降低要求,从而采取了这种无奈的折中的方案。
女人都觉得唐僧帅吗?
对于影视剧《西游记》里,唐僧的外表五官的帅是得到认可的。
但那仅限于影视剧里对人物形象的需要,夸大的渲染了唐僧的人物形象为了博取观众眼球,并不值得宠拜。
猪八戒为什么要挑拨唐僧和孙悟空之间的关系?
猪八戒起初是天庭的天蓬元帅,掌管八万水军,因为醉酒调戏嫦娥,被纠察灵官发现,后来被玉帝按律所判,应该是死罪。幸好有太白金星为他求情,猪八戒死罪既免,活罪难逃,挨了两千锤,被罚下天界。
直到孙悟空和唐僧的到来,猪八戒才彻底被降服,并加入到取经队伍中。
按理说,猪八戒既然肯参与取经,那就应该和师父、师兄、师弟一起,同心同德。但是,猪八戒不但很少降妖除魔,反而多次挑拨离间,有时候在唐僧面前说孙悟空坏话,甚至会怂恿唐僧念紧箍咒。
这是为何呢?猪八戒为何要挑拨离间,甚至让唐僧念紧箍咒呢?猪八戒是看不惯孙悟空,还是想要破坏取经队伍?
这个问题,其实主要有三点原因。
第一,猪八戒不识孙悟空好心
在白虎岭上,孙悟空去化斋,唐僧、八戒和沙僧留下。当时,白骨精想要吃唐僧肉,但因为有八戒和沙僧,她怕不是对手,于是变成带着斋饭的美女,主动献殷勤,靠近唐僧。幸亏猴子及时赶到,他一棍子打死了白骨精的肉身,白骨精则用解尸法,真灵逃脱了。
为了让唐僧相信自己,猴子把斋饭显出原形,原来都是长尾巴蛆以及癞蛤蟆等。唐僧才有点信,这时候,八戒挑拨唐僧了。
长老才有三分儿信了,怎禁猪八戒气不忿,在旁漏八分儿唆嘴道:“……哥哥的棍重,走将来试手打他一下,不期就打杀了;怕你念甚么《紧箍儿咒》,故意的使个障眼法儿,变做这等样东西,演幌你眼,使不念咒哩。”
说这么多,不是因为八戒骨子里坏,而是因为他愚蠢而且好吃、贪色。
白骨精变成一个美女,又端着斋饭来,这正合猪八戒的心意。然而,孙悟空一棍子打死了美女,斋饭也没了,还成了恶心的蛆和癞蛤蟆。本想着看美女吃斋饭的猪八戒,心里怎么能不难受?所以原著说他“气不忿”。
说白了,猪八戒就是不识孙悟空的好心好意,反而怪孙悟空破坏了他的眼前美梦。
第二,猪八戒就是想开个玩笑
三打白骨精之后,孙悟空被赶走,后来唐僧遇到黄袍怪,且被黄袍怪变成老虎。猪八戒和沙和尚不敌,小白龙也被打伤。八戒都想回高老庄了,小白龙力劝他找孙悟空。这个时候,八戒说了他撺掇唐僧念紧箍咒的原因。
八戒道:“……前者在白虎岭上,打杀了那白骨夫人,他怪我撺掇师父念《紧箍儿咒》。我也只当耍子,不想那老和尚当真的念起来,就把他赶逐回去,他不知怎么样的恼我,他也决不肯来。”
这里,八戒说“我也只当耍子”,说明他就是觉得好玩儿,仅此而已。
就好比我们上课,同桌有时候恶作剧,让你出丑被老师发现,然后笑着看你被骂也是正常的事儿。不能因此就说同桌坏,只是调皮而已。
猪八戒也是这样,他本质上不坏,有时候也很用心帮唐僧及孙悟空。所谓的“挑拨离间”,其实说重了,就是八戒恶作剧而已。唐僧不傻,孙悟空不傻,若猪八戒真是这样,他们也不会饶了八戒。
当然,如果从作者角度或者全书角度来说,猪八戒“挑拨离间”也是正常的。
从书中来看,猪八戒贪财、贪色、贪吃、贪睡,经常还嚷嚷着要回高老庄,甚至唐僧还活着呢,就要给唐僧送终。在取经队伍中,猪八戒本就是不安定因素,是影响取经队伍团结的人,这对唐僧来说,也是一种考验。
也即是说,书中需要八戒,有他作对比,才能看出来唐僧取经心志坚定。
另外,八戒挑拨后,唐僧和孙悟空分开,唐僧反而知道孙悟空被冤枉了,孙悟空也知道唐僧其实还念着他。这样,师徒下次重逢,双方关系也会更好。
就像夫妻之间,有时候吵一架甚至干一架后,关系会更和谐。猪八戒也是,有时候他挑拨之后,取经队伍更团结一致。
千说万说,八戒不坏,他就是调皮而已,可能会做错事,但心眼还是挺好的。即便他有时候嫉妒,但也终究是短暂的。否则,猪八戒也不会再找孙悟空救唐僧。
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贫僧吃素胸前俩馒头,唐僧真的对女儿国国王动了情吗?
【据实回答每一个问题】
我们或许都错了,唐僧和女儿国的国王之间,或许并没有所谓的男女之情。女儿国的国王对于唐僧来说,只是一个普通的女施主而已。
我们从唐僧的身份,以及女儿国的国王身份,去分析这种可能性的高低。
01.唐僧的身份:一心向西求取经书的和尚
根据《西游记》这部神魔类题材的小说内容,我们可以初步认识唐僧的人物形象:父亲被人谋害,母亲也被坏人霸占,而唐僧自己则流落在外,被一个老和尚所收养,从此和佛家结缘。
在成为得道高僧之后,被唐王赏识,奉命去西天求取佛经,以解答世间百姓的困惑。
我们可以从中,提炼出几个关键词:意志坚定、得道高僧、不畏艰难险阻。
这些特质,可以从哪些方面,得到验证呢?
唐僧在还没有开始出发,去西天求取佛经的时候,就知道路程有十万八千里。可是,唐僧依旧决定前去西天求取佛经。
再者,唐僧在去西天求取佛经的一路上,遇到无数的妖魔鬼怪,以及其它的困难。但是,这些问题,都没有影响唐僧去西天求取佛经的决定。由此可见,唐僧的意见之坚定。
所以,唐僧的目标只有一个,那就是不惜一切代价,也要去西天将佛经带回东土大唐。
也就是说,唐僧不可能对女儿国的国王动情。
一方面,唐僧身负着前去西天,求取佛经的使命。儿女私情,只会阻碍他实现这个目标。另一方面,唐僧是得道高僧,如果他对女儿国的国王动情,那么,这和他得道高僧的身份,是不相匹配的。也和《西游记》的内容设定,有所冲突。
因此,从唐僧的身份去分析,唐僧不可能对女儿国的国王动情,或许,在唐僧的眼中,她只是一位女施主罢了。
02.女儿国的国王:她就是真心爱着唐僧?或许,只是为了留下唐僧,留住男子。
根据《西游记》的内容设定,女儿国是一个比较特殊的存在,这个国家只有女子,没有一个男子。
那么,我们或许就可以对女儿国的国王,想要留住唐僧等人的意图,做两个方面的推测。
第一,女儿国的国王,是真的爱慕唐僧,想要和唐僧相伴此生。这个就是很普通的男女之情,就不必进行深入的分析了。
第二,女儿国的国王爱慕唐僧,只是表面上的借口。她真正留下唐僧等人的意图,是为了给女儿国留下男子,为的是改变女儿国没有男子的国情。
从另外的角度去看待这件事情,女儿国的经历,对于唐僧等人来说,又是一次考验。结合《西游记》的内容以及唐僧的形象设定,唐僧最后会做出,拒绝留在女儿国的决定,就是自然而然的事情了。
03.总结:
从《西游记》的角度去看,唐僧这次的女儿国经历,只是九九八十一难中的一难而已,如果唐僧没有过关,就意味着取经的失败。
从唐僧的人物形象去分析,唐僧是不可能对女儿国的国王动情的。因为这不符合他的人物形象,就是这么简单。
从女儿国特殊国情去分析,女儿国的国王,或许也不是真的爱着唐僧,她只是想改变,女儿国无男子的国情。
所以,女儿国的国王,在唐僧的眼中,或许只是一位非常普通的女施主罢了。
参考文献:《西游记》的相关剧情
雪中悍刀行袁左宗第几章死的?
第一百六十二章 我以春秋斩春秋,玄甲娥眉蚍蜉黄桐金缕朝露,在新任剑主徐凤年“断长生”的弹指之下,六柄吴家剑冢顶尖飞剑破去黑衣老僧那一手须弥芥子大千袖,刺穿牢笼,冲天而去。
黏住其余六剑的杨太岁手掌一记轻轻翻覆,如同颠倒乾坤,青梅竹马春水桃花朱雀太阿只得在他手掌两尺之内急速旋转,任由六柄飞剑剑气如虹,仍是暂时逃脱不得,但这位病态老僧的袈裟也被飞剑划破,丝丝缕缕飘荡在空中。
杨太岁手掌再翻,飞剑肆虐的距离由两尺缩小为一尺半,几次翻覆,便已经将六柄飞剑紧缚得近乎纹丝不动,黑衣老僧淡然道:“世子殿下原本身具佛胎道根,是与寻常武道惊采绝艳之辈大不同的罕见天赋,为何不肯循序渐进,以证大道,次次剑走偏锋?如此一来,又经得起几次挥霍?武当老掌教王重楼辛苦造就的一方大黄庭池塘,只需细心浇灌拓宽,那便是小池变浩淼巨湖的造化,到时候一百零八朵金莲循环往复,长生不息,一座气海扶摇一千八十朵,是何等的天人气象?正因为殿下不知珍惜,逆天而行,如今池水枯涸金莲凋零,仅剩一株茕茕孑立,殿下还不知悔悟,不愿回头?!”
最后“回头”两字,杨太岁以佛门狮子吼大声喝出,徐凤年/uploads/title/20240108/659b7d837bba9.jpg/uploads/title/20240108/659b7d837bba9.jpg胯/uploads/title/20240108/659b7d837bba9.jpg/uploads/title/20240108/659b7d837bba9.jpg下战马如遭飓风拂面,频频向后退去,最终屈膝触地。徐凤年飘然走下战马,手心一拍春秋剑鞘,剑鞘弧形一荡,春秋剑顺势出鞘,画出一个大圆之后,悬停于徐凤年身前,徐凤年走在战马前头,这么一遮挡,战马迅速抬膝站定,这一次长途奔袭的骑乘,这匹通体金黄璀璨的汗血骏马早已有几分通玄灵犀,轻踏马蹄,恋恋不舍地掉转方向,小跑离去,一步三回头。
远处策马缓速游曳在大圆之外的袁左宗将本已出鞘几寸的北凉刀压回鞘中。
徐凤年冷声道:“先后两位剑神李淳罡邓太阿,做的都是开山之事。你们三教圣人却是闭门封山,怕因果,惧业障。一旦沾染,就如一颗种子草籽掷入石壁,迟早会有撑破山崖的那一天。龙树僧人不入佛陀,是他不愿,两禅寺主持自身早已圆满,只是更在意佛土广布,慈悲遍及四方。你杨太岁虽然剃了头发披了袈裟,骨子里仍是法家,行得是那纵横捭阖术,你做成了佛头,那才是天大的笑话。”
杨太岁洒然笑道:“贫僧确实做不成佛头,证不得菩萨果。可若说要阻你一阻,却也不难。等韩生宣赶到铁门关,这是螳螂捕蝉黄雀在后,若是你执迷不悟,不惜修为和性命再拖下去,便是悄然入圣的北凉陈芝豹到来,成为弹弓在下之势,到时候可就真应了黄龙士的那句谶语,为他人作嫁衣裳,辛苦为谁忙?殿下有大慧,是少有的聪明人,应该知道皇子赵楷当蜀王,总好过陈芝豹当第二位异姓王。北凉之所以能够跟离阳北莽三足鼎立,在于内耗较小,一旦分了家,可就难说了。在贫僧眼中,北凉真正的大敌,是十年后的蜀王赵楷,更是当下的陈芝豹,两者权衡利弊,殿下应该清楚如何选择!”
徐凤年摇头道:“算盘不是这么打的。”
黑衣老僧以佛门大神通禁锢住竹马朱雀等六柄飞剑,看似轻描淡写,其实也绝非表面上那般闲适惬意,飞剑嗤嗤作响,如云霄之上雷电交加。此时他手掌方寸之间,寸寸杀机。
杨太岁正要说话,徐凤年摆摆手道:“你们佛门讲究随缘说法,你虽是我的前辈,但缘分早就在当年那一顿酒中用尽,既然如此,就不要在这里逢场作戏了。今天总得做个干干净净的了断。”
枯瘦身/uploads/title/20240108/659b7d837bba9.jpg躯撑不起黑色袈裟的杨太岁厉声道:“徐凤年,你当真以为贫僧斩不了妖魔孽障?!”
徐凤年笑道:“当初钦天监是不是也用妖魔孽障四字去赵家天子跟前,形容尚未出世的我?”
说完这句话,徐凤年踏出两步,将春秋剑作为雷池剑阵的中枢,并拢双指,在剑锋上一抹!
春秋透入大地黄沙。
徐凤年默念道:“我以春秋断春秋!”
杨太岁怒声道:“大胆!”
此子竟然荒唐到想要凭借自身气运通过这柄名剑来窃取天机!
这才是真正的截杀所在!
徐凤年一身唯有陶满武这类独具慧眼者可见黄中透紫金之气,轰然上升浮游九天。
黑衣老僧手掌翻覆,仍是控制不住竹马六柄飞剑,后者齐齐脱手而出,贴地长掠,继而停顿于黄沙之上一丈高度。
早已在天空跃跃欲试的六柄飞剑露出峥嵘面目,与地面上的春秋剑构成一个北斗剑阵。
十二柄飞剑又与春秋剑组成一个阴阳两仪剑阵。
十二柄剑本身自成一座雷池剑阵。
又以武当年轻师叔祖洪洗象传授的玄妙心得,剑剑反复成浑圆。
袁左宗拍马返身撤退。
这场仗,没他什么事情了。
犹豫了一下,有意无意之中,袁左宗愣了一下,望了一眼徐凤年,然后开始纵马狂奔向,经过尸体横陈的厮杀沙场,探手一抓,握住一根长枪,径直杀向那尊白衣女/uploads/title/20240108/659b7d837bba9.jpg子菩萨。
袁左宗一进,红袍阴物则是一退。
杨太岁望向天空,摇头笑道:“倒真是好大的手笔。不过徐家小儿,你真当贫僧是吃素的?”
黑衣老僧一脚跺地,脚底甚至不曾触及地面,更不见黄沙扬起,喝声道:“百丈慈悲!”
捏碎胸前玉扣,杨太岁揭下那一袭浓黑如墨的袈裟,手指一旋,如一朵黑云的宽大袈裟,在老和尚头顶往九天飞去。
如一株华盖平地起。
古书曾云终南山有仙人手植宝树,高耸入云百丈,无枝无叶。
这本该是杨太岁算出百岁以后自己去力抗天劫的隐秘手腕之一。天底下的拔尖风流子,谁不是各有莫大机缘,各有压箱本领。
长宽俱是不过一丈多的袈裟在升空之后,裹挟出数百丈滚滚黑云,笼罩在铁门关上空。
杨太岁看了一眼远处玉树临风的年轻男子,饶是这头曾经位极人臣又急流勇退的病虎老僧,当下也是免不了有一瞬的百感交集,先前真是小觑了。生在富家人家,很能消磨年轻一辈的锐气,一朝气运递减,大多便是因此而生。当年徐骁踏平六国,功高盖世,是第一个死结。那名女/uploads/title/20240108/659b7d837bba9.jpg子怀上徐凤年,白衣入皇宫,跻身陆地神仙伪境,一夜剑仙,再是一个死结。徐凤年不做那纨绔子弟,又是一个死结。徐凤年二十年隐忍不发,如今习武大成,心怀戾气和怨恨,又将本就一直不曾解开的死结系得更紧。
杨太岁缓缓闭上眼睛,双手合十,“死结唯有以死解。不过今日还得是你徐凤年先死才行啊。阿弥陀佛!”
徐凤年任由天地之间汲取他的满身气运。
七窍缓缓淌血。
练刀习武以来,之后更有养剑,徐凤年经历过多少次搏杀和涉险?恐怕连他自己都已经记不清楚。他曾剑气滚龙壁。他曾独力撼昆仑。他曾一剑守城门。他曾一刀杀指玄。
天地之间被数座剑阵和袈裟黑云被层层割裂,不断挤压。
不论是离阳还是北莽,就属这一场铁门关外早来的冬雷阵阵最惊人。
杨太岁不顾头顶惊心动魄的气象,在剑气冲斗牛的雷池剑阵中硬生生向前踏出一步,这一步便是两丈远,一脚踏地,天地震动,牵连得铁门关坚硬如铁的山崖黑石不断剥落滚走。
第二步距离减小,仍有一丈半。
他接连踏出六步,每一步都在大地上烙印出一朵佛祖莲花痕迹。
黑衣老僧悲悯望向近在一臂距离之外的年轻人,这六步加上先前那一跺踏,便是真正的佛门七步生莲无上神通。
剑阵之内除/uploads/title/20240108/659b7d837bba9.jpg/uploads/title/20240108/659b7d837bba9.jpg去显而易见的六朵硕大莲花,更有无数朵小莲花在大地之上凭空出现,如同天女漫天散花,又如同有五百罗汉加持。
那座巨大剑阵摇晃,这一方天地犹如一尊天神在摇晃一只巨大水桶,涟漪不止。
第七步第七朵莲,在剑阵边缘的徐凤年脚下炸开绽放。
杨太岁面黄泛金,也有些萎靡神色,但老僧仍旧坚持递出一掌,越过了雷池剑阵,不顾被守护此方的一柄飞剑割裂手臂肌肤,一掌推在徐凤年心口。
谁都不曾察觉一抹红袍绕出一个巨大弧线路径,飘然而至,来到倒飞出去的徐凤年身后。
两具身/uploads/title/20240108/659b7d837bba9.jpg躯毫无凝滞地相互穿梭而过!
好似那两位天人出窍神游天地间!
徐凤年咧嘴一笑,体/uploads/title/20240108/659b7d837bba9.jpg内那棵紫金花苞骤然怒放,然后片片枯萎飘落在无水池塘。
左手春雷刀。
苦心孤诣构建了雷池剑阵。
只是在等这一刻被自己一刀破去!
自从他成为朱袍阴物的丰盛饵料之后,便一直在等这一刻的“反哺”!
失去了一身大黄庭,就像那扫屋迎客的勾当,屋内干干净净,小庙才能坐得下丹婴这位大菩萨。
一臂之间。
徐凤年刀开天门!
他与屹立不动的黑衣老僧缓缓擦肩而过。
雷池毁去。
袈裟飘坠。
漂浮在杨太岁身前的丹婴张嘴一吸,原先色彩不纯的两双金眸愈发透澈。
腋下再生双\_臂!
徐凤年伸手捂住嘴巴,五指间血流如注,慢慢向前走去,先是伪境指玄,再是雪上加霜的借力成就伪境天象,这辈子除非踩天大狗屎后直接跻身陆地神仙,否则就别奢望成为巅峰高手了。
徐凤年望向那边踉跄后退入车厢的赵楷,杀了你小子,再拼掉想要渔翁得利的陈芝豹,一切就值了。
西游记中的蝎子精到底有没有取唐僧元阳?
可以肯定地说……没有!不过这一次也确实挺凶险的。唐僧有过几次被女妖精捉住的经历,但从未像这次一样在妖精的洞府过夜。
孙悟空没想到这妖怪如此厉害,自己铜皮铁骨,连太上老君的八卦炉都不惧,却被蝎子精给蜇了,头痛难忍不能作战,只好休战一晚。
孙悟空第二日和猪八戒联手去营救唐僧,走到半路时孙悟空留了个心眼。唐僧是个凡人,又有爱和美女搭讪的前科,妖怪手段又多,获取唐僧元阳就可以晋级太乙散仙。在时间如此充裕的情况下,唐僧能否把持得住?孙悟空也没了底。再加上猪八戒不时吹邪风。
八戒又笑道:“放放放!我师父这一夜倒浪浪浪!”
八戒道:“你好痴哑!常言道,干鱼可好与猫儿作枕头?就不如此,就不如此,也要抓你儿把是!”
万一看到了不该看的事,取经工程很可能就此终止。因此他叫住猪八戒,自己先去打探一番:
行者道:“你且立住,只怕这怪物夜里伤了师父,先等我进去打听打听。倘若被他哄了,丧了元阳,真个亏了德行,却就大家散火;若不乱性情,禅心未动,却好努力相持,打死精怪,救师西去。”
孙悟空可以说是取经队伍中最坚定的一个,这是他唯一一次说出散伙的话来,可见他心里有些发虚。
孙悟空进了妖精洞府,所见情景让他先放下了一半的心。
行者飞来后面,隐隐的只听见唐僧声唤,忽抬头,见那步廊下四马攒蹄捆着师父。
唐僧被绑着,要么是好事没成,要么是妖怪不念一夜夫妻之情,过河拆桥了。所以孙悟空需要问上一问,确定唐僧是否破了色戒。
行者道:“昨日我见他有相怜相爱之意,却怎么今日把你这般挫折?”三藏道:“他把我缠了半夜,我衣不解带,身未沾床。他见我不肯相从,才捆我在此。你千万救我取经去也!”他师徒们正然问答,早惊醒了那个妖精。
从这段唐僧的叙述来看,这是好事没成。但是很多人认为,唐僧也有可能是撒谎呢?为了消除大家额顾虑,我们看看前文中,唐僧和妖怪做了些啥?
他两个散言碎语的,直斗到更深,唐长老全不动念。那女怪扯扯拉拉的不放,这师父只是老老成成的不肯。直缠到有半夜时候,把那怪弄得恼了,叫:“小的们,拿绳来!”可怜将一个心爱的人儿,一条绳,捆的象个猱狮模样,又教拖在房廊下去,却吹灭银灯,各归寝处。
唐僧也不是傻子,知道他的价值所在,就是护住元阳,顺利完成取经,虽然之前连破杀戒(打胎)、嗔戒(骗女皇假结婚)前提都是保证取经的正常进行。一旦主动破了色戒,那他真的就完了,妖精获取了他的元阳,他的价值也就没了,妖怪晋级太乙散仙哪还会白养着他一个闲人。
所以唐僧至死不肯答应。往日孙悟空都很及时的救下她,这次迟迟不来,唐僧也害怕啊,男人一害怕,这方面的功能是会下降,自然生不出色心,妖怪一厢情愿难以成事。
有解读认为蝎子精捉走唐僧,孙悟空刚找到他时,发现唐僧中毒了,认为这很可能是蝎子精已经得手了。
那师父面黄唇白,眼红泪滴,行者在暗中嗟叹道:“师父中毒了!”
唐僧确实有中毒的迹象,这只不过是蝎子捕捉猎物的一种习惯,蝎子捕食往往都是先把猎物蜇麻痹,然后再慢慢吃掉猎物。唐僧中毒就是因为蝎子捕猎的习惯造成的,蝎子精捉来唐僧不是用来吃的,因此这种毒素极轻,随着时间的推移,自己慢慢就解掉了。另外唐僧可能也是因为这次被蜇留下了阴影,导致蝎子精折腾半夜不曾得手。
其实为了证明唐僧这次并没有丢掉元阳,作者吴承恩在事件结束后,又写了一段话给他做了证明。
话说唐三藏咬钉嚼铁,以死命留得一个不坏之身,感蒙行者等打死蝎子精,救出琵琶洞。一路无词,又早是朱明时节……
死命留得一个不坏之身,可不是说唐僧有什么金刚不坏之身,而是他顶住了色的诱惑并未破戒。
高僧可以结婚生娃吗?
我没有学过宗教,是宗教的门外汉,国家法律允许公民有信教的自由,也有不信教的自由,在信教的同时也应该有结婚生育的自由吧!但是一定要有冲破世俗的意志,顶住世俗压力的毅力,敢走别人不敢走过的路,最后才能成为人生选择的胜利者。
却从来不在乎三个徒弟喝酒?
因为唐僧的三个徒弟喝的是素酒。难道,酒还分荤素?是的,就连茶叶也分荤素,何况是酒呢?待我慢慢解释给你听。
(古人喜欢喝酒,其中,还分素酒和荤酒)
佛门居士有八戒之说,但不是严令禁止
佛门弟子忌荤腥,大家都知道。其实,潜在的道理很好理解,即不贪恋口腹之欲也。因为,常言道,无欲则刚嘛。修行佛法的目的,就是为了放下这一切的欲望和执念,才能在来世到达不生不灭的彼岸。
二师兄叫猪八戒,那么,是哪八戒呢?八戒全称为八关斋戒,是佛教为在家的男女教徒(即居士)制定的八项戒条。其中包括,不杀生,不偷盗,不淫欲,不妄语,不饮酒,不眠坐华丽之床,不打扮及观听歌舞,正午过后不食。
(猪八戒是佛门居士,偶尔喝几杯没毛病)
可见,八戒是佛教为在家修行的居士提出的八项基本要求。孙猴子孙悟空、猪八戒猪悟能、沙和尚沙悟净这三位徒弟,显然,都属于居士一类。
每一位居士,可根据自己的实际情况,选择最少遵守一条或者多条乃至全部的戒律。那些遵章守纪做得好的,自然修行的效果更佳,其来世的果报就更好了。
即使是破了酒戒,也要注意荤酒与素酒的区别
猪八戒师兄弟三人,均是佛门居士,偶尔喝几杯没毛病。不过,也得注意只能喝一点儿素酒,不能碰荤酒。因为,饮用荤酒,违反的纪律无疑是太多了。那么,什么是素酒呢?什么又是荤酒呢?
我们先来看看什么是饮花酒吧。饮花酒是旧时代的陋习,即在青楼或者酒馆,摆下酒席,然后,请几名歌伎陪座,在觥筹交错之间以资调笑。这种饮花酒的形式就属于荤了,因为,夹杂了两性之欲。
(饮花酒这样的陋习,也是佛门弟子应该坚决避免的)
和尚不但不吃荤酒,就连荤茶也不能喝。单纯由茶树叶子糅制的茶叶,比如绿茶,就属于素茶;而那些加入了花香的花茶,就属于荤茶了。可见,荤与素的区别,除了猪肉与大米的明显区别之外,还包括,男女之情和人为掺杂的花香等等多种情况。
好啦,我们回头再看看荤酒和素酒的区别吧。有一种说法是,经过“蒸馏”工艺的是荤酒,没有经过“蒸馏”工艺的是素酒。这个说法有一定的道理,但不完全站得住脚。因为,古时,大多数的酒水,都属于酿造未经过滤和蒸馏的低度酒。所谓筛酒一壶,就说明,酒水里面的渣滓很多。
(民间常见的米酒,应该属于素酒)
更为准确的说法应该是,素酒就是用单一品种的粮食(比如大米)或者水果(比如葡萄)粗酿的酒,不经过勾兑、调味或者蒸馏即拿来饮用;反之,其余的那些即为荤酒。
说到底,无论是荤酒还是素酒,其本质都是酒精饮料。所以,酒分荤素,一方面是为了压低饮酒人的欲望值;另一方面,也是佛教为了吸引更多的信众支持和参与的权宜之计。如果,要求太严格了,不都把人吓跑了吗?
佛教不提倡喝酒的最初缘由
佛教是从印度教分离出来,属于救赎宗教的一种。佛教,最初是在刹帝利阶层的知识分子中间流传的宗教。佛祖释迦摩尼,最初的身份就是,属于刹帝利阶层的一名王子。
为了自我救赎,修行的行为,大致分三种,即苦行、冥思和狂迷。佛祖苦行过,曾经饿得皮包骨,但效果不佳。后来,佛祖释迦摩尼,通过在菩提树下的冥想才觉悟。所以,佛教认为,冥想或者禅思,才是唯一的正道。
(跳大神是原始的萨满教的遗存,人们处于半清醒、半癫狂的状态)
世界各地的普通百姓,往往容易不自觉地陷入痴迷。他们喜欢借助饮用酒精饮料,使得自己处于半清醒、半癫狂的状态,然后,就觉得人神相通了。比如,在民间古老的祭祀仪式之中,常常有类似的表演,诸如跳大神之类。
佛教的先进性,正正是体现在佛教是理性的宗教。佛教大力提倡冥思,不鼓励过分地折磨自己身体的苦行,也不支持酒后的忘乎所以的妄想,道理就在这里。
(韩国民间的祭祀场景)
那么,为什么又“允许”或者不阻止信众喝一点点素酒呢?原因很简单,佛教为了成为一个大众宗教,只好适当地降低要求,从而采取了这种无奈的折中的方案。
女人都觉得唐僧帅吗?
对于影视剧《西游记》里,唐僧的外表五官的帅是得到认可的。
但那仅限于影视剧里对人物形象的需要,夸大的渲染了唐僧的人物形象为了博取观众眼球,并不值得宠拜。
猪八戒为什么要挑拨唐僧和孙悟空之间的关系?
猪八戒起初是天庭的天蓬元帅,掌管八万水军,因为醉酒调戏嫦娥,被纠察灵官发现,后来被玉帝按律所判,应该是死罪。幸好有太白金星为他求情,猪八戒死罪既免,活罪难逃,挨了两千锤,被罚下天界。
直到孙悟空和唐僧的到来,猪八戒才彻底被降服,并加入到取经队伍中。
按理说,猪八戒既然肯参与取经,那就应该和师父、师兄、师弟一起,同心同德。但是,猪八戒不但很少降妖除魔,反而多次挑拨离间,有时候在唐僧面前说孙悟空坏话,甚至会怂恿唐僧念紧箍咒。
这是为何呢?猪八戒为何要挑拨离间,甚至让唐僧念紧箍咒呢?猪八戒是看不惯孙悟空,还是想要破坏取经队伍?
这个问题,其实主要有三点原因。
第一,猪八戒不识孙悟空好心
在白虎岭上,孙悟空去化斋,唐僧、八戒和沙僧留下。当时,白骨精想要吃唐僧肉,但因为有八戒和沙僧,她怕不是对手,于是变成带着斋饭的美女,主动献殷勤,靠近唐僧。幸亏猴子及时赶到,他一棍子打死了白骨精的肉身,白骨精则用解尸法,真灵逃脱了。
为了让唐僧相信自己,猴子把斋饭显出原形,原来都是长尾巴蛆以及癞蛤蟆等。唐僧才有点信,这时候,八戒挑拨唐僧了。
长老才有三分儿信了,怎禁猪八戒气不忿,在旁漏八分儿唆嘴道:“……哥哥的棍重,走将来试手打他一下,不期就打杀了;怕你念甚么《紧箍儿咒》,故意的使个障眼法儿,变做这等样东西,演幌你眼,使不念咒哩。”
说这么多,不是因为八戒骨子里坏,而是因为他愚蠢而且好吃、贪色。
白骨精变成一个美女,又端着斋饭来,这正合猪八戒的心意。然而,孙悟空一棍子打死了美女,斋饭也没了,还成了恶心的蛆和癞蛤蟆。本想着看美女吃斋饭的猪八戒,心里怎么能不难受?所以原著说他“气不忿”。
说白了,猪八戒就是不识孙悟空的好心好意,反而怪孙悟空破坏了他的眼前美梦。
第二,猪八戒就是想开个玩笑
三打白骨精之后,孙悟空被赶走,后来唐僧遇到黄袍怪,且被黄袍怪变成老虎。猪八戒和沙和尚不敌,小白龙也被打伤。八戒都想回高老庄了,小白龙力劝他找孙悟空。这个时候,八戒说了他撺掇唐僧念紧箍咒的原因。
八戒道:“……前者在白虎岭上,打杀了那白骨夫人,他怪我撺掇师父念《紧箍儿咒》。我也只当耍子,不想那老和尚当真的念起来,就把他赶逐回去,他不知怎么样的恼我,他也决不肯来。”
这里,八戒说“我也只当耍子”,说明他就是觉得好玩儿,仅此而已。
就好比我们上课,同桌有时候恶作剧,让你出丑被老师发现,然后笑着看你被骂也是正常的事儿。不能因此就说同桌坏,只是调皮而已。
猪八戒也是这样,他本质上不坏,有时候也很用心帮唐僧及孙悟空。所谓的“挑拨离间”,其实说重了,就是八戒恶作剧而已。唐僧不傻,孙悟空不傻,若猪八戒真是这样,他们也不会饶了八戒。
当然,如果从作者角度或者全书角度来说,猪八戒“挑拨离间”也是正常的。
从书中来看,猪八戒贪财、贪色、贪吃、贪睡,经常还嚷嚷着要回高老庄,甚至唐僧还活着呢,就要给唐僧送终。在取经队伍中,猪八戒本就是不安定因素,是影响取经队伍团结的人,这对唐僧来说,也是一种考验。
也即是说,书中需要八戒,有他作对比,才能看出来唐僧取经心志坚定。
另外,八戒挑拨后,唐僧和孙悟空分开,唐僧反而知道孙悟空被冤枉了,孙悟空也知道唐僧其实还念着他。这样,师徒下次重逢,双方关系也会更好。
就像夫妻之间,有时候吵一架甚至干一架后,关系会更和谐。猪八戒也是,有时候他挑拨之后,取经队伍更团结一致。
千说万说,八戒不坏,他就是调皮而已,可能会做错事,但心眼还是挺好的。即便他有时候嫉妒,但也终究是短暂的。否则,猪八戒也不会再找孙悟空救唐僧。
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