黄菊老婆(古诗中经常出现的东篱是什么意思)
专栏
2024-05-04 05:02
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目录- 黄菊老婆,古诗中经常出现的东篱是什么意思?
- 历史上有哪些你十分好奇的未解之谜?
- 有哪些诗词令人惊艳?
- 为什么梦中有从未听说过的震撼的美妙歌词或诗句?
- 简单地活着也可以不失优雅?
- 鸭子眼晴看不清是怎么回事?
- 请问种什么可以让我在城里买得起房子?
黄菊老婆,古诗中经常出现的东篱是什么意思?
自从东晋文学家陶渊明吟出了 “采菊东篱下,悠然见南山”的千古名句,历代文人就把菊端放在了自己心中,将菊种在了东篱之下。菊已不仅仅是陶公的菊,这东篱也不仅仅是陶公的东篱了。菊花满山野,东篱最高洁。
“采菊东篱下,悠然见南山”的名句一出便传诵至今,“菊” “东篱” “南山”逐渐和隐逸情结挂上了钩,而菊花更是和孤标傲世的隐者、高士结下了不解之缘,成为孤高远俗精神的一种象征。如此,自陶翁始,菊花便得了“花中隐士”的美誉。
在他脍炙人口的诗篇《饮酒(其五)》中,悠远的南山、绕转其间自由飞翔的小鸟,构成了一幅静谧的田园画,东篱下那疏疏落落的几株菊花让隐居的诗人体会到令人陶醉的悠然和恬淡。这份悠然恬淡不仅感染了陶翁,也深深打动了怀揣隐逸之梦的后世文人,被他们反复吟咏化用。
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
“采菊东篱下,悠然见南山”将篱的田园之美推向极致,也在中国文学史上创造了 “菊篱” “东篱”两个文化内涵丰富的词语。“菊篱”形式的出现,标志篱笆与花草的组合形式登上历史的舞台,这种组合搭配不仅提升了篱笆美观,更丰富了其文化内涵,使篱笆不再仅仅是起防卫与分离空间作用的死物,而成了一个洋溢着浓厚文化气息的活物。
魏晋南北朝时期“菊篱”代表着文人雅士们隐居田园、不愿与世俗同流合污的品格。这一时期战乱频仍,门阀氏族之间倾轧争夺激烈,文人一旦卷入门阀氏族斗争的旋涡,常常惹来杀身之祸。因此部分文人不愿与腐败的政治同流合污,隐居山林,任凭自己一身才华无处施展,满腔热血无处宣泄,制一道篱笆围一方天地,栖身之中,将门阀斗争、争权夺利种种污浊阻挡在篱笆之外,享受恬淡幽静、亲近自然的田园生活。
菊花本就象征不随流俗、洁身自爱的情操,又与起防护作用的篱笆相结合,更表明了文人隐士保持本心,不受外界黑暗干扰的决心。这时的菊篱不再是单起防御作用的围障,而演变为文人士大夫用来彰显其不与世俗合流、默默无闻、保持高尚品格的旗帜 。魏晋以后菊篱文化得到了继承和发扬,渗透到乡村百姓家,催生出一种以菊篱结合为特点的田园文化。
“鸟雀依茅茨,藩篱带松菊”这句诗出自杜甫《赤谷西崦人家》,全诗为“跻险不自喧,出郊已清目。溪回日气暖,径转山田熟。鸟雀依茅茨,藩篱带松菊。如行武陵暮,欲问桃花宿”。
歌描写的是诗人路过西崦村看到村里鸟雀相鸣,编篱种菊一片祥和的景象,以为误人了陶渊明诗中提到的武陵源,连忙问世外桃源的位置。整首诗中最能表现悠闲自得、宁静祥和田园生活的就是“鸟雀依茅茨,藩篱带松菊”这一句,飞累了的麻雀依次落在屋檐上闭目养神,种在篱笆旁的菊花随风摇曳,西崦村笼罩在一片安谧悠闲的氛围当中,与《桃花源记》的“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻” 有异曲同工之妙。这时的菊篱内涵进一步扩展,它不仅代表着文人雅士的高尚品格,更代表着普通百姓对安宁生活的向往,成为田园文化不可或缺的一部分。
暂且不论东篱在哪,但陶公的东篱,成了历代文人心中的东篱,东篱成了特指的名词,东篱就是种菊的园地。东篱让菊生长,可菊也成就了东篱。
首先是唐代杨炯在《庭菊赋》中有“凭南轩以长啸,坐东篱而盈把”的诗句。如果说此时的东篱还属于陶公的,那么宋代柳永的《玉蝴蝶·重阳》词“西风吹帽,东篱携酒,共结欢游”中的东篱,已有柳三变之色彩了。词中只见东篱,不见菊花。但重阳之时,怎无金甲?东篱与菊已融为一体。只要东篱在,可闻菊花香。东篱成了柳郎饮酒赏菊的欢游场。
东篱是种菊的地方,它容不得杂植其他。即使是桃之夭夭、李之灼灼都不在其中。李清照的闺怨词《醉花阴》“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”,此时的东篱已不是荆棘横陈,杂草丛生,而是词人“人比黄花瘦”的愁绪寄托所在,东篱成为她情感的栖息之地。
陆游却不然,他将东篱据为了己有。他在《东篱记》中写道:“放翁告归之三年,辟舍东衢地,……插竹为篱,名之曰‘东篱'。”在《读吕舍人诗追次其韵》中写道:“言归镜湖上,日日醉东篱。”并加自注:“东篱,予小圃名。”东篱竟成了宦游之子归乡后开辟的一块田园净土。
再后来文人在诗词中用东篱,就像在自家园子里摘菜,随心所欲。东篱与菊形影不离了。如明朝的冯惟敏有曲词“恰东篱劝插黄花,又南浦催斟绿酒”。清朝郑板桥在《画菊与某官留别》中写道:“进又无能退又难,宦途跼蹐不堪看。吾家颇有东篱菊,归去秋风耐岁寒。”东篱和菊已得了人的灵性。
《红楼梦》中的《问菊》,为海棠诗社林黛玉所作菊花诗的一首,同样深受陶诗影响。用“东篱”指代菊花,以菊喻隐士。很明显、曹雪芹以林黛玉的名义作此诗,是结合了她的性格、命运有所暗示的:在诗中,林黛玉以菊花自比,虽是问菊其实是在问自己:菊花不甘苟兮流俗,以清高亮节自守,却不知将偕谁共隐?花季已过,迟迟不开,盼等的又是什么?暗示诗人自己孤傲高洁的个性和不为世俗所容的命运。在这里,菊花已经成为诗人借以自表品格的象征。
欲讯秋情众莫知,喃喃负手叩东篱。
孤标傲世偕谁隐?一样开花为底迟?
圃露庭霜何寂寞?鸿归蛩病可相思?
休言举世谈者,解语何妨话片时。
从东晋以来,“东篱”在文人心中扎了一千余年的根,它隔开了世俗的纷争,官场的虚伪。在东篱中,文人墨客精心呵护一种瘦瓣如耻的植物,那就是素雅傲霜的菊。是家园里有气节的花。“东篱”是文人的精神家园,菊是家园里有气节的花。
南山之侧,云霞织锦,草树成荫,日夕入幽谷。东篱之下,一帘清风,几处闲田。生活,是如斯简单,如斯娴静。
历史上有哪些你十分好奇的未解之谜?
我比较好奇的古代历史和外国历史和穿越事件有9个,依次列出来,欢迎大家围观国内历史3则未解之谜
1、为什么武则天的会是一块无字碑?这块巨大的无字碑,给后人太多思考,有4种说法:1、究竟是武则天觉得自己功劳太大,已经前无古人了,不须写下自己功劳,只是立块巨石等后人评说。2、武则天觉得自己罪孽深重,怕被后人评论谩骂,所以立无字碑。3、本来武则天准备碑上刻字的,结果政变把武则天赶下台,中宗李显即位,对母亲改朝夺位不满,所以武则天刻碑工程停了,不能再写赞扬她的墓志铭了。究竟什么原因我很好奇。
2、汉朝工程刘伯温为什么能神算呢?史书记载一日朱元璋召刘伯温进谏,先是让他猜自己吃的什么,刘伯温说是芝麻饼,小游戏猜对了。而后朱元璋让他给自己算算自己的大明能存于多久,他就把崇祯吊死煤山,清军入关,康乾盛世都说对了,世上真有人能预知未来,还是刘伯温有什么特殊之处,他的身份始终是个谜。
3、光绪皇帝到底是谁杀害的。光绪死因始终是个谜题,他和慈禧前后脚离开人世,他的死不得不怀疑慈禧,而慈禧为什么要处死光绪呢?因为怕自己死后光绪翻天?死后的事儿还操心啥?据分析披露光绪头发含砒霜成分,却是被人毒死,可光绪又是被谁毒死?慈禧?李莲英?还是其他人?
国外历史3则未解之谜
1、希特勒死亡之謎:希特勒的死向来众说纷纭,没人知道他是看败局已定把自己和情妇烧死的?还是找了替身假死,自己则逃到南极地下城?毕竟希特勒替身很多。为什么二战失败后德国军官集体消失?还是最后一种说法,逃亡到其他国家,比如阿根廷就有老头自称是希特勒,只是躲在阿根廷,究竟真相是什么?
2、埃及金字塔是何人所建?
埃及金字塔确实是个谜,大金字塔由240万块巨石构成,石头重达1.5—60吨,这是何人建造有如此神力?石块从哪来?为什么拿破仑炮轰狮身人面像,该建筑巍然不动,毫发无损?金字塔的诅咒为什么那么灵验?发掘即死?金字塔防止尸体不朽是什么原理?金字塔里4000多岁的猫是怎么回事?一系列未解之谜!
3、死亡公路之谜:在美国爱达荷州的州立公路上,离因支姆麦克蒙14.5 千米处,有一个被司机们称为爱达荷魔鬼三角地的恐怖翻车地带。正常行驶的车辆一旦进入这一地带就会突然被一股神秘的力量抛向空中,随后又重重地摔到地上,造成车毁人亡的惨重事故。穿越事件之谜:
1、未来人穿越之谜:在美国发生过这样一件离奇的事件,一个叫安德鲁的男子一个星期时间通过股票交易就赚取3亿5000美金,结果呢,结果就被美国联邦调查局追查逮捕。逮捕之后安德鲁说自己是来自2250年的未来人,知道哪只股票赚钱,应该投资哪些公司。为了自证清白自称还知道美国入侵伊拉克确切时间和本拉登藏身地等。不过美国联邦调查局没有相信,继续扣押,他声称自己想通过时间机器回到自己的时代?!神了!2、美国飞机穿越时空隧道之谜
1990年9月9日在委内瑞拉机场降落了一架老式飞机。委内瑞拉机场工作人员很奇怪,就去询问。结果机上成员说,是914航班,纽约飞往佛罗里达州。航班是1955年7月2日起飞的,还有飞行日志。我的个小心脏啊!飞了35年之久还偏航这么多。可是飞机上的乘客说只飞了一天。这是怎么回事?然而这些美国人回到家中发现,自己被宣布死亡,914航班当年宣布失事,死亡保险金家人都领了?!这是为什么?下图是机组成员和该飞机,大家随意感受下~
3、穿越机器之谜:意大利神父恩尼蒂在20世纪就制造出来,还穿越回去看了耶稣钉在十字架上。更牛的是恩尼蒂还通晓数国语言,对量子物理学有很深的造诣,在12为顶级科学家帮助下制造出时间机器。这个时间机器叫“永久盔甲”,可以记录过去发生的事,也可以追踪定位。神父还在报纸上发表了耶稣钉死在十字架上的照片,而且和穿越回去看但丁演讲诗篇。最后在临死前恩尼蒂和共同制作永久盔甲的科学家商议拆除永久盔甲,于是永久盔甲1944年被拆除。穿越机器真的能穿越吗?
有哪些诗词令人惊艳?
作为中国古代文化的瑰宝,古诗词一直在国人心中有很重要的地位,并迷醉于他的魅力。以是个人收集整理,希望能够喜欢。
1.何时杖尔看南雪,我与梅花两白头。——查辛香 《清稗类钞》
2.柴门闻犬吠,风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
3.欲买桂花同载酒,终不似、少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
4.占得人间一味愚。——苏轼《南乡子·自述》
5.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》
6.秋风生渭水,落叶满长安。——贾岛《忆江上吴处士》
7.困倚危楼,过尽飞鸿字字愁。——秦观《减字木兰花·天涯旧恨》
8.可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行四首》
9.山中何事,松花酿酒,春水煎茶。——张可久《人月圆·山中书事》
10.荷笠带斜阳,青山独归远。——刘长卿《送灵澈上人》
11.连雨不知春去,一晴方觉夏深。——范成大《喜晴》
12.起来搔首,梅影横窗瘦。——汪藻《点绛唇》
13.书中无别意,惟怅久离居。——上官婉儿《彩书怨》
14.世间无限丹青手,一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》
15.人生如逆旅,我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》
16.此身合是诗人未,细雨骑驴入剑门。——陆游《剑门道中遇微雨》
17.相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》
18.醉后不知天在水,满船清梦压星河。——唐温如《题龙阳县青草湖》
19.君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。——白居易《梦微之》
20.别后相思空一水,重来回首已三生。——黄景仁《感旧》
21.得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》
22.易求无价宝,难得有情郎。——鱼玄机《赠邻女》
23.夜深知雪重,时闻折竹声。——白居易《夜雪》
24.我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。——李白《山中与幽人对酌》
25.西风多少恨,吹不散眉弯。——纳兰性德《临江仙·寒柳》
26.梧桐落,又还秋色,又还寂寞。——李清照《忆秦娥·咏桐》
27.前村深雪里,昨夜一枝开。——齐己《早梅》
28.浮生只合尊前老,雪满长安道。——舒亶《虞美人·寄公度》
29.春水碧于天,画船听雨眠。——韦庄《菩萨蛮》
30.困倚危楼,过尽飞鸿字字愁。——秦观《减字木兰花·天涯旧恨》
31.山中无历日,寒尽不知年。——太上隐者《答人》
32.枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙》
33.绿酒初尝人易醉,一枕小窗浓睡。——晏殊《清平乐》
34.山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。——白居易《忆江南》
35.天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。——张先《千秋岁》
36..直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题》
37.相顾无相识,长歌怀采薇。——王绩《野望》
38.半衾幽梦香初散,满纸春心墨未干。——元好问《鹧鸪天》
39.春未绿,鬓先丝,人间别久不成悲。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
40.绮陌敛香尘,雪霁前村。——苏轼《浪淘沙》
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为什么梦中有从未听说过的震撼的美妙歌词或诗句?
李清照词的意象分析 一、李清照词中花之意象 在李清照现存的四十多首词中,颇多自然意象,竟有三十五首词写到花,花这频频出现的意象,在她词的意象系统里占据了最主要的地位。如海棠、梅、菊、桂、荷、银杏、芭蕉、丁香、梨等等,花之意象几乎篇篇出现。其中写梅十三次,荷花四次,菊三次,桂花二次,海棠二次,梨花二次等,几乎全是在人们意识里风韵独特、毫无媚俗之态的花种。然而,花在李清照的笔下,不是纯客观的自然物,而是浸透着词人深情、景情相融、与词人心灵交感的“情”化了的“花”,“人化”了的自然物。这位好与花为伴的女词人把她杰出的人格精神及特殊时代背景下种种际遇的复杂体验都潜注于对这些花的描写之中,使她成为一个独特的“花间”女性词人。从李清照对花的意象的描绘上,能体验到她的内心的情感:她在早年,抒欢乐之情;中年,抒离别之情;晚年,抒忧凄之情。司马迁在《史记·屈原列传》中称屈原“其志洁,故其称物芳”。那么,李清照不是简单地把最能引起视觉刺激的花采入词中,而是把意念和理性中与自己的人格追求能够相融合的花撷于笔下,其间的一枝、一境都摇曳着属于女词人自己的那一片“风月”。这既是为了寄情写志所作的有意选择,更是人生体验、人格追求与自然之花的无意契合。 她有一种特殊生活环境中对花事的异常敏感。梅花尚未大开,她就关注着“江梅些子破,未开匀”(《小重山》);梅开刚刚落英,她又怜惜“晚风庭院落梅初”(《浣溪沙》);而“昨夜风疏雨骤”(《如梦令》)更是牵系着她对花儿命运的关切。任何情感的形成与抒发,无不是词人对自身的生存状态所作出的反映。因此,“风疏雨骤”之后的“海棠花”,就不仅仅是引发作者惜春伤花情感的一种外物,在此,海棠花的生命遭遇与词人对自身命运的意识已经融合。即在这“浓睡不消残酒”的背后,便有着对人生价值的现状的思考,或者对未来命运摇落的隐忧。这正与海棠花在“风疏雨骤”之后“绿肥红瘦”的那种生命状态的沟通,怜花自怜,花的生命状态成为人的命运状态的象喻。 “情以物迁,辞以情发”(《文心雕龙·物色》),“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷”(《文赋》),情、辞随物而变化,这是人之常情,因此,李清照独特词风的形成,固然是与其先天的性别、性格和后天的家庭环境的熏陶、学养、才识等诸因素分不开的,但她以女性特有的细腻的心理,敏感入微的体察、捕捉外物入词,以神工妙笔对花之意象描摹刻画,也是形成她词风独具一格的重要原因。早年的李清照,天姿聪颖、潇洒不羁,虽囿于狭小的深闺庭院,但有远大的抱负理想,这从她早期的《如梦令》(常记溪亭日暮)可见。婚后,多情善感的李清照,即使与丈夫暂时的分别,在她的笔下自然写出的是伤别离的离情词。南渡以后,李清照流离至建康(南京),此时,气质非凡的李清照诗兴不减当年,还常与丈夫出门郊游觅诗句。宋人周辉记云:“顷见易安族人,言明诚在建康日,易安每值天大雪,即顶笠披蓑,循城远览以觅诗,得句必邀其夫赓和,明诚每苦之也。”你看她“直欲压倒须眉”。明诚病逝,给李清照沉重地打击,显然使她的词风随着时代和个人命运的巨变而由前期的清丽妍媚变得凄婉幽恻。花之意象的情调也由前期的蕴含着快乐而转为浸透着悲苦。如她早年笔下的海棠,无论是经风雨后,变得“绿肥红瘦”,还是海棠开后的“拥红堆雪”;或写她沉醉“误入藕花深处”,或写她流连于露洗的“苹花汀草”;或笔下春深时的“梨花欲谢恐难禁”,或笔下寒食天的皎月“浸梨花”……诸花之意象,都包蕴着无穷的遐想,深含着词人的轻灵神思。把读者引进一个无限清新而又无比洁静美妙的境界。这在当时北宋词坛上别具一格,具有独特的艺术魅力。这里仅有菊花为例。在李清照之前颇多咏梅诗作。屈原咏菊是为表明自己的卓尔不群,“渊明之属意于菊,其意不在菊也,寓菊以舒其情耳。”(《菊趣轩记》)而李清照人品文品深受“屈平、陶令”的影响。在追求崇高理想的情操上,在高洁而不同流合污的品格上,他们是一致的。屈子“餐秋菊之落英”,陶令“东篱”下“采菊”,易安笔下的“琼肌”、“清芬酝藉”,在《多丽》词中对白菊的赏爱成为易安与屈、陶相合的契合点。菊在《漱玉词》中多半被叫做“黄花”,它往往作为词人心态和命运的象征或载体而出现。比如《醉花阴》中深秋生长在东篱旁的尚“有暗香盈袖”的“黄花”,只是作为女词人与丈夫因分居两地而产生的离愁和悲秋情绪的载体;到了《多丽》中“渐秋阑,雪清玉瘦”的白菊,由秋后的凋谢零落而引发出“似泪酒、纨扇题诗”的“婕妤之叹”,从而表达了女词人惟恐丈夫明诚在外有“天台之遇”的担心;而到了《声声慢》中的堆积满地“憔悴损”了的“黄花”,则成了女词人幽凄孤寂、冷落哀伤的廋语。我们透过《漱玉集》中各种花之意象象征意义的捕捉,或许可探及李清照情感心态衍变的轨迹。 做为具有东方式大家闺秀典雅风范的李清照,却因其先天秉赋异俗,才华志向超群,以及传统文化中儒家人格精神的影响,自然突破了一般闺阁女子所具有的柔弱、逆来顺受的人格规范,她不仅具有热烈、浪漫、争强好胜的性格特点,而且强烈地、自觉的追求着超尘绝俗、高洁自负、孤芳自赏的君子人格的自我完善。于是,那些风韵气质压倒群芳的花,才在这种生命之气的酝酿中,显得格外夺人心目。 她特别崇尚梅的风韵气质,她欣赏“柳眼梅腮”(《蝶恋花》),“玉瘦香浓,檀深雪散”(《殢人娇》)的形象里蕴涵的诗情,更能体味出“不知酝藉几多香,但见包藏无限意”(《玉楼春》)的神韵。她的《满庭芳》一词,是一首托物寓志之作。句句写梅,也是句句写己,词中写的是梅花的寂寞环境、潇洒风韵,及其遭遇和所表现的孤标傲世的精神。词的上片,通过“藏”、“锁”、“闲”、“深幽”几个词,表达着“寂寞”度日的人生滋味的体验。然而,一株“江梅”却吸引了她此时此境的全神贯注,寄托了她在人生逆境中的精神追求。下片以“韵胜”二字表现梅韵与自己人格精神的同一境界。她虽香消玉殒而情志永存的人格,使生命的价值就不在于身居要津,荣华富贵,而是“良宵淡月,疏影尚风流”,这是历来命运不佳而志趣高远的骚人墨客所追求的人生境界。李清照对桂花的欣赏更是出手不凡:“暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留。何须浅碧深红色,自是花中第一流。”这里的桂花“暗淡轻黄”、“情疏迹远”,但是,它有奇“香”留在人间,所以“自是花中第一流”。这正体现了李清照对内在美、人格美的崇尚。她把桂花视作“花中第一流”,自然也是把人的内在美、人格美视作最高的人生境界,具有这种人生境界的人,也才是“第一流”的人。 李清照十八岁时和赵明诚结婚,从此开始了充满学术气氛的爱情生活,情趣十分高雅。她在爱情上是幸运的。她所得到的共同生活的伴侣,竟是一位志同道和、才华卓绝的太学士。他们的爱情生活既美满又充实,可谓伉俪相得。她的“清丽其词,端庄其品”得到丈夫的爱慕和敬重,志趣相投,两心相印。明诚“每遇苏黄诗文,虽半简数字必录藏。”清照则“诗情如夜鹊,三绕未能安”。无论踏雪寻诗,还是射典斗茶都充满浓郁的生活情趣,这样的良缘,对清照和明诚都如鱼得水,对他们自各事业上的成就,无疑是一个强大的动力。因此,李清照前期词对爱情的描写,主要是精神生活的抒写。她倾心于菊,并以菊之意象象征纯洁的爱情与高尚的人格,艺术品位较高。比如她的代表作《醉花阴》一词: 薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。 这是李清照重阳节思念丈夫赵明诚远行的词作。李清照婚后不久,丈夫赵明诚“即负笈远游”。深闺寂寞,时届重九,“每逢佳节倍思亲”,便写了这首词寄给赵明诚。 上片以“薄雾”、“浓云”起兴,勾画出暗淡阴沉天气,烘托出女词人郁闷心境和愁思。“永昼”:即长日。“瑞脑”:是一种香料。“金兽”:指刻着兽形的铜香炉。重阳佳节,女词人因思念丈夫而感到度日如年。独守闺房,眼看着香炉里燃的瑞脑香慢慢地消融了,而女词人愁情更浓,象袅袅青烟,不绝如缕。这里作者巧妙地勾勒出一个阴雾迷蒙的环境,以衬托她孤寂无聊的心情。情景交融。“愁永昼”一语,耐人寻味,言愁之多,愁之久。上句写外景,下句写内景,内外衬托女词人之愁。物态人情,两相映衬,使愁越发显得“剪不断,理还乱”了。此二句比温庭筠的“玉炉香,红腊泪,遍照画堂秋思”更为深沉凝炼。岁岁重阳今又重阳,一年一度的“佳节又重阳”,只能增添女词人的离愁别苦。深秋之夜,秋凉更使人难寝。往昔的玉枕、纱厨是和丈夫与共的,如今却孤零零地独对着。触景生情,寓意相思之苦。“凉”字,一是“秋凉”,更是“心凉”,指女词人孤单凄凉。这两句通过女词人对“玉枕纱厨”和“凉初透”的切身感受,含蓄而深刻地揭示出她对丈夫思念之深切。 下片利用重阳黄昏把酒赏菊的特写镜头,更加细致入微地表达怀人之情。前两句是说,傍晚时,在菊圃赏菊饮酒,满身都是菊花的幽香。古代人们在重阳日,或头插茱萸,登高望远:“遥知兄弟高处,遍插茱萸少一人。”(王维)或饮酒赏菊:“待到重阳日,还来就菊花。”(孟浩然)重阳赏菊自陶渊明后,已成为文人的雅事,然而李清照一怀愁绪,本无心赏菊,更何况是在“黄昏后”呢?黄昏是一天中思人最切之时。“东篱把酒”,是为了借酒排遣,但睹物伤情,难以自禁,反而勾起更深远的离愁。此二句深含着无限辛酸的滋味。“此情无计可消除”,于是想避开菊花,回到屋中。此时女词人感情高度升华,于是产生出流传千古之名句,“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”。切不要说莫为离别伤神啊。“帘卷西风”一语奇妙,妙在巧用词语倒置的手法,倍增其动态美感。“人比黄花瘦”一语为警句,乃千古绝唱。“瘦”字为“词眼”,它是词人感情、精神的集结处。在这里,瑟瑟西风中憔悴柔弱的瘦菊与女词人清瘦的形象叠印在一起。比秦观的“人与绿杨俱瘦”更高一筹。 煞拍两句,形象地刻画出女词人消魂后的情态,西风卷起珠帘,帘内的少妇,玉肌消瘦,花貌憔悴,比帘外清瘦的菊花,更是弱不禁风了。菊花是高洁雅士的象征,用以喻人,其人高雅不凡。把酒赏菊,是以陶渊明高远清淡的人格来喻己。菊花又具清丽俊秀的风姿,用以状物,以拟人之瘦,其人之神态更活灵可见了。此乃女词人独创之语,用于这特定环境中特定人物的特定感情时,尤为深刻逼真。 这首词不明写相思情,以深婉含蓄之笔出之,而情却愈深。词的首句点出一个“愁”字,末句以“瘦”字作结,与首句“愁”字相呼应。因离愁伤情,使腰肢瘦损,衣带渐宽,“为依消得人憔悴”之含意自在其中了。 宋代咏菊词作颇多,如东坡、山谷等人词中所用菊之意象为数亦可观。这里仅以小山的《蝶恋花》(黄菊开时伤聚散),少游的《满庭芳》(碧水惊秋)词中菊之意象与李清照之《醉花阴》比较,从中可见李词以女性特有的细柔轻灵之深婉清瘦的独到之处,赢得更高的赞誉。 晏、秦、李三人都是婉约大家,三首词都是睹菊怀人,把菊作为引起离愁的媒介,借菊来表达内心思念、愁怨等复杂情感,体物感情敏锐深挚,菊之意象便成了词人种种感情的载体。然而三首词中菊之意象又各有异。晏词中之菊,表达执着不移的“痴情”,颇有“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”之意。而秦词中之菊,透露出词人内心的“奇想”与凄伤。“问篱边黄菊,知为谁开。”正可谓“泪眼问花花不语”。晏、秦以写男妇相思的艳情为其主要内容,被称为“古之伤心人也。其淡语皆有味,浅语皆有致”。他们虽以擅写柔情而著名,但与女词人易安特有的深婉细柔相比终逊一筹。词贵阴柔之美,易安身为多情善感的女性,“天姿秀发,性灵钟慧”,她更钟情于花,其词不乏香韵。《醉花阴》中的菊之意象,不再是纯客观的自然景物,不再是触起怀人之愁思的中介物,也不再是因痴情而发生的幻化物。在李清照凝神观照后的菊之意象,变成了其情趣的反照。正如黑格尔所说:“艺术最大的任务在使人在外物界寻回自我。”李清照的内心世界比晏、秦等男性词人婉曲、轻灵、细柔,使她对丈夫的深切思念,潜入到灵魂最深处,从而达到了物我两忘,菊我同一的艺术境界,于是产生了与菊比瘦的奇幻神思遐想,以清瘦淡雅的黄花,喻已因相思之苦而使人消瘦的情态,形象逼真地表现出李清照伉俪之情的真挚。“人比黄花瘦”之句,可谓女词人独出心裁之佳品。这一菊之意象,既喻相思之苦之深情,又喻女词人品格之高洁。全词幽细清丽,声情并茂,实为晏、秦所不及矣。难怪当赵明诚收到李清照寄给他的《醉花阴》词时,在叹赏之余,自愧不如,又“务俗胜之”,便一切谢客,废餐忘寝三日夜,写出五十阙词,竟没有一首比得上其妻的“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”。这里的“务欲胜之”,并不是什么大男子主义,而是作为丈夫的憨态可掬的纯情和对妻子赏识的一片爱心。是的,李清照的《醉花阴》一词,在后世文坛上被传为诗趣佳话。而南渡之后在她的《声声慢》一词中:“满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘。”之句,则表现了一种生命枯竭意识。这里,女词人把自己的形象又移入了菊花。 二、李清照词中的雨意象 “雨”自古以来便是文人墨客的常咏之物,关于它的词作数不胜数。既有“随风潜入夜,润物细无声”中言溢于表的对春雨的无限喜悦之情;又有“东边日出西边雨,道是无情却有情”的含蓄而又微妙的感情;还有“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”中的极言闲愁之深广;更有“竹杖芒鞵轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”的豪爽旷达的心态。而在李清照的笔下,“雨”这个意象的出现更是频繁而又多样化的,其传达的思想感情是复杂多变而又细腻入微的。 如果以南渡为界,将李清照的词分为前后两期的话,无论是在前期作品还是后期作品中,表现“雨”的词作有很多,而其中折射出的思想感情也是不尽相同的。如早期作品《浣溪纱》(淡荡)中曾写到:“海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵,黄昏疏雨湿秋千。”这首词是作者年轻时所作,上片写的是闺中梦醒时的情景,下片写的是室外风物,把少妇春闺中的舒适以及懒倦之态表现得淋漓尽致。用“疏”字来形容雨,既表明了雨不大,淅淅沥沥的几点,又能从更深层反映出作者春闺中梦醒后的舒畅之情。由此我们可以看出,作者新婚后的生活是十分幸福美满,且十分耐人寻味的。 同样是写“疏雨”,在李清照早期的另一首词作《如梦令》(昨夜)中则被赋予了不同的神韵。其中写到:“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。”这首词主要表达了因伤春而惜春,又因惜春而伤别的交织复杂的思想感情。清人黄了翁在《蓼园诗选》中便有中肯的评价:“一问极有情,答以‘依旧’,答得极淡,跌出‘知否’两句来。而‘绿肥红瘦’,无限凄婉,却又妙在含蓄,短幅中藏无数曲折,自是圣于词者。”一个“雨疏风骤”便把闺中生活的寂寞,闺人心情的苦闷轻轻烘托出来了。结合女词人当时的心境来看,正是作于“易安结褵未久,明成即负笈远游,易安殊不忍别”之时,因此,在《浣溪沙》中“湿秋千”的令人心情愉悦轻快的“疏雨”已转变为此时唯恐年华逝去,春色又减几分中“雨疏风骤”的苦闷之情了。 “雨”这个意象在词人的后期词中所表达神韵的转变就显得更明显了。以南渡以后的名作《声声慢》为例,其中关于雨的描写是这样的:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。”这儿的细雨与“黄昏”、“点点滴滴”联系到一起,着意渲染愁情,如泣如诉,感人至深。这种国破家亡,天涯沦落的苦悲以及作者孤独寂寞的忧郁情绪和动荡不安的心境在其间得到了充分的体现。试想,日落黄昏后,窗外细雨绵绵不绝。傍晚时分,凉风习习,大雁哀鸣着从愁云惨雾的天空飞过,可这绵绵的细雨却又打落得满地落英。这是怎样一幅凄灯苦雨的图画呀,也难怪作者会发出“这次第,怎一个愁字了得”的喟叹了。 建炎四年,李清照逃至越州。这次逃难前后半年,行程数万里,历尽颠簸,饱尝了流离失所之苦。她触景感怀,写下了一首《添字采桑子》。在这异乡的土地上,“北人”听着这南方之夜的雨打芭蕉声,充满了凄苦之感。这也许是北方来的难民的共有感受吧!下阙几乎全是描写“点滴霖淫”之雨的。这雨正是被赋予了离愁别恨的色彩。国破、家亡、夫死这三重灾难骤然降临到这位旷代才女的身上。她的心中充满了凄苦、忧伤与迷惘,而这种迷茫痛苦的心情伴随着这点点雨声却又倍加凄凉了。 值得一提的是,易安词中的“雨”,往往都是“斜风细雨”、“黄昏疏雨”、“风骤雨疏”的小雨,而从未出现过瓢泼的倾盆大雨。我想这与点点滴滴的小雨更能激发女词人细腻的内心世界,又更能表现愁的无穷无尽,无休无止有关吧。 三、文人与酒密不可分,酒既是一种载体,也可形成一种意象。研究李清照的诗词,完美发现,其酒的意象十分丰富,可分别表现山水之乐、思亲怀远、家国巨痛、社会悲歌等多元情愫。
简单地活着也可以不失优雅?
心若简单,幸福自来!
优秀的女人,保持三种状态,可以从容优雅,活得漂亮
当一个女人足够优秀的时候,都会在生活中调整三种状态,让自己变得越来越优雅,活得也越来越精彩又漂亮。
第一种:自己永远都有一个独立的经济能力。
在这个物欲横流的时代,就连和自己的老公在一起,如果说有一个独立的经济能力,都会变被动为主动,掌握很多生杀大权,在家里面的地位也毋庸置疑。
第二种:永远不会放弃自己的形象。
在这个看脸的时代里,无论是男人还是女人,都会第一眼看对方的颜值。对方颜值好了,才有兴趣去探讨他有没有有趣的灵魂,对于那些结了婚的夫妻来说,更是这样。优秀的女人永远懂得先保持自己的形象,不让自己臃肿的身材和邋遢的模样把自己的老公推在十丈之外。
第三种:永远都有学习的能力。
如果实在没有一种学习的能力,那就看书,看书总会吧。不要每天抱着手机刷手机,真的不会让你进步。看书才能让你一点一点的进步,让你变得更自信而优雅。有一种内在美就是从内而外散发的,而看书就是最好的一种方式。
在大多数人的世界里,认为女人就是在婚前好好工作,找一个优秀的老公。
爱情的温暖,来自触动,来自懂得,来自默契,来自理解;友情的温暖,来自问候,来自帮助,来自真诚,来自体谅;人就在那宽容里;心就在一份淡然宁静里。
人活得开心最重要。一辈子很短,要活得无怨无悔。用一颗简单的心过生活,你就会觉得快乐很多。美丽的心情就成就靓美如花儿绽放的优雅气质。
鸭子眼晴看不清是怎么回事?
小鸭子:妈,我生病了,只怪我尿床,睡在潮湿的地方。也怪你安排在不通风透气的房间里睡,闷得慌,我想透透气,带我去看医生。您看我的眼眶起晕,睁都睁不开了!“好的,我带你去看医生”。“医生,你看我孩子是什么病”医生:主要你孩子的病正如你孩子说的,管理不善造成的。病情不太严重,吃点消炎药就沒事了,如果得了小鸭肝炎,我告诉你怎么防冶1:打预防小鸭肝炎疫苗,2:用中草药有:茵陈,黄花、黄菊、金银花、板兰根、甘草等熬水,伴料、或饮用。一般人我是不会告诉的。鸭妈妈:谢谢医生。
请问种什么可以让我在城里买得起房子?
很多人觉得五亩山地搞种植换一套房子不可能,但实事真有,我在这里分享一个中药品种--重楼,也就是七叶一枝花。种得好,别说一套房,两套房都有可能,现市场鲜货价380元左右每公斤,一亩地4年可采挖900公斤左右,另采收种子80公斤左右,价格1700左右,四年下来毛收入可达四十万以上。不过这高收益的东西,就存在高投入和高风险,重楼种苗一亩就要十万左右,还要加上农药、化肥、人工成本。投入这么多还不能保证你能把这个种好,重楼生长条件要求很高,稍不注意就可能造成减产或绝收,前期投资就打水漂了。
想五亩山地换一套房有可能但是很难。
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- 黄菊老婆,古诗中经常出现的东篱是什么意思?
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黄菊老婆,古诗中经常出现的东篱是什么意思?
自从东晋文学家陶渊明吟出了 “采菊东篱下,悠然见南山”的千古名句,历代文人就把菊端放在了自己心中,将菊种在了东篱之下。菊已不仅仅是陶公的菊,这东篱也不仅仅是陶公的东篱了。菊花满山野,东篱最高洁。
“采菊东篱下,悠然见南山”的名句一出便传诵至今,“菊” “东篱” “南山”逐渐和隐逸情结挂上了钩,而菊花更是和孤标傲世的隐者、高士结下了不解之缘,成为孤高远俗精神的一种象征。如此,自陶翁始,菊花便得了“花中隐士”的美誉。
在他脍炙人口的诗篇《饮酒(其五)》中,悠远的南山、绕转其间自由飞翔的小鸟,构成了一幅静谧的田园画,东篱下那疏疏落落的几株菊花让隐居的诗人体会到令人陶醉的悠然和恬淡。这份悠然恬淡不仅感染了陶翁,也深深打动了怀揣隐逸之梦的后世文人,被他们反复吟咏化用。
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
“采菊东篱下,悠然见南山”将篱的田园之美推向极致,也在中国文学史上创造了 “菊篱” “东篱”两个文化内涵丰富的词语。“菊篱”形式的出现,标志篱笆与花草的组合形式登上历史的舞台,这种组合搭配不仅提升了篱笆美观,更丰富了其文化内涵,使篱笆不再仅仅是起防卫与分离空间作用的死物,而成了一个洋溢着浓厚文化气息的活物。
魏晋南北朝时期“菊篱”代表着文人雅士们隐居田园、不愿与世俗同流合污的品格。这一时期战乱频仍,门阀氏族之间倾轧争夺激烈,文人一旦卷入门阀氏族斗争的旋涡,常常惹来杀身之祸。因此部分文人不愿与腐败的政治同流合污,隐居山林,任凭自己一身才华无处施展,满腔热血无处宣泄,制一道篱笆围一方天地,栖身之中,将门阀斗争、争权夺利种种污浊阻挡在篱笆之外,享受恬淡幽静、亲近自然的田园生活。
菊花本就象征不随流俗、洁身自爱的情操,又与起防护作用的篱笆相结合,更表明了文人隐士保持本心,不受外界黑暗干扰的决心。这时的菊篱不再是单起防御作用的围障,而演变为文人士大夫用来彰显其不与世俗合流、默默无闻、保持高尚品格的旗帜 。魏晋以后菊篱文化得到了继承和发扬,渗透到乡村百姓家,催生出一种以菊篱结合为特点的田园文化。
“鸟雀依茅茨,藩篱带松菊”这句诗出自杜甫《赤谷西崦人家》,全诗为“跻险不自喧,出郊已清目。溪回日气暖,径转山田熟。鸟雀依茅茨,藩篱带松菊。如行武陵暮,欲问桃花宿”。
歌描写的是诗人路过西崦村看到村里鸟雀相鸣,编篱种菊一片祥和的景象,以为误人了陶渊明诗中提到的武陵源,连忙问世外桃源的位置。整首诗中最能表现悠闲自得、宁静祥和田园生活的就是“鸟雀依茅茨,藩篱带松菊”这一句,飞累了的麻雀依次落在屋檐上闭目养神,种在篱笆旁的菊花随风摇曳,西崦村笼罩在一片安谧悠闲的氛围当中,与《桃花源记》的“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻” 有异曲同工之妙。这时的菊篱内涵进一步扩展,它不仅代表着文人雅士的高尚品格,更代表着普通百姓对安宁生活的向往,成为田园文化不可或缺的一部分。
暂且不论东篱在哪,但陶公的东篱,成了历代文人心中的东篱,东篱成了特指的名词,东篱就是种菊的园地。东篱让菊生长,可菊也成就了东篱。
首先是唐代杨炯在《庭菊赋》中有“凭南轩以长啸,坐东篱而盈把”的诗句。如果说此时的东篱还属于陶公的,那么宋代柳永的《玉蝴蝶·重阳》词“西风吹帽,东篱携酒,共结欢游”中的东篱,已有柳三变之色彩了。词中只见东篱,不见菊花。但重阳之时,怎无金甲?东篱与菊已融为一体。只要东篱在,可闻菊花香。东篱成了柳郎饮酒赏菊的欢游场。
东篱是种菊的地方,它容不得杂植其他。即使是桃之夭夭、李之灼灼都不在其中。李清照的闺怨词《醉花阴》“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”,此时的东篱已不是荆棘横陈,杂草丛生,而是词人“人比黄花瘦”的愁绪寄托所在,东篱成为她情感的栖息之地。
陆游却不然,他将东篱据为了己有。他在《东篱记》中写道:“放翁告归之三年,辟舍东衢地,……插竹为篱,名之曰‘东篱'。”在《读吕舍人诗追次其韵》中写道:“言归镜湖上,日日醉东篱。”并加自注:“东篱,予小圃名。”东篱竟成了宦游之子归乡后开辟的一块田园净土。
再后来文人在诗词中用东篱,就像在自家园子里摘菜,随心所欲。东篱与菊形影不离了。如明朝的冯惟敏有曲词“恰东篱劝插黄花,又南浦催斟绿酒”。清朝郑板桥在《画菊与某官留别》中写道:“进又无能退又难,宦途跼蹐不堪看。吾家颇有东篱菊,归去秋风耐岁寒。”东篱和菊已得了人的灵性。
《红楼梦》中的《问菊》,为海棠诗社林黛玉所作菊花诗的一首,同样深受陶诗影响。用“东篱”指代菊花,以菊喻隐士。很明显、曹雪芹以林黛玉的名义作此诗,是结合了她的性格、命运有所暗示的:在诗中,林黛玉以菊花自比,虽是问菊其实是在问自己:菊花不甘苟兮流俗,以清高亮节自守,却不知将偕谁共隐?花季已过,迟迟不开,盼等的又是什么?暗示诗人自己孤傲高洁的个性和不为世俗所容的命运。在这里,菊花已经成为诗人借以自表品格的象征。
欲讯秋情众莫知,喃喃负手叩东篱。
孤标傲世偕谁隐?一样开花为底迟?
圃露庭霜何寂寞?鸿归蛩病可相思?
休言举世谈者,解语何妨话片时。
从东晋以来,“东篱”在文人心中扎了一千余年的根,它隔开了世俗的纷争,官场的虚伪。在东篱中,文人墨客精心呵护一种瘦瓣如耻的植物,那就是素雅傲霜的菊。是家园里有气节的花。“东篱”是文人的精神家园,菊是家园里有气节的花。
南山之侧,云霞织锦,草树成荫,日夕入幽谷。东篱之下,一帘清风,几处闲田。生活,是如斯简单,如斯娴静。
历史上有哪些你十分好奇的未解之谜?
我比较好奇的古代历史和外国历史和穿越事件有9个,依次列出来,欢迎大家围观国内历史3则未解之谜
1、为什么武则天的会是一块无字碑?这块巨大的无字碑,给后人太多思考,有4种说法:1、究竟是武则天觉得自己功劳太大,已经前无古人了,不须写下自己功劳,只是立块巨石等后人评说。2、武则天觉得自己罪孽深重,怕被后人评论谩骂,所以立无字碑。3、本来武则天准备碑上刻字的,结果政变把武则天赶下台,中宗李显即位,对母亲改朝夺位不满,所以武则天刻碑工程停了,不能再写赞扬她的墓志铭了。究竟什么原因我很好奇。
2、汉朝工程刘伯温为什么能神算呢?史书记载一日朱元璋召刘伯温进谏,先是让他猜自己吃的什么,刘伯温说是芝麻饼,小游戏猜对了。而后朱元璋让他给自己算算自己的大明能存于多久,他就把崇祯吊死煤山,清军入关,康乾盛世都说对了,世上真有人能预知未来,还是刘伯温有什么特殊之处,他的身份始终是个谜。
3、光绪皇帝到底是谁杀害的。光绪死因始终是个谜题,他和慈禧前后脚离开人世,他的死不得不怀疑慈禧,而慈禧为什么要处死光绪呢?因为怕自己死后光绪翻天?死后的事儿还操心啥?据分析披露光绪头发含砒霜成分,却是被人毒死,可光绪又是被谁毒死?慈禧?李莲英?还是其他人?
国外历史3则未解之谜
1、希特勒死亡之謎:希特勒的死向来众说纷纭,没人知道他是看败局已定把自己和情妇烧死的?还是找了替身假死,自己则逃到南极地下城?毕竟希特勒替身很多。为什么二战失败后德国军官集体消失?还是最后一种说法,逃亡到其他国家,比如阿根廷就有老头自称是希特勒,只是躲在阿根廷,究竟真相是什么?
2、埃及金字塔是何人所建?
埃及金字塔确实是个谜,大金字塔由240万块巨石构成,石头重达1.5—60吨,这是何人建造有如此神力?石块从哪来?为什么拿破仑炮轰狮身人面像,该建筑巍然不动,毫发无损?金字塔的诅咒为什么那么灵验?发掘即死?金字塔防止尸体不朽是什么原理?金字塔里4000多岁的猫是怎么回事?一系列未解之谜!
3、死亡公路之谜:在美国爱达荷州的州立公路上,离因支姆麦克蒙14.5 千米处,有一个被司机们称为爱达荷魔鬼三角地的恐怖翻车地带。正常行驶的车辆一旦进入这一地带就会突然被一股神秘的力量抛向空中,随后又重重地摔到地上,造成车毁人亡的惨重事故。穿越事件之谜:
1、未来人穿越之谜:在美国发生过这样一件离奇的事件,一个叫安德鲁的男子一个星期时间通过股票交易就赚取3亿5000美金,结果呢,结果就被美国联邦调查局追查逮捕。逮捕之后安德鲁说自己是来自2250年的未来人,知道哪只股票赚钱,应该投资哪些公司。为了自证清白自称还知道美国入侵伊拉克确切时间和本拉登藏身地等。不过美国联邦调查局没有相信,继续扣押,他声称自己想通过时间机器回到自己的时代?!神了!2、美国飞机穿越时空隧道之谜
1990年9月9日在委内瑞拉机场降落了一架老式飞机。委内瑞拉机场工作人员很奇怪,就去询问。结果机上成员说,是914航班,纽约飞往佛罗里达州。航班是1955年7月2日起飞的,还有飞行日志。我的个小心脏啊!飞了35年之久还偏航这么多。可是飞机上的乘客说只飞了一天。这是怎么回事?然而这些美国人回到家中发现,自己被宣布死亡,914航班当年宣布失事,死亡保险金家人都领了?!这是为什么?下图是机组成员和该飞机,大家随意感受下~
3、穿越机器之谜:意大利神父恩尼蒂在20世纪就制造出来,还穿越回去看了耶稣钉在十字架上。更牛的是恩尼蒂还通晓数国语言,对量子物理学有很深的造诣,在12为顶级科学家帮助下制造出时间机器。这个时间机器叫“永久盔甲”,可以记录过去发生的事,也可以追踪定位。神父还在报纸上发表了耶稣钉死在十字架上的照片,而且和穿越回去看但丁演讲诗篇。最后在临死前恩尼蒂和共同制作永久盔甲的科学家商议拆除永久盔甲,于是永久盔甲1944年被拆除。穿越机器真的能穿越吗?
有哪些诗词令人惊艳?
作为中国古代文化的瑰宝,古诗词一直在国人心中有很重要的地位,并迷醉于他的魅力。以是个人收集整理,希望能够喜欢。
1.何时杖尔看南雪,我与梅花两白头。——查辛香 《清稗类钞》
2.柴门闻犬吠,风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
3.欲买桂花同载酒,终不似、少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
4.占得人间一味愚。——苏轼《南乡子·自述》
5.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》
6.秋风生渭水,落叶满长安。——贾岛《忆江上吴处士》
7.困倚危楼,过尽飞鸿字字愁。——秦观《减字木兰花·天涯旧恨》
8.可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行四首》
9.山中何事,松花酿酒,春水煎茶。——张可久《人月圆·山中书事》
10.荷笠带斜阳,青山独归远。——刘长卿《送灵澈上人》
11.连雨不知春去,一晴方觉夏深。——范成大《喜晴》
12.起来搔首,梅影横窗瘦。——汪藻《点绛唇》
13.书中无别意,惟怅久离居。——上官婉儿《彩书怨》
14.世间无限丹青手,一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》
15.人生如逆旅,我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》
16.此身合是诗人未,细雨骑驴入剑门。——陆游《剑门道中遇微雨》
17.相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》
18.醉后不知天在水,满船清梦压星河。——唐温如《题龙阳县青草湖》
19.君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。——白居易《梦微之》
20.别后相思空一水,重来回首已三生。——黄景仁《感旧》
21.得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》
22.易求无价宝,难得有情郎。——鱼玄机《赠邻女》
23.夜深知雪重,时闻折竹声。——白居易《夜雪》
24.我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。——李白《山中与幽人对酌》
25.西风多少恨,吹不散眉弯。——纳兰性德《临江仙·寒柳》
26.梧桐落,又还秋色,又还寂寞。——李清照《忆秦娥·咏桐》
27.前村深雪里,昨夜一枝开。——齐己《早梅》
28.浮生只合尊前老,雪满长安道。——舒亶《虞美人·寄公度》
29.春水碧于天,画船听雨眠。——韦庄《菩萨蛮》
30.困倚危楼,过尽飞鸿字字愁。——秦观《减字木兰花·天涯旧恨》
31.山中无历日,寒尽不知年。——太上隐者《答人》
32.枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙》
33.绿酒初尝人易醉,一枕小窗浓睡。——晏殊《清平乐》
34.山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。——白居易《忆江南》
35.天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。——张先《千秋岁》
36..直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题》
37.相顾无相识,长歌怀采薇。——王绩《野望》
38.半衾幽梦香初散,满纸春心墨未干。——元好问《鹧鸪天》
39.春未绿,鬓先丝,人间别久不成悲。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
40.绮陌敛香尘,雪霁前村。——苏轼《浪淘沙》
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为什么梦中有从未听说过的震撼的美妙歌词或诗句?
李清照词的意象分析 一、李清照词中花之意象 在李清照现存的四十多首词中,颇多自然意象,竟有三十五首词写到花,花这频频出现的意象,在她词的意象系统里占据了最主要的地位。如海棠、梅、菊、桂、荷、银杏、芭蕉、丁香、梨等等,花之意象几乎篇篇出现。其中写梅十三次,荷花四次,菊三次,桂花二次,海棠二次,梨花二次等,几乎全是在人们意识里风韵独特、毫无媚俗之态的花种。然而,花在李清照的笔下,不是纯客观的自然物,而是浸透着词人深情、景情相融、与词人心灵交感的“情”化了的“花”,“人化”了的自然物。这位好与花为伴的女词人把她杰出的人格精神及特殊时代背景下种种际遇的复杂体验都潜注于对这些花的描写之中,使她成为一个独特的“花间”女性词人。从李清照对花的意象的描绘上,能体验到她的内心的情感:她在早年,抒欢乐之情;中年,抒离别之情;晚年,抒忧凄之情。司马迁在《史记·屈原列传》中称屈原“其志洁,故其称物芳”。那么,李清照不是简单地把最能引起视觉刺激的花采入词中,而是把意念和理性中与自己的人格追求能够相融合的花撷于笔下,其间的一枝、一境都摇曳着属于女词人自己的那一片“风月”。这既是为了寄情写志所作的有意选择,更是人生体验、人格追求与自然之花的无意契合。 她有一种特殊生活环境中对花事的异常敏感。梅花尚未大开,她就关注着“江梅些子破,未开匀”(《小重山》);梅开刚刚落英,她又怜惜“晚风庭院落梅初”(《浣溪沙》);而“昨夜风疏雨骤”(《如梦令》)更是牵系着她对花儿命运的关切。任何情感的形成与抒发,无不是词人对自身的生存状态所作出的反映。因此,“风疏雨骤”之后的“海棠花”,就不仅仅是引发作者惜春伤花情感的一种外物,在此,海棠花的生命遭遇与词人对自身命运的意识已经融合。即在这“浓睡不消残酒”的背后,便有着对人生价值的现状的思考,或者对未来命运摇落的隐忧。这正与海棠花在“风疏雨骤”之后“绿肥红瘦”的那种生命状态的沟通,怜花自怜,花的生命状态成为人的命运状态的象喻。 “情以物迁,辞以情发”(《文心雕龙·物色》),“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷”(《文赋》),情、辞随物而变化,这是人之常情,因此,李清照独特词风的形成,固然是与其先天的性别、性格和后天的家庭环境的熏陶、学养、才识等诸因素分不开的,但她以女性特有的细腻的心理,敏感入微的体察、捕捉外物入词,以神工妙笔对花之意象描摹刻画,也是形成她词风独具一格的重要原因。早年的李清照,天姿聪颖、潇洒不羁,虽囿于狭小的深闺庭院,但有远大的抱负理想,这从她早期的《如梦令》(常记溪亭日暮)可见。婚后,多情善感的李清照,即使与丈夫暂时的分别,在她的笔下自然写出的是伤别离的离情词。南渡以后,李清照流离至建康(南京),此时,气质非凡的李清照诗兴不减当年,还常与丈夫出门郊游觅诗句。宋人周辉记云:“顷见易安族人,言明诚在建康日,易安每值天大雪,即顶笠披蓑,循城远览以觅诗,得句必邀其夫赓和,明诚每苦之也。”你看她“直欲压倒须眉”。明诚病逝,给李清照沉重地打击,显然使她的词风随着时代和个人命运的巨变而由前期的清丽妍媚变得凄婉幽恻。花之意象的情调也由前期的蕴含着快乐而转为浸透着悲苦。如她早年笔下的海棠,无论是经风雨后,变得“绿肥红瘦”,还是海棠开后的“拥红堆雪”;或写她沉醉“误入藕花深处”,或写她流连于露洗的“苹花汀草”;或笔下春深时的“梨花欲谢恐难禁”,或笔下寒食天的皎月“浸梨花”……诸花之意象,都包蕴着无穷的遐想,深含着词人的轻灵神思。把读者引进一个无限清新而又无比洁静美妙的境界。这在当时北宋词坛上别具一格,具有独特的艺术魅力。这里仅有菊花为例。在李清照之前颇多咏梅诗作。屈原咏菊是为表明自己的卓尔不群,“渊明之属意于菊,其意不在菊也,寓菊以舒其情耳。”(《菊趣轩记》)而李清照人品文品深受“屈平、陶令”的影响。在追求崇高理想的情操上,在高洁而不同流合污的品格上,他们是一致的。屈子“餐秋菊之落英”,陶令“东篱”下“采菊”,易安笔下的“琼肌”、“清芬酝藉”,在《多丽》词中对白菊的赏爱成为易安与屈、陶相合的契合点。菊在《漱玉词》中多半被叫做“黄花”,它往往作为词人心态和命运的象征或载体而出现。比如《醉花阴》中深秋生长在东篱旁的尚“有暗香盈袖”的“黄花”,只是作为女词人与丈夫因分居两地而产生的离愁和悲秋情绪的载体;到了《多丽》中“渐秋阑,雪清玉瘦”的白菊,由秋后的凋谢零落而引发出“似泪酒、纨扇题诗”的“婕妤之叹”,从而表达了女词人惟恐丈夫明诚在外有“天台之遇”的担心;而到了《声声慢》中的堆积满地“憔悴损”了的“黄花”,则成了女词人幽凄孤寂、冷落哀伤的廋语。我们透过《漱玉集》中各种花之意象象征意义的捕捉,或许可探及李清照情感心态衍变的轨迹。 做为具有东方式大家闺秀典雅风范的李清照,却因其先天秉赋异俗,才华志向超群,以及传统文化中儒家人格精神的影响,自然突破了一般闺阁女子所具有的柔弱、逆来顺受的人格规范,她不仅具有热烈、浪漫、争强好胜的性格特点,而且强烈地、自觉的追求着超尘绝俗、高洁自负、孤芳自赏的君子人格的自我完善。于是,那些风韵气质压倒群芳的花,才在这种生命之气的酝酿中,显得格外夺人心目。 她特别崇尚梅的风韵气质,她欣赏“柳眼梅腮”(《蝶恋花》),“玉瘦香浓,檀深雪散”(《殢人娇》)的形象里蕴涵的诗情,更能体味出“不知酝藉几多香,但见包藏无限意”(《玉楼春》)的神韵。她的《满庭芳》一词,是一首托物寓志之作。句句写梅,也是句句写己,词中写的是梅花的寂寞环境、潇洒风韵,及其遭遇和所表现的孤标傲世的精神。词的上片,通过“藏”、“锁”、“闲”、“深幽”几个词,表达着“寂寞”度日的人生滋味的体验。然而,一株“江梅”却吸引了她此时此境的全神贯注,寄托了她在人生逆境中的精神追求。下片以“韵胜”二字表现梅韵与自己人格精神的同一境界。她虽香消玉殒而情志永存的人格,使生命的价值就不在于身居要津,荣华富贵,而是“良宵淡月,疏影尚风流”,这是历来命运不佳而志趣高远的骚人墨客所追求的人生境界。李清照对桂花的欣赏更是出手不凡:“暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留。何须浅碧深红色,自是花中第一流。”这里的桂花“暗淡轻黄”、“情疏迹远”,但是,它有奇“香”留在人间,所以“自是花中第一流”。这正体现了李清照对内在美、人格美的崇尚。她把桂花视作“花中第一流”,自然也是把人的内在美、人格美视作最高的人生境界,具有这种人生境界的人,也才是“第一流”的人。 李清照十八岁时和赵明诚结婚,从此开始了充满学术气氛的爱情生活,情趣十分高雅。她在爱情上是幸运的。她所得到的共同生活的伴侣,竟是一位志同道和、才华卓绝的太学士。他们的爱情生活既美满又充实,可谓伉俪相得。她的“清丽其词,端庄其品”得到丈夫的爱慕和敬重,志趣相投,两心相印。明诚“每遇苏黄诗文,虽半简数字必录藏。”清照则“诗情如夜鹊,三绕未能安”。无论踏雪寻诗,还是射典斗茶都充满浓郁的生活情趣,这样的良缘,对清照和明诚都如鱼得水,对他们自各事业上的成就,无疑是一个强大的动力。因此,李清照前期词对爱情的描写,主要是精神生活的抒写。她倾心于菊,并以菊之意象象征纯洁的爱情与高尚的人格,艺术品位较高。比如她的代表作《醉花阴》一词: 薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。 这是李清照重阳节思念丈夫赵明诚远行的词作。李清照婚后不久,丈夫赵明诚“即负笈远游”。深闺寂寞,时届重九,“每逢佳节倍思亲”,便写了这首词寄给赵明诚。 上片以“薄雾”、“浓云”起兴,勾画出暗淡阴沉天气,烘托出女词人郁闷心境和愁思。“永昼”:即长日。“瑞脑”:是一种香料。“金兽”:指刻着兽形的铜香炉。重阳佳节,女词人因思念丈夫而感到度日如年。独守闺房,眼看着香炉里燃的瑞脑香慢慢地消融了,而女词人愁情更浓,象袅袅青烟,不绝如缕。这里作者巧妙地勾勒出一个阴雾迷蒙的环境,以衬托她孤寂无聊的心情。情景交融。“愁永昼”一语,耐人寻味,言愁之多,愁之久。上句写外景,下句写内景,内外衬托女词人之愁。物态人情,两相映衬,使愁越发显得“剪不断,理还乱”了。此二句比温庭筠的“玉炉香,红腊泪,遍照画堂秋思”更为深沉凝炼。岁岁重阳今又重阳,一年一度的“佳节又重阳”,只能增添女词人的离愁别苦。深秋之夜,秋凉更使人难寝。往昔的玉枕、纱厨是和丈夫与共的,如今却孤零零地独对着。触景生情,寓意相思之苦。“凉”字,一是“秋凉”,更是“心凉”,指女词人孤单凄凉。这两句通过女词人对“玉枕纱厨”和“凉初透”的切身感受,含蓄而深刻地揭示出她对丈夫思念之深切。 下片利用重阳黄昏把酒赏菊的特写镜头,更加细致入微地表达怀人之情。前两句是说,傍晚时,在菊圃赏菊饮酒,满身都是菊花的幽香。古代人们在重阳日,或头插茱萸,登高望远:“遥知兄弟高处,遍插茱萸少一人。”(王维)或饮酒赏菊:“待到重阳日,还来就菊花。”(孟浩然)重阳赏菊自陶渊明后,已成为文人的雅事,然而李清照一怀愁绪,本无心赏菊,更何况是在“黄昏后”呢?黄昏是一天中思人最切之时。“东篱把酒”,是为了借酒排遣,但睹物伤情,难以自禁,反而勾起更深远的离愁。此二句深含着无限辛酸的滋味。“此情无计可消除”,于是想避开菊花,回到屋中。此时女词人感情高度升华,于是产生出流传千古之名句,“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”。切不要说莫为离别伤神啊。“帘卷西风”一语奇妙,妙在巧用词语倒置的手法,倍增其动态美感。“人比黄花瘦”一语为警句,乃千古绝唱。“瘦”字为“词眼”,它是词人感情、精神的集结处。在这里,瑟瑟西风中憔悴柔弱的瘦菊与女词人清瘦的形象叠印在一起。比秦观的“人与绿杨俱瘦”更高一筹。 煞拍两句,形象地刻画出女词人消魂后的情态,西风卷起珠帘,帘内的少妇,玉肌消瘦,花貌憔悴,比帘外清瘦的菊花,更是弱不禁风了。菊花是高洁雅士的象征,用以喻人,其人高雅不凡。把酒赏菊,是以陶渊明高远清淡的人格来喻己。菊花又具清丽俊秀的风姿,用以状物,以拟人之瘦,其人之神态更活灵可见了。此乃女词人独创之语,用于这特定环境中特定人物的特定感情时,尤为深刻逼真。 这首词不明写相思情,以深婉含蓄之笔出之,而情却愈深。词的首句点出一个“愁”字,末句以“瘦”字作结,与首句“愁”字相呼应。因离愁伤情,使腰肢瘦损,衣带渐宽,“为依消得人憔悴”之含意自在其中了。 宋代咏菊词作颇多,如东坡、山谷等人词中所用菊之意象为数亦可观。这里仅以小山的《蝶恋花》(黄菊开时伤聚散),少游的《满庭芳》(碧水惊秋)词中菊之意象与李清照之《醉花阴》比较,从中可见李词以女性特有的细柔轻灵之深婉清瘦的独到之处,赢得更高的赞誉。 晏、秦、李三人都是婉约大家,三首词都是睹菊怀人,把菊作为引起离愁的媒介,借菊来表达内心思念、愁怨等复杂情感,体物感情敏锐深挚,菊之意象便成了词人种种感情的载体。然而三首词中菊之意象又各有异。晏词中之菊,表达执着不移的“痴情”,颇有“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”之意。而秦词中之菊,透露出词人内心的“奇想”与凄伤。“问篱边黄菊,知为谁开。”正可谓“泪眼问花花不语”。晏、秦以写男妇相思的艳情为其主要内容,被称为“古之伤心人也。其淡语皆有味,浅语皆有致”。他们虽以擅写柔情而著名,但与女词人易安特有的深婉细柔相比终逊一筹。词贵阴柔之美,易安身为多情善感的女性,“天姿秀发,性灵钟慧”,她更钟情于花,其词不乏香韵。《醉花阴》中的菊之意象,不再是纯客观的自然景物,不再是触起怀人之愁思的中介物,也不再是因痴情而发生的幻化物。在李清照凝神观照后的菊之意象,变成了其情趣的反照。正如黑格尔所说:“艺术最大的任务在使人在外物界寻回自我。”李清照的内心世界比晏、秦等男性词人婉曲、轻灵、细柔,使她对丈夫的深切思念,潜入到灵魂最深处,从而达到了物我两忘,菊我同一的艺术境界,于是产生了与菊比瘦的奇幻神思遐想,以清瘦淡雅的黄花,喻已因相思之苦而使人消瘦的情态,形象逼真地表现出李清照伉俪之情的真挚。“人比黄花瘦”之句,可谓女词人独出心裁之佳品。这一菊之意象,既喻相思之苦之深情,又喻女词人品格之高洁。全词幽细清丽,声情并茂,实为晏、秦所不及矣。难怪当赵明诚收到李清照寄给他的《醉花阴》词时,在叹赏之余,自愧不如,又“务俗胜之”,便一切谢客,废餐忘寝三日夜,写出五十阙词,竟没有一首比得上其妻的“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”。这里的“务欲胜之”,并不是什么大男子主义,而是作为丈夫的憨态可掬的纯情和对妻子赏识的一片爱心。是的,李清照的《醉花阴》一词,在后世文坛上被传为诗趣佳话。而南渡之后在她的《声声慢》一词中:“满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘。”之句,则表现了一种生命枯竭意识。这里,女词人把自己的形象又移入了菊花。 二、李清照词中的雨意象 “雨”自古以来便是文人墨客的常咏之物,关于它的词作数不胜数。既有“随风潜入夜,润物细无声”中言溢于表的对春雨的无限喜悦之情;又有“东边日出西边雨,道是无情却有情”的含蓄而又微妙的感情;还有“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”中的极言闲愁之深广;更有“竹杖芒鞵轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”的豪爽旷达的心态。而在李清照的笔下,“雨”这个意象的出现更是频繁而又多样化的,其传达的思想感情是复杂多变而又细腻入微的。 如果以南渡为界,将李清照的词分为前后两期的话,无论是在前期作品还是后期作品中,表现“雨”的词作有很多,而其中折射出的思想感情也是不尽相同的。如早期作品《浣溪纱》(淡荡)中曾写到:“海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵,黄昏疏雨湿秋千。”这首词是作者年轻时所作,上片写的是闺中梦醒时的情景,下片写的是室外风物,把少妇春闺中的舒适以及懒倦之态表现得淋漓尽致。用“疏”字来形容雨,既表明了雨不大,淅淅沥沥的几点,又能从更深层反映出作者春闺中梦醒后的舒畅之情。由此我们可以看出,作者新婚后的生活是十分幸福美满,且十分耐人寻味的。 同样是写“疏雨”,在李清照早期的另一首词作《如梦令》(昨夜)中则被赋予了不同的神韵。其中写到:“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。”这首词主要表达了因伤春而惜春,又因惜春而伤别的交织复杂的思想感情。清人黄了翁在《蓼园诗选》中便有中肯的评价:“一问极有情,答以‘依旧’,答得极淡,跌出‘知否’两句来。而‘绿肥红瘦’,无限凄婉,却又妙在含蓄,短幅中藏无数曲折,自是圣于词者。”一个“雨疏风骤”便把闺中生活的寂寞,闺人心情的苦闷轻轻烘托出来了。结合女词人当时的心境来看,正是作于“易安结褵未久,明成即负笈远游,易安殊不忍别”之时,因此,在《浣溪沙》中“湿秋千”的令人心情愉悦轻快的“疏雨”已转变为此时唯恐年华逝去,春色又减几分中“雨疏风骤”的苦闷之情了。 “雨”这个意象在词人的后期词中所表达神韵的转变就显得更明显了。以南渡以后的名作《声声慢》为例,其中关于雨的描写是这样的:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。”这儿的细雨与“黄昏”、“点点滴滴”联系到一起,着意渲染愁情,如泣如诉,感人至深。这种国破家亡,天涯沦落的苦悲以及作者孤独寂寞的忧郁情绪和动荡不安的心境在其间得到了充分的体现。试想,日落黄昏后,窗外细雨绵绵不绝。傍晚时分,凉风习习,大雁哀鸣着从愁云惨雾的天空飞过,可这绵绵的细雨却又打落得满地落英。这是怎样一幅凄灯苦雨的图画呀,也难怪作者会发出“这次第,怎一个愁字了得”的喟叹了。 建炎四年,李清照逃至越州。这次逃难前后半年,行程数万里,历尽颠簸,饱尝了流离失所之苦。她触景感怀,写下了一首《添字采桑子》。在这异乡的土地上,“北人”听着这南方之夜的雨打芭蕉声,充满了凄苦之感。这也许是北方来的难民的共有感受吧!下阙几乎全是描写“点滴霖淫”之雨的。这雨正是被赋予了离愁别恨的色彩。国破、家亡、夫死这三重灾难骤然降临到这位旷代才女的身上。她的心中充满了凄苦、忧伤与迷惘,而这种迷茫痛苦的心情伴随着这点点雨声却又倍加凄凉了。 值得一提的是,易安词中的“雨”,往往都是“斜风细雨”、“黄昏疏雨”、“风骤雨疏”的小雨,而从未出现过瓢泼的倾盆大雨。我想这与点点滴滴的小雨更能激发女词人细腻的内心世界,又更能表现愁的无穷无尽,无休无止有关吧。 三、文人与酒密不可分,酒既是一种载体,也可形成一种意象。研究李清照的诗词,完美发现,其酒的意象十分丰富,可分别表现山水之乐、思亲怀远、家国巨痛、社会悲歌等多元情愫。
简单地活着也可以不失优雅?
心若简单,幸福自来!
优秀的女人,保持三种状态,可以从容优雅,活得漂亮
当一个女人足够优秀的时候,都会在生活中调整三种状态,让自己变得越来越优雅,活得也越来越精彩又漂亮。
第一种:自己永远都有一个独立的经济能力。
在这个物欲横流的时代,就连和自己的老公在一起,如果说有一个独立的经济能力,都会变被动为主动,掌握很多生杀大权,在家里面的地位也毋庸置疑。
第二种:永远不会放弃自己的形象。
在这个看脸的时代里,无论是男人还是女人,都会第一眼看对方的颜值。对方颜值好了,才有兴趣去探讨他有没有有趣的灵魂,对于那些结了婚的夫妻来说,更是这样。优秀的女人永远懂得先保持自己的形象,不让自己臃肿的身材和邋遢的模样把自己的老公推在十丈之外。
第三种:永远都有学习的能力。
如果实在没有一种学习的能力,那就看书,看书总会吧。不要每天抱着手机刷手机,真的不会让你进步。看书才能让你一点一点的进步,让你变得更自信而优雅。有一种内在美就是从内而外散发的,而看书就是最好的一种方式。
在大多数人的世界里,认为女人就是在婚前好好工作,找一个优秀的老公。
爱情的温暖,来自触动,来自懂得,来自默契,来自理解;友情的温暖,来自问候,来自帮助,来自真诚,来自体谅;人就在那宽容里;心就在一份淡然宁静里。
人活得开心最重要。一辈子很短,要活得无怨无悔。用一颗简单的心过生活,你就会觉得快乐很多。美丽的心情就成就靓美如花儿绽放的优雅气质。
鸭子眼晴看不清是怎么回事?
小鸭子:妈,我生病了,只怪我尿床,睡在潮湿的地方。也怪你安排在不通风透气的房间里睡,闷得慌,我想透透气,带我去看医生。您看我的眼眶起晕,睁都睁不开了!“好的,我带你去看医生”。“医生,你看我孩子是什么病”医生:主要你孩子的病正如你孩子说的,管理不善造成的。病情不太严重,吃点消炎药就沒事了,如果得了小鸭肝炎,我告诉你怎么防冶1:打预防小鸭肝炎疫苗,2:用中草药有:茵陈,黄花、黄菊、金银花、板兰根、甘草等熬水,伴料、或饮用。一般人我是不会告诉的。鸭妈妈:谢谢医生。
请问种什么可以让我在城里买得起房子?
很多人觉得五亩山地搞种植换一套房子不可能,但实事真有,我在这里分享一个中药品种--重楼,也就是七叶一枝花。种得好,别说一套房,两套房都有可能,现市场鲜货价380元左右每公斤,一亩地4年可采挖900公斤左右,另采收种子80公斤左右,价格1700左右,四年下来毛收入可达四十万以上。不过这高收益的东西,就存在高投入和高风险,重楼种苗一亩就要十万左右,还要加上农药、化肥、人工成本。投入这么多还不能保证你能把这个种好,重楼生长条件要求很高,稍不注意就可能造成减产或绝收,前期投资就打水漂了。
想五亩山地换一套房有可能但是很难。
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