新疆盗墓家族(宋朝时期的辽国后来怎么不见了)
专栏
2024-04-30 14:34
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目录新疆盗墓家族,宋朝时期的辽国后来怎么不见了?
盗墓,是进入他人坟墓,作出不问自取的行为。这样的社会文化现象,自古就没停止过。从考古资料可以看出这种墓葬破坏现象仍然遗存到现今。在春秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后,厚葬之风兴起,于是,盗墓行为益为盛行。
话说,在百年前的时候,外国传教士在我国内蒙古地区发现了一座被盗的古墓,里面有一块石碑,石碑上有一些特殊符号。当时,并没有人知道这些符号的含义。但是,当这些符号公诸于世后,大家却纷纷发表了自己的见解,以论述这些符号的来历。 那么,这些符号究竟是哪个年代留下来的呢?它们想给我们传递什么信息呢?经过核实,这是一座九百年前的契丹人的墓穴,这些符号难道是契丹文字?
带着这些疑问,我们开始今天的探索之旅。据史料记载,契丹人确实创造过自己的文字,只是他们的文字在七百年前失传了,以至于,后人都没有见过他们的文字。所以,专家断言,这些符号肯定是被岁月掩盖的契丹文字。有专业人士发声,大家肯定非常兴奋,因为,这代表着契丹文明终于被我们发现了,我们将继续挖掘他们的历史。
随后,在当年契丹人的土地上,我们又陆续挖掘到了一些刻有契丹文字的文物。通过这些文物,我们渐渐的看清了古老而神秘的契丹。到了1986年,我们在内蒙古通辽市又发现了一座契丹墓穴,它是契丹公主与驸马的合葬墓,是迄今为止出土契丹文物最多的墓穴。
因为,契丹人的丧葬制度受到中原文明的影响,使用了很多珍贵文物进行陪葬,使得过世之人在阴间也能享受富贵。其实,在这座合葬墓中,尸骨早已风化,但是,包裹身体的衣物却被保留了下来,衣物的珍贵体现了当时主人的尊贵身份。这些陪葬品美轮美奂,肯定是由高超的艺人打造,且手艺非常娴熟。 所以,这座古墓无疑为我们打开了一个窗口,让我们有机会窥探到几百年前契丹人的生活。 那么,我们真的能够寻找到契丹人的本来面貌吗? 都知道,“契丹”是“镔铁”的意思,也就是“无比坚硬”的意思。这是一个强悍的民族,早在一千四百年前,《魏书》中就出现过契丹人的身影。书籍描述:契丹人兵强马壮,骁勇善战。直到公元916年,一个叫耶律阿保机的契丹人统一了契丹各部落,将原本松散的组织拼凑成了一个整体,建立了契丹国。
公元947年,契丹国改名为“大辽”。那时候,强盛的辽国占据了中国的半壁江山,可以说是气吞山河。而且,辽国在北方生存了两百多年,一直与宋朝对峙。但在辽国与中原南北对峙的这段时间里,中原通往西方的丝绸之路却被切断,导致西方国家认为中国已不存在了,且疆土完全在契丹人的统治之下。
就是因为这样,“契丹”就成为了“中国”的代称。而且,马可波罗向西方人介绍中国时,就用过“契丹”这个名称。直到现在,在一些使用持斯拉夫语的国家里,他们还是称中国为“契丹”。现在的黄河以北地区,我们还能看到很多古佛寺和古佛塔,那些都是契丹人修建过或者翻新过的。这些佛寺佛塔巍峨雄伟,历经多年的风雨依然屹立不倒。特别是山西的释迦塔,它是迄今为止保存最古老的木制结构建筑,经过了多次地震仍然完好。 然而,契丹人能创造如此辉煌的文化,必然有一定的经济基础和技术基础。同时,契丹王朝对各种文化均能吸收其精华,并融入到自己的文化之中。此外,契丹王朝还吸纳了大量的中原人才,通过与宋朝人做生意获得他们先进的生产技术。所以,契丹人虽然是马背上的枭雄,但也开创了属于自己的文化。 但是,这么强大的民族,怎么会突然间像云烟一样消失在人们的视线中,我们可以从史书中找到他们的灭亡时间。
据记载,辽国跟宋朝相持了一百六十年之久。后来,女真人将辽国给灭了,但需要提及的是,女真人曾经依附于辽国。但是,女真首领完颜阿骨打却在辽国境内攻城掠地,并在公元1115年建立了金国。十年之后,金国取代了曾经的辽国。
这其中,一部分契丹人在耶律大石的带领下,往西迁徙到了今天的新疆、中亚地区,他们在那里建立了新的王国,史称哈喇契丹国。但是,这个王朝却没有持续多久,便被成吉思汗灭了。之后,契丹的残余势力来到今天伊朗的南部,建立了一个新王朝,但后来也销声匿迹了。 其实,从契丹王朝的建立到元朝的建立,这三百年间,中国土地上出现了很多王朝,各个民族都建立了属于自己的政权。所以,王朝的更迭非常频繁,权力在各个民族之间传递。
此外,在金国取代辽国以后,女真人曾下令清理那些想反抗他们的契丹人。 据记载,这场杀戮持续了一个多月,可见,被杀害的契丹人人数之多。而且,契丹人的大量灭亡,导致他们的文化也遭到了遗弃。因为,金国建立后,他们自己没有文字,只能拿中原文字和契丹文字作为官方文字。但是,等到他们自己创造文字后,金国开始废弃契丹人的文字,以至于,这种文字从此失传。
最终,契丹人的文化由于无法继承,只能慢慢的衰落消亡。 中社院研究员刘凤翥对契丹文化颇有研究,他是目前世界范围内识契丹文字最多的人。他说过,契丹文字有两个缺点: 一是、这些文字都刻在石碑上,都是一些墓志铭; 一是、迄今为止,还没找到以契丹文字书写的书籍。 现在,我们想破解契丹文字非常困难,而且,从已破解的文字中,我们也很难看到一个契丹人生活的全貌。因此,有学者认为,契丹文字不够成熟,不能记载历史。但是,刘凤翥却不这样认为,他觉得这种文字已经很完善,只是失传较久,我们很难理解它们。现今,北京城内的颐和园,有一座耶律楚材的生祠,且他的墓穴就在那里。大家都知道,耶律楚材是一位有名的契丹人,所以,我们可以通过他来了解那时候的契丹人。
耶律楚材出生的时候,辽国已经消亡了六十五年。当时,蒙古人统治着北方,他们将各个民族进行排序,制定了严格的种族等级制度,契丹被排到了倒数第二位。但是,耶律楚材却得到了成吉思汗的重用,甚至,还担任过元朝的宰相。
而且,让我们意想不到的是,这样一位才华出众的契丹人,从小却没有使用过自己民族的文字,直到长大后才接触。在耶律楚材的著作《湛然居士文集》中,我们可以看到他学习契丹文字的经历。当时,他正在西辽国土上,潜心学习契丹文字。只是,这种属于自己民族的文字,他完全派不上用场,因为,大家都不再使用。因此,等到耶律楚材过世后,史书中关于契丹人的记载就少得可怜。 可以说,耶律楚材是契丹人最后的亮点。 然而,现在我们的五十六个民族中,却没有曾经强大的契丹民族,那么,这几百万契丹人到哪去了呢?
历史学家推测,他们有三个去处: 第一,回迁到契丹发源地的契丹人慢慢忘记了自己的身份,开始与其它民族融合; 第二,大部分契丹人西迁至伊朗地区,被当地的伊斯兰文明同化,成为了他们的一份子; 第三,金国与蒙古人大战后,契丹人投靠了蒙古人,且随蒙古人出征,逐渐散落在了世界各地。
但是,即便如此,专家们也没有放弃寻找契丹人的步伐。这时候,他们注意到了生活在大兴安岭和呼伦贝尔大草原交汇处的达斡尔人。
相传,几百年前,一支契丹军队来到这里修建城堡,后来,在这里定居。军队的首领叫萨吉尔迪汉,是达斡尔人的祖先。
而且,专家通过对契丹人和达斡尔人在生产、生活、习俗、文化、宗教方面的情况,证实现在的达斡尔人就是继承契丹人传统最多的民族。然而,这些只是间接证据,现在还不能下结论。与此同时,我们还在云南的施甸县找到了一个墓穴,墓碑上刻着的正是契丹文字。 这个民族统称“本人”,在当地有他们族人的宗祠,宗祠里的一块牌匾上刻有“耶律”二字。他们的祖先是阿苏鲁,是契丹后裔。据史料记载,阿苏鲁是投靠蒙古的契丹人后裔,他的先祖曾参加过西南平叛战争,因此,到过西南边陲。 那么,我们如何证明这个民族的真假呢? 毕竟,契丹人的发祥地在漠北,而这个民族却在西南一带,且两地相隔上万里,使我们无法相信契丹人到过云南一带,除非有确切的证据。
所以,专家们无法给这个民族“正名”,只能依靠现在的DNA技术来揭开这个谜底。
之后,专家们取了四川乐山的契丹女尸样品,也取了内蒙古契丹人的牙齿、头骨,跟现在云南的“本人”进行比较。为了方便判断,他们还取了现在蒙古人、达斡尔人和汉族等人群的血液样本。
最终,经过仔细比对,他们发现:达斡尔人跟古代契丹人的血缘关系最近,而云南的“本人”跟达斡尔人很相似,很可能是投靠蒙古的契丹人后裔。根据比对结果,专家们找到了契丹民族的下落。可见,在蒙古人横行欧亚大陆的时候,能征善战的契丹人也随军出征了,并分散到了世界各地。因此,有的契丹人依然保留着较大的族群,比如:达斡尔人。但是,也有的契丹人却因为人数较少,因为,契丹族一千多年来一直保持着“外婚制”,所以,纯粹意义上的契丹人已不复存在了。甚至,很多只能被当地民族同化,以至于,他们都忘了自己契丹人的身份。
西域三十六国是指哪三十六个国家?
西域二字很容易让人们与丝绸之路和张骞联系起来,但是您知道西域究竟是什么地方,以及西域三十六国究竟是指哪里吗?西域三十六国概况,为大家开启一扇神秘的历史之门……
千百年来,西域一直为人们所热切向往。因为她拥有不同于中原内地的风物人情,是不一样的中国,因为她自秦汉时起就是一个象征,一个可以让男人驰骋沙场、纵横捭阖、建功立业的沙场,让女人胡旋舞蹈、楼兰美貌、女儿国度的梦乡。
秦末汉初期间,广袤的西域大地上,活跃着大小五十多个国家,随着不断的相互征战与吞并,公元前138年张骞出使西域时,“西域”曾先后存在有36个国家。后人称之为“古西域三十六国”。西域36国居位于玉门关以西,帕米尔以东。千百年来,西域一直是丝绸之路的重要通道,因而中国、印度、西亚、北非和希腊五大古代文明在这里交织荟萃。这使西域诸国得以吸收东西方的优秀文化,兼收并蓄,最终导致新文明的产生。
一、关于“西域”一词的由来《史记》中的“西域”实际是指汉朝统辖领域以外的“西北国”;而以后所说的“张骞通西域”,实指“张骞通西北国”;荀悦的《前汉记》即已说明。
正式使用“西域”一词,是汉宣帝任命郑吉为“西域都护”开始,当时“西域都护”管辖的地区即所谓的“西域三十六国”(最早为五十国,后各国之间吞并为三十六国),其具体位置,《汉书.西域传》说:“在匈奴之西、乌孙之南、南北有大山、中央有河东侧接汉隔以阳关、玉门,西侧限于葱岭”,即现在的新疆南疆地区。这是汉代所说的“西域”(当时乌孙不属于西域范围内)。
北魏,太武帝拓跋焘派遣董琬等通使“西域”回来后,按董琬的理解,他将“西域”分为“四域”:
一域:“自葱岭以东,流沙以西”;
二域:“自葱岭以西、河曲以东”;
三域:“者舌以南、月氏以北”;
四域:“西海之间,水泽以南”
到这时,中亚许多地区才被看做是“西域”的范围。
唐代,“西域”也有“广义”和“狭义”之分。
“广义”与董琬的理解一致,范围很大,敦煌以西、天山南北、中亚、西亚地区均为“西域”;“狭义”并非指汉代西域都护所管辖的现新疆南疆地区,而是指葱岭以西到波斯(今阿拉伯半岛)的这部分中亚地区,
“狭义”的“西域”,主要是与唐代的疆域变化分不开的,汉代行政管辖最远到巴尔喀什湖及葱岭一带,而唐代设置的都督府州县最远达波斯。
明代的“西域”是指敦煌以西直到阿拉伯半岛等的统称(见陈诚《西域蕃国志》)。
清代的“西域”,在乾隆时期撰修的《西域图志》中,对“西域”的范围做了解释:“其地在肃州嘉峪关外,东南接肃州,东北至喀尔喀(今蒙古国)、西接葱岭,北抵俄罗斯、南接蕃藏,轮广二万余里”。乾隆时,“西域”已被称做“新疆”;嘉庆时,“新疆”一词就完全代替了“西域”,故《嘉庆大清一统志》就只称“新疆”不称“西域”。这便一目了然了,清代的“西域”的范围位东起敦煌以西,西至巴尔喀什湖及葱岭。
二、公元前138年张骞出使西域时,“西域”曾先后存在有36个国家。至于古代“西域”三十六国现在地域分部。1、乌孙
国名读音:正常读法:乌孙国
地域分布:现新疆伊宁市附近及吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦的部分地区。
2、龟兹
国名读音:龟(qiū)兹(cí):龟兹国
地域分布:现新疆库车、拜城一带。
灭亡原因:接受唐朝统治。
3、焉耆
国名读音:焉(yān)耆(qí):焉耆国
地域分布现新疆焉耆回族自治县一带。
灭亡原因:接受唐朝统治。
4、于阗
国名读音:或窴,音tián:于阗国
地域分布:现新疆和田一带。
灭亡原因:接受唐朝统治。
5、婼羌
国名读音:婼(ruò)羌,也作若羌:婼羌国
地域分布:现新疆若羌东南,罗布泊西北,离古阳关最近。
6、鄯善(楼兰)
国名读音:鄯(shàn)善:“鄯善国(又名楼兰)
地域分布:现新疆在巴音郭楞蒙古自治州罗布泊旁沙漠中。后改国名,为鄯善。现存有楼兰遗迹。
灭亡原因:有争议,一般认为是水源断绝。
7、且末
国名读音:且末:正常读法:且末国
地域分布:现新疆且末县西南,现有周围二十里古城兀立,墙垣断续。唐玄奘取经,在此停留过。
灭亡原因:被鄯善兼并。
8、小宛
国名读音:小宛(yuān):小宛国
地域分布:现新疆且末县西南,车尔臣河南,人口只有一千五百多人,国家最小。
灭亡原因:被鄯善兼并。
9、戎卢
国名读音:正常读音:戎卢国
地域分布:现新疆于田县南。
灭亡原因:被于阗兼并。
10、弥
国名读音:正常读法:弥国
地域分布:现新疆南疆策勒县东。
11、渠勒
国名读音:渠勒(lè):渠勒国
地域分布:现新疆策勒县南。(以上四个小国,全在现和田东部一带,均已被塔克拉玛干沙漠湮没)
灭亡原因:被于阗兼并。
12、皮山
国名读音:正常读法:皮山国
地域分布:现新疆皮山县东南,藏桂附近,尚有汉皮山国城墟,当地人叫破城子。
灭亡原因:被于阗兼并。
13、西夜
国名读音:正常读法:西夜国
地域分布:现新疆皮山西南。
14、蒲犁
国名读音:正常读法:蒲犁国
地域分布:现新疆叶城东一带地方。
15、依耐
国名读音:正常读法:依耐国
地域分布:现新疆英吉沙东南东勒库尔依耐和蒲犁两国虽小,但是汉唐以来东西交通要道。唐玄奘从天竺(现印度)取经回国,取道于此。
16、莎车
国名读音:正常读音:莎车国
地域分布:现南疆莎车县,后被于田吞并。
灭亡原因:被疏勒兼并。
17、疏勒
国名读音:正常读音:疏勒国
地域分布:现新疆喀什市和疏勒县一带。
灭亡原因:接受唐朝统治。
18、尉头
国名读音:正常读音:尉头国
地域分布:现新疆南疆乌什、巴楚地。
灭亡原因:被龟玆兼并。
19、温宿
国名读音:宿sù:温宿国
地域分布:现新疆阿克苏和温宿一带。
灭亡原因:被龟玆兼并。
20、尉犁
国名读音:正常读法:尉犁国
地域分布:现新疆库尔勒、尉犁地方。后被焉耆吞并。
灭亡原因:被焉耆兼并。
21、姑墨
国名读音:正常读法:姑墨国
地域分布:现新疆南疆拜城一带。
灭亡原因:被龟玆兼并。
22、卑陆
国名读音:正常读法:卑陆国
地域分布:现新疆阜康县以北
23、乌贪訾
国名读音:訾zī:乌贪訾离国
地域分布:现新疆离现玛纳斯北和昌吉附近。
24、卑陆后国
国名读音:正常读法:卑陆后国
地域分布:现新疆阜康县东。
25、单桓
国名读音:单(dān)桓:单桓国
地域分布:现新疆玛纳斯东北。
26、蒲类
国名读音:正常读法:蒲类国
地域分布:现新疆巴里坤哈萨克自治县西北。
27、蒲类后国
国名读音:正常读法:蒲类后国
地域分布:现新疆巴里坤哈萨克自治县西北。
28、西且弥
国名读音:正常读法:西且弥国
地域分布:现新疆乌苏县东南。
29、东且弥
国名读音:正常读法:东且弥国
地域分布:现新疆昌吉县以西。
30、劫国
国名读音:正常读法:劫国
地域分布:现新疆呼图壁东北。
31、狐胡
国名读音:正常读法:狐胡国
地域分布:现新疆吐鲁番以北。
32、山国
国名读音:正常读法:山国
地域分布:现新疆南疆尉犁县东。
灭亡原因:被焉耆兼并。
33、车师前国
国名读音:正常读法:车师前国
地域分布:现新疆吐鲁番交河城。
34、车师后国
国名读音:正常读法:车师后国
地域分布:现新疆乌鲁木齐及附近地方。
35、车师尉都国
国名读音:正常读法:车师尉都国
地域分布:现新疆吐鲁番东南。
36、车师后城国
国名读音:正常读法:车师后城国
地域分布:现新疆奇台周围。
此外,还有大宛、安息、大月氏、康居、浩罕、坎巨提、吉宾、乌弋山离等十几个小国为西域国家,现在中亚及阿富汗、印度等国境内。
“西域三十六国”名称又一说据清代专门研究西北史的著名学者徐松考证(《汉书西域传补注》)的“西域其三十六国”名称是:
婼羌国、楼兰国、且末国、小宛国、精绝国、戎卢国、扜弥国、渠勒国、于阗国、皮山国、乌秆国、西夜国、子合国、蒲犁国、依耐国、无雷国、难兜国、大宛国、桃槐国、休循国、捐毒国、莎车国、疏勒国、尉头国、姑墨国、温宿国、龟兹国、尉犁国、危须国、焉耆国、姑师国、墨山国、劫国、狐胡国、渠犁国、乌垒国。
三、西域三十六国的消亡曾经辉煌的西域36国在存在了数百或者上千年过后,无一例外地神秘消失在了历史的烟云之中。这是一个难解的历史谜团,但又是一个必解的历史之谜,有的仿佛命中注定,三十六国中的乌孙、大宛、高昌等众多国家占据着丝绸古道上的最有利地形,同时他们也处在蒙古高原游牧的少数民族政权和中央政府的交织地带。军事形势的变化和中央政府对西域地区的态度,在一定程度上决定了这些西域小国的命运。
交河故城
有些毁于战火。高昌王国就是处在唐中央政府和西突厥的夹缝之间,在倾向于大唐,还是倾向于西突厥,摇摆不定。最后惹怒了中央政府,出大军将其攻灭。
高昌故城
有些因居民搬迁而被废弃。今天人们发现的尼雅遗址就是当年西域三十六国中的精绝国都城所在地,史书上记载,精绝国有人口3336人,部队500人。玄奘在《大唐西域记》中记载:其城周围泽地热湿,惟取城中路仅得通过。上个世纪初,西方探险家就是通过对《大唐西域记》的详细研究而找到尼雅遗址的。
尼雅遗址
然而就是这样一个战略要地的地方,后来却被精绝国的居民神秘废弃了。有人说,精绝国灭亡于流沙进入;有人说,灭亡于外族入侵;当人们面对保存完好的尼雅遗址,却又不得不将上述观点推翻。最后的解释只能是一昌突然而至的天灾人祸,让精绝居民顾不上收拾家中的金银财宝,就逃出城外,结果他们再也没有回来。
西汉时西域三十六国之一的楼兰,是东西方交通的重要孔道,是美人之邦。魏晋之时,西域长史驻楼兰城,使之成为西域政治、军事、经济、文化中心。公元3世纪的时候,楼兰人迅速地悄然退出历史舞台。事实上,在楼兰王国崛起之前的4000年前,这一带就生活着一支以游牧为生的金发碧眼的原始欧洲人种,他们给后人留下几具千年干尸后,也就神秘地走了,要知道,楼兰美女,那才是真的美。
楼兰古城
楼兰究竟是怎样消亡的呢?那些神秘的欧洲人呢?我们不得而知。一些人认为,楼兰消失于战争。还有些人认为,楼兰灭亡于干旱缺水,生态恶化,汉朝士兵在孔雀河上游拦截河道后,下游缺水人们不得不离开楼兰。也有说,楼兰消失与丝绸之路北道的开辟有关。也有人说,楼兰被瘟疫疾病毁灭。
苏巴什佛寺遗址
值得一提的还有龟兹、车师、大宛等等每一个西域城邦,这些个创造了灿烂文明,疆域或小或大,最终却都不幸消失的国度。我们在惊啧之余,不免又扼腕叹息:它们是如何诞生的,经历了怎么的文明变迁,最后又是如何从历史上抹去的;假如,假如它们至今还存在,又是怎样一副模样,咱们中国的疆域,又会是什么样子?
吐峪沟石窟
还有那《西游记》中的女儿国,传说她真的存在过;且弥国,其实是只好色的公猴;月氏国大举西迁,他们又去了哪里,等等。人们开始觉得,原来西部地区流传至今的传说并非都是子须乌有,他们的确真真切切地存在过,女儿洞、公主堡、石头城、七女坟……它们既像是一个个遥远的传说,又像是古老文明在苦苦诉说。种种猜测与说法,给西域三十六国蒙上的是一层神秘的面纱。
克孜尔石窟
三、西域三十六国简介西安哪个歌手最能代表西安?
谢邀!少时不归长安,长安归去不为。歌功颂德的话,矫情的话,咱就不多说了。作为中国的摇滚之都,西安,到底哪位歌手最能代表它呢?许巍?张楚?郑钧?马飞?黑撒?
谁唱过“长安”?
民谣歌手蒋明对旧长安有很深的执念,他在《长安》的编曲中对古筝的运用,让听众有一种梦回唐朝梦回长安的错觉!蒋明写过很多关于西安的歌,《北郊1991》和《沉香亭》,都是西安的地名以及发生在这些地方背后的故事。
常年旅居他乡的蒋明,他对西安的感情无疑是深沉的,带着一丝隽永的。
陕西有四大方言乐队——黑撒乐队、马飞乐队、玄乐队和王建房乐队。他们都有唱过西安,但猫哥还是更喜欢黑撒乐队。因为我从他们的歌中看到的西安是鲜活的!钟楼小奶糕、锅贴和春卷这些带着浓重西安味道的地方美食,都出现在了黑撒的歌中。
黑撒是能把西安人唱饿的乐队。
说过了民谣,咱再来说说西安的摇滚乐。华阴老腔、传统秦腔和信天游,西安人似乎天生就会唱歌。西安人的表达无疑是强烈而又直白的,所以中国的摇滚乐在这里孕育,猫哥一点都不意外,因为摇滚乐就是这样一种炙热的存在!
西安摇滚乐三大旗帜人物:许巍、张楚和郑钧。关于这三人,从哪里讲起,猫哥也有点犯难,因为他们在整个中国的音乐圈也是响当当的存在!
孤独者张楚,曾经的“魔岩三杰”之一,一曲《孤独的人是可耻的》不知道感动了多少中国的少男少女。对于中国摇滚乐来说,张楚的消沉,代表了一个时代的落幕。
摇滚者郑钧,他的《赤裸裸》《私奔》和《天下没有不散的筵席》,奔放而热烈,我都很喜欢。在三者之中,他的音乐风格应该说是最纯正的三秦特色。
漂泊者许巍,放在最后,当然是猫哥的最爱了。为什么上面的回答要把他说得那么老气,明明人家就是许少年好吗!许少年是低调的人,所以我也不过多渲染他了,大家去重温下他的经典《故乡》吧,你们就应该会明白为什么我说他最能代表西安了。
三千里秦川尘土飞扬,八百里老陕高吼秦腔。
有智商的人才看得懂。喜欢猫哥文章的,请移步猫哥问答主页!
盗墓笔记终极阿宁扮演者?
哈尼克孜
说到最近网上又有一部网络剧低调开拍了,这部网络剧就是《盗墓笔记之终极笔记》。这部作品女主角阿宁由哈尼克孜出演,在原著之中这阿宁有一张俏脸,很漂亮,很艳丽,而且还有个好身材,凹凸有致。
红山文化盗墓贼首领是谁?
姚玉忠。
在盗掘牛河梁红山文化遗址等古墓葬过程中,姚玉忠犯罪团伙实行资金提供、设备投入、勘探古墓、盗掘墓葬、销售分赃“一条龙”作业。姚玉忠以非法占有古文化遗址、古墓葬内文物为目的,多次私自挖掘国家保护的具有历史、艺术和科学价值的古文化遗址、古墓葬,构成盗掘古文化遗址、古墓葬罪;以非法占有为目的,指使他人以暴力手段共同劫取他人财物、国家级文物,构成抢劫罪;以牟利为目的,自行或帮助他人倒卖国家禁止经营的文物,情节特别严重,构成倒卖文物罪。其一人犯数罪,应依法予以并罚。
鬼吹灯12部全电影?
1、《鬼吹灯之九层妖塔》 上映时间:2015年9月30日这部剧主要讲述探险队成员胡八一和Shirley杨深入昆仑山腹地,在神秘组织749局的介入下,揭开了一段人类与鬼族时隔千年的秘密史的故事。《九层妖塔》是鬼吹灯系列拍摄的第一部电影。
2、《鬼吹灯之寻龙诀》上映时间:2015年12月18日该片主要讲述胡八一、王凯旋与Shirley杨再入草原千年古墓发生的故事。
3、《鬼吹灯之精绝古城》上映时间:2016年12月19日复员后的胡八一(靳东饰)和好友王胖子(赵达饰)以及从美国归来的海归Shirley杨(陈乔恩饰)一起加入了一支前往新疆考古的考古队。一行人历经万险来到了塔克拉玛干沙漠中的精绝古城遗址寻找“鬼洞”的故事。
4、《鬼吹灯之牧野诡事》上映时间:2017年7月3日该剧主要讲述胡八一的儿子胡天与冰轮、雷厉、小金牙、王耀进入千年古墓寻找胡天父母下落时发生的事。
5、《鬼吹灯之黄皮子坟》上映时间:2017年7月21日该剧主要讲述出国在即的胡八一收拾行李时发现了一张照片,勾起了主角们二十年前当知青的回忆,讲述他们在六十年代插队时的一段历险的故事。
6、《鬼吹灯之云南虫谷》上映时间:2018年12月29日该片讲述了摸金三人组胡八一、Shirley杨、王胖子三人为破除诅咒,经历重重艰难险阻深入古滇国献王陵墓中寻找雮尘珠的故事。
7、《鬼吹灯之怒晴湘西》上映时间:2019年1月21日《怒晴湘西》讲述了陈玉楼、鹧鸪哨等老一辈“卸岭力士”与“搬山道人”携手探秘湘西瓶山的传奇故事。
8、《鬼吹灯之龙岭迷窟》上映时间:2020年4月1日该剧主要讲述的是胡八一、Shirley杨、王胖子组成的“铁三角”探险小队共赴龙岭迷窟寻找雮尘珠的故事。
盗墓笔记讲的内容是什么?
盗墓笔记简介:出身“老九门”世家的吴邪,因身为考古学家的父母在某次保护国家文物行动时被国外盗墓团伙杀害,吴家为保护吴邪安全将他送去德国读书,因而吴邪对“考古”事业有着与生俱来的兴趣,在一次护宝过程中他偶然获得一张记载着古墓秘密的战国帛书,为赶在不明势力之前解开帛书秘密,保护古墓中文物不受侵害,按照帛书的指引吴邪跟随三叔吴三省、潘子以及神秘小哥张起灵来到鲁殇王墓探究七星鲁王宫的秘密。在古墓中,吴邪结识了前来探秘的王胖子并救下身份不明的阿宁,经过一系列惊险刺激匪夷所思的事件之后,众人又发现了更多未解的谜团。吴邪等人在和不明势力斗智斗勇的同时又踏上了新的探秘之旅。 分册简介 《盗墓笔记1七星鲁王宫》五十年前,一群长沙土夫子(盗墓贼)挖到一部战国帛书,残篇中记载了一座奇特的战国古墓的位置,但那群土夫子在地下碰上了诡异事件,几乎全部身亡。 五十年后,其中一个土夫子的孙子在先人笔记中发现了这个秘密,他纠集了一批经验丰富的盗墓高手前去寻宝。但谁也没有想到,这个古墓中竟然有着这么多诡异的事物:七星疑棺、青眼狐尸、九头蛇柏…… 本书为南派三叔所着《盗墓笔记》的第一个故事,也是吴邪的第一次下地,经历过这一次后吴邪从坚定的不相信有着灵异事物到相信这世上没有什么绝对的东西能够用科学解释。参与到这种盗墓活动中实在是好奇心太强。这个故事中,靠着闷油瓶的力挽狂澜,吴邪他们最终逃出了生天,由此之前的三个故事,通过这个故事有机的融合到了一起,战国帛书,西沙海底时间,莫名的丹药,几条线索聚合,整个故事开始极端的扑朔迷离。 《盗墓笔记2秦岭神树》朋友老痒出狱,给刚从西礁海底墓归来、在家赋闲没有几日的主人公——“我”带来一个惊人的消息:诡异的六角铃铛,古老的厍族,巨大的青铜树,遥远的秦岭腹地……“我”不由得跃跃欲试。 接下来,“我”和老痒二人孤身深入到神秘莫测的秦岭探险。但前方等待着他们的又是什么?——各种诡异事物接踵而来,哲罗鲑,黄泉瀑布,尸阵,麒麟竭,烛九阴…… 这棵巨大的青铜树究竟是做什么用的?是一棵许愿树,还是一个少数民族的图腾?他们到底能不能找到真正的答案? 《盗墓笔记3云顶天宫》十年前,顺子的父亲带领一批神秘人进入茫茫的大雪山,闯入凶险莫名的地宫墓室,发现了数不胜数的金银财宝,但他们非但不能带着这些财宝离开,反而被困此地,几乎全部死于非命。十年后,“我们”和顺子一行人再次踏足云顶天宫,这更是一次直逼死亡的惊险大穿越:昆仑胎、墙串子、百足神龙等前所未见的怪异事物接替出现,藏尸阁、排道、火山口、门殿、殉葬渠等诡异恐怖之所带来超强的感官刺激…… 《盗墓笔记4蛇沼鬼城》从云顶天宫顺利脱出之后,吴邪和苏醒后的三叔进行了一次长谈。吴邪了解到在二十年前海底古墓里发生的三叔没有透露的隐情。关于解连环的神秘死亡以及背后牵涉到战国帛书和老长沙的恩怨,也理出了端倪。就在吴邪认为事情接近真相的时候,两盘来自张起灵的录像带,又让事情重新进入了重重迷雾之中…… 《盗墓笔记5谜海归巢》深入西王母的蛇沼鬼城之后,吴邪一行经过三天三夜极其紧张的搜索,终于在隐藏于密林中的神庙附近找到了进入西王母宫的入口。在入口的泥潭处,他发现三叔的队伍几乎全部离奇死去,但他并没找到三叔的尸体。他们继续涉险,进入西王母城庞大的地下体系,终于遇到陈文锦,得悉西沙的秘密,三叔鲜为人知的真正过去也浮出水面。事情并没有完结,路途的终极点就在前方,西王母古城到底承载的是怎样一个诡异的文明?浮雕上的巨蛇真的存在过吗?那个如影随形的“它”,究竟来自何方?他们最终看到的,是怎样的一个颠覆一切的秘密? 《盗墓笔记6阴山古楼》在十万大山的腹地,在广西巴乃,为了帮助闷油瓶找回记忆,吴邪与胖子再入险境,搜集西沙事件残存的蛛丝马迹。死而复生的考古队队员,充满奇怪气味的铁块,离奇暴毙的当事人……经由盘马老爹的口述,一切更加扑朔迷离。而噩梦只是刚刚开始,他们几入魔湖,发现了位于水下数百米的瑶族古寨,发现了隐藏其中的汉式大院,更发现了比古墓更令人胆寒的所在!惊悚的事件远不止此:铁人葬、雷王像、石中影、活人祭……他们九死一生,“它”的意图如此不可捉摸…… 这个被水淹没的千年瑶寨到底隐藏了怎样的大阴谋?随着麒麟文身与古寨的呼应,闷油瓶的身世前所未有地明朗起来…… 《盗墓笔记7邛笼石影》回到北京,吴邪一行人和老九门后人的约见正撞上拍卖会,由于误“点天灯”,吴邪一行人不得不携拍卖的玉玺逃走。然而,随后交换到的消息,却令双方都大吃一惊!神秘失踪的考古队,闷油瓶非同寻常的身份,连续多年收到的录像带……所有的秘密,最后竟都指向同一处!为了得到这一切的答案,吴邪和闷油瓶兵分两路,前往四川和广西。样式雷上的张家古楼究竟承载了怎样的过往?幕后操纵的势力难道另有其人?折损了老九门上代全部精英的墓穴吴邪将如何面对?嗜血的毛发、移动的铁衣、诡异的浮雕……谜题终结之前的最后一步,一切问题的答案,就在这道石壁后! 《盗墓笔记。8大结局(上、下两册)》吴邪戴上了三叔的人皮面具,以三叔的身份整顿了三叔在长沙的产业,三叔手下盘口的马仔无不归顺。吴邪、潘子和小花等人兵分三路,从杭州、长沙和北京出发前往广西。在广西巴乃的村寨中,吴邪假扮的三叔再遇裘德考的队伍,并见到了一个肩膀融化垮塌的鬼影。他们发现,这个鬼影就是三十年前张家古楼考古队的队员,名叫张起灵! 鬼影是解开这一切秘密的钥匙吗?在鬼影的推动下,他们终于深入这苍茫诡异群山中的巨大秘密——在群山中有一群以食人为生的密洛陀,前往古楼密境的通道在它们的遏阻下凶险万分,波诡云谲!
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新疆盗墓家族,宋朝时期的辽国后来怎么不见了?
盗墓,是进入他人坟墓,作出不问自取的行为。这样的社会文化现象,自古就没停止过。从考古资料可以看出这种墓葬破坏现象仍然遗存到现今。在春秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后,厚葬之风兴起,于是,盗墓行为益为盛行。
话说,在百年前的时候,外国传教士在我国内蒙古地区发现了一座被盗的古墓,里面有一块石碑,石碑上有一些特殊符号。当时,并没有人知道这些符号的含义。但是,当这些符号公诸于世后,大家却纷纷发表了自己的见解,以论述这些符号的来历。 那么,这些符号究竟是哪个年代留下来的呢?它们想给我们传递什么信息呢?经过核实,这是一座九百年前的契丹人的墓穴,这些符号难道是契丹文字?
带着这些疑问,我们开始今天的探索之旅。据史料记载,契丹人确实创造过自己的文字,只是他们的文字在七百年前失传了,以至于,后人都没有见过他们的文字。所以,专家断言,这些符号肯定是被岁月掩盖的契丹文字。有专业人士发声,大家肯定非常兴奋,因为,这代表着契丹文明终于被我们发现了,我们将继续挖掘他们的历史。
随后,在当年契丹人的土地上,我们又陆续挖掘到了一些刻有契丹文字的文物。通过这些文物,我们渐渐的看清了古老而神秘的契丹。到了1986年,我们在内蒙古通辽市又发现了一座契丹墓穴,它是契丹公主与驸马的合葬墓,是迄今为止出土契丹文物最多的墓穴。
因为,契丹人的丧葬制度受到中原文明的影响,使用了很多珍贵文物进行陪葬,使得过世之人在阴间也能享受富贵。其实,在这座合葬墓中,尸骨早已风化,但是,包裹身体的衣物却被保留了下来,衣物的珍贵体现了当时主人的尊贵身份。这些陪葬品美轮美奂,肯定是由高超的艺人打造,且手艺非常娴熟。 所以,这座古墓无疑为我们打开了一个窗口,让我们有机会窥探到几百年前契丹人的生活。 那么,我们真的能够寻找到契丹人的本来面貌吗? 都知道,“契丹”是“镔铁”的意思,也就是“无比坚硬”的意思。这是一个强悍的民族,早在一千四百年前,《魏书》中就出现过契丹人的身影。书籍描述:契丹人兵强马壮,骁勇善战。直到公元916年,一个叫耶律阿保机的契丹人统一了契丹各部落,将原本松散的组织拼凑成了一个整体,建立了契丹国。
公元947年,契丹国改名为“大辽”。那时候,强盛的辽国占据了中国的半壁江山,可以说是气吞山河。而且,辽国在北方生存了两百多年,一直与宋朝对峙。但在辽国与中原南北对峙的这段时间里,中原通往西方的丝绸之路却被切断,导致西方国家认为中国已不存在了,且疆土完全在契丹人的统治之下。
就是因为这样,“契丹”就成为了“中国”的代称。而且,马可波罗向西方人介绍中国时,就用过“契丹”这个名称。直到现在,在一些使用持斯拉夫语的国家里,他们还是称中国为“契丹”。现在的黄河以北地区,我们还能看到很多古佛寺和古佛塔,那些都是契丹人修建过或者翻新过的。这些佛寺佛塔巍峨雄伟,历经多年的风雨依然屹立不倒。特别是山西的释迦塔,它是迄今为止保存最古老的木制结构建筑,经过了多次地震仍然完好。 然而,契丹人能创造如此辉煌的文化,必然有一定的经济基础和技术基础。同时,契丹王朝对各种文化均能吸收其精华,并融入到自己的文化之中。此外,契丹王朝还吸纳了大量的中原人才,通过与宋朝人做生意获得他们先进的生产技术。所以,契丹人虽然是马背上的枭雄,但也开创了属于自己的文化。 但是,这么强大的民族,怎么会突然间像云烟一样消失在人们的视线中,我们可以从史书中找到他们的灭亡时间。
据记载,辽国跟宋朝相持了一百六十年之久。后来,女真人将辽国给灭了,但需要提及的是,女真人曾经依附于辽国。但是,女真首领完颜阿骨打却在辽国境内攻城掠地,并在公元1115年建立了金国。十年之后,金国取代了曾经的辽国。
这其中,一部分契丹人在耶律大石的带领下,往西迁徙到了今天的新疆、中亚地区,他们在那里建立了新的王国,史称哈喇契丹国。但是,这个王朝却没有持续多久,便被成吉思汗灭了。之后,契丹的残余势力来到今天伊朗的南部,建立了一个新王朝,但后来也销声匿迹了。 其实,从契丹王朝的建立到元朝的建立,这三百年间,中国土地上出现了很多王朝,各个民族都建立了属于自己的政权。所以,王朝的更迭非常频繁,权力在各个民族之间传递。
此外,在金国取代辽国以后,女真人曾下令清理那些想反抗他们的契丹人。 据记载,这场杀戮持续了一个多月,可见,被杀害的契丹人人数之多。而且,契丹人的大量灭亡,导致他们的文化也遭到了遗弃。因为,金国建立后,他们自己没有文字,只能拿中原文字和契丹文字作为官方文字。但是,等到他们自己创造文字后,金国开始废弃契丹人的文字,以至于,这种文字从此失传。
最终,契丹人的文化由于无法继承,只能慢慢的衰落消亡。 中社院研究员刘凤翥对契丹文化颇有研究,他是目前世界范围内识契丹文字最多的人。他说过,契丹文字有两个缺点: 一是、这些文字都刻在石碑上,都是一些墓志铭; 一是、迄今为止,还没找到以契丹文字书写的书籍。 现在,我们想破解契丹文字非常困难,而且,从已破解的文字中,我们也很难看到一个契丹人生活的全貌。因此,有学者认为,契丹文字不够成熟,不能记载历史。但是,刘凤翥却不这样认为,他觉得这种文字已经很完善,只是失传较久,我们很难理解它们。现今,北京城内的颐和园,有一座耶律楚材的生祠,且他的墓穴就在那里。大家都知道,耶律楚材是一位有名的契丹人,所以,我们可以通过他来了解那时候的契丹人。
耶律楚材出生的时候,辽国已经消亡了六十五年。当时,蒙古人统治着北方,他们将各个民族进行排序,制定了严格的种族等级制度,契丹被排到了倒数第二位。但是,耶律楚材却得到了成吉思汗的重用,甚至,还担任过元朝的宰相。
而且,让我们意想不到的是,这样一位才华出众的契丹人,从小却没有使用过自己民族的文字,直到长大后才接触。在耶律楚材的著作《湛然居士文集》中,我们可以看到他学习契丹文字的经历。当时,他正在西辽国土上,潜心学习契丹文字。只是,这种属于自己民族的文字,他完全派不上用场,因为,大家都不再使用。因此,等到耶律楚材过世后,史书中关于契丹人的记载就少得可怜。 可以说,耶律楚材是契丹人最后的亮点。 然而,现在我们的五十六个民族中,却没有曾经强大的契丹民族,那么,这几百万契丹人到哪去了呢?
历史学家推测,他们有三个去处: 第一,回迁到契丹发源地的契丹人慢慢忘记了自己的身份,开始与其它民族融合; 第二,大部分契丹人西迁至伊朗地区,被当地的伊斯兰文明同化,成为了他们的一份子; 第三,金国与蒙古人大战后,契丹人投靠了蒙古人,且随蒙古人出征,逐渐散落在了世界各地。
但是,即便如此,专家们也没有放弃寻找契丹人的步伐。这时候,他们注意到了生活在大兴安岭和呼伦贝尔大草原交汇处的达斡尔人。
相传,几百年前,一支契丹军队来到这里修建城堡,后来,在这里定居。军队的首领叫萨吉尔迪汉,是达斡尔人的祖先。
而且,专家通过对契丹人和达斡尔人在生产、生活、习俗、文化、宗教方面的情况,证实现在的达斡尔人就是继承契丹人传统最多的民族。然而,这些只是间接证据,现在还不能下结论。与此同时,我们还在云南的施甸县找到了一个墓穴,墓碑上刻着的正是契丹文字。 这个民族统称“本人”,在当地有他们族人的宗祠,宗祠里的一块牌匾上刻有“耶律”二字。他们的祖先是阿苏鲁,是契丹后裔。据史料记载,阿苏鲁是投靠蒙古的契丹人后裔,他的先祖曾参加过西南平叛战争,因此,到过西南边陲。 那么,我们如何证明这个民族的真假呢? 毕竟,契丹人的发祥地在漠北,而这个民族却在西南一带,且两地相隔上万里,使我们无法相信契丹人到过云南一带,除非有确切的证据。
所以,专家们无法给这个民族“正名”,只能依靠现在的DNA技术来揭开这个谜底。
之后,专家们取了四川乐山的契丹女尸样品,也取了内蒙古契丹人的牙齿、头骨,跟现在云南的“本人”进行比较。为了方便判断,他们还取了现在蒙古人、达斡尔人和汉族等人群的血液样本。
最终,经过仔细比对,他们发现:达斡尔人跟古代契丹人的血缘关系最近,而云南的“本人”跟达斡尔人很相似,很可能是投靠蒙古的契丹人后裔。根据比对结果,专家们找到了契丹民族的下落。可见,在蒙古人横行欧亚大陆的时候,能征善战的契丹人也随军出征了,并分散到了世界各地。因此,有的契丹人依然保留着较大的族群,比如:达斡尔人。但是,也有的契丹人却因为人数较少,因为,契丹族一千多年来一直保持着“外婚制”,所以,纯粹意义上的契丹人已不复存在了。甚至,很多只能被当地民族同化,以至于,他们都忘了自己契丹人的身份。
西域三十六国是指哪三十六个国家?
西域二字很容易让人们与丝绸之路和张骞联系起来,但是您知道西域究竟是什么地方,以及西域三十六国究竟是指哪里吗?西域三十六国概况,为大家开启一扇神秘的历史之门……
千百年来,西域一直为人们所热切向往。因为她拥有不同于中原内地的风物人情,是不一样的中国,因为她自秦汉时起就是一个象征,一个可以让男人驰骋沙场、纵横捭阖、建功立业的沙场,让女人胡旋舞蹈、楼兰美貌、女儿国度的梦乡。
秦末汉初期间,广袤的西域大地上,活跃着大小五十多个国家,随着不断的相互征战与吞并,公元前138年张骞出使西域时,“西域”曾先后存在有36个国家。后人称之为“古西域三十六国”。西域36国居位于玉门关以西,帕米尔以东。千百年来,西域一直是丝绸之路的重要通道,因而中国、印度、西亚、北非和希腊五大古代文明在这里交织荟萃。这使西域诸国得以吸收东西方的优秀文化,兼收并蓄,最终导致新文明的产生。
一、关于“西域”一词的由来
《史记》中的“西域”实际是指汉朝统辖领域以外的“西北国”;而以后所说的“张骞通西域”,实指“张骞通西北国”;荀悦的《前汉记》即已说明。
正式使用“西域”一词,是汉宣帝任命郑吉为“西域都护”开始,当时“西域都护”管辖的地区即所谓的“西域三十六国”(最早为五十国,后各国之间吞并为三十六国),其具体位置,《汉书.西域传》说:“在匈奴之西、乌孙之南、南北有大山、中央有河东侧接汉隔以阳关、玉门,西侧限于葱岭”,即现在的新疆南疆地区。这是汉代所说的“西域”(当时乌孙不属于西域范围内)。
北魏,太武帝拓跋焘派遣董琬等通使“西域”回来后,按董琬的理解,他将“西域”分为“四域”:
一域:“自葱岭以东,流沙以西”;
二域:“自葱岭以西、河曲以东”;
三域:“者舌以南、月氏以北”;
四域:“西海之间,水泽以南”
到这时,中亚许多地区才被看做是“西域”的范围。
唐代,“西域”也有“广义”和“狭义”之分。
“广义”与董琬的理解一致,范围很大,敦煌以西、天山南北、中亚、西亚地区均为“西域”;“狭义”并非指汉代西域都护所管辖的现新疆南疆地区,而是指葱岭以西到波斯(今阿拉伯半岛)的这部分中亚地区,
“狭义”的“西域”,主要是与唐代的疆域变化分不开的,汉代行政管辖最远到巴尔喀什湖及葱岭一带,而唐代设置的都督府州县最远达波斯。
明代的“西域”是指敦煌以西直到阿拉伯半岛等的统称(见陈诚《西域蕃国志》)。
清代的“西域”,在乾隆时期撰修的《西域图志》中,对“西域”的范围做了解释:“其地在肃州嘉峪关外,东南接肃州,东北至喀尔喀(今蒙古国)、西接葱岭,北抵俄罗斯、南接蕃藏,轮广二万余里”。乾隆时,“西域”已被称做“新疆”;嘉庆时,“新疆”一词就完全代替了“西域”,故《嘉庆大清一统志》就只称“新疆”不称“西域”。这便一目了然了,清代的“西域”的范围位东起敦煌以西,西至巴尔喀什湖及葱岭。
二、公元前138年张骞出使西域时,“西域”曾先后存在有36个国家。至于古代“西域”三十六国现在地域分部。
1、乌孙
国名读音:正常读法:乌孙国
地域分布:现新疆伊宁市附近及吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦的部分地区。
2、龟兹
国名读音:龟(qiū)兹(cí):龟兹国
地域分布:现新疆库车、拜城一带。
灭亡原因:接受唐朝统治。
3、焉耆
国名读音:焉(yān)耆(qí):焉耆国
地域分布现新疆焉耆回族自治县一带。
灭亡原因:接受唐朝统治。
4、于阗
国名读音:或窴,音tián:于阗国
地域分布:现新疆和田一带。
灭亡原因:接受唐朝统治。
5、婼羌
国名读音:婼(ruò)羌,也作若羌:婼羌国
地域分布:现新疆若羌东南,罗布泊西北,离古阳关最近。
6、鄯善(楼兰)
国名读音:鄯(shàn)善:“鄯善国(又名楼兰)
地域分布:现新疆在巴音郭楞蒙古自治州罗布泊旁沙漠中。后改国名,为鄯善。现存有楼兰遗迹。
灭亡原因:有争议,一般认为是水源断绝。
7、且末
国名读音:且末:正常读法:且末国
地域分布:现新疆且末县西南,现有周围二十里古城兀立,墙垣断续。唐玄奘取经,在此停留过。
灭亡原因:被鄯善兼并。
8、小宛
国名读音:小宛(yuān):小宛国
地域分布:现新疆且末县西南,车尔臣河南,人口只有一千五百多人,国家最小。
灭亡原因:被鄯善兼并。
9、戎卢
国名读音:正常读音:戎卢国
地域分布:现新疆于田县南。
灭亡原因:被于阗兼并。
10、弥
国名读音:正常读法:弥国
地域分布:现新疆南疆策勒县东。
11、渠勒
国名读音:渠勒(lè):渠勒国
地域分布:现新疆策勒县南。(以上四个小国,全在现和田东部一带,均已被塔克拉玛干沙漠湮没)
灭亡原因:被于阗兼并。
12、皮山
国名读音:正常读法:皮山国
地域分布:现新疆皮山县东南,藏桂附近,尚有汉皮山国城墟,当地人叫破城子。
灭亡原因:被于阗兼并。
13、西夜
国名读音:正常读法:西夜国
地域分布:现新疆皮山西南。
14、蒲犁
国名读音:正常读法:蒲犁国
地域分布:现新疆叶城东一带地方。
15、依耐
国名读音:正常读法:依耐国
地域分布:现新疆英吉沙东南东勒库尔依耐和蒲犁两国虽小,但是汉唐以来东西交通要道。唐玄奘从天竺(现印度)取经回国,取道于此。
16、莎车
国名读音:正常读音:莎车国
地域分布:现南疆莎车县,后被于田吞并。
灭亡原因:被疏勒兼并。
17、疏勒
国名读音:正常读音:疏勒国
地域分布:现新疆喀什市和疏勒县一带。
灭亡原因:接受唐朝统治。
18、尉头
国名读音:正常读音:尉头国
地域分布:现新疆南疆乌什、巴楚地。
灭亡原因:被龟玆兼并。
19、温宿
国名读音:宿sù:温宿国
地域分布:现新疆阿克苏和温宿一带。
灭亡原因:被龟玆兼并。
20、尉犁
国名读音:正常读法:尉犁国
地域分布:现新疆库尔勒、尉犁地方。后被焉耆吞并。
灭亡原因:被焉耆兼并。
21、姑墨
国名读音:正常读法:姑墨国
地域分布:现新疆南疆拜城一带。
灭亡原因:被龟玆兼并。
22、卑陆
国名读音:正常读法:卑陆国
地域分布:现新疆阜康县以北
23、乌贪訾
国名读音:訾zī:乌贪訾离国
地域分布:现新疆离现玛纳斯北和昌吉附近。
24、卑陆后国
国名读音:正常读法:卑陆后国
地域分布:现新疆阜康县东。
25、单桓
国名读音:单(dān)桓:单桓国
地域分布:现新疆玛纳斯东北。
26、蒲类
国名读音:正常读法:蒲类国
地域分布:现新疆巴里坤哈萨克自治县西北。
27、蒲类后国
国名读音:正常读法:蒲类后国
地域分布:现新疆巴里坤哈萨克自治县西北。
28、西且弥
国名读音:正常读法:西且弥国
地域分布:现新疆乌苏县东南。
29、东且弥
国名读音:正常读法:东且弥国
地域分布:现新疆昌吉县以西。
30、劫国
国名读音:正常读法:劫国
地域分布:现新疆呼图壁东北。
31、狐胡
国名读音:正常读法:狐胡国
地域分布:现新疆吐鲁番以北。
32、山国
国名读音:正常读法:山国
地域分布:现新疆南疆尉犁县东。
灭亡原因:被焉耆兼并。
33、车师前国
国名读音:正常读法:车师前国
地域分布:现新疆吐鲁番交河城。
34、车师后国
国名读音:正常读法:车师后国
地域分布:现新疆乌鲁木齐及附近地方。
35、车师尉都国
国名读音:正常读法:车师尉都国
地域分布:现新疆吐鲁番东南。
36、车师后城国
国名读音:正常读法:车师后城国
地域分布:现新疆奇台周围。
此外,还有大宛、安息、大月氏、康居、浩罕、坎巨提、吉宾、乌弋山离等十几个小国为西域国家,现在中亚及阿富汗、印度等国境内。
“西域三十六国”名称又一说据清代专门研究西北史的著名学者徐松考证(《汉书西域传补注》)的“西域其三十六国”名称是:
婼羌国、楼兰国、且末国、小宛国、精绝国、戎卢国、扜弥国、渠勒国、于阗国、皮山国、乌秆国、西夜国、子合国、蒲犁国、依耐国、无雷国、难兜国、大宛国、桃槐国、休循国、捐毒国、莎车国、疏勒国、尉头国、姑墨国、温宿国、龟兹国、尉犁国、危须国、焉耆国、姑师国、墨山国、劫国、狐胡国、渠犁国、乌垒国。
三、西域三十六国的消亡
曾经辉煌的西域36国在存在了数百或者上千年过后,无一例外地神秘消失在了历史的烟云之中。这是一个难解的历史谜团,但又是一个必解的历史之谜,有的仿佛命中注定,三十六国中的乌孙、大宛、高昌等众多国家占据着丝绸古道上的最有利地形,同时他们也处在蒙古高原游牧的少数民族政权和中央政府的交织地带。军事形势的变化和中央政府对西域地区的态度,在一定程度上决定了这些西域小国的命运。
交河故城
有些毁于战火。高昌王国就是处在唐中央政府和西突厥的夹缝之间,在倾向于大唐,还是倾向于西突厥,摇摆不定。最后惹怒了中央政府,出大军将其攻灭。
高昌故城
有些因居民搬迁而被废弃。今天人们发现的尼雅遗址就是当年西域三十六国中的精绝国都城所在地,史书上记载,精绝国有人口3336人,部队500人。玄奘在《大唐西域记》中记载:其城周围泽地热湿,惟取城中路仅得通过。上个世纪初,西方探险家就是通过对《大唐西域记》的详细研究而找到尼雅遗址的。
尼雅遗址
然而就是这样一个战略要地的地方,后来却被精绝国的居民神秘废弃了。有人说,精绝国灭亡于流沙进入;有人说,灭亡于外族入侵;当人们面对保存完好的尼雅遗址,却又不得不将上述观点推翻。最后的解释只能是一昌突然而至的天灾人祸,让精绝居民顾不上收拾家中的金银财宝,就逃出城外,结果他们再也没有回来。
西汉时西域三十六国之一的楼兰,是东西方交通的重要孔道,是美人之邦。魏晋之时,西域长史驻楼兰城,使之成为西域政治、军事、经济、文化中心。公元3世纪的时候,楼兰人迅速地悄然退出历史舞台。事实上,在楼兰王国崛起之前的4000年前,这一带就生活着一支以游牧为生的金发碧眼的原始欧洲人种,他们给后人留下几具千年干尸后,也就神秘地走了,要知道,楼兰美女,那才是真的美。
楼兰古城
楼兰究竟是怎样消亡的呢?那些神秘的欧洲人呢?我们不得而知。一些人认为,楼兰消失于战争。还有些人认为,楼兰灭亡于干旱缺水,生态恶化,汉朝士兵在孔雀河上游拦截河道后,下游缺水人们不得不离开楼兰。也有说,楼兰消失与丝绸之路北道的开辟有关。也有人说,楼兰被瘟疫疾病毁灭。
苏巴什佛寺遗址
值得一提的还有龟兹、车师、大宛等等每一个西域城邦,这些个创造了灿烂文明,疆域或小或大,最终却都不幸消失的国度。我们在惊啧之余,不免又扼腕叹息:它们是如何诞生的,经历了怎么的文明变迁,最后又是如何从历史上抹去的;假如,假如它们至今还存在,又是怎样一副模样,咱们中国的疆域,又会是什么样子?
吐峪沟石窟
还有那《西游记》中的女儿国,传说她真的存在过;且弥国,其实是只好色的公猴;月氏国大举西迁,他们又去了哪里,等等。人们开始觉得,原来西部地区流传至今的传说并非都是子须乌有,他们的确真真切切地存在过,女儿洞、公主堡、石头城、七女坟……它们既像是一个个遥远的传说,又像是古老文明在苦苦诉说。种种猜测与说法,给西域三十六国蒙上的是一层神秘的面纱。
克孜尔石窟
三、西域三十六国简介
西安哪个歌手最能代表西安?
谢邀!少时不归长安,长安归去不为。歌功颂德的话,矫情的话,咱就不多说了。作为中国的摇滚之都,西安,到底哪位歌手最能代表它呢?许巍?张楚?郑钧?马飞?黑撒?
谁唱过“长安”?
民谣歌手蒋明对旧长安有很深的执念,他在《长安》的编曲中对古筝的运用,让听众有一种梦回唐朝梦回长安的错觉!蒋明写过很多关于西安的歌,《北郊1991》和《沉香亭》,都是西安的地名以及发生在这些地方背后的故事。
常年旅居他乡的蒋明,他对西安的感情无疑是深沉的,带着一丝隽永的。
陕西有四大方言乐队——黑撒乐队、马飞乐队、玄乐队和王建房乐队。他们都有唱过西安,但猫哥还是更喜欢黑撒乐队。因为我从他们的歌中看到的西安是鲜活的!钟楼小奶糕、锅贴和春卷这些带着浓重西安味道的地方美食,都出现在了黑撒的歌中。
黑撒是能把西安人唱饿的乐队。
说过了民谣,咱再来说说西安的摇滚乐。华阴老腔、传统秦腔和信天游,西安人似乎天生就会唱歌。西安人的表达无疑是强烈而又直白的,所以中国的摇滚乐在这里孕育,猫哥一点都不意外,因为摇滚乐就是这样一种炙热的存在!
西安摇滚乐三大旗帜人物:许巍、张楚和郑钧。关于这三人,从哪里讲起,猫哥也有点犯难,因为他们在整个中国的音乐圈也是响当当的存在!
孤独者张楚,曾经的“魔岩三杰”之一,一曲《孤独的人是可耻的》不知道感动了多少中国的少男少女。对于中国摇滚乐来说,张楚的消沉,代表了一个时代的落幕。
摇滚者郑钧,他的《赤裸裸》《私奔》和《天下没有不散的筵席》,奔放而热烈,我都很喜欢。在三者之中,他的音乐风格应该说是最纯正的三秦特色。
漂泊者许巍,放在最后,当然是猫哥的最爱了。为什么上面的回答要把他说得那么老气,明明人家就是许少年好吗!许少年是低调的人,所以我也不过多渲染他了,大家去重温下他的经典《故乡》吧,你们就应该会明白为什么我说他最能代表西安了。
三千里秦川尘土飞扬,八百里老陕高吼秦腔。
有智商的人才看得懂。喜欢猫哥文章的,请移步猫哥问答主页!
盗墓笔记终极阿宁扮演者?
哈尼克孜
说到最近网上又有一部网络剧低调开拍了,这部网络剧就是《盗墓笔记之终极笔记》。这部作品女主角阿宁由哈尼克孜出演,在原著之中这阿宁有一张俏脸,很漂亮,很艳丽,而且还有个好身材,凹凸有致。
红山文化盗墓贼首领是谁?
姚玉忠。
在盗掘牛河梁红山文化遗址等古墓葬过程中,姚玉忠犯罪团伙实行资金提供、设备投入、勘探古墓、盗掘墓葬、销售分赃“一条龙”作业。姚玉忠以非法占有古文化遗址、古墓葬内文物为目的,多次私自挖掘国家保护的具有历史、艺术和科学价值的古文化遗址、古墓葬,构成盗掘古文化遗址、古墓葬罪;以非法占有为目的,指使他人以暴力手段共同劫取他人财物、国家级文物,构成抢劫罪;以牟利为目的,自行或帮助他人倒卖国家禁止经营的文物,情节特别严重,构成倒卖文物罪。其一人犯数罪,应依法予以并罚。
鬼吹灯12部全电影?
1、《鬼吹灯之九层妖塔》 上映时间:2015年9月30日这部剧主要讲述探险队成员胡八一和Shirley杨深入昆仑山腹地,在神秘组织749局的介入下,揭开了一段人类与鬼族时隔千年的秘密史的故事。《九层妖塔》是鬼吹灯系列拍摄的第一部电影。
2、《鬼吹灯之寻龙诀》上映时间:2015年12月18日该片主要讲述胡八一、王凯旋与Shirley杨再入草原千年古墓发生的故事。
3、《鬼吹灯之精绝古城》上映时间:2016年12月19日复员后的胡八一(靳东饰)和好友王胖子(赵达饰)以及从美国归来的海归Shirley杨(陈乔恩饰)一起加入了一支前往新疆考古的考古队。一行人历经万险来到了塔克拉玛干沙漠中的精绝古城遗址寻找“鬼洞”的故事。
4、《鬼吹灯之牧野诡事》上映时间:2017年7月3日该剧主要讲述胡八一的儿子胡天与冰轮、雷厉、小金牙、王耀进入千年古墓寻找胡天父母下落时发生的事。
5、《鬼吹灯之黄皮子坟》上映时间:2017年7月21日该剧主要讲述出国在即的胡八一收拾行李时发现了一张照片,勾起了主角们二十年前当知青的回忆,讲述他们在六十年代插队时的一段历险的故事。
6、《鬼吹灯之云南虫谷》上映时间:2018年12月29日该片讲述了摸金三人组胡八一、Shirley杨、王胖子三人为破除诅咒,经历重重艰难险阻深入古滇国献王陵墓中寻找雮尘珠的故事。
7、《鬼吹灯之怒晴湘西》上映时间:2019年1月21日《怒晴湘西》讲述了陈玉楼、鹧鸪哨等老一辈“卸岭力士”与“搬山道人”携手探秘湘西瓶山的传奇故事。
8、《鬼吹灯之龙岭迷窟》上映时间:2020年4月1日该剧主要讲述的是胡八一、Shirley杨、王胖子组成的“铁三角”探险小队共赴龙岭迷窟寻找雮尘珠的故事。
盗墓笔记讲的内容是什么?
盗墓笔记简介:出身“老九门”世家的吴邪,因身为考古学家的父母在某次保护国家文物行动时被国外盗墓团伙杀害,吴家为保护吴邪安全将他送去德国读书,因而吴邪对“考古”事业有着与生俱来的兴趣,在一次护宝过程中他偶然获得一张记载着古墓秘密的战国帛书,为赶在不明势力之前解开帛书秘密,保护古墓中文物不受侵害,按照帛书的指引吴邪跟随三叔吴三省、潘子以及神秘小哥张起灵来到鲁殇王墓探究七星鲁王宫的秘密。在古墓中,吴邪结识了前来探秘的王胖子并救下身份不明的阿宁,经过一系列惊险刺激匪夷所思的事件之后,众人又发现了更多未解的谜团。吴邪等人在和不明势力斗智斗勇的同时又踏上了新的探秘之旅。 分册简介 《盗墓笔记1七星鲁王宫》五十年前,一群长沙土夫子(盗墓贼)挖到一部战国帛书,残篇中记载了一座奇特的战国古墓的位置,但那群土夫子在地下碰上了诡异事件,几乎全部身亡。 五十年后,其中一个土夫子的孙子在先人笔记中发现了这个秘密,他纠集了一批经验丰富的盗墓高手前去寻宝。但谁也没有想到,这个古墓中竟然有着这么多诡异的事物:七星疑棺、青眼狐尸、九头蛇柏…… 本书为南派三叔所着《盗墓笔记》的第一个故事,也是吴邪的第一次下地,经历过这一次后吴邪从坚定的不相信有着灵异事物到相信这世上没有什么绝对的东西能够用科学解释。参与到这种盗墓活动中实在是好奇心太强。这个故事中,靠着闷油瓶的力挽狂澜,吴邪他们最终逃出了生天,由此之前的三个故事,通过这个故事有机的融合到了一起,战国帛书,西沙海底时间,莫名的丹药,几条线索聚合,整个故事开始极端的扑朔迷离。 《盗墓笔记2秦岭神树》朋友老痒出狱,给刚从西礁海底墓归来、在家赋闲没有几日的主人公——“我”带来一个惊人的消息:诡异的六角铃铛,古老的厍族,巨大的青铜树,遥远的秦岭腹地……“我”不由得跃跃欲试。 接下来,“我”和老痒二人孤身深入到神秘莫测的秦岭探险。但前方等待着他们的又是什么?——各种诡异事物接踵而来,哲罗鲑,黄泉瀑布,尸阵,麒麟竭,烛九阴…… 这棵巨大的青铜树究竟是做什么用的?是一棵许愿树,还是一个少数民族的图腾?他们到底能不能找到真正的答案? 《盗墓笔记3云顶天宫》十年前,顺子的父亲带领一批神秘人进入茫茫的大雪山,闯入凶险莫名的地宫墓室,发现了数不胜数的金银财宝,但他们非但不能带着这些财宝离开,反而被困此地,几乎全部死于非命。十年后,“我们”和顺子一行人再次踏足云顶天宫,这更是一次直逼死亡的惊险大穿越:昆仑胎、墙串子、百足神龙等前所未见的怪异事物接替出现,藏尸阁、排道、火山口、门殿、殉葬渠等诡异恐怖之所带来超强的感官刺激…… 《盗墓笔记4蛇沼鬼城》从云顶天宫顺利脱出之后,吴邪和苏醒后的三叔进行了一次长谈。吴邪了解到在二十年前海底古墓里发生的三叔没有透露的隐情。关于解连环的神秘死亡以及背后牵涉到战国帛书和老长沙的恩怨,也理出了端倪。就在吴邪认为事情接近真相的时候,两盘来自张起灵的录像带,又让事情重新进入了重重迷雾之中…… 《盗墓笔记5谜海归巢》深入西王母的蛇沼鬼城之后,吴邪一行经过三天三夜极其紧张的搜索,终于在隐藏于密林中的神庙附近找到了进入西王母宫的入口。在入口的泥潭处,他发现三叔的队伍几乎全部离奇死去,但他并没找到三叔的尸体。他们继续涉险,进入西王母城庞大的地下体系,终于遇到陈文锦,得悉西沙的秘密,三叔鲜为人知的真正过去也浮出水面。事情并没有完结,路途的终极点就在前方,西王母古城到底承载的是怎样一个诡异的文明?浮雕上的巨蛇真的存在过吗?那个如影随形的“它”,究竟来自何方?他们最终看到的,是怎样的一个颠覆一切的秘密? 《盗墓笔记6阴山古楼》在十万大山的腹地,在广西巴乃,为了帮助闷油瓶找回记忆,吴邪与胖子再入险境,搜集西沙事件残存的蛛丝马迹。死而复生的考古队队员,充满奇怪气味的铁块,离奇暴毙的当事人……经由盘马老爹的口述,一切更加扑朔迷离。而噩梦只是刚刚开始,他们几入魔湖,发现了位于水下数百米的瑶族古寨,发现了隐藏其中的汉式大院,更发现了比古墓更令人胆寒的所在!惊悚的事件远不止此:铁人葬、雷王像、石中影、活人祭……他们九死一生,“它”的意图如此不可捉摸…… 这个被水淹没的千年瑶寨到底隐藏了怎样的大阴谋?随着麒麟文身与古寨的呼应,闷油瓶的身世前所未有地明朗起来…… 《盗墓笔记7邛笼石影》回到北京,吴邪一行人和老九门后人的约见正撞上拍卖会,由于误“点天灯”,吴邪一行人不得不携拍卖的玉玺逃走。然而,随后交换到的消息,却令双方都大吃一惊!神秘失踪的考古队,闷油瓶非同寻常的身份,连续多年收到的录像带……所有的秘密,最后竟都指向同一处!为了得到这一切的答案,吴邪和闷油瓶兵分两路,前往四川和广西。样式雷上的张家古楼究竟承载了怎样的过往?幕后操纵的势力难道另有其人?折损了老九门上代全部精英的墓穴吴邪将如何面对?嗜血的毛发、移动的铁衣、诡异的浮雕……谜题终结之前的最后一步,一切问题的答案,就在这道石壁后! 《盗墓笔记。8大结局(上、下两册)》吴邪戴上了三叔的人皮面具,以三叔的身份整顿了三叔在长沙的产业,三叔手下盘口的马仔无不归顺。吴邪、潘子和小花等人兵分三路,从杭州、长沙和北京出发前往广西。在广西巴乃的村寨中,吴邪假扮的三叔再遇裘德考的队伍,并见到了一个肩膀融化垮塌的鬼影。他们发现,这个鬼影就是三十年前张家古楼考古队的队员,名叫张起灵! 鬼影是解开这一切秘密的钥匙吗?在鬼影的推动下,他们终于深入这苍茫诡异群山中的巨大秘密——在群山中有一群以食人为生的密洛陀,前往古楼密境的通道在它们的遏阻下凶险万分,波诡云谲!
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