蔡文姬简介(为什么王者荣耀部分女玩家总是会在大乔瑶蔡文姬孙膑中四选一)
专栏
2024-04-30 04:20
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目录- 蔡文姬简介,为什么王者荣耀部分女玩家总是会在大乔瑶蔡文姬孙膑中四选一?
- 蔡文姬的历史地位?
- 才女蔡文姬的一生是怎样的?
- 蔡文姬是魏蜀吴哪个国家?
- 蔡文姬的两个孩子结局?
- 和蔡文姬指的是同一个人吗?
- 历史上的蔡文姬是什么人物?
蔡文姬简介,为什么王者荣耀部分女玩家总是会在大乔瑶蔡文姬孙膑中四选一?
部分的女玩家不愿意玩丑英雄,有些女玩家是所有所谓软辅都玩的那种。
想玩辅助的时候就把常用英雄一改,自带野王混起来。
队友李白打野,她就选个大乔给给控制沉默送他回回家,跟着队友打打架推推塔一起回家。
队友露露打野,她就选个鬼谷子,拉住几个他扑死几个。
队友云中君打野,她就选个瑶当当挂件,给盾给控,顺便吃点零食喝点奶茶!但我是真的不喜欢玩瑶!
队友需要保护玩玩蔡文姬,阵容适合打拉扯就孙膑。不是不会玩牛魔张飞东皇这种,但就是能不玩就不玩。
反过来说描述里大辅助装的妹子我也见过不少,女玩家的名声大多数都是被这种人败没了。他们根本不会看技能描述推荐出装出来什么就点什么(这点我深有感触,第一次打野的时候就是这样,最后15分钟了发现二级打野刀都没出)。
也没有人告诉他们辅助装的事情,就算有人告诉了,不见得他们会听,或者听了也不见得下次会这样去做。一个极影/近卫一出,团赢了混混助攻,团输了自己跑的最快,最后拿着败方MVP说,队友太菜了带不动,丝毫不想想自己在团战的时候起没起到辅助的作用。
以前看过一个帖子,一个答主妹子大乔出全法,我回了个评论说如果这么喜欢输出,为什么不直接玩法师?她跟我说队友说她没输出,她才这样出。一个大乔玩家,对自己玩的英雄都没有自己的理解,别人说什么就是什么。现版本大乔缺输出么?大乔体系的强点是在大乔可以输出么?一个没有冷却的大乔大招一分多钟,还打个毛线。
软辅是比肉要脆很多,但是这不是软辅躲在输出身后的理由。不管什么辅助,保护输出和扛伤是辅助要做到最基本的。我也在自家阵容缺坦克的时候一意孤行地选大乔,当时我们这边是李白诸葛虞姬曜,对面东皇老夫子血克我们这边花里胡哨。下路老夫子和曜solo基本没见过他俩,我一直跟着诸葛李白,东皇的大我不知道吃了多少个,全肉铭文,近卫和盾都救不了我。然后呢?东皇没大了,李白诸葛蹦蹦跳跳的对面就没了。
辅助线上不占视野用控制清线的辅助大把都是,这比出三级辅助装还吓人。辅助一个技能可能能保队友一命,结果你不占视野就算了,你还拿技能清兵?你想过在你技能真空期的时候,对面一堆人过来抓了怎么办嘛?最典型的就是蔡文姬和孙膑的二技能,我见过不少蔡文姬二技能清兵,对面来抓了自己闪现/治疗,然后卖C。也见过孙膑二技能乱放导致撤退的时候提供不了移速抬血。
顺便说一句,菜不分男女,我见过出三个辅助装的男孩子,也见过直接出三级打野刀的男孩子,跟题主所描述的女软辅玩家没什么区别。
蔡文姬的历史地位?
蔡琰,字文姬,别字昭姬,陈留郡圉县人,东汉时期女性文学家,文学家蔡邕之女。
博学多才,擅长文学、音乐、书法。初嫁于卫仲道,丈夫死后回家。南匈奴入侵时,为匈奴左贤王所掳,生育两个孩子。曹操统一北方后,花费重金赎回,嫁给董祀。
才女蔡文姬的一生是怎样的?
蔡文姬是一个非常好看的女孩子,但是他绝对达不到貂蝉这样的美貌貂蝉,可是中国四大美女可以说是祸国殃民,本来董卓是可以夺得天下的,但是却因为这个女子和他的儿子闹翻了,结果被杀。但是蔡文姬确达不到这么高度,他根本没有做过什么的坏事,他只是一个非常可怜的女子,可是他的才华却能够说是中国才女中数一数二的。
他唯一能够说的上吸引别人的,那就是得到了曹操的注意力,在三国这么一个混乱的时代里,很多英雄就是因为好色而死的非常惨烈,但是像曹操这个人的话,他的事情是非常少的,一次就是因为喜欢寡妇的原因,失掉了自己儿子,但是从那以后就收敛了自己的性格,可是对蔡文姬却特别的好,就是因为蔡文姬的才华非常的好。
蔡文姬父亲在的时候就非常的日子过得很不错,但是父亲死后,蔡文姬就给了曹操,可是曹操没有照顾好他。在蔡文姬小的时候就和曹操已经认识了,而且曹操非常喜欢去蔡文家里玩,就是因为蔡文姬的父亲是一个非常有才能的人,而且是一个非常厉害的音乐家,曹操非常喜欢这种氛围,把蔡文姬的父亲当做自己的师傅一样,而蔡文姬的父亲也把曹操当做徒弟一样,他们两个就像一对真正的师徒,虽然没有进行什么结伴,但是日子是过得非常的好。
可惜这样的日子却没有过下去,就是因为天下大乱了,曹操要去闯天下,而蔡文姬的父亲是因为有一次得罪了一些人,结果被杀掉了。蔡文姬父亲在临死的时候就想要把蔡文姬托付给曹操,但是曹操却没有来,曹操想起了往事的时候,感到非常痛心,他没有照顾好自己的青梅竹马。蔡文姬经过了战乱被匈奴给掳去了,在那里度过了10多年时间,而且给匈奴人生了几个儿子,可是他并不喜欢这样的生活,他崇尚着是汉朝的文化,而不是匈奴的那种刀枪。
当曹操逐渐的有了一定的势力,他闯过了很多的难关,终于回到了自己曾经的长安,可是却再也找不到蔡文姬了,经过无数次打探,终于知道蔡文姬原来是在匈奴那边,于是曹操和匈奴人开始交手,凭借着自己强大的实力终于将匈奴战胜了,而且派去了大量的金银财宝,终于将蔡文姬赢了回来。
蔡文姬回来之后,曹操给他找了一个美男子。因为曹操对蔡文姬是心里非常的愧疚,虽然是不想要娶她,但是也要照顾好她,毕竟曾经她的父亲对曹操是这么好,而且自己已经是一个当权者了,不能够再和蔡文姬有任何瓜葛,为了能够让蔡文姬过上好日子,给他找了一个非常漂亮的男子,然后让他们结为夫妻,这个男子虽然比蔡文姬小几岁,但是在曹操眼里这个没什么,只要能够将蔡文姬伺候的好就行了。
有一次这个男子得罪了曹操,违反了一些距离,曹操就是想要杀掉他,但是蔡文姬跑来了求情,而且是光着脚,头发都有点乱,当时曹操就非常心疼,听到蔡文姬说了一些话之后,曹操本来是犹豫不决,但是看到蔡文姬那种坚决的样子,怕这个男子死了,蔡文姬就死了,然后曹操就下定决心一定要让蔡文姬活着,就放掉了这个男子。这个可能就是曹操唯一违反纪律的一次,但是也没有关系,现在曹操已经是真正的主人了。
你们认为曹操对蔡文姬是怎样的感情呢?欢迎在下面评论。
蔡文姬是魏蜀吴哪个国家?
蔡文姬(177?-?)名琰,原字昭姬,晋时避司马昭讳,改字文姬,东汉末年陈留圉(今河南开封杞县)人,东汉大文学家蔡邕的女儿,是中国历史上著名的才女和文学家,精于天文数理,既博学能文,又善诗赋,兼长辩才与音律。
代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等 。蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家,还精于天文 数理,妙解音律,是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭,蔡文姬自小耳濡目染,既博学能文,又善诗赋,兼长辩才与音律。蔡文姬从小以班昭为偶像,也因此从小留心典籍、博览经史。并有志与父亲一起续修汉书,青史留名。可惜东汉末年,社会动荡,蔡文姬被掳到了南匈奴,嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王,饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦,才生儿育女。十二年后,曹操统一北方,想到恩师蔡邕对自己的教诲,用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后,嫁给了董祀,并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。 蔡文姬的一生是悲苦的,“回归故土”与“母子团聚”都是美好的,人人应该享有,而她却不能两全。 蔡文姬也确实非常有才气。在一次闲谈中,曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书,几经战乱,已全部遗失时,曹操流露出深深的失望,当听到蔡文姬还能背出四百篇时,又大喜过望,于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章,文无遗误,可见蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回来,在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。
蔡文姬的两个孩子结局?
蔡文姬被匈奴掠夺走后,在北方生活了12年,为左贤王一共生了2个儿子,曹操平定中原后,赎回蔡文姬,两个孩子哭的是天昏地暗。
和蔡文姬指的是同一个人吗?
生不逢时,无奈初嫁 才女,似乎总是不被上苍良好对待,“才女”二字更多的是她们背后的辛酸,成长于东汉末年的文姬,更是如此。 蔡文姬,原名蔡琰,字昭姬,后人修史时,因要避司马昭的“昭”字讳,故改记为文姬。 文姬的父亲蔡邕精通书法,善于音律,文姬自小便深得蔡邕真传,可惜迄今为止,文姬所写书法只保留了一帖,该帖也仅有14字,这是中国书法文化史上遗失的巨大财富。 关于文姬的琴艺,相信大家早有耳闻。《三字经》中更是直接唱道:“蔡文姬,能辨琴。”三岁的文姬在庭院玩耍,父亲在房中抚琴,突然琴弦崩断,文姬在庭院自信大喊:“第三根!”而后父亲又故意弹断一根弦,文姬再次辨认回答:“第五根!” 从那一刻起,就预示着千古第一琴女的诞生。 蔡邕在"亡命江海,远迹吴会"时,曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状,制成一张七弦琴,这便是闻名古今中外的“焦尾琴”,蔡邕逝后,此琴一直陪着文姬度过余生。 文姬就像是一株刚刚盛开的出水芙蓉,迹远而清疏,只愿把香气化作琴音,以馥郁之淡雅,笼罩着世界。可是,倘若这朵芙蓉绽放在滂沱大雨之下,那它的绽放只会成为一个凄清的梦,美丽却又遥远。 这一年,她十六岁,正值豆蔻年华,她的才华是她名扬中原乃至匈奴地区的保证,却也成了她一生的障碍。 蔡邕此时正被董卓势力逼迫,在他手下苟且为官,董卓觊觎文姬的才华与美貌,欲强娶文姬为妻,无奈的蔡邕只好尽快修书一封送往曹操。在这里需要提一下,蔡邕本是与曹操能一起煮酒论英雄的死党,后归隐林中一段日子,却又被董卓强拉入朝。 因为蔡邕的书法和琴艺,也因为文姬受世人瞩目的才华,曹操一直很重视蔡家。因此,一有急事,蔡邕第一个想到的便是向曹操求助。 信的大致内容便是让曹操尽快做主,安排文姬嫁给一位叫卫仲道的年轻人,卫仲道是卫青的后人,卫与蔡自是门当户对,且卫仲道早已对文姬仰慕许久。 可文姬,却不太情愿,因为文姬从未见过此人,有的只是偶尔从父亲口中听闻对此人的赞美之词,但为了不被董卓霸占,文姬也只好认命,无奈出嫁。 或许,也正是因为这样的初不适,推进了浅相遇,也为日后的深相知奠定了基础,日子久了,两人的感情也越来越深,眼看一段才子佳人式的恋情似乎将就此展开,可卫仲道却因病去世…… 文姬对世人来说是难得一见的才女,可此时对卫家来说,就只是一个没有子嗣的拖油瓶,甚至被认为是克死卫仲道的元凶。此时的文姬,也只好离开卫府,回到自己的娘家。可不久之后,一个噩耗传来,她的未来似乎一片渺茫。 遭逢乱世,二嫁匈奴 王允利用貂蝉的美人计将董卓斩于吕布刀下,此时的王允不顾大臣反对,欲彻底清理董卓余党,并扬言要将董卓头颅挂于城墙之上。蔡邕不忍,为董卓求情,正好触碰到王允的雷区,刚好王允将清理余党,蔡邕便如自投罗网,王允便用蔡邕“开刀”。 文姬在短短几月间先失夫后失父,未嫁从父,出嫁从夫,夫死随子。夫与父与子,可以说是一个女人生命中最重要的三个人,文姬却在一瞬间失去了前两个,而自己又未曾有个子嗣,现在她的身边只剩下一把经过时光打磨的焦尾琴,她感到迷茫,此时妹妹明姬的一封信,为她带来了希望。 明姬刚刚痛失一子,希望姐姐前来陪伴自己度过这困难的时光,文姬没有多想,便踏上了旅途,可她不知道,正是这缥缈的希望,让她陷入了十四年的泥沼。 文姬的一生似乎永远无法与“生不逢时”四个字脱离,刚好就在前行的路上,文姬一行人遭遇了匈奴的袭击。 手无缚鸡之力的文姬,只好一直抱着怀里的焦尾琴,任匈奴们欺凌。这一次,她的才华成为了她的救命稻草,有的匈奴认出了她,敬重于她的学识,文姬也为他们抚琴,安抚他们躁动不安的心。 慢慢的,琴音传入了匈奴左贤王的耳中,左贤王当机立断,娶下文姬。 左贤王与文姬虽谈不上知音情,却也是一个愿弹,一个愿听,渐渐的,左贤王也识得了琴艺的技巧,那把焦尾琴上留下了第二个人的手迹,文姬感到了久违的幸福,并为他诞下二子。 文姬原以为以后的日子会是两个人的风花雪月,或是四个人的天伦之乐,会是柴米油盐中的会心一笑,会是抚琴作曲中的知音之情,未来不再渺茫,一切都是那么美好。 文姬虽然身处异乡,却似乎有在家乡时也感不到的快乐,如果可以回家,我相信文姬也不愿回家,她虽是才女,但更是女人,经历了这么多苦难,她只想在相夫教子中,度过余生。 或许,美好得不像是真的,那就只是个幻梦……这是文姬在匈奴生活的第十四年,曹操派遣使者,花费重金将她赎回。 忍痛归汉,三嫁救夫 就在回家的路上,文姬强忍着与丈夫、儿子离别的痛苦,将眼中的泪水,心中的悲绪,化作那一曲流芳百世的《胡笳十八拍》。 如果可以,她定不会回来,可是她明白,曹操需要她,中原文化需要传承,父亲蔡邕的理想是为国修史,“才女”二字,更多的,也是责任,而这些重担现在便压在了她的身上。 文姬一回来曹操便亲自加封她为御史,让她潜心修史,为中华文化的传承点燃那把火炬,而她,就是那位火炬手,使这一切,能够薪火相传。 此时的她,已年过三十,曹操便做主,将她嫁给了一名不学无术、头脑简单的屯田都尉——董祀。 董祀木讷,对诗词音律一窍不通。鉴于我的猜想,曹操让文姬嫁给他的目的,或许就是怕文姬若碰上贤才,便会威胁他自己的地位。所以曹操便以牺牲文姬的幸福为代价,巩固自己的地位。人,总是自私的。 文姬对曹操深怀感激,也已认命,还好董祀还是可造之才,一年之后,在文姬的指导下,董祀也习得诗词歌赋,虽不精通,也可出口成章。可就是因为有了些许才华,董祀开始蠢蠢欲动,有了外遇。 文姬终究只是女人,心哪能不痛?却也只好将此痛化作笔墨,留下另一首千古流传的作品——《悲愤诗》。 曹操获悉董祀对文姬的不敬,下令将董祀斩首示众。文姬却做出了惊撼世人的举动,她换上一身素衣,将头发披散开来,跪在丞相府前的雪地上,请求曹操收回成命。 当时的天下着鹅毛大雪,为大地留下了浓重的白痕,飞雪之寒,身穿素衣的文姬怎能抵御?但她不怕,她知道,这是作为妻子应对丈夫尽的责任,纵使董祀负她,她也应该真心相待。如此真心,令曹操动容,下令收回成命。 经过此事,董祀自是明白文姬的诚意,也以真心相待,并育有一女,从那以后,文姬坎坷的一生,终于能够走向幸福。这或许是值得我们欣慰的。 文姬的一生,为三个男人付出了真心,第一个却病故,第二个有善始却无善终,第三个终得以白头偕老。 晚年将逝的曹操担心欲称帝的曹丕会对前史官文姬不敬,也为了避免冲突,便命文姬归隐田园,一代才女的一生就此画上句号。 文姬归隐后的生活,不再有史料记载,但我明白她或许能与董祀心心相惜。幸福或许不是良田千顷也不是广厦万间,而只是这般心有灵犀的烟火日子。 那把焦尾琴上变成了四只手的操纵,有时是流水般的空明澄澈,有时是高山般的巍峨壮阔,有时是游龙般的翩若惊鸿…… 凄美动人的梦,终究要醒。 但,文姬,永不朽。 作者:颦玉,本文经作者授权发布。
历史上的蔡文姬是什么人物?
蔡文姬(蔡琰),东汉时期最著名的女性文学家。他是东汉末年的大儒、史学家蔡邕的女儿。在父亲的熏陶影响下,蔡文姬从小就能够写诗作赋,还精通音律和书法,是个多才多艺的奇女子。
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- 蔡文姬的两个孩子结局?
- 和蔡文姬指的是同一个人吗?
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蔡文姬简介,为什么王者荣耀部分女玩家总是会在大乔瑶蔡文姬孙膑中四选一?
部分的女玩家不愿意玩丑英雄,有些女玩家是所有所谓软辅都玩的那种。
想玩辅助的时候就把常用英雄一改,自带野王混起来。
队友李白打野,她就选个大乔给给控制沉默送他回回家,跟着队友打打架推推塔一起回家。
队友露露打野,她就选个鬼谷子,拉住几个他扑死几个。
队友云中君打野,她就选个瑶当当挂件,给盾给控,顺便吃点零食喝点奶茶!但我是真的不喜欢玩瑶!
队友需要保护玩玩蔡文姬,阵容适合打拉扯就孙膑。不是不会玩牛魔张飞东皇这种,但就是能不玩就不玩。
反过来说描述里大辅助装的妹子我也见过不少,女玩家的名声大多数都是被这种人败没了。他们根本不会看技能描述推荐出装出来什么就点什么(这点我深有感触,第一次打野的时候就是这样,最后15分钟了发现二级打野刀都没出)。
也没有人告诉他们辅助装的事情,就算有人告诉了,不见得他们会听,或者听了也不见得下次会这样去做。一个极影/近卫一出,团赢了混混助攻,团输了自己跑的最快,最后拿着败方MVP说,队友太菜了带不动,丝毫不想想自己在团战的时候起没起到辅助的作用。
以前看过一个帖子,一个答主妹子大乔出全法,我回了个评论说如果这么喜欢输出,为什么不直接玩法师?她跟我说队友说她没输出,她才这样出。一个大乔玩家,对自己玩的英雄都没有自己的理解,别人说什么就是什么。现版本大乔缺输出么?大乔体系的强点是在大乔可以输出么?一个没有冷却的大乔大招一分多钟,还打个毛线。
软辅是比肉要脆很多,但是这不是软辅躲在输出身后的理由。不管什么辅助,保护输出和扛伤是辅助要做到最基本的。我也在自家阵容缺坦克的时候一意孤行地选大乔,当时我们这边是李白诸葛虞姬曜,对面东皇老夫子血克我们这边花里胡哨。下路老夫子和曜solo基本没见过他俩,我一直跟着诸葛李白,东皇的大我不知道吃了多少个,全肉铭文,近卫和盾都救不了我。然后呢?东皇没大了,李白诸葛蹦蹦跳跳的对面就没了。
辅助线上不占视野用控制清线的辅助大把都是,这比出三级辅助装还吓人。辅助一个技能可能能保队友一命,结果你不占视野就算了,你还拿技能清兵?你想过在你技能真空期的时候,对面一堆人过来抓了怎么办嘛?最典型的就是蔡文姬和孙膑的二技能,我见过不少蔡文姬二技能清兵,对面来抓了自己闪现/治疗,然后卖C。也见过孙膑二技能乱放导致撤退的时候提供不了移速抬血。
顺便说一句,菜不分男女,我见过出三个辅助装的男孩子,也见过直接出三级打野刀的男孩子,跟题主所描述的女软辅玩家没什么区别。
蔡文姬的历史地位?
蔡琰,字文姬,别字昭姬,陈留郡圉县人,东汉时期女性文学家,文学家蔡邕之女。
博学多才,擅长文学、音乐、书法。初嫁于卫仲道,丈夫死后回家。南匈奴入侵时,为匈奴左贤王所掳,生育两个孩子。曹操统一北方后,花费重金赎回,嫁给董祀。
才女蔡文姬的一生是怎样的?
蔡文姬是一个非常好看的女孩子,但是他绝对达不到貂蝉这样的美貌貂蝉,可是中国四大美女可以说是祸国殃民,本来董卓是可以夺得天下的,但是却因为这个女子和他的儿子闹翻了,结果被杀。但是蔡文姬确达不到这么高度,他根本没有做过什么的坏事,他只是一个非常可怜的女子,可是他的才华却能够说是中国才女中数一数二的。
他唯一能够说的上吸引别人的,那就是得到了曹操的注意力,在三国这么一个混乱的时代里,很多英雄就是因为好色而死的非常惨烈,但是像曹操这个人的话,他的事情是非常少的,一次就是因为喜欢寡妇的原因,失掉了自己儿子,但是从那以后就收敛了自己的性格,可是对蔡文姬却特别的好,就是因为蔡文姬的才华非常的好。
蔡文姬父亲在的时候就非常的日子过得很不错,但是父亲死后,蔡文姬就给了曹操,可是曹操没有照顾好他。
在蔡文姬小的时候就和曹操已经认识了,而且曹操非常喜欢去蔡文家里玩,就是因为蔡文姬的父亲是一个非常有才能的人,而且是一个非常厉害的音乐家,曹操非常喜欢这种氛围,把蔡文姬的父亲当做自己的师傅一样,而蔡文姬的父亲也把曹操当做徒弟一样,他们两个就像一对真正的师徒,虽然没有进行什么结伴,但是日子是过得非常的好。
可惜这样的日子却没有过下去,就是因为天下大乱了,曹操要去闯天下,而蔡文姬的父亲是因为有一次得罪了一些人,结果被杀掉了。蔡文姬父亲在临死的时候就想要把蔡文姬托付给曹操,但是曹操却没有来,曹操想起了往事的时候,感到非常痛心,他没有照顾好自己的青梅竹马。蔡文姬经过了战乱被匈奴给掳去了,在那里度过了10多年时间,而且给匈奴人生了几个儿子,可是他并不喜欢这样的生活,他崇尚着是汉朝的文化,而不是匈奴的那种刀枪。
当曹操逐渐的有了一定的势力,他闯过了很多的难关,终于回到了自己曾经的长安,可是却再也找不到蔡文姬了,经过无数次打探,终于知道蔡文姬原来是在匈奴那边,于是曹操和匈奴人开始交手,凭借着自己强大的实力终于将匈奴战胜了,而且派去了大量的金银财宝,终于将蔡文姬赢了回来。
蔡文姬回来之后,曹操给他找了一个美男子。
因为曹操对蔡文姬是心里非常的愧疚,虽然是不想要娶她,但是也要照顾好她,毕竟曾经她的父亲对曹操是这么好,而且自己已经是一个当权者了,不能够再和蔡文姬有任何瓜葛,为了能够让蔡文姬过上好日子,给他找了一个非常漂亮的男子,然后让他们结为夫妻,这个男子虽然比蔡文姬小几岁,但是在曹操眼里这个没什么,只要能够将蔡文姬伺候的好就行了。
有一次这个男子得罪了曹操,违反了一些距离,曹操就是想要杀掉他,但是蔡文姬跑来了求情,而且是光着脚,头发都有点乱,当时曹操就非常心疼,听到蔡文姬说了一些话之后,曹操本来是犹豫不决,但是看到蔡文姬那种坚决的样子,怕这个男子死了,蔡文姬就死了,然后曹操就下定决心一定要让蔡文姬活着,就放掉了这个男子。这个可能就是曹操唯一违反纪律的一次,但是也没有关系,现在曹操已经是真正的主人了。
你们认为曹操对蔡文姬是怎样的感情呢?欢迎在下面评论。
蔡文姬是魏蜀吴哪个国家?
蔡文姬(177?-?)名琰,原字昭姬,晋时避司马昭讳,改字文姬,东汉末年陈留圉(今河南开封杞县)人,东汉大文学家蔡邕的女儿,是中国历史上著名的才女和文学家,精于天文数理,既博学能文,又善诗赋,兼长辩才与音律。
代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等 。蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家,还精于天文 数理,妙解音律,是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭,蔡文姬自小耳濡目染,既博学能文,又善诗赋,兼长辩才与音律。蔡文姬从小以班昭为偶像,也因此从小留心典籍、博览经史。并有志与父亲一起续修汉书,青史留名。可惜东汉末年,社会动荡,蔡文姬被掳到了南匈奴,嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王,饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦,才生儿育女。十二年后,曹操统一北方,想到恩师蔡邕对自己的教诲,用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后,嫁给了董祀,并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。 蔡文姬的一生是悲苦的,“回归故土”与“母子团聚”都是美好的,人人应该享有,而她却不能两全。 蔡文姬也确实非常有才气。在一次闲谈中,曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书,几经战乱,已全部遗失时,曹操流露出深深的失望,当听到蔡文姬还能背出四百篇时,又大喜过望,于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章,文无遗误,可见蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回来,在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。
蔡文姬的两个孩子结局?
蔡文姬被匈奴掠夺走后,在北方生活了12年,为左贤王一共生了2个儿子,曹操平定中原后,赎回蔡文姬,两个孩子哭的是天昏地暗。
和蔡文姬指的是同一个人吗?
生不逢时,无奈初嫁 才女,似乎总是不被上苍良好对待,“才女”二字更多的是她们背后的辛酸,成长于东汉末年的文姬,更是如此。 蔡文姬,原名蔡琰,字昭姬,后人修史时,因要避司马昭的“昭”字讳,故改记为文姬。 文姬的父亲蔡邕精通书法,善于音律,文姬自小便深得蔡邕真传,可惜迄今为止,文姬所写书法只保留了一帖,该帖也仅有14字,这是中国书法文化史上遗失的巨大财富。 关于文姬的琴艺,相信大家早有耳闻。《三字经》中更是直接唱道:“蔡文姬,能辨琴。”三岁的文姬在庭院玩耍,父亲在房中抚琴,突然琴弦崩断,文姬在庭院自信大喊:“第三根!”而后父亲又故意弹断一根弦,文姬再次辨认回答:“第五根!” 从那一刻起,就预示着千古第一琴女的诞生。 蔡邕在"亡命江海,远迹吴会"时,曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状,制成一张七弦琴,这便是闻名古今中外的“焦尾琴”,蔡邕逝后,此琴一直陪着文姬度过余生。 文姬就像是一株刚刚盛开的出水芙蓉,迹远而清疏,只愿把香气化作琴音,以馥郁之淡雅,笼罩着世界。可是,倘若这朵芙蓉绽放在滂沱大雨之下,那它的绽放只会成为一个凄清的梦,美丽却又遥远。 这一年,她十六岁,正值豆蔻年华,她的才华是她名扬中原乃至匈奴地区的保证,却也成了她一生的障碍。 蔡邕此时正被董卓势力逼迫,在他手下苟且为官,董卓觊觎文姬的才华与美貌,欲强娶文姬为妻,无奈的蔡邕只好尽快修书一封送往曹操。在这里需要提一下,蔡邕本是与曹操能一起煮酒论英雄的死党,后归隐林中一段日子,却又被董卓强拉入朝。 因为蔡邕的书法和琴艺,也因为文姬受世人瞩目的才华,曹操一直很重视蔡家。因此,一有急事,蔡邕第一个想到的便是向曹操求助。 信的大致内容便是让曹操尽快做主,安排文姬嫁给一位叫卫仲道的年轻人,卫仲道是卫青的后人,卫与蔡自是门当户对,且卫仲道早已对文姬仰慕许久。 可文姬,却不太情愿,因为文姬从未见过此人,有的只是偶尔从父亲口中听闻对此人的赞美之词,但为了不被董卓霸占,文姬也只好认命,无奈出嫁。 或许,也正是因为这样的初不适,推进了浅相遇,也为日后的深相知奠定了基础,日子久了,两人的感情也越来越深,眼看一段才子佳人式的恋情似乎将就此展开,可卫仲道却因病去世…… 文姬对世人来说是难得一见的才女,可此时对卫家来说,就只是一个没有子嗣的拖油瓶,甚至被认为是克死卫仲道的元凶。此时的文姬,也只好离开卫府,回到自己的娘家。可不久之后,一个噩耗传来,她的未来似乎一片渺茫。 遭逢乱世,二嫁匈奴 王允利用貂蝉的美人计将董卓斩于吕布刀下,此时的王允不顾大臣反对,欲彻底清理董卓余党,并扬言要将董卓头颅挂于城墙之上。蔡邕不忍,为董卓求情,正好触碰到王允的雷区,刚好王允将清理余党,蔡邕便如自投罗网,王允便用蔡邕“开刀”。 文姬在短短几月间先失夫后失父,未嫁从父,出嫁从夫,夫死随子。夫与父与子,可以说是一个女人生命中最重要的三个人,文姬却在一瞬间失去了前两个,而自己又未曾有个子嗣,现在她的身边只剩下一把经过时光打磨的焦尾琴,她感到迷茫,此时妹妹明姬的一封信,为她带来了希望。 明姬刚刚痛失一子,希望姐姐前来陪伴自己度过这困难的时光,文姬没有多想,便踏上了旅途,可她不知道,正是这缥缈的希望,让她陷入了十四年的泥沼。 文姬的一生似乎永远无法与“生不逢时”四个字脱离,刚好就在前行的路上,文姬一行人遭遇了匈奴的袭击。 手无缚鸡之力的文姬,只好一直抱着怀里的焦尾琴,任匈奴们欺凌。这一次,她的才华成为了她的救命稻草,有的匈奴认出了她,敬重于她的学识,文姬也为他们抚琴,安抚他们躁动不安的心。 慢慢的,琴音传入了匈奴左贤王的耳中,左贤王当机立断,娶下文姬。 左贤王与文姬虽谈不上知音情,却也是一个愿弹,一个愿听,渐渐的,左贤王也识得了琴艺的技巧,那把焦尾琴上留下了第二个人的手迹,文姬感到了久违的幸福,并为他诞下二子。 文姬原以为以后的日子会是两个人的风花雪月,或是四个人的天伦之乐,会是柴米油盐中的会心一笑,会是抚琴作曲中的知音之情,未来不再渺茫,一切都是那么美好。 文姬虽然身处异乡,却似乎有在家乡时也感不到的快乐,如果可以回家,我相信文姬也不愿回家,她虽是才女,但更是女人,经历了这么多苦难,她只想在相夫教子中,度过余生。 或许,美好得不像是真的,那就只是个幻梦……这是文姬在匈奴生活的第十四年,曹操派遣使者,花费重金将她赎回。 忍痛归汉,三嫁救夫 就在回家的路上,文姬强忍着与丈夫、儿子离别的痛苦,将眼中的泪水,心中的悲绪,化作那一曲流芳百世的《胡笳十八拍》。 如果可以,她定不会回来,可是她明白,曹操需要她,中原文化需要传承,父亲蔡邕的理想是为国修史,“才女”二字,更多的,也是责任,而这些重担现在便压在了她的身上。 文姬一回来曹操便亲自加封她为御史,让她潜心修史,为中华文化的传承点燃那把火炬,而她,就是那位火炬手,使这一切,能够薪火相传。 此时的她,已年过三十,曹操便做主,将她嫁给了一名不学无术、头脑简单的屯田都尉——董祀。 董祀木讷,对诗词音律一窍不通。鉴于我的猜想,曹操让文姬嫁给他的目的,或许就是怕文姬若碰上贤才,便会威胁他自己的地位。所以曹操便以牺牲文姬的幸福为代价,巩固自己的地位。人,总是自私的。 文姬对曹操深怀感激,也已认命,还好董祀还是可造之才,一年之后,在文姬的指导下,董祀也习得诗词歌赋,虽不精通,也可出口成章。可就是因为有了些许才华,董祀开始蠢蠢欲动,有了外遇。 文姬终究只是女人,心哪能不痛?却也只好将此痛化作笔墨,留下另一首千古流传的作品——《悲愤诗》。 曹操获悉董祀对文姬的不敬,下令将董祀斩首示众。文姬却做出了惊撼世人的举动,她换上一身素衣,将头发披散开来,跪在丞相府前的雪地上,请求曹操收回成命。 当时的天下着鹅毛大雪,为大地留下了浓重的白痕,飞雪之寒,身穿素衣的文姬怎能抵御?但她不怕,她知道,这是作为妻子应对丈夫尽的责任,纵使董祀负她,她也应该真心相待。如此真心,令曹操动容,下令收回成命。 经过此事,董祀自是明白文姬的诚意,也以真心相待,并育有一女,从那以后,文姬坎坷的一生,终于能够走向幸福。这或许是值得我们欣慰的。 文姬的一生,为三个男人付出了真心,第一个却病故,第二个有善始却无善终,第三个终得以白头偕老。 晚年将逝的曹操担心欲称帝的曹丕会对前史官文姬不敬,也为了避免冲突,便命文姬归隐田园,一代才女的一生就此画上句号。 文姬归隐后的生活,不再有史料记载,但我明白她或许能与董祀心心相惜。幸福或许不是良田千顷也不是广厦万间,而只是这般心有灵犀的烟火日子。 那把焦尾琴上变成了四只手的操纵,有时是流水般的空明澄澈,有时是高山般的巍峨壮阔,有时是游龙般的翩若惊鸿…… 凄美动人的梦,终究要醒。 但,文姬,永不朽。 作者:颦玉,本文经作者授权发布。
历史上的蔡文姬是什么人物?
蔡文姬(蔡琰),东汉时期最著名的女性文学家。他是东汉末年的大儒、史学家蔡邕的女儿。在父亲的熏陶影响下,蔡文姬从小就能够写诗作赋,还精通音律和书法,是个多才多艺的奇女子。
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