落草为寇打一动物(古代满门抄斩能跑掉吗)
专栏
2024-04-29 00:58
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目录落草为寇打一动物,古代满门抄斩能跑掉吗?
可以跑掉,并且无事的人,但是那毕竟是少数人,不是每个人都有那种能力。
可能有很多人会在想,在古代信息交流及其落后,也不像现在有大数据支持和DNA等现代尖端技术,也没有通过监控进行面部识别的手段,那些被朝廷定了罪,甚至是要满门抄斩的人,完全可以利用这一点,悄悄的逃掉。
只要在进行抓捕的官差到来之前,带上自己的家人和值钱的财物,到一个人烟稀少的山区进行隐姓埋名,或者是经常更换居所,还是有可能好好的生活。
但是想法是好的,实际情况却不是那么回事。在古代被定下满门抄斩这么严重的罪行的人,基本上没有几个人产生逃跑的念头,大部分人是死路一条。
那么他们为什么宁愿被行刑,也不想着通过逃跑给自己谋一条活路呢?原因很简单,不是他们不想逃跑,而是跑了之后,也不见得就能成功。
而且很可能被抓住处以更严重的刑罚,所以,这些囚犯才会打消这个念头。
现在先说一下什么是满门抄斩,顾名思义就是把犯人家里的家产全部没收以后,同时获罪的这家人要被全体斩首。这种刑罚在古代的封建王朝中,是非常残酷的刑罚之一。
古代时期,满门抄斩还有一个名字,叫做“诛族”。所谓诛族,是指将该犯人的族人全部诛杀,不过,在不同的朝代,对于诛族的具体定义也有所不同。
在先秦的时期,诛族还有一个说法叫做“夷三族”,所谓的三族指的是姥、父亲、母亲这三族,又或是指姥、母亲、父亲、兄弟这三族。根据历史史料的记载,不同的时期有不同的说法。
到了战国时期的秦朝,两个位高权重的大人物丞相李斯和权臣赵高,他们是史料上明确记载获罪“夷三族”的两个人。李斯和赵高伪造诏书,逼长子扶苏自杀,另立始皇幼子胡亥为帝,是为秦二世。最后大权都被赵高独揽,并诬陷李斯和他的儿子造反,最后在咸阳被腰斩,亲戚和家人也被杀死,总共被杀了三族。
赵高也没有什么好下场,在害死李斯以后自立为丞相,第三年的时候又逼迫胡亥自杀,另立子婴为秦王。不久被子婴设计杀掉,诛夷三族。赵高作为历史上第一个太监丞相,本来已经位极人臣,奈何自己的野心太大,终于断送了自己的前程和性命。
大秦虽然已经不在了,但是“夷三族”这个刑罚,却作为传统被后面的汉朝继承了下来。很多人也是深受其苦,就连为汉朝立下汗马功劳的大将军韩信也未能幸免,而下了这道命令的正是大汉的皇后吕雉。
随着封建王朝的更替,所谓的“夷三族”也发生了变化,从获罪犯人的“三族”延伸到“五族”以及“七族”,被牵连的人更多更广,非常的残酷。而我们观看影视剧的时候,经常能听到的却是“诛九族”,那么是哪九族呢?
诛九族来自秦变法后的夷三族法。“九族”指亲属。“九族”是上自高王母、下至玄孙,即玄孙、曾孙、孙、子、身、母、王母、曾王母、高王母;一说是父族四、母族三、妻族二。父族四是指姑与其子(姑表姊妹/姑表兄弟)、姊妹与其子(甥女/甥男)、女儿与其子(孙女/孙男)、己之同族(母父、兄弟、男儿);母族三是指母之父族(姥爷一家)、母之母族(姥姥的娘家、姥姥家)、从母与其子(从母姊妹/从母兄弟);妻族二是指姥之父族(岳父一家)、姥之母族(岳母的娘家、姥姥家)。“九族”一说的出现,与古代社会的刑法制度有很大关系。古代社会实行残酷的株连法,一人犯法,尤其是犯大法,往往要被灭“九族”,即“株连九族”。随着时代的变迁,“九族”之意有了很大变化,其亲属之意已经淡出,变成了对与之有关的一切人的泛称。
可以说,这种残酷的刑罚又得到了进一步的升级,一个人获罪,沾亲带故的都跟着遭殃丢了性命。
到了大明朝的时候,朱元璋的第四个儿子明成祖朱棣,也就是永乐大帝。因为建文帝朱允炆的旧臣方孝儒不愿意对他臣服归顺,惹得明成祖非常生气,于是下令诛杀这位旧臣方孝儒的十族,这才有了“诛十族”的说法。这个所谓的第十族就是方孝儒的学生,都会跟着一起到刑场斩首。
了解完这些以后,回头再说这些即将被杀的人,为什么不在大祸临头的时候悄悄地逃走呢?
想悄悄地逃走是不可能的,除非是能够提前得知消息或者能够以钱财贿赂当地的官员。如果能够在被抓之前得知自己将要大祸临头的消息,提前做好对策,带上自己的家人逃离事发地。但是提前得知消息的来源也不是一件容易的事,基本上是不可能实现的,为什么会这么说呢?这就跟当时的消息传递方式有关系了。
大家在观看古装剧的时候应该可以看到,古代在互相传递消息的时候,都是通过驿站之间接力传递,最终到达需要的人手里。同样的道理,如果某个人被判决为极刑,也会通过驿站把消息传递到当地官员手里,而不是让即将获罪的人提前知道这个消息。既然犯人不可能以这样的方式获得消息,那自然不可能提前准备逃跑的准备,想活命就是不可能的事了。
至于其它的类似飞鸽传书的方法,根本就行不通,因为很可能犯人的家已经被监控,飞鸽传书也被拦截下来,然后顺藤摸瓜找到通风报信的人抓起来。试问为了自保,谁又肯冒着掉头的危险,去做这种事呢?所以,这个办法也是行不通的。
还有一种方法就是以钱财贿赂当地官员,换取一条生路。在提前得知自己一家即将被满门抄斩的消息后,以巨额财产贿赂当地的官员,让对方放自己一马,给自己和家人换来逃生的机会,显然也是不太可能的。
如果官员这么做显然是要冒着极大的风险,要是被发现贪污、徇私舞弊而放走犯人,轻则官位不保,重则获罪处死,相信大多数地方官是不敢这么做的。
即便是这两种方法又一个成功了,犯人也不见得就会悄悄地逃走,因为逃走的路途也不是一帆风顺的,也是困难重重。
因为在古代出远门需要一件叫“路引”的东西,用现在的话说就是通行证。“路引”在古代的作用,是毋庸置疑的,没有这件东西想出远门基本上很困难。举个例子在大明朝的时候,就已经出台了相关的规定,凡是“离家百里者”就“须持路引”
老百姓违反规定会被以“私渡关津"论处,当兵的违反规定就会被以逃军论处,这两项罪名可不轻,相信没有几个人敢做这样的事。
普通老百姓如果没有,可以去办理一个,只是手续很繁琐,流程周期有些长。在明朝的时候,如果需要办理“路引”需要以下的流程手续
首先需要向所在地的里长和甲长提出申请,等到他们核查无误后,再将申请递到州县进行复核。
并且,这份申请中,需要注明申请者的姓名、年龄、籍贯、住址等信息,同时还要写明为何申请路引,要去往哪里,何时回来等内容。
到了明朝神宗万历帝年间更麻烦,除了需要以上的信息之外,在"路引”上面还需要把申请人家人的信息,包括父母也写在上面,这样各地查看的时候比较方便。
可见想要申请一份“路引"是多么的麻烦,作为犯人不可能公布自己的信息,所以也就不可能去申请什么”路引"了,在这种情况下想要逃跑何其的困难,只能放弃这种念头。
犯人也是需要住宿和吃饭的,即使能够潜逃在外,住宿还可以凑合,吃饭肯定要去有人的地方,一个陌生人的面孔突然出现在当地,有可能会引起当地某些人的注意。经过长途跋涉精神上肯定疲惫,身上也是脏乱不堪,再加上迥异与别人的落魄气质,很容易遭到盘问,如果察觉到不对很可能会直接报官,然后会被直接抓回去。
除非遇到有大势力的能人,并且能够得到他们的庇佑,这样或许也能换来活命的机会。但是这种情况在现实中很少见,因为无论是古代还是现代社会,对于包庇罪犯的行为,都是严惩不贷、绝不姑息的。
如果在当地发现隐瞒包庇陌生流民或是窝藏罪犯,那么负责隐瞒包庇的这个人就已经触犯了律法,根据大明律法规定,无论是哪个地方只要是发生案件,不管是否是案件发生地的这个流民所为,他都得负全部责任,并且隐瞒庇佑流民的人也会获罪。
在这种高压政策之下,没有人有那个胆子去和官服唱反调,自然也不会去隐瞒包庇罪犯了。否则一旦事情败露,各种严刑拷打一起上谁也招架不住。
那些被定罪满门抄斩的人,一旦因为某种原因逃出来,就一点希望都没有吗?有倒是有,只是没那么容易,而且也不见得就有什么好下场。比如上山当贼寇,就像梁山好汉一样,刚开始发展得还不错,后来被朝廷诏安攻打方腊,死伤一大半到最后也没剩几个人,下场何其凄惨。再比如《薛刚反唐》里的薛刚因为踢死了太子,也是走投无路上了山,到最后还是要脱去贼皮回归朝廷,所以这条路终究不是正途。
如果选择出家当和尚,那也不是一件容易的事,人家寺庙也不见得什么人都收。古代和现代一样都是要身份证明的,要想出家当和尚,就必须有度牒。一般都是由官府出面考核,合格者会颁发度牒,而且度牒并不是免费的,那是要花几百钱去买的。而且佛门戒律也有相关规定,拒绝收纳罪犯或者心怀不轨的人,所以想通过这条路来逃避刑罚显然也是行不通的。
既然上面几条路都走不通,那么只能走进深山靠自己生活了,但是人作为社会性动物,离群索居真的能够活下去吗?先不说食物短缺的问题,光是深山老林的恶劣环境这一关就不是能够轻易过去的,当手里的资源耗尽的时候,终究还是要和外面的人接触,来得到自己需要的资源。
所以,古时候那些被判定为满门抄斩的罪名时,即便是有条件能逃走,也不会动那个心思。因为即使逃走了,也不见得能够适应外面的环境,各种各样的麻烦和问题也得不到解决。与其在外面颠沛流离生不如死,还不如舍去这一百多斤挨一刀来的痛快。
第四位号称万人敌是真的吗?
首先声明一下,在各种演义的牵强附会之下周侗莫名其妙有了五个武艺高强的徒弟,但实际上正式记载他只有岳飞这么一个徒弟。
周侗(正史为“周同”)字光祖,陕西华州潼关人,是北宋末年的武学大师,以善于箭术而闻名天下,当时人们都称他为“陕西大侠铁臂膀周侗”,虽然不知道这个称号有何意义,但听起来就知道不简单。
对于周侗这个人或许我们不太了解,但是民间有关他五大徒弟的传说我们一点也不陌生,下面笔者将对他们一一进行介绍。
大徒弟卢俊义卢俊义自身条件极其优秀,不但拥有一张英俊潇洒的面容,并且高超的武艺,同时还是个富N代,妥妥的男主角模板,对此《水浒传》这样记载:
目炯双瞳,眉分八字,身躯九尺如银。威风凛凛,仪表似天神。惯使一条棍棒,护身龙绝技无伦。京城内家传清白,积祖富豪门。杀场临敌处,冲开万马,扫退千军。更忠肝贯日,壮气凌云。慷慨疏财仗义,论英名播满乾坤。卢员外双名俊义,绰号玉麒麟。
起初卢俊义非常不屑与梁山群雄为伍,甚至还在金沙滩与其发生大战,战败后被活捉至梁山。宋江等人好说歹说都没有成功说服他留下来,于是宋江又故意对外散布卢俊义投奔梁山的假消息,等到他回到家中被奸人所害时再上演救援的戏码,从此以后卢俊义彻底归心梁山。
二徒弟林冲豹子头林冲算是《水浒传》当中最令人记忆深刻的人物之一。他本是八十万禁军的教头,因为遭到高俅的迫害发配沧州,途中差点被杀,幸亏遇上鲁智深才得以保全性命。
再到后来林冲看守草料场,高俅命人暗中放了一把火,那天林冲在山神庙避雪逃过一劫,得知草料场被烧后林冲勃然大怒,杀了陆谦逃上梁山。
林冲使得一杆好枪,号称天下无敌,多次出手却从无败绩,只是可惜一生都没能杀了高俅报仇雪恨,最后一病不起含恨离开人世。
三徒弟史文恭三徒弟史文恭武艺同样非常高超,但由于心术不正被赶出师门。后来他来到水凌州曾头市曾长者家任教师爷,并且培育出“曾家五虎”。
水浒传当中,史文恭曾用毒箭射中当时的梁山领袖晁盖,晁盖临终前告诉梁山群雄“谁杀了史文恭,谁就是山寨之主”,最终卢俊义活捉了史文恭,对其剖腹挖心祭奠晁盖。这件事也彻底奠定卢俊义梁山二把手的地位。
五徒弟武松行者武松也是难得的英雄豪杰,他性格鲜明敢爱敢恨,绝技"玉环步"和"鸳鸯腿"也是厉害非常。
按照民间的说法,武松打虎以后,县令为了巴结权贵命武松将虎膏送给京师高官,在京城滞留期间他认识了周侗。周侗认为武松虽然气力过人,但拳脚上的火候还不够,便指点了他几招,从那以后武松的武艺突飞猛进。
从这里看,周侗没有正式收武松为徒,所以武松最多只能算他的不记名弟子。
以上这四人与周侗的关系全都记载在《说岳全传》和《铁臂金刀周侗传》,而它们又都是演义,没有史料作为支持,所以我们不能武断地认为他们就是周侗的弟子。
但正史当中周侗的确有一个弟子,而且这个弟子的名字家喻户晓,他就是抗金名将岳飞,也是世人常说的周侗四弟子。
岳飞,字鹏举,宋相州汤阴县人,是北宋时期著名的军事家、书法家、诗人,北宋末年岳飞从军,而后的十几年内他率领岳家军与金军前前后后发生数百场的战役,攻无不克战无不胜,使金军听到岳飞的名字就闻风丧胆。
岳飞武艺高强,能够成为“万人敌”,他凭借的是精湛的枪法与箭术,而传授他箭术的师傅就是周侗,对此《宋史·岳飞列传》有这样一段记载:
“(岳飞)学射于周同,尽其术,能左右射。同死,朔望设祭于其冢。”
这里的周同指的就是周侗,在他的教导之下,岳飞练就了一双鹰眼,百步穿杨不在话下。
执笔君言总而言之,民间将周侗的形象无限拔高,强行让他与卢俊义、林冲、史文恭、武松四人建立起师徒关系,而实际上他只有岳飞这么一个徒弟。
真的什么事都干得出来吗?
几年前,我们这里发生了一起灭门惨案,凶手将一家三口残忍杀害。。。事情起因是怎么回事?在将行凶者迅速抓捕之后,事件轮廓逐渐清晰。原来被害男女是一对夫妻,均系某单位退休工人。平时在家主要给儿子带孙子(孙子也遇害)。。。这老夫妻,除了有这么一个巳成家儿子外,还有一个未成婚的闺女。闺女也到了谈婚论嫁年龄,这行凶者就是闺女前男友。据行凶者自己介绍,他与女友已认识数年,并己发展到谈婚论嫁地步,且之前已同女方订了婚。但是,不知道怎么回事?女友及女友家又都后悔了。。。为此事,行凶者与女友沟通好几次,未果。此次,行凶者就是与女友父母就退婚一事过来商议。据说,行凶者仅订婚就给了女方家近10万,而其只是一个普通打工者。当天下午3时,行凶者是先和女友父亲在屋中单独谈的。。。很快双方就谈崩了,一句话,老头的女儿不可能和行凶者结婚,想要彩礼门都没有。双方说话都不好听,一怒之下,行凶者从身上拔出早已准备好的匕首,向老头捅了过去。由于屋内动作过大,在门外正带孙子的老头妻子便领着孙子推门而入。。。而杀红眼的行凶者则不管三七二十一,又是拿着匕首对着两人一顿乱抡乱砍。两人也当场毙命。。。据后来参加庭审回来的街坊议论说,这行凶者也自知罪孽深重,在法庭上当庭要求法官速判其死刑,并愿将尸体捐献给医院。另有人说,如当时答应将彩礼退回行凶者,或许就没有此事。可是,红尘没有假如。。。
电影青木川剧情介绍?
电影《青木川》的剧情大致如下1:
青木川的贫苦农民何富堂,其父被本镇的大地主刘庆福害死,为报仇,他杀了杀父仇人魏正先,后在军阀的追杀下出走,落草为寇当了土匪。几年的土匪生涯,何富堂的儿子被大土匪王三春活活烧死。最终他打跑了王三春,回到了青木川。女校长谢静宜在陪丈夫到陕南巡礼途中,被王三春抓到,何富堂救了谢静宜,却也误杀了她的丈夫。谢静宜留在了青木川,她给青木川带去了科学文化知识,成了何富堂最敬重的人。中共陕南地下党为了争取何富堂,派林闽觉来到青木川。何富堂的侄子李树敏为了追求他所爱的女特务刘芳,加入了国民党的特务组织,被派到青木川拉拢何富堂。在与敌人的斗争中,何富堂的姐姐了被刘芳杀死。在地下党的的感召下,何富堂明白了一个道理:只有共产党才能救中国。
为何和武松关系好?
鲁智深和林冲是结义兄弟不假,但是他们结义的时候,鲁智深并不知道林冲的性格。
在第六回中,鲁智深在大相国寺管理菜园,正和当地几个被他收服的泼皮喝酒吃肉,给那些人演示武艺的时候,林冲这个时候出现了,在外面喝彩。
随后两人互报姓名,鲁智深说年幼的时候,曾经见过林冲的父亲林提辖。
林冲大喜,就要和鲁智深结拜(这里是林冲要与鲁智深结拜)。
结果结拜之后两人唠嗑,然后锦儿跑过来说,林娘子正在被调戏。林冲先走一步,见到调戏的人是高衙内,把挥起的拳头放下了。
后来跟娘子下来的时候,鲁智深带着二十多个泼皮过来,要帮忙打架,且看原文:
林冲将引妻小并使女锦儿也转出廊下来,只见智深提着铁禅杖,引着那二三十个破落户,大踏步抢入庙来。林冲见了,叫道:“师兄,那里去?”智深道:“我来帮你厮打!”林冲道:“原来是本管高太尉的衙内,不认得荆妇,时间无礼。林冲本待要痛打那厮一顿,太尉面上须不好看。自古道:不怕官只怕管。林冲不合吃着他的请受,权且让他这一次。”智深道:“你却怕他本管太尉,洒家怕他甚鸟!俺若撞见那撮鸟时,且教他吃洒家三百禅杖了去!”这个时候,鲁智深估计已经对林冲的人品有所怀疑了,毕竟妻子被调戏,这样的忍让,不是好汉所为。
鲁智深跟林冲刚认识还不知道有没有半个小时,就敢带着二十多人去打架。注意,他这个时候还是在大相国寺里看菜园,如果在寺庙打架,是肯定会再次被开除的。
他能为了刚认识片刻的林冲丢掉职业,而林冲为了保全职业,面对妻子被调戏竟然能隐忍不发,真的是佩服!
后面发生一系列的事情,也佐证了林冲的人品有问题,最后害得林娘子自缢而亡。
再说鲁智深与林冲的事情。
林冲在发配沧州的路上,被董超、薛霸两人暗害,幸好被鲁智深及时救下,鲁智深想要把两个公人就地正法的时候,又被林冲阻止了,还美名其曰不过是听了高太尉的指示,不要冤枉了他们。实际上,只是畏惧高太尉权势,不敢将事情闹大而已。
再后来,林冲雪夜上梁山。而鲁智深则经过了一系列的事情,很久之后才上梁山,这里就不提了。
再说说鲁智深上梁山之后,与林冲久别重逢,理应很激动啊,毕竟是结拜兄弟,可是他见了林冲只问了一句:“洒家自与教头沧州别后,可知阿嫂信息否?”
这里有两个问题,一是不问林冲近况,反问林娘子怎么样。二是不叫兄弟,反称教头。
话说鲁智深在沧州一别后,自是回到了大相国寺,林娘子的事情他肯定有所耳闻,所以他这个时候不是问林冲,而是借此表达了对林冲的态度,你好端端的活在这里,不去找高俅报仇,你妻子九泉之下,能瞑目吗?
像你这样的人,连自己的妻子都保护不好,还有脸做我鲁智深的兄弟?
这也是鲁智深和林冲疏远的主要原因。
至于为什么和武松好?武松是真正的好汉啊,纵观水浒,武松做的哪一件事不是为人称颂?
再说了,武松和鲁智深太像啦,都有千斤之力,都是胆大心细,都是正义感爆棚,都是担当起“英雄好汉”这个称呼的!
而反观林冲,呵呵呵!
智取生辰纲里杨志他们买酒解暑气?
白酒能够促进血液循环,还可以提高体温,从而增强人们抵御寒冷的能力;另外,白酒可以用来泡药酒,更加容易提取药材的有效成分;所以有的时候,人们还用酒来做药引子。
有一次,我看到一个人写的自传。写他以前跑江湖做生意的经历。写的是:有一次冬天,他和几个伙伴一起乘船过河,遇到了劫匪。他们被逼无奈,都跳进了河里。结果他因为喝了一斤白酒,才抵住了冰凉的河水,幸免于难;而其他的人,因为都没有喝酒,而呆在河里,活活地冻死了。由此可见,酒是有御寒作用的。
这个,我也有亲身体会,冬天喝点酒,身上就热乎乎的。
既然喝酒能够御寒,那么用来解暑恐怕就是痴人说梦了。但是,有一种情况下,酒的确可以解暑。那就是:把啤酒或者是果酒冰镇或者冷藏起来以后,再喝就可以解暑了。那是因为冰镇后的酒水就吸取了冰块或者是冷藏室的冷气,变成了凉爽的饮料,这当然就可以解渴和解暑了。
一般在炎热的夏天,我们都是把啤酒放在冰箱的冷藏室里,再拿出来喝,真是爽歪歪的。
过去冰箱没有普及,我们农村的男人喜欢用一桶凉水,把一瓶瓶啤酒放在桶里。虽然效果不如放在冰箱的冷藏室里,但是也可以适当起到降低温度的作用,喝起来也比平时好喝得多。
我们在夏天经常喝的“生啤酒”,也基本就是采用这样的原理。我们喝上一大杯,也十分的解渴。
《智取生辰纲》是《水浒传》里边的一个精彩的故事。
生辰纲是大名府梁中书为了给岳父蔡京太师祝寿,搜刮了十万民脂民膏,准备送往太师府。赤发鬼刘唐首先得知消息,就报告了江湖上德高望重的托塔天王晁盖。晁盖招来智多星吴用商议,他们一致认为:生辰纲是不义之财,应该把它夺取了。
但是,押解生辰纲的是大名鼎鼎、武功高强的青面兽杨志,另外还有十五名全副武装的精兵,为了确保万无一失,晁盖和吴用决定召集人手智取生辰纲。于是他们凑齐了:晁盖、吴用、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、白胜七人,参加夺取生辰纲。
智多星吴用堪比诸葛亮,足智多谋,因此由他来全盘筹划。
吴用把人员分成两组:一组是白胜自己,化妆成卖酒的师傅;另外六人,则化妆成卖一起大枣的商人。他们选择在黄泥岗动手。
吴用之所以选择在黄泥岗而不是桃花山、二龙山等地,是因为这个地方有树林、有土坡是用计的好地方;另一个方面是杨志他们走到这里需要半个月的时间,到那时他们都已经精疲力尽,内部矛盾也基本激化了;再者,这里远离山贼出没的大山,杨志也容易放松警惕。
果然不出吴用所料,杨志手下的士兵每人挑着一百多斤的担子赶路,而且是专门在烈日炎炎的中午赶路,都累得气喘吁吁,浑身一点劲也没有了。于是,他们在黄泥岗的树林间放下担子休息一下。杨志用鞭子劈头盖脸地抽打、驱赶他们,他们也不走了,非要在树林间乘凉休息;一起随行的老总管也替士兵们求情。杨志百般无奈,只好同意大家就地休息。
这时,晁盖、吴用等六人化妆成贩卖大枣的商人不期而至了。这正是:
无巧不成书啊!是有这么巧吗?这当然是吴用的计谋。他要的就是这么巧。在合适的地方、合适的时机与杨志他们巧遇了。
天气太炎热了,大家都不谋而合了:这个时候,多么需要解渴的酒水啊!
巧的是,酒水也随需而来了。白胜挑着两桶酒踏歌而行,优哉游哉地从容而来了。这真是:
好酒知时节,当夏乃发生。“知时好酒”来了,大家立即围了上去,要买酒喝。杨志怀疑酒里有蒙汗药,不允许他的士兵们买酒。
晁盖等六人却不怀疑,买了一桶就分着喝了起来。他们就着大枣,喝得那个畅快淋漓,那个舒服惬意,这哪里有什么蒙汗药啊?
这酒里还真没有蒙汗药,不过此时没有,不代表永远没有;这一桶没有不等于另一桶也没有。
一会儿功夫,一桶酒就被晁盖他们喝光了。他们就去另一桶舀了一瓢,刚要喝,就被白胜劈手夺下。你们只付了一桶酒的钱,没理由还喝嘛,人家白胜也没有答应什么“买一送一”,是不是啊?
白胜夺下了这一瓢,倒回桶里,乘机就把蒙汗药也兑了进去,然后盖上桶盖,让他们先付款再来喝。
杨志的士兵们一看,赶紧买啊,不买下一桶也被卖大枣的商人们喝了,于是就请求杨志同意买酒。杨志在士兵们和老总管的苦苦哀求下,又亲眼看到卖大枣的商人们喝了也没事儿,就同意了大家买酒喝。
卖大枣的喝了为什么没事?当然不会有事,人家是一伙的,这六个酒托表演得天衣无缝了。
最后,杨志也喝了一瓢,结果可想而知了。杨志他们中计了,被蒙汗药麻翻了。晁盖他们卸掉车子上的大枣,把生辰纲装上车子,推着车踏歌而去了。
杨志丢了生辰纲,无法回去交差,就上二龙山落草为寇了。
从描写中我们可以看到:白胜的酒桶是封得严严实实的,这说明他在出来以前对酒水经过了降温处理,因此这个酒有一定的解暑和解渴的作用。再者,古代的普通水酒度数不高,类似于现代的红酒和啤酒,只要做了降温处理,是解渴和解暑的佳品。
智取生辰纲,是吴用在知己知彼的情况下,精心设计的一场双簧好戏。杨志在知己不知彼的情况下中计是必然的。
最主要的是:杨志受大名府老总管的监督和牵制,对士兵们的管理没有绝对的权威,这是他们的内部矛盾所在。吴用也充分利用了这个矛盾,在他们的冲突发展到了顶峰,也是杨志的意志出现松动的时候,再巧妙迷惑他们。这样,杨志不得不在黄泥岗休息,又不得不同意大家喝酒解渴;最后杨志彻底放松了警惕,从思想上解除了武装,自己也喝了起来。
吴用的智取生辰纲,其实也是对人情冷暖,世态炎凉和官场潜规则的熟练驾驭和运用。
你们都听说过什么野史?
王安石与“囍”字由来的故事。相传,王安石23岁那年赴京赶考,途经一个叫马家镇的地方。见天色已晚,王安石便决定在马家镇过一宿,等明天吃过早饭再出发。
当时正值科举临近,周边的客栈差不多都满房了。好不容地寻找,王安石才寻到了一个落脚的地方。草草的填饱肚子,胸有成竹的王安石也不像其他学子那般临时抱佛脚,对着手抄盯个不停,而是寻思着到马家镇的街上走走。
抱着这样的想法,王安石放好行李后,便出了客栈,无目的的在街上闲逛起来。正走着,他突然发现在一户人家外,吊着一盏走马灯。在漆黑的夜里,走马灯那闪烁的灯光格外的引人注目。
而在走马灯下,还围绕着一群交头接耳,冥思苦想的人。好奇之下,王安石走了过去,拍了拍最近的一位士子,问他这里发生了何事。而后,王安石便听到那人说,马员外有一个女儿,如今闺中待嫁。
在寻找良婿时,马员外本是寻好了人家,但没想到的是,他的女儿并不满意。而且她还说,自己的夫君理应是自己挑选。对此,本就对女儿十分疼爱的马员外,最后也只能迁就于她。这不,马员外答应后,她的女儿便出了对子,让人写在走马灯上。
只要对得出对联,那这个人便是她的郎君。要知道,马员外是马家镇最富最有权势的人,在马家镇说话都是说一不二的存在。所以,在这位小姐出了对子后,很多人都闻声赶了过来。如今已过了三天,还是没有人能对出让这位小姐满意的对子。
听到这般新鲜事,王安石也按耐不住心中的好奇,往走马灯上一瞧,只见上方了一句对子,极为“走马灯,灯马走,灯熄马停步”。一看到这个对子,王安石便不禁拍了拍手,为之喝彩。在人群中,突然听到王安石这么一声喝彩,其余人都为之惊动了。
一直呆在宅外的管家,听到王安石的声音后,连忙看了过来。只见王安石那丰神俊朗的容貌,他也不禁心底感叹了一句。而后,他走了过去并请王安石入府,等看茶落座后,早已听到消息的马员外便赶了过来。
一番闲聊后,马员外便问王安石对的对子是什么。闻讯,王安石直接道了一句,“飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎身藏”。王安石的话音刚落,马员外便高叫了一声“好”,连忙让管家把对子写下来交给小姐。
小姐看完后,也不得叫好,而后又从屏风里看到了丰神俊朗的王安石,心中更是满意。最后,王安石和小姐约定了科考之后完婚。
在马员外的府上住了一宿,第二天又从仆人那里接过留在客栈里的行李,便辞别马员外和小姐,赴京赶考去了。
在科考上,王安石答题时洋洋洒洒地写下来,竟无半点停滞。交了头卷后,当时的主考官看到王安石如此自信,指着考场外的飞虎旗,说了一句“飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎身藏”。听到这句话,王安石感到很诧异,而后不假思索地答了一句,“走马灯,灯走马,灯熄马停步”。
看到王安石答得如此利索,主考官对此也赞叹不已。科考完后,王安石如约地回到了马家镇,并在挑了一个黄道吉日,准备完婚。在婚礼那天,正巧碰到科考揭榜的日子,有官差来报王安石一举高中。
人生有四大喜,即久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,以及金榜题名时。人生四大喜事,王安石就碰上了两大喜。在酒意之下,王安石一边让人磨墨,在红纸上写下了一个大大的“囍”字,让人贴在门窗上;一边大声吟了一句,“巧对联成双喜歌,马灯飞虎结丝罗”。
正因为如此,“囍”字由来和结婚时贴“囍”字便逐渐传了开来。
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落草为寇打一动物,古代满门抄斩能跑掉吗?
可以跑掉,并且无事的人,但是那毕竟是少数人,不是每个人都有那种能力。
可能有很多人会在想,在古代信息交流及其落后,也不像现在有大数据支持和DNA等现代尖端技术,也没有通过监控进行面部识别的手段,那些被朝廷定了罪,甚至是要满门抄斩的人,完全可以利用这一点,悄悄的逃掉。
只要在进行抓捕的官差到来之前,带上自己的家人和值钱的财物,到一个人烟稀少的山区进行隐姓埋名,或者是经常更换居所,还是有可能好好的生活。
但是想法是好的,实际情况却不是那么回事。在古代被定下满门抄斩这么严重的罪行的人,基本上没有几个人产生逃跑的念头,大部分人是死路一条。
那么他们为什么宁愿被行刑,也不想着通过逃跑给自己谋一条活路呢?原因很简单,不是他们不想逃跑,而是跑了之后,也不见得就能成功。
而且很可能被抓住处以更严重的刑罚,所以,这些囚犯才会打消这个念头。
现在先说一下什么是满门抄斩,顾名思义就是把犯人家里的家产全部没收以后,同时获罪的这家人要被全体斩首。这种刑罚在古代的封建王朝中,是非常残酷的刑罚之一。
古代时期,满门抄斩还有一个名字,叫做“诛族”。所谓诛族,是指将该犯人的族人全部诛杀,不过,在不同的朝代,对于诛族的具体定义也有所不同。
在先秦的时期,诛族还有一个说法叫做“夷三族”,所谓的三族指的是姥、父亲、母亲这三族,又或是指姥、母亲、父亲、兄弟这三族。根据历史史料的记载,不同的时期有不同的说法。
到了战国时期的秦朝,两个位高权重的大人物丞相李斯和权臣赵高,他们是史料上明确记载获罪“夷三族”的两个人。李斯和赵高伪造诏书,逼长子扶苏自杀,另立始皇幼子胡亥为帝,是为秦二世。最后大权都被赵高独揽,并诬陷李斯和他的儿子造反,最后在咸阳被腰斩,亲戚和家人也被杀死,总共被杀了三族。
赵高也没有什么好下场,在害死李斯以后自立为丞相,第三年的时候又逼迫胡亥自杀,另立子婴为秦王。不久被子婴设计杀掉,诛夷三族。赵高作为历史上第一个太监丞相,本来已经位极人臣,奈何自己的野心太大,终于断送了自己的前程和性命。
大秦虽然已经不在了,但是“夷三族”这个刑罚,却作为传统被后面的汉朝继承了下来。很多人也是深受其苦,就连为汉朝立下汗马功劳的大将军韩信也未能幸免,而下了这道命令的正是大汉的皇后吕雉。
随着封建王朝的更替,所谓的“夷三族”也发生了变化,从获罪犯人的“三族”延伸到“五族”以及“七族”,被牵连的人更多更广,非常的残酷。而我们观看影视剧的时候,经常能听到的却是“诛九族”,那么是哪九族呢?
诛九族来自秦变法后的夷三族法。“九族”指亲属。“九族”是上自高王母、下至玄孙,即玄孙、曾孙、孙、子、身、母、王母、曾王母、高王母;一说是父族四、母族三、妻族二。父族四是指姑与其子(姑表姊妹/姑表兄弟)、姊妹与其子(甥女/甥男)、女儿与其子(孙女/孙男)、己之同族(母父、兄弟、男儿);母族三是指母之父族(姥爷一家)、母之母族(姥姥的娘家、姥姥家)、从母与其子(从母姊妹/从母兄弟);妻族二是指姥之父族(岳父一家)、姥之母族(岳母的娘家、姥姥家)。“九族”一说的出现,与古代社会的刑法制度有很大关系。古代社会实行残酷的株连法,一人犯法,尤其是犯大法,往往要被灭“九族”,即“株连九族”。随着时代的变迁,“九族”之意有了很大变化,其亲属之意已经淡出,变成了对与之有关的一切人的泛称。
可以说,这种残酷的刑罚又得到了进一步的升级,一个人获罪,沾亲带故的都跟着遭殃丢了性命。
到了大明朝的时候,朱元璋的第四个儿子明成祖朱棣,也就是永乐大帝。因为建文帝朱允炆的旧臣方孝儒不愿意对他臣服归顺,惹得明成祖非常生气,于是下令诛杀这位旧臣方孝儒的十族,这才有了“诛十族”的说法。这个所谓的第十族就是方孝儒的学生,都会跟着一起到刑场斩首。
了解完这些以后,回头再说这些即将被杀的人,为什么不在大祸临头的时候悄悄地逃走呢?
想悄悄地逃走是不可能的,除非是能够提前得知消息或者能够以钱财贿赂当地的官员。如果能够在被抓之前得知自己将要大祸临头的消息,提前做好对策,带上自己的家人逃离事发地。但是提前得知消息的来源也不是一件容易的事,基本上是不可能实现的,为什么会这么说呢?这就跟当时的消息传递方式有关系了。
大家在观看古装剧的时候应该可以看到,古代在互相传递消息的时候,都是通过驿站之间接力传递,最终到达需要的人手里。同样的道理,如果某个人被判决为极刑,也会通过驿站把消息传递到当地官员手里,而不是让即将获罪的人提前知道这个消息。既然犯人不可能以这样的方式获得消息,那自然不可能提前准备逃跑的准备,想活命就是不可能的事了。
至于其它的类似飞鸽传书的方法,根本就行不通,因为很可能犯人的家已经被监控,飞鸽传书也被拦截下来,然后顺藤摸瓜找到通风报信的人抓起来。试问为了自保,谁又肯冒着掉头的危险,去做这种事呢?所以,这个办法也是行不通的。
还有一种方法就是以钱财贿赂当地官员,换取一条生路。在提前得知自己一家即将被满门抄斩的消息后,以巨额财产贿赂当地的官员,让对方放自己一马,给自己和家人换来逃生的机会,显然也是不太可能的。
如果官员这么做显然是要冒着极大的风险,要是被发现贪污、徇私舞弊而放走犯人,轻则官位不保,重则获罪处死,相信大多数地方官是不敢这么做的。
即便是这两种方法又一个成功了,犯人也不见得就会悄悄地逃走,因为逃走的路途也不是一帆风顺的,也是困难重重。
因为在古代出远门需要一件叫“路引”的东西,用现在的话说就是通行证。“路引”在古代的作用,是毋庸置疑的,没有这件东西想出远门基本上很困难。举个例子在大明朝的时候,就已经出台了相关的规定,凡是“离家百里者”就“须持路引”
老百姓违反规定会被以“私渡关津"论处,当兵的违反规定就会被以逃军论处,这两项罪名可不轻,相信没有几个人敢做这样的事。
普通老百姓如果没有,可以去办理一个,只是手续很繁琐,流程周期有些长。在明朝的时候,如果需要办理“路引”需要以下的流程手续
首先需要向所在地的里长和甲长提出申请,等到他们核查无误后,再将申请递到州县进行复核。
并且,这份申请中,需要注明申请者的姓名、年龄、籍贯、住址等信息,同时还要写明为何申请路引,要去往哪里,何时回来等内容。
到了明朝神宗万历帝年间更麻烦,除了需要以上的信息之外,在"路引”上面还需要把申请人家人的信息,包括父母也写在上面,这样各地查看的时候比较方便。
可见想要申请一份“路引"是多么的麻烦,作为犯人不可能公布自己的信息,所以也就不可能去申请什么”路引"了,在这种情况下想要逃跑何其的困难,只能放弃这种念头。
犯人也是需要住宿和吃饭的,即使能够潜逃在外,住宿还可以凑合,吃饭肯定要去有人的地方,一个陌生人的面孔突然出现在当地,有可能会引起当地某些人的注意。经过长途跋涉精神上肯定疲惫,身上也是脏乱不堪,再加上迥异与别人的落魄气质,很容易遭到盘问,如果察觉到不对很可能会直接报官,然后会被直接抓回去。
除非遇到有大势力的能人,并且能够得到他们的庇佑,这样或许也能换来活命的机会。但是这种情况在现实中很少见,因为无论是古代还是现代社会,对于包庇罪犯的行为,都是严惩不贷、绝不姑息的。
如果在当地发现隐瞒包庇陌生流民或是窝藏罪犯,那么负责隐瞒包庇的这个人就已经触犯了律法,根据大明律法规定,无论是哪个地方只要是发生案件,不管是否是案件发生地的这个流民所为,他都得负全部责任,并且隐瞒庇佑流民的人也会获罪。
在这种高压政策之下,没有人有那个胆子去和官服唱反调,自然也不会去隐瞒包庇罪犯了。否则一旦事情败露,各种严刑拷打一起上谁也招架不住。
那些被定罪满门抄斩的人,一旦因为某种原因逃出来,就一点希望都没有吗?有倒是有,只是没那么容易,而且也不见得就有什么好下场。比如上山当贼寇,就像梁山好汉一样,刚开始发展得还不错,后来被朝廷诏安攻打方腊,死伤一大半到最后也没剩几个人,下场何其凄惨。再比如《薛刚反唐》里的薛刚因为踢死了太子,也是走投无路上了山,到最后还是要脱去贼皮回归朝廷,所以这条路终究不是正途。
如果选择出家当和尚,那也不是一件容易的事,人家寺庙也不见得什么人都收。古代和现代一样都是要身份证明的,要想出家当和尚,就必须有度牒。一般都是由官府出面考核,合格者会颁发度牒,而且度牒并不是免费的,那是要花几百钱去买的。而且佛门戒律也有相关规定,拒绝收纳罪犯或者心怀不轨的人,所以想通过这条路来逃避刑罚显然也是行不通的。
既然上面几条路都走不通,那么只能走进深山靠自己生活了,但是人作为社会性动物,离群索居真的能够活下去吗?先不说食物短缺的问题,光是深山老林的恶劣环境这一关就不是能够轻易过去的,当手里的资源耗尽的时候,终究还是要和外面的人接触,来得到自己需要的资源。
所以,古时候那些被判定为满门抄斩的罪名时,即便是有条件能逃走,也不会动那个心思。因为即使逃走了,也不见得能够适应外面的环境,各种各样的麻烦和问题也得不到解决。与其在外面颠沛流离生不如死,还不如舍去这一百多斤挨一刀来的痛快。
第四位号称万人敌是真的吗?
首先声明一下,在各种演义的牵强附会之下周侗莫名其妙有了五个武艺高强的徒弟,但实际上正式记载他只有岳飞这么一个徒弟。
周侗(正史为“周同”)字光祖,陕西华州潼关人,是北宋末年的武学大师,以善于箭术而闻名天下,当时人们都称他为“陕西大侠铁臂膀周侗”,虽然不知道这个称号有何意义,但听起来就知道不简单。
对于周侗这个人或许我们不太了解,但是民间有关他五大徒弟的传说我们一点也不陌生,下面笔者将对他们一一进行介绍。
大徒弟卢俊义
卢俊义自身条件极其优秀,不但拥有一张英俊潇洒的面容,并且高超的武艺,同时还是个富N代,妥妥的男主角模板,对此《水浒传》这样记载:
目炯双瞳,眉分八字,身躯九尺如银。威风凛凛,仪表似天神。惯使一条棍棒,护身龙绝技无伦。京城内家传清白,积祖富豪门。杀场临敌处,冲开万马,扫退千军。更忠肝贯日,壮气凌云。慷慨疏财仗义,论英名播满乾坤。卢员外双名俊义,绰号玉麒麟。
起初卢俊义非常不屑与梁山群雄为伍,甚至还在金沙滩与其发生大战,战败后被活捉至梁山。宋江等人好说歹说都没有成功说服他留下来,于是宋江又故意对外散布卢俊义投奔梁山的假消息,等到他回到家中被奸人所害时再上演救援的戏码,从此以后卢俊义彻底归心梁山。
二徒弟林冲
豹子头林冲算是《水浒传》当中最令人记忆深刻的人物之一。他本是八十万禁军的教头,因为遭到高俅的迫害发配沧州,途中差点被杀,幸亏遇上鲁智深才得以保全性命。
再到后来林冲看守草料场,高俅命人暗中放了一把火,那天林冲在山神庙避雪逃过一劫,得知草料场被烧后林冲勃然大怒,杀了陆谦逃上梁山。
林冲使得一杆好枪,号称天下无敌,多次出手却从无败绩,只是可惜一生都没能杀了高俅报仇雪恨,最后一病不起含恨离开人世。
三徒弟史文恭
三徒弟史文恭武艺同样非常高超,但由于心术不正被赶出师门。后来他来到水凌州曾头市曾长者家任教师爷,并且培育出“曾家五虎”。
水浒传当中,史文恭曾用毒箭射中当时的梁山领袖晁盖,晁盖临终前告诉梁山群雄“谁杀了史文恭,谁就是山寨之主”,最终卢俊义活捉了史文恭,对其剖腹挖心祭奠晁盖。这件事也彻底奠定卢俊义梁山二把手的地位。
五徒弟武松
行者武松也是难得的英雄豪杰,他性格鲜明敢爱敢恨,绝技"玉环步"和"鸳鸯腿"也是厉害非常。
按照民间的说法,武松打虎以后,县令为了巴结权贵命武松将虎膏送给京师高官,在京城滞留期间他认识了周侗。周侗认为武松虽然气力过人,但拳脚上的火候还不够,便指点了他几招,从那以后武松的武艺突飞猛进。
从这里看,周侗没有正式收武松为徒,所以武松最多只能算他的不记名弟子。
以上这四人与周侗的关系全都记载在《说岳全传》和《铁臂金刀周侗传》,而它们又都是演义,没有史料作为支持,所以我们不能武断地认为他们就是周侗的弟子。
但正史当中周侗的确有一个弟子,而且这个弟子的名字家喻户晓,他就是抗金名将岳飞,也是世人常说的周侗四弟子。
岳飞,字鹏举,宋相州汤阴县人,是北宋时期著名的军事家、书法家、诗人,北宋末年岳飞从军,而后的十几年内他率领岳家军与金军前前后后发生数百场的战役,攻无不克战无不胜,使金军听到岳飞的名字就闻风丧胆。
岳飞武艺高强,能够成为“万人敌”,他凭借的是精湛的枪法与箭术,而传授他箭术的师傅就是周侗,对此《宋史·岳飞列传》有这样一段记载:
“(岳飞)学射于周同,尽其术,能左右射。同死,朔望设祭于其冢。”
这里的周同指的就是周侗,在他的教导之下,岳飞练就了一双鹰眼,百步穿杨不在话下。
执笔君言
总而言之,民间将周侗的形象无限拔高,强行让他与卢俊义、林冲、史文恭、武松四人建立起师徒关系,而实际上他只有岳飞这么一个徒弟。
真的什么事都干得出来吗?
几年前,我们这里发生了一起灭门惨案,凶手将一家三口残忍杀害。。。事情起因是怎么回事?在将行凶者迅速抓捕之后,事件轮廓逐渐清晰。原来被害男女是一对夫妻,均系某单位退休工人。平时在家主要给儿子带孙子(孙子也遇害)。。。这老夫妻,除了有这么一个巳成家儿子外,还有一个未成婚的闺女。闺女也到了谈婚论嫁年龄,这行凶者就是闺女前男友。据行凶者自己介绍,他与女友已认识数年,并己发展到谈婚论嫁地步,且之前已同女方订了婚。但是,不知道怎么回事?女友及女友家又都后悔了。。。为此事,行凶者与女友沟通好几次,未果。此次,行凶者就是与女友父母就退婚一事过来商议。据说,行凶者仅订婚就给了女方家近10万,而其只是一个普通打工者。当天下午3时,行凶者是先和女友父亲在屋中单独谈的。。。很快双方就谈崩了,一句话,老头的女儿不可能和行凶者结婚,想要彩礼门都没有。双方说话都不好听,一怒之下,行凶者从身上拔出早已准备好的匕首,向老头捅了过去。由于屋内动作过大,在门外正带孙子的老头妻子便领着孙子推门而入。。。而杀红眼的行凶者则不管三七二十一,又是拿着匕首对着两人一顿乱抡乱砍。两人也当场毙命。。。据后来参加庭审回来的街坊议论说,这行凶者也自知罪孽深重,在法庭上当庭要求法官速判其死刑,并愿将尸体捐献给医院。另有人说,如当时答应将彩礼退回行凶者,或许就没有此事。可是,红尘没有假如。。。
电影青木川剧情介绍?
电影《青木川》的剧情大致如下1:
青木川的贫苦农民何富堂,其父被本镇的大地主刘庆福害死,为报仇,他杀了杀父仇人魏正先,后在军阀的追杀下出走,落草为寇当了土匪。几年的土匪生涯,何富堂的儿子被大土匪王三春活活烧死。最终他打跑了王三春,回到了青木川。女校长谢静宜在陪丈夫到陕南巡礼途中,被王三春抓到,何富堂救了谢静宜,却也误杀了她的丈夫。谢静宜留在了青木川,她给青木川带去了科学文化知识,成了何富堂最敬重的人。中共陕南地下党为了争取何富堂,派林闽觉来到青木川。何富堂的侄子李树敏为了追求他所爱的女特务刘芳,加入了国民党的特务组织,被派到青木川拉拢何富堂。在与敌人的斗争中,何富堂的姐姐了被刘芳杀死。在地下党的的感召下,何富堂明白了一个道理:只有共产党才能救中国。
为何和武松关系好?
鲁智深和林冲是结义兄弟不假,但是他们结义的时候,鲁智深并不知道林冲的性格。
在第六回中,鲁智深在大相国寺管理菜园,正和当地几个被他收服的泼皮喝酒吃肉,给那些人演示武艺的时候,林冲这个时候出现了,在外面喝彩。
随后两人互报姓名,鲁智深说年幼的时候,曾经见过林冲的父亲林提辖。
林冲大喜,就要和鲁智深结拜(这里是林冲要与鲁智深结拜)。
结果结拜之后两人唠嗑,然后锦儿跑过来说,林娘子正在被调戏。林冲先走一步,见到调戏的人是高衙内,把挥起的拳头放下了。
后来跟娘子下来的时候,鲁智深带着二十多个泼皮过来,要帮忙打架,且看原文:
林冲将引妻小并使女锦儿也转出廊下来,只见智深提着铁禅杖,引着那二三十个破落户,大踏步抢入庙来。林冲见了,叫道:“师兄,那里去?”智深道:“我来帮你厮打!”林冲道:“原来是本管高太尉的衙内,不认得荆妇,时间无礼。林冲本待要痛打那厮一顿,太尉面上须不好看。自古道:不怕官只怕管。林冲不合吃着他的请受,权且让他这一次。”智深道:“你却怕他本管太尉,洒家怕他甚鸟!俺若撞见那撮鸟时,且教他吃洒家三百禅杖了去!”
这个时候,鲁智深估计已经对林冲的人品有所怀疑了,毕竟妻子被调戏,这样的忍让,不是好汉所为。
鲁智深跟林冲刚认识还不知道有没有半个小时,就敢带着二十多人去打架。注意,他这个时候还是在大相国寺里看菜园,如果在寺庙打架,是肯定会再次被开除的。
他能为了刚认识片刻的林冲丢掉职业,而林冲为了保全职业,面对妻子被调戏竟然能隐忍不发,真的是佩服!
后面发生一系列的事情,也佐证了林冲的人品有问题,最后害得林娘子自缢而亡。
再说鲁智深与林冲的事情。
林冲在发配沧州的路上,被董超、薛霸两人暗害,幸好被鲁智深及时救下,鲁智深想要把两个公人就地正法的时候,又被林冲阻止了,还美名其曰不过是听了高太尉的指示,不要冤枉了他们。实际上,只是畏惧高太尉权势,不敢将事情闹大而已。
再后来,林冲雪夜上梁山。而鲁智深则经过了一系列的事情,很久之后才上梁山,这里就不提了。
再说说鲁智深上梁山之后,与林冲久别重逢,理应很激动啊,毕竟是结拜兄弟,可是他见了林冲只问了一句:“洒家自与教头沧州别后,可知阿嫂信息否?”
这里有两个问题,一是不问林冲近况,反问林娘子怎么样。二是不叫兄弟,反称教头。
话说鲁智深在沧州一别后,自是回到了大相国寺,林娘子的事情他肯定有所耳闻,所以他这个时候不是问林冲,而是借此表达了对林冲的态度,你好端端的活在这里,不去找高俅报仇,你妻子九泉之下,能瞑目吗?
像你这样的人,连自己的妻子都保护不好,还有脸做我鲁智深的兄弟?
这也是鲁智深和林冲疏远的主要原因。
至于为什么和武松好?武松是真正的好汉啊,纵观水浒,武松做的哪一件事不是为人称颂?
再说了,武松和鲁智深太像啦,都有千斤之力,都是胆大心细,都是正义感爆棚,都是担当起“英雄好汉”这个称呼的!
而反观林冲,呵呵呵!
智取生辰纲里杨志他们买酒解暑气?
白酒能够促进血液循环,还可以提高体温,从而增强人们抵御寒冷的能力;另外,白酒可以用来泡药酒,更加容易提取药材的有效成分;所以有的时候,人们还用酒来做药引子。
有一次,我看到一个人写的自传。写他以前跑江湖做生意的经历。写的是:有一次冬天,他和几个伙伴一起乘船过河,遇到了劫匪。他们被逼无奈,都跳进了河里。结果他因为喝了一斤白酒,才抵住了冰凉的河水,幸免于难;而其他的人,因为都没有喝酒,而呆在河里,活活地冻死了。由此可见,酒是有御寒作用的。
这个,我也有亲身体会,冬天喝点酒,身上就热乎乎的。
既然喝酒能够御寒,那么用来解暑恐怕就是痴人说梦了。但是,有一种情况下,酒的确可以解暑。那就是:把啤酒或者是果酒冰镇或者冷藏起来以后,再喝就可以解暑了。那是因为冰镇后的酒水就吸取了冰块或者是冷藏室的冷气,变成了凉爽的饮料,这当然就可以解渴和解暑了。
一般在炎热的夏天,我们都是把啤酒放在冰箱的冷藏室里,再拿出来喝,真是爽歪歪的。
过去冰箱没有普及,我们农村的男人喜欢用一桶凉水,把一瓶瓶啤酒放在桶里。虽然效果不如放在冰箱的冷藏室里,但是也可以适当起到降低温度的作用,喝起来也比平时好喝得多。
我们在夏天经常喝的“生啤酒”,也基本就是采用这样的原理。我们喝上一大杯,也十分的解渴。
《智取生辰纲》是《水浒传》里边的一个精彩的故事。
生辰纲是大名府梁中书为了给岳父蔡京太师祝寿,搜刮了十万民脂民膏,准备送往太师府。赤发鬼刘唐首先得知消息,就报告了江湖上德高望重的托塔天王晁盖。晁盖招来智多星吴用商议,他们一致认为:生辰纲是不义之财,应该把它夺取了。
但是,押解生辰纲的是大名鼎鼎、武功高强的青面兽杨志,另外还有十五名全副武装的精兵,为了确保万无一失,晁盖和吴用决定召集人手智取生辰纲。于是他们凑齐了:晁盖、吴用、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、白胜七人,参加夺取生辰纲。
智多星吴用堪比诸葛亮,足智多谋,因此由他来全盘筹划。
吴用把人员分成两组:一组是白胜自己,化妆成卖酒的师傅;另外六人,则化妆成卖一起大枣的商人。他们选择在黄泥岗动手。
吴用之所以选择在黄泥岗而不是桃花山、二龙山等地,是因为这个地方有树林、有土坡是用计的好地方;另一个方面是杨志他们走到这里需要半个月的时间,到那时他们都已经精疲力尽,内部矛盾也基本激化了;再者,这里远离山贼出没的大山,杨志也容易放松警惕。
果然不出吴用所料,杨志手下的士兵每人挑着一百多斤的担子赶路,而且是专门在烈日炎炎的中午赶路,都累得气喘吁吁,浑身一点劲也没有了。于是,他们在黄泥岗的树林间放下担子休息一下。杨志用鞭子劈头盖脸地抽打、驱赶他们,他们也不走了,非要在树林间乘凉休息;一起随行的老总管也替士兵们求情。杨志百般无奈,只好同意大家就地休息。
这时,晁盖、吴用等六人化妆成贩卖大枣的商人不期而至了。这正是:
无巧不成书啊!
是有这么巧吗?这当然是吴用的计谋。他要的就是这么巧。在合适的地方、合适的时机与杨志他们巧遇了。
天气太炎热了,大家都不谋而合了:这个时候,多么需要解渴的酒水啊!
巧的是,酒水也随需而来了。白胜挑着两桶酒踏歌而行,优哉游哉地从容而来了。这真是:
好酒知时节,当夏乃发生。
“知时好酒”来了,大家立即围了上去,要买酒喝。杨志怀疑酒里有蒙汗药,不允许他的士兵们买酒。
晁盖等六人却不怀疑,买了一桶就分着喝了起来。他们就着大枣,喝得那个畅快淋漓,那个舒服惬意,这哪里有什么蒙汗药啊?
这酒里还真没有蒙汗药,不过此时没有,不代表永远没有;这一桶没有不等于另一桶也没有。
一会儿功夫,一桶酒就被晁盖他们喝光了。他们就去另一桶舀了一瓢,刚要喝,就被白胜劈手夺下。你们只付了一桶酒的钱,没理由还喝嘛,人家白胜也没有答应什么“买一送一”,是不是啊?
白胜夺下了这一瓢,倒回桶里,乘机就把蒙汗药也兑了进去,然后盖上桶盖,让他们先付款再来喝。
杨志的士兵们一看,赶紧买啊,不买下一桶也被卖大枣的商人们喝了,于是就请求杨志同意买酒。杨志在士兵们和老总管的苦苦哀求下,又亲眼看到卖大枣的商人们喝了也没事儿,就同意了大家买酒喝。
卖大枣的喝了为什么没事?当然不会有事,人家是一伙的,这六个酒托表演得天衣无缝了。
最后,杨志也喝了一瓢,结果可想而知了。杨志他们中计了,被蒙汗药麻翻了。晁盖他们卸掉车子上的大枣,把生辰纲装上车子,推着车踏歌而去了。
杨志丢了生辰纲,无法回去交差,就上二龙山落草为寇了。
从描写中我们可以看到:白胜的酒桶是封得严严实实的,这说明他在出来以前对酒水经过了降温处理,因此这个酒有一定的解暑和解渴的作用。再者,古代的普通水酒度数不高,类似于现代的红酒和啤酒,只要做了降温处理,是解渴和解暑的佳品。
智取生辰纲,是吴用在知己知彼的情况下,精心设计的一场双簧好戏。杨志在知己不知彼的情况下中计是必然的。
最主要的是:杨志受大名府老总管的监督和牵制,对士兵们的管理没有绝对的权威,这是他们的内部矛盾所在。吴用也充分利用了这个矛盾,在他们的冲突发展到了顶峰,也是杨志的意志出现松动的时候,再巧妙迷惑他们。这样,杨志不得不在黄泥岗休息,又不得不同意大家喝酒解渴;最后杨志彻底放松了警惕,从思想上解除了武装,自己也喝了起来。
吴用的智取生辰纲,其实也是对人情冷暖,世态炎凉和官场潜规则的熟练驾驭和运用。
你们都听说过什么野史?
王安石与“囍”字由来的故事。相传,王安石23岁那年赴京赶考,途经一个叫马家镇的地方。见天色已晚,王安石便决定在马家镇过一宿,等明天吃过早饭再出发。
当时正值科举临近,周边的客栈差不多都满房了。好不容地寻找,王安石才寻到了一个落脚的地方。草草的填饱肚子,胸有成竹的王安石也不像其他学子那般临时抱佛脚,对着手抄盯个不停,而是寻思着到马家镇的街上走走。
抱着这样的想法,王安石放好行李后,便出了客栈,无目的的在街上闲逛起来。正走着,他突然发现在一户人家外,吊着一盏走马灯。在漆黑的夜里,走马灯那闪烁的灯光格外的引人注目。
而在走马灯下,还围绕着一群交头接耳,冥思苦想的人。好奇之下,王安石走了过去,拍了拍最近的一位士子,问他这里发生了何事。而后,王安石便听到那人说,马员外有一个女儿,如今闺中待嫁。
在寻找良婿时,马员外本是寻好了人家,但没想到的是,他的女儿并不满意。而且她还说,自己的夫君理应是自己挑选。对此,本就对女儿十分疼爱的马员外,最后也只能迁就于她。这不,马员外答应后,她的女儿便出了对子,让人写在走马灯上。
只要对得出对联,那这个人便是她的郎君。要知道,马员外是马家镇最富最有权势的人,在马家镇说话都是说一不二的存在。所以,在这位小姐出了对子后,很多人都闻声赶了过来。如今已过了三天,还是没有人能对出让这位小姐满意的对子。
听到这般新鲜事,王安石也按耐不住心中的好奇,往走马灯上一瞧,只见上方了一句对子,极为“走马灯,灯马走,灯熄马停步”。一看到这个对子,王安石便不禁拍了拍手,为之喝彩。在人群中,突然听到王安石这么一声喝彩,其余人都为之惊动了。
一直呆在宅外的管家,听到王安石的声音后,连忙看了过来。只见王安石那丰神俊朗的容貌,他也不禁心底感叹了一句。而后,他走了过去并请王安石入府,等看茶落座后,早已听到消息的马员外便赶了过来。
一番闲聊后,马员外便问王安石对的对子是什么。闻讯,王安石直接道了一句,“飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎身藏”。王安石的话音刚落,马员外便高叫了一声“好”,连忙让管家把对子写下来交给小姐。
小姐看完后,也不得叫好,而后又从屏风里看到了丰神俊朗的王安石,心中更是满意。最后,王安石和小姐约定了科考之后完婚。
在马员外的府上住了一宿,第二天又从仆人那里接过留在客栈里的行李,便辞别马员外和小姐,赴京赶考去了。
在科考上,王安石答题时洋洋洒洒地写下来,竟无半点停滞。交了头卷后,当时的主考官看到王安石如此自信,指着考场外的飞虎旗,说了一句“飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎身藏”。听到这句话,王安石感到很诧异,而后不假思索地答了一句,“走马灯,灯走马,灯熄马停步”。
看到王安石答得如此利索,主考官对此也赞叹不已。科考完后,王安石如约地回到了马家镇,并在挑了一个黄道吉日,准备完婚。在婚礼那天,正巧碰到科考揭榜的日子,有官差来报王安石一举高中。
人生有四大喜,即久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,以及金榜题名时。人生四大喜事,王安石就碰上了两大喜。在酒意之下,王安石一边让人磨墨,在红纸上写下了一个大大的“囍”字,让人贴在门窗上;一边大声吟了一句,“巧对联成双喜歌,马灯飞虎结丝罗”。
正因为如此,“囍”字由来和结婚时贴“囍”字便逐渐传了开来。
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