徙木立信(徙木立信的一样的成语)
专栏
2024-04-28 10:44
89
目录徙木立信,徙木立信的一样的成语?
立木取信,商鞅变法前的故事
徙木立信是什么意思?
徒木立信指通过某种手段树立典型,而使公众信服的行为。
“徙木立信”出自《史记·商君列传》,记述的是战国时期商鞅在秦国境内为了推行新的法令而设法取信于民的故事。
商鞅是战国时期著名的法家思想代表人物,他提出了废井田、重农桑、奖军功等变法求新的发展策略。为使民众信任新法之效力,商鞅以“徙木”的方式在百姓间“立信”,树立了“重承诺、守信用”的法律权威和有法必依的法律信仰。自此之后,商鞅开始推行新法,秦国的国力日趋强大,为后来的秦朝统一六国奠定了坚实的基础。
徙木立信概括的是后人曾赞曰?
商鞅“徙木立信”的故事出自《史记•商君列传》。
商鞅得到秦孝公的信任被任命为左庶长,准备在秦国实施变法图强的改革。法令已经完备,但没有立即公布。为了测试人们对变法的态度,更为了取信于民,商鞅命人把一根三丈长的木头放在闹市中,下令说:“谁能把木头搬到北门去,就奖赏十金。”
围观的老百姓很多,但都抱怀疑的态度,并无人去搬。商鞅把赏金加到五十金,百姓疑虑更重,因为秦国从来没有这么高的奖赏。有个人抱着试探的态度将木头搬到北门,结果商鞅如数兑现了奖金。
大家这才相信:商鞅令出必行,没有欺诈。新法颁布后,立刻得到了百姓的信任。
商鞅论全文?
古之以绳御极,而不以仁、义、礼、智、信相之,则其民必乱,其政必失。
夫独钟于法,而忽儒之五本者,虽国力日强,然其天下之基已失。故以力并天下而不施五常者,卒为天下所共诛。
商鞅虽相秦而强,然其重法而轻五常,卒至秦二世而亡矣。何其不智哉! 战国之时,秦孝公欲复穆公雄烈,乃求贤于天下,鞅因其赴之。然其欲就不世之功,独取法而摒人之五本,乃潜成灭国之患也。
夫仁、义、礼、智、信五者,乃古之立国之本也。而尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之世所以兴,乃谓不独及于法,亦修人之五常者也。而独向法制,摈人之五常,其国安可远矣! 观夫秦始皇帝专任狱吏,以决世事,而狱吏者深为商法而染,无以仁德而计,故民怨而天下畔心萌。
悲夫!秦以商法而兴,复以其而亡,此间之道,不可不察也。 且商鞅立法:舍人无验者坐之,弃灰於路者刑,步过六尺者罚。甚谓之无理也。而一日临渭决囚七百馀人,渭水尽赤。何其暴哉!况夫七百余间,非尽以命当罪者,如此轻动杀机,有伤天和。以此而论,商鞅乃重法而轻五常者,天下莫不悉之。
或曰:商鞅徙木立信,岂非其诚信乎?以余观之,此乃鞅欺民之术也。盖新法始建,民以为疑,施之必先取信于民,而后方行之。鞅既以信取于天下,然其欲收河西之地,不以正而取,乃诈约公子昂以胁魏归其邑,此非其失信乎?故鞅亡走于魏而不入,谓之自取其祸也。
今夫秦法以兵功而加爵之上下,益乃亡国之兆也。何者?盖欲谋公侯之位,则必累万骨之阶以登高位。如此结怨于天下,其祚焉可远乎?俟其力竭之时,天下必众起而攻之。察夫陈胜吴广高举义旌,天下共应,岂非不然乎?是以秦以商法而强,复以其而亡也。
《书》曰:恃力者亡,恃德者昌。谓之善矣。 观夫五羖大夫相秦之时,三置晋国之君,一救荆国之祸。发教封内,而巴人致贡。益施德于诸侯,而八戎来服。且夫百里相秦之时,劳不坐乘,暑不张盖,行於国中,不从车乘,不操干戈,功名藏於府库,德行施於后世。故其命殒之时,秦国男女流涕,童子不歌谣,舂者不相杵。
是以何哉?盖其不惟恃强,亦藉五常者也。故深为天下所宗。而商鞅相秦,蚕食天下,虽天下为其所服,其实乃慑于其暴,而非其本也。
商鞅徙木立信的上一句?
徒木立信的计谋,曾使一位忧国忧民的着名人物叹道:“吾读三叹。”
并在十八岁时作《商鞅立木信论》,文中叹道:吾读史至商鞅徙木立信一事,
商鞅徙木为信地点在栎阳还是咸阳?
关于商鞅徙木为信的地点,历史上存在不同的说法。有一些史书记载称,商鞅徙木为信的地点是在栎阳(今陕西省西安市临潼区),而另一些史书则称是在咸阳(今陕西省咸阳市)。
据《史记·商君列传》记载,商鞅徙木为信的故事发生在商鞅变法推行初期,当时商鞅为了推行新法,需要树立威信,于是就在国都南门立了一根三丈长的木头,并宣布如果有人能够将这根木头从南门搬到北门,就可以获得十金的奖赏。最终,有一个名叫公孙杵臼的人将这根木头搬到了北门,商鞅也兑现了承诺,将十金奖赏给了他。
至于商鞅徙木为信的地点,有一些史书认为是在栎阳,因为栎阳是秦国的都城之一,而且商鞅变法时期,栎阳也是秦国政治、经济和文化的中心之一。另外一些史书则认为是在咸阳,因为咸阳是秦国的国都,商鞅变法时期,秦国的政治、经济和文化中心也在咸阳。
总之,关于商鞅徙木为信的地点,历史上存在不同的说法,具体哪一个地点更为准确,可能需要根据更多的历史资料进行考证。
辕门立信故事?
商鞅南门立木 孝公十三年(前356年)和十九年(前350年)商鞅先后两次实行变法,变法内容为“废井田、开阡陌,实行郡县制,奖励耕织和战斗,实行连坐之法”。开始推行革新时,为了取信于民,他派人在城中竖立一木,并告知:“谁人能将之搬到城门,便赏赐十金。”秦民无人敢信,后加至五十金,于是有人扛起木头搬到城门,果然获赏五十金,从此宣示与开展孝公变法,史称“徙木立信”。北宋王安石,在一首称赞商鞅的诗中以“一言为重百金轻”,来比喻言出必行的重要。
本站涵盖的内容、图片等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系ynstorm@foxmail.com进行删除!
徙木立信,徙木立信的一样的成语?
立木取信,商鞅变法前的故事
徙木立信是什么意思?
徒木立信指通过某种手段树立典型,而使公众信服的行为。
“徙木立信”出自《史记·商君列传》,记述的是战国时期商鞅在秦国境内为了推行新的法令而设法取信于民的故事。
商鞅是战国时期著名的法家思想代表人物,他提出了废井田、重农桑、奖军功等变法求新的发展策略。为使民众信任新法之效力,商鞅以“徙木”的方式在百姓间“立信”,树立了“重承诺、守信用”的法律权威和有法必依的法律信仰。自此之后,商鞅开始推行新法,秦国的国力日趋强大,为后来的秦朝统一六国奠定了坚实的基础。
徙木立信概括的是后人曾赞曰?
商鞅“徙木立信”的故事出自《史记•商君列传》。
商鞅得到秦孝公的信任被任命为左庶长,准备在秦国实施变法图强的改革。法令已经完备,但没有立即公布。为了测试人们对变法的态度,更为了取信于民,商鞅命人把一根三丈长的木头放在闹市中,下令说:“谁能把木头搬到北门去,就奖赏十金。”
围观的老百姓很多,但都抱怀疑的态度,并无人去搬。商鞅把赏金加到五十金,百姓疑虑更重,因为秦国从来没有这么高的奖赏。有个人抱着试探的态度将木头搬到北门,结果商鞅如数兑现了奖金。
大家这才相信:商鞅令出必行,没有欺诈。新法颁布后,立刻得到了百姓的信任。
商鞅论全文?
古之以绳御极,而不以仁、义、礼、智、信相之,则其民必乱,其政必失。
夫独钟于法,而忽儒之五本者,虽国力日强,然其天下之基已失。故以力并天下而不施五常者,卒为天下所共诛。
商鞅虽相秦而强,然其重法而轻五常,卒至秦二世而亡矣。何其不智哉! 战国之时,秦孝公欲复穆公雄烈,乃求贤于天下,鞅因其赴之。然其欲就不世之功,独取法而摒人之五本,乃潜成灭国之患也。
夫仁、义、礼、智、信五者,乃古之立国之本也。而尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之世所以兴,乃谓不独及于法,亦修人之五常者也。而独向法制,摈人之五常,其国安可远矣! 观夫秦始皇帝专任狱吏,以决世事,而狱吏者深为商法而染,无以仁德而计,故民怨而天下畔心萌。
悲夫!秦以商法而兴,复以其而亡,此间之道,不可不察也。 且商鞅立法:舍人无验者坐之,弃灰於路者刑,步过六尺者罚。甚谓之无理也。而一日临渭决囚七百馀人,渭水尽赤。何其暴哉!况夫七百余间,非尽以命当罪者,如此轻动杀机,有伤天和。以此而论,商鞅乃重法而轻五常者,天下莫不悉之。
或曰:商鞅徙木立信,岂非其诚信乎?以余观之,此乃鞅欺民之术也。盖新法始建,民以为疑,施之必先取信于民,而后方行之。鞅既以信取于天下,然其欲收河西之地,不以正而取,乃诈约公子昂以胁魏归其邑,此非其失信乎?故鞅亡走于魏而不入,谓之自取其祸也。
今夫秦法以兵功而加爵之上下,益乃亡国之兆也。何者?盖欲谋公侯之位,则必累万骨之阶以登高位。如此结怨于天下,其祚焉可远乎?俟其力竭之时,天下必众起而攻之。察夫陈胜吴广高举义旌,天下共应,岂非不然乎?是以秦以商法而强,复以其而亡也。
《书》曰:恃力者亡,恃德者昌。谓之善矣。 观夫五羖大夫相秦之时,三置晋国之君,一救荆国之祸。发教封内,而巴人致贡。益施德于诸侯,而八戎来服。且夫百里相秦之时,劳不坐乘,暑不张盖,行於国中,不从车乘,不操干戈,功名藏於府库,德行施於后世。故其命殒之时,秦国男女流涕,童子不歌谣,舂者不相杵。
是以何哉?盖其不惟恃强,亦藉五常者也。故深为天下所宗。而商鞅相秦,蚕食天下,虽天下为其所服,其实乃慑于其暴,而非其本也。
商鞅徙木立信的上一句?
徒木立信的计谋,曾使一位忧国忧民的着名人物叹道:“吾读三叹。”
并在十八岁时作《商鞅立木信论》,文中叹道:吾读史至商鞅徙木立信一事,
商鞅徙木为信地点在栎阳还是咸阳?
关于商鞅徙木为信的地点,历史上存在不同的说法。有一些史书记载称,商鞅徙木为信的地点是在栎阳(今陕西省西安市临潼区),而另一些史书则称是在咸阳(今陕西省咸阳市)。
据《史记·商君列传》记载,商鞅徙木为信的故事发生在商鞅变法推行初期,当时商鞅为了推行新法,需要树立威信,于是就在国都南门立了一根三丈长的木头,并宣布如果有人能够将这根木头从南门搬到北门,就可以获得十金的奖赏。最终,有一个名叫公孙杵臼的人将这根木头搬到了北门,商鞅也兑现了承诺,将十金奖赏给了他。
至于商鞅徙木为信的地点,有一些史书认为是在栎阳,因为栎阳是秦国的都城之一,而且商鞅变法时期,栎阳也是秦国政治、经济和文化的中心之一。另外一些史书则认为是在咸阳,因为咸阳是秦国的国都,商鞅变法时期,秦国的政治、经济和文化中心也在咸阳。
总之,关于商鞅徙木为信的地点,历史上存在不同的说法,具体哪一个地点更为准确,可能需要根据更多的历史资料进行考证。
辕门立信故事?
商鞅南门立木 孝公十三年(前356年)和十九年(前350年)商鞅先后两次实行变法,变法内容为“废井田、开阡陌,实行郡县制,奖励耕织和战斗,实行连坐之法”。开始推行革新时,为了取信于民,他派人在城中竖立一木,并告知:“谁人能将之搬到城门,便赏赐十金。”秦民无人敢信,后加至五十金,于是有人扛起木头搬到城门,果然获赏五十金,从此宣示与开展孝公变法,史称“徙木立信”。北宋王安石,在一首称赞商鞅的诗中以“一言为重百金轻”,来比喻言出必行的重要。
本站涵盖的内容、图片等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系ynstorm@foxmail.com进行删除!