冲上云霄2手镯(中国历史上有哪些神秘事件)
专栏
2024-04-27 17:06
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目录冲上云霄2手镯,中国历史上有哪些神秘事件?
明朝末年,天启大爆炸,两万余人遇害,死伤者不论男女,尽皆裸体。
1954年,长江突然断流2小时,江水离奇消失,莫不是蛟龙在渡劫?
1921年,北京西城挖出8具史前巨人遗骸,骨骼高达3米。
中华上千五千年,作为华夏儿女,我国历史上的这些神秘事件,你真的了解吗?
神秘事件一:天启大爆炸天启六年,也就是1626年5月30日,上午9时许,北京城迎来了一场巨大的灾难!
伴随着一声巨响,一个翻滚的大火球直冲云霄,接近着便涌出一朵巨大的蘑菇云,一时间,天地震动,霹雳声不绝于耳,无数栋房屋被巨大的气浪掀翻,方圆十公里的建筑尽数化为齑粉,至少五分之一的北京城被夷为平地。
王恭厂旁边有20多棵参天大树,爆炸发生时,大树被翻了一个跟头,树梢朝下,树根朝上。
石驸马街上有一尊重达5000斤的石狮子,爆炸发生时,石狮子凌空飞起,一直飞到了顺承门外。
《明季北略》是这样记载的:
忽有声如吼,灰气涌起,屋宇震荡。须臾,大震一声,天崩地塌,昏黑如夜,万事平沉。东自顺城门大街,北至刑部街,长三、四里,周围十三里,尽为齑粉。
爆炸发生之后,长安街上下起了一阵“暴雨”,从天而降的不是水滴,而是被爆炸席卷到天空的砖瓦泥石,还有人和畜牧的遗骸,场面极其惨烈。
明朝报纸《天变邸抄》是这样记载的:
在长安街一带,不时从空中坠下人头,或眉毛、鼻子,或额头,纷纷扬扬;而德胜门外,坠落的人臂人腿更是多不胜数,伴随着木头、石块、家禽等,像天雨一样落下来,景象惨不忍睹。
事后调查发现,这次爆炸的直径达到了1.5公里,受灾面积超过2平方公里,2万余人当场殒命,伤者不计其数。
爆炸的地点发生在王恭厂火药库,这是明朝皇家专用的军工厂,专门生产各种火器,这样的地方发生爆炸,合情合理,可是,这次爆炸却有2个无法解释的谜团。
谜团一:爆炸威力
现代专家估算之后发现,此次爆炸的威力约等于1/uploads/title/20240108/659b8dffad9b9.jpg2万吨当量的炸药,丝毫不弱于原子弹爆炸的威力,难道说,我国早在明朝时期就已经研发出原子弹了吗?这当然是不可能的。
而且,当年王恭厂火药库里面仅有1千吨火药而已,即便是全部引爆,也不可能拥有如此威力。
谜团二:死伤者均为裸体
爆炸时间在上午9点左右,勤劳的古人都已经开始劳作了,满大街都是做生意的人,所以,不存在所有人都在睡觉的可能,但是,爆炸发生之后,不论男女,死伤者皆为裸体,身上的衣服全都没了。
《明宫史》中是这样记载的:
凡死者肢体多不全,死者不论男女,尽皆裸体,未死者亦皆震褫其衣帽焉。
关于爆炸的威力,还能勉强解释一番,可能是记载错误,火药库里面存放的火药不是一千吨,而是一万吨,所以才造成了如此威力的爆炸,可是,爆炸发生之后,死伤者为何皆尽裸体呢?
关于天启大爆炸,各路专家众说纷纭,各有各的观点,可最终也没能给出一个确实的答案,至今为止,天启大爆炸还是一个未解之谜。
神秘事件二:长江断流1954年,江苏泰兴,居住在长江附近的人们,正在跟往常一样劳作,男人在江面上捕鱼,女人在江水边洗衣服,他们相互聊天,她们互相打趣,以此来缓解劳作的疲劳。
“水位在往下降!”
平静被一声呼喊打破,江面上的渔民发现,江水正在疯狂下降,江底的土壤好像突然变成了一块海绵,要把所有的江水都吸进去一样。
江面洗衣服的女人也发现了异常,原本触手可及的江水,突然跑到了2米开外,而且还在以极快的速度往江中心退去,她们怔怔的望着江面,一时间竟愣住了,不知该如何是好。
此时最慌的还是江面上的渔民,渔船随着水位的下降而下降,渔民们想走也走不掉,只能眼睁睁看着渔船不断下降,很快,江水彻底消失,渔船搁浅在了河床上,一同搁浅的还有鱼虾螃蟹和乌龟,没有了水,鱼虾开始拼命挣扎。
渔民想要去捡,可他们已经被消失的江水吓住了,此时根本不知道发生了什么事,也根本不敢下船,生怕河床像吞噬江水一样把自己也吞噬掉,又担心江水突然出现把自己淹没。
这样的情况持续了2个小时,2个小时之后,江水突然出现,又恢复了往日滔滔不绝的模样,好像刚才的一切都是幻觉一样。
民间有一种说法,认为这是蛟龙在渡劫,渡劫前吸走了长江水,渡劫之后又吐出了长江水,这种说法没有任何科学依据,显然是立不住脚的。
科学的解释也有,有人说江底发生了地震,出现了巨大裂缝吸走了长江水,可是,吸走的长江水为什么会在2个小时之后恢复呢?
还有人说是地下暗河导致的长江断流,因为长江水在下降和上升之前,都曾发出过巨大的声响,很有可能是地下暗河吸走了长江水又吐了出来。
总之,关于长江断流的猜想有很多,但最终也没有一个定论,所以,长江断流事件依旧是未解之谜。
神秘事件三:巨人遗骸1921年,考古学家在北京西城挖出了8具史前巨人遗骸,骨骼高达3米。
我们都知道,人体是有生长极限的,正常人类的身高都在150/uploads/title/20240108/659b8dffad9b9.jpg200厘米之间,身高能超过2米的人,基本上都有一些特殊的原因,比如基因问题。
现代人类的平均身高远远超过古代,因为现代人类的营养摄入足,还学会了喝牛奶,而古代人往往因为营养缺失而很难长得太高,可是,北京西城挖出来的巨人骸骨,身高却达到了3米,这不禁让人怀疑,这真是人类的骨骼吗?
对此,不同的人有不同的看法,有人觉得,这应该是史前巨人,基因与我们不同,还有人觉得,这根本不是人类的骸骨,而是史前巨猿的骸骨,类似于电影里面的金刚。
总之,关于这件事情,至今也没有一个定论,也属于未解之谜。
以上3条,便是中国历史上比较神秘的事件了,对于这些事件,您是否有不同的见解呢?欢迎在留言区一起探讨哟!
你经历过最危险的事是什么?
那是十几年前的事了。
我爱人信佛 ,每个月的初一、十五都要到庙里去上香,无论春夏秋冬,风雨无阻。
那一次上香是腊月天,隆冬季节,室外气温大概是零下七、八度,在我们这不南不北的地方,这样的温度已经是很低了,差不多滴水成冰。
上香的寺庙距离我们家大概5公里,一早,我们裹得严严实实的,骑上我的摩托助力车,这种车,有人叫它“大踏板”,是一种靠汽油做燃料,没有档位,无级变速,全靠手柄转动,带动油门线来加速,最快能跑到80码。
很快,我们来到了寺庙,爱人进去烧香磕头,我把车子停好,在外面等她。
十几分钟后,爱人上完了香,我先坐好,爱人也上了车,插上钥匙,点火,刚一打着火,车子“噌”的一声,跑了起来,我转动手柄,想降低一下速度,可怎么转动,车子都不听使唤,速度表都是70码,我猜想可能是油门线冻住了,因为前天下雨,车子放在外面,油门线的管子里进了水,遇到这么冷的天气,里面的水结了冰,油门不停指挥了。
车子继续以70码的高速在碎石路面上奔驰,我满脑门都是汗,心想:完了,肯定要出事了。急中生智,把钥匙拔掉,车子不就停止了吗?可我两只手都忙着,一只手扶着车把,一只手控制车闸,这样的速度可不敢一只手扶车,没有机会腾出手来把钥匙。
我想起来了,车后面不是坐着爱人吗?我大声跟她说:我慢慢按住手闸,等速度很慢的时候,你把钥匙拔掉!
先别拔钥匙,把我的话听清楚了再动手,反反复复,我说了好几遍,直到她听懂了为止。
于是,我慢慢地、慢慢地按手闸,一点不敢放松,车速降了下来,我说:按住钥匙,往左扭,拔出......
终于,钥匙拔出来了,发动机停止了工作,车子也慢慢停了下来。
一颗悬着的心落了下来,支起车之后,我们下了车,你望望我,我望望你,我们俩满脸通红,满头是汗。
停的地方离家还有一公里,我们不敢再次发动车子,只好一个人扶车把,一个人推着车......
十几年过去了,每当想起这件事,都感到很害怕!
人在临死前最怕什么?
当然是怕死。
常言道阎王叫你三更死,谁敢留人到五更。来是偶然,走是必然,每个生命有幸降临这个世界,自然会面临终结。
但是这个世界太过于繁华夺目,并且有太多太多牵挂和值得被自己珍惜的人,不愿舍之而去,往往很多人临了就会表现得惶惶不安,哪怕是七尺壮汉此刻也会形同一个姑娘一般股战而栗。
即使许多生平仰不愧于天,俯不怍于人,一生行得正坐得端的人骤然遭遇生死大劫,也会热血填膺,凛然无畏,但当他在床榻上无法下地,在病痛中被折磨许久之后,真到了那一刻恐怕也会败下阵来,在无边恐惧中黯然离去。
很多人生的成功人士,穷尽一生将每个人一生要做的重要事情悉数完成了:自己事业有成,安然退休养老;与自己伴侣恩爱一生;让自己的孩子接受了良好的教育,度过平安健康的童年、少年,怀着人类所具有的一切优良品德去闯荡人生;孝敬爱护自己父母和长辈,无有疏漏;一生善意待人,不曾欺诈他人。但即使这样,本应在平静和微笑中离去的他们,依然会留恋不已,苦苦哀求上天宽限时日。因为这样的人以美好报之世界,所以对世界的美好自然难分难舍,对死亡恐惧万分。
还有一部分人,活着的时候在大灾大难中度过,一生呕心沥血,将自己一生投入到崇高的事业当中,这样的伟人对生死已不屑一顾,自然就没有恐惧一说。还有一种人遁入空门,戒心戒色,追求无欲无求,淡然自我,视自己如沧海一粟,甚至乌有,生死在他们眼里是同体两面的,因而待之无嗔无惧。上述两种人是两个极端,不能等闲论之,在这里只以我们这样的平常之人为谈论对象。
人们到了临死前,明知拥有的一切即将悉数失去,目前只有死亡相伴,满腔的留念和不舍均转化为对死亡的恐惧。你不妨到医院的病房走走、看看,那里躺着的是一条条被病魔折磨着的悲哀的生命,每当夜深人静的时候,走廊上会回荡着一声声哀嚎和呻吟,似乎诉说着对死亡的恐惧和对自己的哀悯。
我们不知道死亡的门外是否还有生命,是否有天堂和地狱,躺在病榻上奄奄一息的我们不仅是正在遭受病痛的蹂躏、健全人施加的心理折磨,还有对未知的死亡世界的恐惧。很多旁观者可能会说死亡没有什么大不了,一死而已,痛痛快快,但当病榻上呻吟着的角色换做自己时恐怕就会后悔不已。
很多生时饱受生活摧残的人,终于不堪其重,有一天脑袋一热站在了楼顶或桥上,闭眼跃身而下,可惜的是当他做了这辈子最勇敢的事之后他必定是后悔万分的,带着满脑的恐惧和悔恨先回忆了自己糟糕一生,最后渴求时间倒流回到跳下的前一刻,但已经是晚了,在懊恼和恐惧中了结了自己一生。
很多人怕死是因为死亡本来就可怕。生前没接受过死亡教育,对死亡没有一个正确和完整的认识,并且自己一生放纵,没有好好珍惜并为之努力,就像一个学生贪玩,从来不专心听课、学习,到了考试才惊惧万分,最后交了一份马马虎虎的答卷就这么草草结束自己的学业。所以对死亡感到更加的恐惧自然而然了。
生命总会终结,死亡会按时降临,只能说且行且珍惜,不辜负自己和他人,勇敢踏上这段征程,去拼搏,去奋斗,去珍惜。人生是一场旅程,我们经历了几次轮回,才换来这个旅程。而这个旅程很短,因此不妨大胆一些,不妨大胆一些去爱一个人,去攀一座山,去追一个梦。
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,人之常情,该恐惧时再去恐惧,但是没到恐惧时唯愿以梦为马,不负韶华。
你最喜欢的一两首古诗是什么?
谢谢邀请。
我最喜欢李商隐的《锦瑟》和杜甫的《曲江二首 》两首诗,这两首诗最有救国救民的情怀。
一、李商隐为诗祖,唐诗三百首唯《锦瑟》难解,但一旦理解了这首诗,就会唯它马首是瞻,把它排为唐诗第一首。
《锦瑟》诗是一篇民主救国的诗文,《红楼梦》的内容提要, “只是当时已惘然"意即只是哀叹当时(古代、唐朝与不明白此意时)的人对此从未听说过的自然真理置若罔闻,若有所失。
这个小问题提出了大是非,提出一个懂中国优秀传统文化的唐代国学大师、与《红楼梦》作者曹雪芹一样的国"宝玉"李商隐。
以往人们说《锦瑟》该诗好,是因为这首诗本来就好;看不懂它,说该诗隐晦,还说该诗好,是因为这首诗外在也美好。看懂该诗,只要知道作者写此诗的时代背景,识得“改弦更张"成语谜底的这一个"瑟”的造字意思,就势如破竹了。
李商隐,字义山。他写该诗时已处于由盛转衰年,也是盛唐走向衰败的时期。
《锦瑟》诗是一篇民主救国诗文。请看原诗:
锦瑟无端五十弦,
一弦一柱思华年。①
庄生晓梦迷蝴蝶,②
望帝春心托杜鹃。③
沧海月明珠有泪,
蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆?
只是当时已惘然。
解释:
锦瑟的“瑟”字造字意思:领导管理之“王"管“王”,互相干仗,大可不“必”,只有用民主票决“端”正,即用中国龙的传人的优秀传统文化、应用数学一条龙"五"的民主票决集中制(端午)指导工作(十),即"五十弦("弦"即勾股定理中的弦五:以人民动力之“弓"制约看不见的意识之王管意识之王的“玄"集权思想),如变成"无端五十弦”,改弦为二十五弦,就成了主观集权思想"一弦",这“一”主观集权思想使大厦将倾,要用民主之“柱"支顶。我们每个人追"思"一下原始科学社会的中"华"民族和我们个人的少年春“华",被贪婪、凶恶的"年"奴隶社会、封建社会和我们个人长大的集权思想取代的过程。
“晓”得恢复民主集中的(五十弦)中华"梦",“迷"恋“蝴蝶”自由釆花忙活,希“望帝"恢复梦想,变成消散龙心“春心","托杜鹃”呕心沥血宣传。
“沧"桑变化的民心,成了“海"上“明月"、统治者争权的二龙戏的"珠"(二十五弦),人民只"有泪”;民主票决寒凉的“蓝田"玉,被权力过“热"的“日暖"烧的“玉生烟"。
我说的“此情可待"美好的民主科学社会建“成"时“追忆",“只是当时"的原始科学社会的中华民族和我们个人的少年春华(五十弦),被贪婪、凶恶的"年"奴隶社会、封建社会和我们个人长大的集权思想取代,改弦(为二十五弦)",必须变更,恢复到像原始科学社会的中华民族和我们个人的少年春华(五十弦)一样更高级的阶段。
“只是当时已惘然",意即只是哀叹当时(古代、唐朝与不明白作者此意时)的人对此从未听说过的自然真理置若罔闻,若有所失!
所以说,李商隐《锦瑟》是"改弦更张”的谜底:变“更”用"二十五弦"的二龙戏珠的集权思想改民主集中的“五十弦"的腐败灭亡做法,才能“张"弓(弦五<勾三加股四=七、端午/勾股定理)救国开“张",否定之否定。处于封建社会壮年的盛唐由盛转衰败的时期的李商隐不敢这样明说改弦更张,只能用诗“隐"喻;处于封建社会晚年"康乾盛世"由盛转衰败的时期《红楼梦》的作者曹雪芹还不敢大胆明说《红楼梦》改弦更张这一内容提要,只能用小说隐喻,把改弦更张的"真事隐(甄士隐)"去。
李商隐、曹雪芹是弄懂了中华文化、龙学的密码及造汉字的法则的大学者,《锦瑟》《红楼梦》就是以此设计创作的。
注释
①锦瑟无端五十弦,典出《史记•封禅书》等,大意是,世上的瑟大都是二十五弦,其实瑟本来有五十弦,黄帝让素女鼓瑟,弹的是哀伤曲调,黄帝不想听,素女偏要弹,于是黄帝大怒之下,改瑟为二十五弦。
②庄生晓梦迷蝴蝶,典出《庄子•齐物论》,大概是说庄子做梦变成了蝴蝶,醒来后不知道是自己变成了梦中的蝴蝶,还是梦中的蝴蝶变成了醒来的自己。
③望帝春心托杜鹃,典出《说文•佳部》,杜宇是古蜀国开国皇帝,和他的相国的老婆淫乱,感到羞愧,就出走了,化为杜鹃。也有传说,他出走之后,几次复国失败,死后化为杜鹃。(注释摘自互联网,供参考)。
二、颠覆“人生七十古来稀”以往解释的创新性新解
一一这句话不是仅指年龄到七十岁的人古来稀少,而是指人生幸福而无病灾的“七十”代数秘诀
杜甫诗中的“人生七十古来稀”不是仅指年龄到七十岁的人古来稀少(自古来活到八十岁的人也不稀少),而是指人生幸福而无病灾"七十"秘诀的真意:人生只有通过行使自由的婚姻、心脏交流血液、商品交换、无记名票决权力(七),制约主观工作约束权利(十)的“七十”,充分吸收氧气、反映不同意愿,自古来的压制深呼吸、不满意愿导致的病灾就稀少了。
因为,从行使自由的婚姻、心脏交流血液、商品交换、无记名票决权力(七),制约主观工作的约束权利(十)的“七十"中,已充分吸收了氧气,反映了不同意愿,消除了病灾。
杜甫这句诗是《论语》中的 “七十从心所欲而不逾矩”的诗意描写。《论语》中的这句话的意思,不是仅指年龄七十岁,是让人在此"七十”节点上明白中华优秀传统文化应用数学、龙学的内涵:在行使自由的婚姻、心脏交流血液、商品交换、无记名票决权力(七),制约主观工作约束权利(十)的“七十”上,要顺从内心所欲的意愿做决定,这不违反法纪规矩,也不受法纪规矩约束。这是佐证。
这句话出自唐 · 杜甫诗《曲江二首 》:
一片花飞减却春,风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼,莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠,花边高冢卧麒麟。细推物理须行乐,何用浮名绊此身。朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。酒债寻常行处有,人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。
新译:
一片花落减却春色,风纪规矩把成千上万的自由花打落,压制心脏民主自由交换血液等权力令人发愁。
且看人们的正常欲望被消灭殆尽,使自由之花空过一下眼。不要厌烦我们在这封建伤多的时代,以公平竞争创新之水(氵)制约主观工作的约束权利(酉十)的"酒入口",以麻醉代替民主自由权利。
非正常地贵重翡翠鸟式的自由,在江上的小堂上作巢隐蔽居住(寻自由),自由花边成了坟墓(冢),使雄踞竞争创新的麒麟倒卧在一旁。
细推究物质自由选择决定意识,人民决定历的唯物主义道理,那就是应该及时行使人自身应享受的快乐权利,何必让虚浮的当官发财的荣耀空名束缚此自身的自由权利呢?
上朝做官上班回来,天天去典当春风得意的锦衣,换得的钱每天到自由江头买自由酒喝,醉了才回来。
到处都欠着自由酒债,不让你自由喝,行走着都得向债主解释,以消除其背后发泄对欠债不还的不满意愿、深呼吸、叹气是寻常有的事。啊!人生只有通过自由的心脏交流血液、商品交换、无记名票决权力,制约主观工作的约束权利(七十),充分吸收氧气、反映不同意愿,自古来的压制呼吸、不满意愿导致的病灾就稀少了。
这种民主自由社会理想的实现,就像见于人民(虫)不在"夹"缝中生存,像"蛱”蝶在花丛深处深藏,自由蝶恋,价值交换的实现的“惊险跳跃"一样的无记名选择票决环境才能实现!像蜻蜓在水面上点水式的行使自由民主权利,那是款待(投票人)、款步(不是"惊险跳跃" )、款子(贿赂)、款款(小心、慢慢)地飞舞,扇打骗人。
如说尽“民为邦本""水能载舟,亦能覆舟"等亲民的话,就是不实行民选票决的封建社会的盛唐也是骗人的集权专制社会。
为什么我们唐朝以后的诗超越不了唐诗的水平?这是因为唐朝是封建建社会中的一个政治思想环境相对宽松,中华优秀传统文化有所复兴的时代。像杜甫、李商隐等大知分子初步明白了继承"古"老的原始科学大同社会民主自由思、中华优秀传统文化中的汉字造字的意思。只因当时政治上还是封建体制,没有民主自由,所以不能明说,但从诗文等作品中反映出来了。
古文经典中的“古",特指让人呼吸、反映不同意愿的"古"老的原始科学大同社会。“古”来、人心不“古”,就是指不像这一"古"老的原始科学大同社会的风气的奴隶、封建社会,不是指不像汉唐等所谓的古代风气。
由此可知,杜甫这首诗的中心思想诗句“人生七十古来稀”不是仅指年龄到七十岁的人古来稀少,而是指人生幸福而无病灾的“七十”代数秘诀。治家治国,本同一理。
中华文化造字原则详见《破译<论语>的龙学密码》《解密红楼梦真味道》前面的“说明”。
(原创文/刘树成)
封神演义小说中各大功法有哪些?
功法可以理解成是法宝、阵法等一切可以增强实力的东西。
1.金葫芦
此法宝放于女娲娘娘后宫,为女娲娘娘所有,功能是可育万千法器,其中所育招妖幡可以招天下妖魔。女娲娘娘用这个宝物招来轩辕坟三妖:九尾狐狸精,九头雉鸡精,玉石琵琶精,断送了成汤六百年基业。
2.金蛟剪
金蛟剪是一件杀伐利器,以九龙鼎之威炼化九九八十一天而成。与混元金斗一起被通天教主赐给了亲传弟子三霄娘娘(云霄、琼霄、碧霄)。随着使用者能力的不同,也会呈现各种不同的形态,是一件可以将能量具现化的宝贝。赵公明就用此宝将燃灯的坐骑梅花鹿一剪两段。
3.捆仙绳
玉虚宫门下,土行孙的师傅惧留孙的一件法宝,根据使用者能力的差异而决定威力。封神榜武王伐纣里,惧留孙使用的时候把一气道人捆的结结实实毫无挣扎之力。
4.乾坤圈
此宝原是昆仑山之物,乃玉虚宫的元始天尊赐给太乙真人的阐教法宝之一,后来太乙真人传给了哪吒。成了哪吒的手镯,与哪吒一起出生,是哪吒的本命法宝之一,和混天绫一对。坚不可摧,可大可小,投掷攻击,百发百中,神力巨大,可翻江倒海,震荡乾坤。
5.打神鞭
形状为木鞭状。鞭长三尺六寸五分,有二十一节,每一节有四道符印,共八十四道符印,封神之战时元始天尊给予姜子牙用以管理封神。
6.诛仙剑
诛仙剑为通天教主所拥有的宝剑。与戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑以及诛仙阵图一同交付于多宝道人,在界牌关前布下诛仙阵。
7.六魂幡
此幡呈三角状,幡下有六条幡尾轻轻飘扬,为通天教主所有。封神之战时,通天教主摆下万仙阵。曾希望凭借此宝,一举挽回截教颓势。奈何长耳定光仙背叛截教,以致于通天教主功败垂成。
8.十绝阵
十绝阵是指:天绝阵,地烈阵,风吼阵,寒冰阵,金光阵,化血阵,烈焰阵,落魂阵,红水阵,红砂阵。最终十大阵法全被文殊广法天尊、惧留孙、慈航真人、普贤真人、广成子、太乙真人、赤精子、清虚道德真君,陆压道人、南极仙翁和白鹤童子施法所破;所有阵主皆被杀。
9.九曲黄河阵
阵内有惑仙丹、闭仙诀,能失仙之神,消仙之魄,陷仙之形,损仙之气,丧神仙之原本,损神仙之肢体。神仙入此而成凡,凡人入此而即绝。由云霄、琼霄、碧霄所布。
迪拜旅游感言50字?
迪拜,这座位于阿拉伯半岛的中东城市,以奢华、创新和独特魅力著称于世。不久前,我有幸来到这里,亲身体验了迪拜的万千风情。在此,我想分享一些我对迪拜旅游的感言。
首先,迪拜的奢华让我惊叹不已。世界最高的建筑——哈利法塔,以其壮观的外观和先进的设施,展现了迪拜的财富和实力。购物中心、酒店和餐厅的豪华程度也令人瞠目结舌,让我深刻感受到了迪拜的富贵之气。
其次,迪拜的创新精神给我留下了深刻的印象。在这里,我目睹了世界上第一家七星级酒店——帆船酒店,还有令人叹为观止的棕榈岛、世界岛等人造奇迹。这些壮举充分体现了迪拜人民勇于创新、不断挑战自我的精神风貌。
此外,迪拜的文化多样性也让我深感有趣。在这个城市,东西方文化相互交融,形成了独特的迪拜风情。我在迪拜老城区感受到了阿拉伯风情,又在新城区体会到了现代化的繁华。这种多样性让迪拜充满了魅力。
然而,在迪拜旅游的过程中,我也感受到了一些不足。如交通拥堵、空气质量等问题,在一定程度上影响了旅行体验。此外,一些旅游景点的商业氛围过于浓厚,降低了游客的满意度。
总体来说,迪拜之旅让我印象深刻。这里有奢华、创新和多样性,让我对迪拜产生了浓厚的兴趣。尽管存在一些问题,但我相信迪拜的未来发展将会更加辉煌。
有哪些古镇值得推荐?
一、大理沙溪古镇
对于一个大理丽江去过很多次的人来说,现在的大理丽江古城越来越乏味,外来入侵严重冲击本地土著文化。不久前刚去了大理的沙溪古镇,就说说沙溪古镇吧。
这次去大理,是从昆明出发就直奔沙溪古镇去的,下了大丽高速,还要在蜿蜒的山道上盘旋一阵子,摇摇晃晃过了不知几个山头之后,汽车拐进一个巷子,青石板的路面,沿街两排错落有致的店铺,前方设了障碍,车不能进古镇,于是下来步行。冬日的午后,高原的晴天热得像夏季一般,一切都很明媚。
淡季的沙溪旅人寥寥,符合我心中古镇原有的样子。只是风沙极大,一不小心就迷了眼,边揉眼边溜达,不知不觉就走到了古戏台。戏台前一课苍天古槐在冬季落光了叶,阳光下投射在青石板路面的影子拖了好长,看一眼就会扯出心中的思古之幽情。
沿着寺登街走到寨门门口,黑惠江流水淙淙,江边两岸是仅剩枝条在风中佛动的垂柳,江水宛若深蓝丝绸缎带,穿过玉津桥,绵延至看不到尽头的远方,阳光下的波光犹如玻璃碎片此起彼伏地闪烁。也许正是冬季的萧条和寒风瑟瑟,让人被古镇的静谧古朴所震撼。
走到江边的时候正好碰到一对爷孙在争吵,听不懂白族话,但能感觉到爷孙都很倔,忽然就觉得,这才是我们心中原本的古镇人民的生活,这是一座活的古镇,游客还没有打破人们的生活方式,偶尔有赶马人看到你会问“骑马吗?到附近的村子逛逛,挺有意思”,马匹、集市还是他们生活的一个部分,尤其是每周五的集市,可惜,我们只是匆匆过客,没有时间等到周五,这也是最大的遗憾。你或许不知道,沙溪古镇的历史可追溯到2400多年前的战果时期,沙溪先人在那时就有了较高的青铜冶炼技术,是云南青铜文化的发源地之一。
唐宋时期,随着南诏、大理国的兴起,沙溪曾经作为茶马古道的重要驿站而繁华一时,如今,千年古集市随着茶马古道作用的消退,渐渐被现代文明社会所遗忘,只留下古戏台、商铺、马甸、古巷道、百年古树诉说着它曾经的辉煌。2001年世界纪念性建筑基金会指出沙溪(寺登街)是茶马古道上唯一幸存的古集市。
二、建水古城
古时称临安(非杭州那个,建水古时也称“临安”),不要选择旺季去,不然古城内一定是人山人海,摩肩接踵。个人认为逛古城一定要选择淡季人少的时候,要不破坏了心境。
说起建水,不能只知道烧烤、烧豆腐,那就太肤浅了,要知道这里是一个有着深厚文化底蕴的小县城。
建水,应该是云南我除了大理去的最多的地方了,什么季节最美呢?大概是春季。满城尽开凤凰花,热情似火。古城的街道,是青石板路,道路两旁的古建筑保存完好,走在街上,听着本地人动听的建水话,心里都会泛起笑意。
建水一中,记得很多年前拍过电视剧《高中女生》,学校的一侧和孔庙相连,更早些年,一部分教室就设在孔庙里。这里的学生从小就受圣人的熏陶。
平日大概不让进吧,忘了当时怎么进去的了。
孔庙,读书人都会去的吧,这是仿照曲阜孔庙的格局建造的,后面有约20余亩的“学海”(泮池),对于喜好中国古建筑的朋友,孔庙也值得一去,我对古建筑丝毫不了解,就不妄言了。现在出于表演性质,会举行祭孔祀典,成童礼、成人礼等。
学政考棚,在古城建中路中段,离孔庙不远。这个云南仅存的学政考棚在一定程度上也是中国科考制度的重要缩影。瞻仰这类地方,拍照较少。
朱家花园,这个也拍过电视剧,就叫《朱家花园》。是一组规模宏大的清代民居建筑,有“滇南大观园”之誉,是清末富绅朱渭卿兄弟健在的家宅和宗祠,主体建筑呈“纵四横三”布局。这么一个大宅院,有不少故事,有兴趣的可以慢慢了解。
板井豆腐坊,这个地方在古城门外了,建水豆腐,云南人无人不知无人不晓,而建水最著名的豆腐,就出自这个板井豆腐坊,就在大板井旁边,因为《舌尖上的中国1》而名声大噪,我们也是寻着去的。
双龙桥,俗称“十七孔桥”,是座三阁十七孔大石孔桥。距离古城城西5公里处,始建于清乾隆年间,也是中国著名大型古桥之一,处处都有故事的小城。去的时候正值枯水期,今年雨水多,这会儿应该是“长虹卧波”的景象。
当然,城外还有著名的燕子洞,也值得去,离得远,适合自驾游。
来一个地方玩,不能忽略当地的饮食,何况这里的烧烤又是那么出名。推荐一家不错的烧烤店,在古城书院街6号,就在朱家花园旁边的一条小巷子——阿毛清真烧烤,几乎每次到建水都会去,当然也不止这一家。
阿毛烧烤的牛肉米线,吃完感觉嘴上敷了一层油,是小时候吃牛肉面的感觉。
泡鲁达虽然不是本地特色,但是特别喜欢,在古城看见,也买了一杯。
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冲上云霄2手镯,中国历史上有哪些神秘事件?
明朝末年,天启大爆炸,两万余人遇害,死伤者不论男女,尽皆裸体。
1954年,长江突然断流2小时,江水离奇消失,莫不是蛟龙在渡劫?
1921年,北京西城挖出8具史前巨人遗骸,骨骼高达3米。
中华上千五千年,作为华夏儿女,我国历史上的这些神秘事件,你真的了解吗?
神秘事件一:天启大爆炸
天启六年,也就是1626年5月30日,上午9时许,北京城迎来了一场巨大的灾难!
伴随着一声巨响,一个翻滚的大火球直冲云霄,接近着便涌出一朵巨大的蘑菇云,一时间,天地震动,霹雳声不绝于耳,无数栋房屋被巨大的气浪掀翻,方圆十公里的建筑尽数化为齑粉,至少五分之一的北京城被夷为平地。
王恭厂旁边有20多棵参天大树,爆炸发生时,大树被翻了一个跟头,树梢朝下,树根朝上。
石驸马街上有一尊重达5000斤的石狮子,爆炸发生时,石狮子凌空飞起,一直飞到了顺承门外。
《明季北略》是这样记载的:
忽有声如吼,灰气涌起,屋宇震荡。须臾,大震一声,天崩地塌,昏黑如夜,万事平沉。东自顺城门大街,北至刑部街,长三、四里,周围十三里,尽为齑粉。
爆炸发生之后,长安街上下起了一阵“暴雨”,从天而降的不是水滴,而是被爆炸席卷到天空的砖瓦泥石,还有人和畜牧的遗骸,场面极其惨烈。
明朝报纸《天变邸抄》是这样记载的:
在长安街一带,不时从空中坠下人头,或眉毛、鼻子,或额头,纷纷扬扬;而德胜门外,坠落的人臂人腿更是多不胜数,伴随着木头、石块、家禽等,像天雨一样落下来,景象惨不忍睹。
事后调查发现,这次爆炸的直径达到了1.5公里,受灾面积超过2平方公里,2万余人当场殒命,伤者不计其数。
爆炸的地点发生在王恭厂火药库,这是明朝皇家专用的军工厂,专门生产各种火器,这样的地方发生爆炸,合情合理,可是,这次爆炸却有2个无法解释的谜团。
谜团一:爆炸威力
现代专家估算之后发现,此次爆炸的威力约等于1/uploads/title/20240108/659b8dffad9b9.jpg2万吨当量的炸药,丝毫不弱于原子弹爆炸的威力,难道说,我国早在明朝时期就已经研发出原子弹了吗?这当然是不可能的。
而且,当年王恭厂火药库里面仅有1千吨火药而已,即便是全部引爆,也不可能拥有如此威力。
谜团二:死伤者均为裸体
爆炸时间在上午9点左右,勤劳的古人都已经开始劳作了,满大街都是做生意的人,所以,不存在所有人都在睡觉的可能,但是,爆炸发生之后,不论男女,死伤者皆为裸体,身上的衣服全都没了。
《明宫史》中是这样记载的:
凡死者肢体多不全,死者不论男女,尽皆裸体,未死者亦皆震褫其衣帽焉。
关于爆炸的威力,还能勉强解释一番,可能是记载错误,火药库里面存放的火药不是一千吨,而是一万吨,所以才造成了如此威力的爆炸,可是,爆炸发生之后,死伤者为何皆尽裸体呢?
关于天启大爆炸,各路专家众说纷纭,各有各的观点,可最终也没能给出一个确实的答案,至今为止,天启大爆炸还是一个未解之谜。
神秘事件二:长江断流
1954年,江苏泰兴,居住在长江附近的人们,正在跟往常一样劳作,男人在江面上捕鱼,女人在江水边洗衣服,他们相互聊天,她们互相打趣,以此来缓解劳作的疲劳。
“水位在往下降!”
平静被一声呼喊打破,江面上的渔民发现,江水正在疯狂下降,江底的土壤好像突然变成了一块海绵,要把所有的江水都吸进去一样。
江面洗衣服的女人也发现了异常,原本触手可及的江水,突然跑到了2米开外,而且还在以极快的速度往江中心退去,她们怔怔的望着江面,一时间竟愣住了,不知该如何是好。
此时最慌的还是江面上的渔民,渔船随着水位的下降而下降,渔民们想走也走不掉,只能眼睁睁看着渔船不断下降,很快,江水彻底消失,渔船搁浅在了河床上,一同搁浅的还有鱼虾螃蟹和乌龟,没有了水,鱼虾开始拼命挣扎。
渔民想要去捡,可他们已经被消失的江水吓住了,此时根本不知道发生了什么事,也根本不敢下船,生怕河床像吞噬江水一样把自己也吞噬掉,又担心江水突然出现把自己淹没。
这样的情况持续了2个小时,2个小时之后,江水突然出现,又恢复了往日滔滔不绝的模样,好像刚才的一切都是幻觉一样。
民间有一种说法,认为这是蛟龙在渡劫,渡劫前吸走了长江水,渡劫之后又吐出了长江水,这种说法没有任何科学依据,显然是立不住脚的。
科学的解释也有,有人说江底发生了地震,出现了巨大裂缝吸走了长江水,可是,吸走的长江水为什么会在2个小时之后恢复呢?
还有人说是地下暗河导致的长江断流,因为长江水在下降和上升之前,都曾发出过巨大的声响,很有可能是地下暗河吸走了长江水又吐了出来。
总之,关于长江断流的猜想有很多,但最终也没有一个定论,所以,长江断流事件依旧是未解之谜。
神秘事件三:巨人遗骸
1921年,考古学家在北京西城挖出了8具史前巨人遗骸,骨骼高达3米。
我们都知道,人体是有生长极限的,正常人类的身高都在150/uploads/title/20240108/659b8dffad9b9.jpg200厘米之间,身高能超过2米的人,基本上都有一些特殊的原因,比如基因问题。
现代人类的平均身高远远超过古代,因为现代人类的营养摄入足,还学会了喝牛奶,而古代人往往因为营养缺失而很难长得太高,可是,北京西城挖出来的巨人骸骨,身高却达到了3米,这不禁让人怀疑,这真是人类的骨骼吗?
对此,不同的人有不同的看法,有人觉得,这应该是史前巨人,基因与我们不同,还有人觉得,这根本不是人类的骸骨,而是史前巨猿的骸骨,类似于电影里面的金刚。
总之,关于这件事情,至今也没有一个定论,也属于未解之谜。
以上3条,便是中国历史上比较神秘的事件了,对于这些事件,您是否有不同的见解呢?欢迎在留言区一起探讨哟!
你经历过最危险的事是什么?
那是十几年前的事了。
我爱人信佛 ,每个月的初一、十五都要到庙里去上香,无论春夏秋冬,风雨无阻。
那一次上香是腊月天,隆冬季节,室外气温大概是零下七、八度,在我们这不南不北的地方,这样的温度已经是很低了,差不多滴水成冰。
上香的寺庙距离我们家大概5公里,一早,我们裹得严严实实的,骑上我的摩托助力车,这种车,有人叫它“大踏板”,是一种靠汽油做燃料,没有档位,无级变速,全靠手柄转动,带动油门线来加速,最快能跑到80码。
很快,我们来到了寺庙,爱人进去烧香磕头,我把车子停好,在外面等她。
十几分钟后,爱人上完了香,我先坐好,爱人也上了车,插上钥匙,点火,刚一打着火,车子“噌”的一声,跑了起来,我转动手柄,想降低一下速度,可怎么转动,车子都不听使唤,速度表都是70码,我猜想可能是油门线冻住了,因为前天下雨,车子放在外面,油门线的管子里进了水,遇到这么冷的天气,里面的水结了冰,油门不停指挥了。
车子继续以70码的高速在碎石路面上奔驰,我满脑门都是汗,心想:完了,肯定要出事了。急中生智,把钥匙拔掉,车子不就停止了吗?可我两只手都忙着,一只手扶着车把,一只手控制车闸,这样的速度可不敢一只手扶车,没有机会腾出手来把钥匙。
我想起来了,车后面不是坐着爱人吗?我大声跟她说:我慢慢按住手闸,等速度很慢的时候,你把钥匙拔掉!
先别拔钥匙,把我的话听清楚了再动手,反反复复,我说了好几遍,直到她听懂了为止。
于是,我慢慢地、慢慢地按手闸,一点不敢放松,车速降了下来,我说:按住钥匙,往左扭,拔出......
终于,钥匙拔出来了,发动机停止了工作,车子也慢慢停了下来。
一颗悬着的心落了下来,支起车之后,我们下了车,你望望我,我望望你,我们俩满脸通红,满头是汗。
停的地方离家还有一公里,我们不敢再次发动车子,只好一个人扶车把,一个人推着车......
十几年过去了,每当想起这件事,都感到很害怕!
人在临死前最怕什么?
当然是怕死。
常言道阎王叫你三更死,谁敢留人到五更。来是偶然,走是必然,每个生命有幸降临这个世界,自然会面临终结。
但是这个世界太过于繁华夺目,并且有太多太多牵挂和值得被自己珍惜的人,不愿舍之而去,往往很多人临了就会表现得惶惶不安,哪怕是七尺壮汉此刻也会形同一个姑娘一般股战而栗。
即使许多生平仰不愧于天,俯不怍于人,一生行得正坐得端的人骤然遭遇生死大劫,也会热血填膺,凛然无畏,但当他在床榻上无法下地,在病痛中被折磨许久之后,真到了那一刻恐怕也会败下阵来,在无边恐惧中黯然离去。
很多人生的成功人士,穷尽一生将每个人一生要做的重要事情悉数完成了:自己事业有成,安然退休养老;与自己伴侣恩爱一生;让自己的孩子接受了良好的教育,度过平安健康的童年、少年,怀着人类所具有的一切优良品德去闯荡人生;孝敬爱护自己父母和长辈,无有疏漏;一生善意待人,不曾欺诈他人。但即使这样,本应在平静和微笑中离去的他们,依然会留恋不已,苦苦哀求上天宽限时日。因为这样的人以美好报之世界,所以对世界的美好自然难分难舍,对死亡恐惧万分。
还有一部分人,活着的时候在大灾大难中度过,一生呕心沥血,将自己一生投入到崇高的事业当中,这样的伟人对生死已不屑一顾,自然就没有恐惧一说。还有一种人遁入空门,戒心戒色,追求无欲无求,淡然自我,视自己如沧海一粟,甚至乌有,生死在他们眼里是同体两面的,因而待之无嗔无惧。上述两种人是两个极端,不能等闲论之,在这里只以我们这样的平常之人为谈论对象。
人们到了临死前,明知拥有的一切即将悉数失去,目前只有死亡相伴,满腔的留念和不舍均转化为对死亡的恐惧。你不妨到医院的病房走走、看看,那里躺着的是一条条被病魔折磨着的悲哀的生命,每当夜深人静的时候,走廊上会回荡着一声声哀嚎和呻吟,似乎诉说着对死亡的恐惧和对自己的哀悯。
我们不知道死亡的门外是否还有生命,是否有天堂和地狱,躺在病榻上奄奄一息的我们不仅是正在遭受病痛的蹂躏、健全人施加的心理折磨,还有对未知的死亡世界的恐惧。很多旁观者可能会说死亡没有什么大不了,一死而已,痛痛快快,但当病榻上呻吟着的角色换做自己时恐怕就会后悔不已。
很多生时饱受生活摧残的人,终于不堪其重,有一天脑袋一热站在了楼顶或桥上,闭眼跃身而下,可惜的是当他做了这辈子最勇敢的事之后他必定是后悔万分的,带着满脑的恐惧和悔恨先回忆了自己糟糕一生,最后渴求时间倒流回到跳下的前一刻,但已经是晚了,在懊恼和恐惧中了结了自己一生。
很多人怕死是因为死亡本来就可怕。生前没接受过死亡教育,对死亡没有一个正确和完整的认识,并且自己一生放纵,没有好好珍惜并为之努力,就像一个学生贪玩,从来不专心听课、学习,到了考试才惊惧万分,最后交了一份马马虎虎的答卷就这么草草结束自己的学业。所以对死亡感到更加的恐惧自然而然了。
生命总会终结,死亡会按时降临,只能说且行且珍惜,不辜负自己和他人,勇敢踏上这段征程,去拼搏,去奋斗,去珍惜。人生是一场旅程,我们经历了几次轮回,才换来这个旅程。而这个旅程很短,因此不妨大胆一些,不妨大胆一些去爱一个人,去攀一座山,去追一个梦。
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,人之常情,该恐惧时再去恐惧,但是没到恐惧时唯愿以梦为马,不负韶华。
你最喜欢的一两首古诗是什么?
谢谢邀请。
我最喜欢李商隐的《锦瑟》和杜甫的《曲江二首 》两首诗,这两首诗最有救国救民的情怀。
一、李商隐为诗祖,唐诗三百首唯《锦瑟》难解,但一旦理解了这首诗,就会唯它马首是瞻,把它排为唐诗第一首。
《锦瑟》诗是一篇民主救国的诗文,《红楼梦》的内容提要, “只是当时已惘然"意即只是哀叹当时(古代、唐朝与不明白此意时)的人对此从未听说过的自然真理置若罔闻,若有所失。
这个小问题提出了大是非,提出一个懂中国优秀传统文化的唐代国学大师、与《红楼梦》作者曹雪芹一样的国"宝玉"李商隐。
以往人们说《锦瑟》该诗好,是因为这首诗本来就好;看不懂它,说该诗隐晦,还说该诗好,是因为这首诗外在也美好。看懂该诗,只要知道作者写此诗的时代背景,识得“改弦更张"成语谜底的这一个"瑟”的造字意思,就势如破竹了。
李商隐,字义山。他写该诗时已处于由盛转衰年,也是盛唐走向衰败的时期。
《锦瑟》诗是一篇民主救国诗文。请看原诗:
锦瑟无端五十弦,
一弦一柱思华年。①
庄生晓梦迷蝴蝶,②
望帝春心托杜鹃。③
沧海月明珠有泪,
蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆?
只是当时已惘然。
解释:
锦瑟的“瑟”字造字意思:领导管理之“王"管“王”,互相干仗,大可不“必”,只有用民主票决“端”正,即用中国龙的传人的优秀传统文化、应用数学一条龙"五"的民主票决集中制(端午)指导工作(十),即"五十弦("弦"即勾股定理中的弦五:以人民动力之“弓"制约看不见的意识之王管意识之王的“玄"集权思想),如变成"无端五十弦”,改弦为二十五弦,就成了主观集权思想"一弦",这“一”主观集权思想使大厦将倾,要用民主之“柱"支顶。我们每个人追"思"一下原始科学社会的中"华"民族和我们个人的少年春“华",被贪婪、凶恶的"年"奴隶社会、封建社会和我们个人长大的集权思想取代的过程。
“晓”得恢复民主集中的(五十弦)中华"梦",“迷"恋“蝴蝶”自由釆花忙活,希“望帝"恢复梦想,变成消散龙心“春心","托杜鹃”呕心沥血宣传。
“沧"桑变化的民心,成了“海"上“明月"、统治者争权的二龙戏的"珠"(二十五弦),人民只"有泪”;民主票决寒凉的“蓝田"玉,被权力过“热"的“日暖"烧的“玉生烟"。
我说的“此情可待"美好的民主科学社会建“成"时“追忆",“只是当时"的原始科学社会的中华民族和我们个人的少年春华(五十弦),被贪婪、凶恶的"年"奴隶社会、封建社会和我们个人长大的集权思想取代,改弦(为二十五弦)",必须变更,恢复到像原始科学社会的中华民族和我们个人的少年春华(五十弦)一样更高级的阶段。
“只是当时已惘然",意即只是哀叹当时(古代、唐朝与不明白作者此意时)的人对此从未听说过的自然真理置若罔闻,若有所失!
所以说,李商隐《锦瑟》是"改弦更张”的谜底:变“更”用"二十五弦"的二龙戏珠的集权思想改民主集中的“五十弦"的腐败灭亡做法,才能“张"弓(弦五<勾三加股四=七、端午/勾股定理)救国开“张",否定之否定。处于封建社会壮年的盛唐由盛转衰败的时期的李商隐不敢这样明说改弦更张,只能用诗“隐"喻;处于封建社会晚年"康乾盛世"由盛转衰败的时期《红楼梦》的作者曹雪芹还不敢大胆明说《红楼梦》改弦更张这一内容提要,只能用小说隐喻,把改弦更张的"真事隐(甄士隐)"去。
李商隐、曹雪芹是弄懂了中华文化、龙学的密码及造汉字的法则的大学者,《锦瑟》《红楼梦》就是以此设计创作的。
注释
①锦瑟无端五十弦,典出《史记•封禅书》等,大意是,世上的瑟大都是二十五弦,其实瑟本来有五十弦,黄帝让素女鼓瑟,弹的是哀伤曲调,黄帝不想听,素女偏要弹,于是黄帝大怒之下,改瑟为二十五弦。
②庄生晓梦迷蝴蝶,典出《庄子•齐物论》,大概是说庄子做梦变成了蝴蝶,醒来后不知道是自己变成了梦中的蝴蝶,还是梦中的蝴蝶变成了醒来的自己。
③望帝春心托杜鹃,典出《说文•佳部》,杜宇是古蜀国开国皇帝,和他的相国的老婆淫乱,感到羞愧,就出走了,化为杜鹃。也有传说,他出走之后,几次复国失败,死后化为杜鹃。(注释摘自互联网,供参考)。
二、颠覆“人生七十古来稀”以往解释的创新性新解
一一这句话不是仅指年龄到七十岁的人古来稀少,而是指人生幸福而无病灾的“七十”代数秘诀
杜甫诗中的“人生七十古来稀”不是仅指年龄到七十岁的人古来稀少(自古来活到八十岁的人也不稀少),而是指人生幸福而无病灾"七十"秘诀的真意:人生只有通过行使自由的婚姻、心脏交流血液、商品交换、无记名票决权力(七),制约主观工作约束权利(十)的“七十”,充分吸收氧气、反映不同意愿,自古来的压制深呼吸、不满意愿导致的病灾就稀少了。
因为,从行使自由的婚姻、心脏交流血液、商品交换、无记名票决权力(七),制约主观工作的约束权利(十)的“七十"中,已充分吸收了氧气,反映了不同意愿,消除了病灾。
杜甫这句诗是《论语》中的 “七十从心所欲而不逾矩”的诗意描写。《论语》中的这句话的意思,不是仅指年龄七十岁,是让人在此"七十”节点上明白中华优秀传统文化应用数学、龙学的内涵:在行使自由的婚姻、心脏交流血液、商品交换、无记名票决权力(七),制约主观工作约束权利(十)的“七十”上,要顺从内心所欲的意愿做决定,这不违反法纪规矩,也不受法纪规矩约束。这是佐证。
这句话出自唐 · 杜甫诗《曲江二首 》:
一片花飞减却春,风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼,莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠,花边高冢卧麒麟。细推物理须行乐,何用浮名绊此身。朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。酒债寻常行处有,人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。
新译:
一片花落减却春色,风纪规矩把成千上万的自由花打落,压制心脏民主自由交换血液等权力令人发愁。
且看人们的正常欲望被消灭殆尽,使自由之花空过一下眼。不要厌烦我们在这封建伤多的时代,以公平竞争创新之水(氵)制约主观工作的约束权利(酉十)的"酒入口",以麻醉代替民主自由权利。
非正常地贵重翡翠鸟式的自由,在江上的小堂上作巢隐蔽居住(寻自由),自由花边成了坟墓(冢),使雄踞竞争创新的麒麟倒卧在一旁。
细推究物质自由选择决定意识,人民决定历的唯物主义道理,那就是应该及时行使人自身应享受的快乐权利,何必让虚浮的当官发财的荣耀空名束缚此自身的自由权利呢?
上朝做官上班回来,天天去典当春风得意的锦衣,换得的钱每天到自由江头买自由酒喝,醉了才回来。
到处都欠着自由酒债,不让你自由喝,行走着都得向债主解释,以消除其背后发泄对欠债不还的不满意愿、深呼吸、叹气是寻常有的事。啊!人生只有通过自由的心脏交流血液、商品交换、无记名票决权力,制约主观工作的约束权利(七十),充分吸收氧气、反映不同意愿,自古来的压制呼吸、不满意愿导致的病灾就稀少了。
这种民主自由社会理想的实现,就像见于人民(虫)不在"夹"缝中生存,像"蛱”蝶在花丛深处深藏,自由蝶恋,价值交换的实现的“惊险跳跃"一样的无记名选择票决环境才能实现!像蜻蜓在水面上点水式的行使自由民主权利,那是款待(投票人)、款步(不是"惊险跳跃" )、款子(贿赂)、款款(小心、慢慢)地飞舞,扇打骗人。
如说尽“民为邦本""水能载舟,亦能覆舟"等亲民的话,就是不实行民选票决的封建社会的盛唐也是骗人的集权专制社会。
为什么我们唐朝以后的诗超越不了唐诗的水平?这是因为唐朝是封建建社会中的一个政治思想环境相对宽松,中华优秀传统文化有所复兴的时代。像杜甫、李商隐等大知分子初步明白了继承"古"老的原始科学大同社会民主自由思、中华优秀传统文化中的汉字造字的意思。只因当时政治上还是封建体制,没有民主自由,所以不能明说,但从诗文等作品中反映出来了。
古文经典中的“古",特指让人呼吸、反映不同意愿的"古"老的原始科学大同社会。“古”来、人心不“古”,就是指不像这一"古"老的原始科学大同社会的风气的奴隶、封建社会,不是指不像汉唐等所谓的古代风气。
由此可知,杜甫这首诗的中心思想诗句“人生七十古来稀”不是仅指年龄到七十岁的人古来稀少,而是指人生幸福而无病灾的“七十”代数秘诀。治家治国,本同一理。
中华文化造字原则详见《破译<论语>的龙学密码》《解密红楼梦真味道》前面的“说明”。
(原创文/刘树成)
封神演义小说中各大功法有哪些?
功法可以理解成是法宝、阵法等一切可以增强实力的东西。
1.金葫芦
此法宝放于女娲娘娘后宫,为女娲娘娘所有,功能是可育万千法器,其中所育招妖幡可以招天下妖魔。女娲娘娘用这个宝物招来轩辕坟三妖:九尾狐狸精,九头雉鸡精,玉石琵琶精,断送了成汤六百年基业。
2.金蛟剪
金蛟剪是一件杀伐利器,以九龙鼎之威炼化九九八十一天而成。与混元金斗一起被通天教主赐给了亲传弟子三霄娘娘(云霄、琼霄、碧霄)。随着使用者能力的不同,也会呈现各种不同的形态,是一件可以将能量具现化的宝贝。赵公明就用此宝将燃灯的坐骑梅花鹿一剪两段。
3.捆仙绳
玉虚宫门下,土行孙的师傅惧留孙的一件法宝,根据使用者能力的差异而决定威力。封神榜武王伐纣里,惧留孙使用的时候把一气道人捆的结结实实毫无挣扎之力。
4.乾坤圈
此宝原是昆仑山之物,乃玉虚宫的元始天尊赐给太乙真人的阐教法宝之一,后来太乙真人传给了哪吒。成了哪吒的手镯,与哪吒一起出生,是哪吒的本命法宝之一,和混天绫一对。坚不可摧,可大可小,投掷攻击,百发百中,神力巨大,可翻江倒海,震荡乾坤。
5.打神鞭
形状为木鞭状。鞭长三尺六寸五分,有二十一节,每一节有四道符印,共八十四道符印,封神之战时元始天尊给予姜子牙用以管理封神。
6.诛仙剑
诛仙剑为通天教主所拥有的宝剑。与戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑以及诛仙阵图一同交付于多宝道人,在界牌关前布下诛仙阵。
7.六魂幡
此幡呈三角状,幡下有六条幡尾轻轻飘扬,为通天教主所有。封神之战时,通天教主摆下万仙阵。曾希望凭借此宝,一举挽回截教颓势。奈何长耳定光仙背叛截教,以致于通天教主功败垂成。
8.十绝阵
十绝阵是指:天绝阵,地烈阵,风吼阵,寒冰阵,金光阵,化血阵,烈焰阵,落魂阵,红水阵,红砂阵。最终十大阵法全被文殊广法天尊、惧留孙、慈航真人、普贤真人、广成子、太乙真人、赤精子、清虚道德真君,陆压道人、南极仙翁和白鹤童子施法所破;所有阵主皆被杀。
9.九曲黄河阵
阵内有惑仙丹、闭仙诀,能失仙之神,消仙之魄,陷仙之形,损仙之气,丧神仙之原本,损神仙之肢体。神仙入此而成凡,凡人入此而即绝。由云霄、琼霄、碧霄所布。
迪拜旅游感言50字?
迪拜,这座位于阿拉伯半岛的中东城市,以奢华、创新和独特魅力著称于世。不久前,我有幸来到这里,亲身体验了迪拜的万千风情。在此,我想分享一些我对迪拜旅游的感言。
首先,迪拜的奢华让我惊叹不已。世界最高的建筑——哈利法塔,以其壮观的外观和先进的设施,展现了迪拜的财富和实力。购物中心、酒店和餐厅的豪华程度也令人瞠目结舌,让我深刻感受到了迪拜的富贵之气。
其次,迪拜的创新精神给我留下了深刻的印象。在这里,我目睹了世界上第一家七星级酒店——帆船酒店,还有令人叹为观止的棕榈岛、世界岛等人造奇迹。这些壮举充分体现了迪拜人民勇于创新、不断挑战自我的精神风貌。
此外,迪拜的文化多样性也让我深感有趣。在这个城市,东西方文化相互交融,形成了独特的迪拜风情。我在迪拜老城区感受到了阿拉伯风情,又在新城区体会到了现代化的繁华。这种多样性让迪拜充满了魅力。
然而,在迪拜旅游的过程中,我也感受到了一些不足。如交通拥堵、空气质量等问题,在一定程度上影响了旅行体验。此外,一些旅游景点的商业氛围过于浓厚,降低了游客的满意度。
总体来说,迪拜之旅让我印象深刻。这里有奢华、创新和多样性,让我对迪拜产生了浓厚的兴趣。尽管存在一些问题,但我相信迪拜的未来发展将会更加辉煌。
有哪些古镇值得推荐?
一、大理沙溪古镇
对于一个大理丽江去过很多次的人来说,现在的大理丽江古城越来越乏味,外来入侵严重冲击本地土著文化。不久前刚去了大理的沙溪古镇,就说说沙溪古镇吧。
这次去大理,是从昆明出发就直奔沙溪古镇去的,下了大丽高速,还要在蜿蜒的山道上盘旋一阵子,摇摇晃晃过了不知几个山头之后,汽车拐进一个巷子,青石板的路面,沿街两排错落有致的店铺,前方设了障碍,车不能进古镇,于是下来步行。冬日的午后,高原的晴天热得像夏季一般,一切都很明媚。
淡季的沙溪旅人寥寥,符合我心中古镇原有的样子。只是风沙极大,一不小心就迷了眼,边揉眼边溜达,不知不觉就走到了古戏台。戏台前一课苍天古槐在冬季落光了叶,阳光下投射在青石板路面的影子拖了好长,看一眼就会扯出心中的思古之幽情。
沿着寺登街走到寨门门口,黑惠江流水淙淙,江边两岸是仅剩枝条在风中佛动的垂柳,江水宛若深蓝丝绸缎带,穿过玉津桥,绵延至看不到尽头的远方,阳光下的波光犹如玻璃碎片此起彼伏地闪烁。也许正是冬季的萧条和寒风瑟瑟,让人被古镇的静谧古朴所震撼。
走到江边的时候正好碰到一对爷孙在争吵,听不懂白族话,但能感觉到爷孙都很倔,忽然就觉得,这才是我们心中原本的古镇人民的生活,这是一座活的古镇,游客还没有打破人们的生活方式,偶尔有赶马人看到你会问“骑马吗?到附近的村子逛逛,挺有意思”,马匹、集市还是他们生活的一个部分,尤其是每周五的集市,可惜,我们只是匆匆过客,没有时间等到周五,这也是最大的遗憾。你或许不知道,沙溪古镇的历史可追溯到2400多年前的战果时期,沙溪先人在那时就有了较高的青铜冶炼技术,是云南青铜文化的发源地之一。
唐宋时期,随着南诏、大理国的兴起,沙溪曾经作为茶马古道的重要驿站而繁华一时,如今,千年古集市随着茶马古道作用的消退,渐渐被现代文明社会所遗忘,只留下古戏台、商铺、马甸、古巷道、百年古树诉说着它曾经的辉煌。2001年世界纪念性建筑基金会指出沙溪(寺登街)是茶马古道上唯一幸存的古集市。
二、建水古城
古时称临安(非杭州那个,建水古时也称“临安”),不要选择旺季去,不然古城内一定是人山人海,摩肩接踵。个人认为逛古城一定要选择淡季人少的时候,要不破坏了心境。
说起建水,不能只知道烧烤、烧豆腐,那就太肤浅了,要知道这里是一个有着深厚文化底蕴的小县城。
建水,应该是云南我除了大理去的最多的地方了,什么季节最美呢?大概是春季。满城尽开凤凰花,热情似火。古城的街道,是青石板路,道路两旁的古建筑保存完好,走在街上,听着本地人动听的建水话,心里都会泛起笑意。
建水一中,记得很多年前拍过电视剧《高中女生》,学校的一侧和孔庙相连,更早些年,一部分教室就设在孔庙里。这里的学生从小就受圣人的熏陶。
平日大概不让进吧,忘了当时怎么进去的了。
孔庙,读书人都会去的吧,这是仿照曲阜孔庙的格局建造的,后面有约20余亩的“学海”(泮池),对于喜好中国古建筑的朋友,孔庙也值得一去,我对古建筑丝毫不了解,就不妄言了。现在出于表演性质,会举行祭孔祀典,成童礼、成人礼等。
学政考棚,在古城建中路中段,离孔庙不远。这个云南仅存的学政考棚在一定程度上也是中国科考制度的重要缩影。瞻仰这类地方,拍照较少。
朱家花园,这个也拍过电视剧,就叫《朱家花园》。是一组规模宏大的清代民居建筑,有“滇南大观园”之誉,是清末富绅朱渭卿兄弟健在的家宅和宗祠,主体建筑呈“纵四横三”布局。这么一个大宅院,有不少故事,有兴趣的可以慢慢了解。
板井豆腐坊,这个地方在古城门外了,建水豆腐,云南人无人不知无人不晓,而建水最著名的豆腐,就出自这个板井豆腐坊,就在大板井旁边,因为《舌尖上的中国1》而名声大噪,我们也是寻着去的。
双龙桥,俗称“十七孔桥”,是座三阁十七孔大石孔桥。距离古城城西5公里处,始建于清乾隆年间,也是中国著名大型古桥之一,处处都有故事的小城。去的时候正值枯水期,今年雨水多,这会儿应该是“长虹卧波”的景象。
当然,城外还有著名的燕子洞,也值得去,离得远,适合自驾游。
来一个地方玩,不能忽略当地的饮食,何况这里的烧烤又是那么出名。推荐一家不错的烧烤店,在古城书院街6号,就在朱家花园旁边的一条小巷子——阿毛清真烧烤,几乎每次到建水都会去,当然也不止这一家。
阿毛烧烤的牛肉米线,吃完感觉嘴上敷了一层油,是小时候吃牛肉面的感觉。
泡鲁达虽然不是本地特色,但是特别喜欢,在古城看见,也买了一杯。
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