六艺修行数(梦幻新版孩子和旧版孩子的区别)
专栏
2024-04-23 00:38
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目录- 六艺修行数,梦幻新版孩子和旧版孩子的区别?
- 12岁孩子必背文学常识?
- 如何评价爱潜水的乌贼作品诡秘之主?
- 国学文化最经典的都是什么?
- 长期练书法对人有什么好处?
- 当代君子十艺是哪十种?
- 其有教无类的教育主张对今天的教育有什么启发?
六艺修行数,梦幻新版孩子和旧版孩子的区别?
梦幻新版和旧版孩子的区别:1、育儿周期不同:新版孩子每3个动作,年龄增加1个月,6岁以后成人(216个动作)。
每个动作需要1个小时,培育基地需要216个小时,也就是9天。
2、育儿费用不同:新版主要有5种育儿费用高,旧版分别是游乐园(50)W/2、养猪场(50)W/2、书本项目、老师上门任务和特技项目。
3、综合托儿费用不一样:托儿费用存在一定的运气问题,但总的来说,大多数孩子平均养猪23次,游乐园2次,道具和老师任务36次。因此,育儿费用最大值为25*50 36*15*36*20=2510W。想学黄帝内经、复活诀或潜果,直接加价即可。
4、养殖成本不同:除了养猪和游乐园的养殖成本,还要靠孩子的钱和疲劳来攒,还有其他的节约渠道。
12岁孩子必背文学常识?
让3/uploads/title/20240104/659652db449ca.jpg12岁孩子背下这些必备的文学常识
1.第一位女诗人是:蔡琰(文姬)
2.第一部纪传体通史:史记
3.第一部词典是:尔雅
4.第一部大百科全书是:永乐大典
5.第一部诗歌总集是:诗经
6.第一部文选:昭明文选
7.第一部字典:说文解字
8.第一部神话集:山海经
9.第一部文言志人小说集:世说新语
10.第一部文言志怪小说集:搜神记
11.第一部语录体著作:论语
12.第一部编年体史书是:春秋
13.第一部断代史:汉书
14.第一部兵书:孙子兵法
15.文章西汉两司马:司马迁。司马相如
16.乐府双璧:木兰词孔雀东南飞,加上《秦妇吟》为乐府三绝
17.史学双璧:史记资治通鉴
18.二拍:初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇(凌蒙初)
19.大李杜:李白杜甫小李杜:李商隐杜牧
20.中国现代文坛的双子星座:鲁迅郭沫若
21.三不朽:立德立功立言
22.三代:夏商周
23.《春秋》三传:左传公羊传谷梁传
24.三王:夏禹商汤周公
25.三山:蓬莱方丈瀛洲
26.三教:儒释道
27.三公:周时,司马司徒司空;西汉,丞相太尉御史大夫;清明,太师太傅太保
28.三曹:曹操曹丕曹植
29.公安三袁:袁宗道袁宏道袁中道
30.江南三大古楼:湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁
31.岁寒三友:松竹梅
32.三辅:左冯翊右扶风京兆尹
33.科考三元:乡试,会试,殿试和自的第一名(解元,会元,状元)
34.殿试三鼎甲:状元榜眼探花
35.中国三大国粹:京剧中医中国画
36.三言:喻世明言警世通言醒世恒言(冯梦龙)
37.儒家经典三礼:周礼仪礼礼记
38.三吏:新安吏石壕吏潼关吏
39.三别:新婚别垂老别无家别
40.郭沫若“女神”三部曲:女神之再生湘果棠棣之花
41.茅盾“蚀”三部曲:幻灭动摇追求;农村三部曲:春蚕秋收残冬
42.巴金“爱情”三部曲:雾雨电;“激流”三部曲:家春秋
43.第一部国别史:国语
44.第一部记录谋臣策士门客言行的专集:国策战国策
45.第一部专记个人言行的历史散文:晏子春秋
46.第一位伟大的爱国诗人:屈原
47.第一首长篇叙事诗:孔雀东南飞(357句,1785字)
48.第一部文学批评专著:《典论?论文》(曹丕)
49.第一位田园诗人:东晋,陶渊明
50.第一部文学理论和评论专著:南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》
51.第一部诗歌理论和评论专著:南北朝梁人钟嵘的《诗品》
52.第一部科普作品,以笔记体写成的综合性学术著作:北宋的沈括的《梦溪笔谈》
53.第一部日记体游记:明代的徐宏祖的《徐霞客游记》
54.第一位女词人,亦称“一代词宗”:李清照
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1.我国第一部长篇讽刺小说:儒林外史
2.我国第一部介绍进化论的译作:严复译的赫胥黎的《天演论》,他是一个由不懂外,却成了翻译家的人。
3.我国第一部个人创作的文言短篇小说集:聊斋志异
4.我国新文学史上第一篇短篇小说是:狂人日记
5.第一位开拓“童话园地”的作家是:叶圣陶
6.我国第一部浪漫主义神话小说:西游记
7.第一篇报告文学作品是:(夏衍)包身工
8.新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家:老舍.其作品是;龙须沟
9.先秦时期的两大显学是:儒墨
10.儒家两大代表人物是:孔丘和孟子,分别被尊至圣和亚圣。
11.唐代开元,天宝年间,有两大词派,:以高适,岑参为代表的边塞诗以王维,孟在为代表的其风格,前者雄浑豪,后者恬淡疏朴
12.常把宋词分为豪放,婉约两派。前者以苏轼,辛弃疾为代表,后者以柳永,周邦彦,李清照为代表。
13.“五四”新文化运动高举的两面大旗:反对旧礼教,提倡新道德,反对旧文学,提倡新文学
14.两篇《狂人日记>>的作者分别是:俄罗斯的果戈里我国的鲁迅
15.世界文学中有两大史诗:伊利亚特奥德赛
16.佛教三宝是:佛(大知大觉的)法(佛所说的教义)僧(继承或宣扬教义的人)
17.三从四德中三从:未嫁从父既嫁从夫夫死从子;四德:妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工
18.初伏,中伏,末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天,第四个庚日为中伏的第一天,立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏,末伏后十天,中伏十天或二十天。
19.三纲五常:三纲:父为子纲群为臣纲夫为妻纲;五常:仁义礼智信
20.三姑六婆:三姑:尼姑道姑卦姑;六婆:媒婆师婆(巫婆)牙婆虔婆药婆接生婆
21.三皇五帝:三皇:伏羲燧人神农五帝:黄帝颛琐帝喾尧舜
22.三教九流:三教:儒道释;九流:儒家道家阴阳法名墨纵横杂农
23.三山五岳:东海里的三座仙山:瀛洲、蓬莱、方丈;五岳:东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山
24.三性:祭祀用的牛羊猪(太牢)(无牛为少牢)
25.三一律:欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则,就是地点一致,时间一致,情节一致。
26.佛教三昧:止息杂虑,心专注于一境。(修行方法之一)
27.佛教三藏:总说根本教义为经,述说戒律为律,阐发教义为论(通晓三藏的叫三藏法师)
28.三省六部:三省:中书省(决策)门下省(审议)尚书省(执行);六部:吏户礼兵刑工
29.三苏:苏洵苏轼苏辙三军:上中下/左中右/海陆空
30.三吴:吴郡吴兴会稽(丹阳)三国:魏蜀吴
31.三秦:雍王(西)塞王(东)瞿王(陕西北)
32.三楚:港陵-南楚吴-东楚彭城-西楚
33.三原色:红绿蓝
34.三坟五典:三坟:伏羲神农黄帝五典:少昊颛顼高辛唐尧虞舜
35.三体石经:尚书春秋左传/古文小篆汉隶三种字体书写
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1.经典四书:大学中庸孟子论语
2.四大类书:太平御览册府元龟文苑英华全语文
3.战国四君:齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君
4.初唐四杰:王勃杨炯卢照邻骆宾王
5.北宋文坛四大家:王安石欧阳修苏轼黄庭坚
6.元曲四大家:关汉卿马致远白朴郑光祖
7.明代江南四大才子:唐伯虎祝枝山文徵明周文宾
8.北宋四大书法家:苏轼黄庭坚米芾蔡襄
9.楷书四大家:唐-颜真卿柳公权欧阳洵元-赵孟頫
10.书法四体:真(楷)草隶篆
11.文房四宝:湖笔微墨宣纸端砚
12.中国四大藏书阁:北京的文渊阁沈阳文溯阁承德文津阁杭州文澜阁
13.古代秀才四艺(文人雅趣):琴棋书画
14.国画四君子:梅兰竹菊
15.书四库:经史子集
16.兄弟四排行:伯(孟)仲叔季
17.五胡:匈奴鲜卑羯氐羌
18.五花:金菊花-卖花女木棉花-街上为人治病的郎中水仙花-酒楼上的歌女火辣花-玩杂耍的土牛花-某些挑夫
19.八门:巾-算命占卦的皮-卖草药的彩-变戏法的挂-江湖卖艺的平-说书评弹的团-街头卖唱的洞-搭蓬扎纸的聊-高台唱戏的
20.竹林七贤:嵇康阮籍山涛向秀阮咸王戎刘伶
21.建安七子:孔融陈琳王粲徐千阮瑀应瑒刘桢
22.七政(七纬):日月金木水火土
23.战国七雄:赵魏韩齐秦楚燕
24.七情:喜怒哀惧爱恶欲
25.七大古都:北京西安洛阳开封南京杭州安阳
26.神话八仙:铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝采和吕洞宾韩湘子曹国舅
27.唐宋散文八大家:韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩
28.文起八代之衰中的八代:东汉魏宋晋齐梁陈隋
29.四时八节中的八节指:立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至
30.八卦:乾坤震巽坎离艮兑分别象征天地雷风水火山泽
31.八股文中的八股:破题承题起讲入手起股中股后股束股
32.扬州八怪指;汪士慎李鳝金农黄慎高翔郑燮罗聘
33.九州指:冀兖青荆扬梁雍徐豫
34.九族指:高祖曾祖祖父父本身子孙曾孙玄孙
35.九章指:惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风
36.九歌指:东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂
37.十家指;九流加上小说家
38.中国历史上十女诗人指:班婕妤(班固之祖姑)蔡琰左芬(左思之妹)苏惠谢道韫鲍令晖(鲍照之妹)薛涛李清照朱淑贞秋瑾
39.中国十大古典悲剧:《窦娥冤》《赵氏孤儿》《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》
40.中国十大古典喜戏:《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》
41.十天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
42.中国十部著名歌剧:《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》
43.十二地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
44.十二生肖:鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪
45.十二时:夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳脯时日入黄昏人定
46.十二律:黄钟大吕太簇夹钟姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟
47.十三经:《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》
48.七夕指:七月七日
49.十恶不赦中的十恶指:谋反谋大逆谋叛恶逆大道大不敬不孝不睦不义内乱
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1.佛教四大名山:五台山峨眉山普陀山九华山
2.中国四大发明:指南针造纸术印刷术火药
3.中医四诊:望闻问切
4.戏曲四行当:生旦净丑
5.道教四大名山:湖北武当山江西龙虎山四川青城山安徽齐云山
6.四大石窟:云冈石窟龙门石窟麦积山石窟敦煌莫高窟
7.黄山四绝:奇松怪石云海温泉
8.泰山四大奇观:旭日东升晚霞反照黄河金带云海玉盘
9.中国四大名楼;岳阳楼黄鹤楼腾王阁太白楼
10.四大古典小说:《三国演义》水浒传西游记红楼梦
11.四大谴责小说:官场现形记(李宝嘉)二年目睹之怪现状(吴研人)老残游记(刘鄂)孽海花(曾朴)
12.民间四大传说:牛郎织女孟姜女寻夫梁山伯与祝英台白蛇与许仙
13.古代四美女:西施(沉鱼)王昭君(落雁)貂禅(闭月)杨玉环(羞花)
14.古代四美:音乐珍味文章言谈//良晨美景赏心乐事
15.苏门四学士:黄庭坚秦观曾补之张来
16.四史:史记汉书君汉书三国志
17.历史上四大书院:庐山白鹿洞长沙岳麓衡阳石鼓
18.商丘应天府
19.古代祥瑞四灵:龙凤麒麟龟
20.宋中兴四诗人:陆游杨万里范大成尤袤
21.科考四级及录取者称谓:院试-秀才乡试-举人会试-贡生殿士-进士
22.千古文章四大家:韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼
23.有很高史学和文学价值的三史:史记汉书后汉书
24.三班父子:班彪班固班昭
25.三书指:魏书蜀书吴书后人将其合为一本称三国志。
26.左思的三都赋指:蜀都赋(成都)吴都赋(南京)魏都赋(邺)
27.南朝三谢:谢灵运谢惠连谢眺
28.三瘦词人指:李清照三个名句是:
29.莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。
30.知否,知否?应是肥红瘦。
31.新来瘦,非千病酒,不是悲秋。
32.旧书塾使用的三种教本简称为三百千指:三字经百家姓千字文
33.郑板桥(郑燮)的三绝指:绘画诗作书法
34.鲁迅的三部短篇小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》
35.我国当代文学史上的三大散文作家是:刘白羽杨朔秦牧
36.高尔其的自传体三部曲是:《童年》《在人间》《我的大学》
37.世界作品中三大吝啬鬼指:老葛朗台夏洛克泼留希金
38.老舍小说《四世同堂》也是三部曲指:《惶惑》《偷生》《饥荒》
39.我国古代有四个大城市称四京:东京-汴梁西京-长安南京-金陵北京-顺天
40.汉字的字音的四种音调叫四声指:平上去入现代则分为:阴平阳平上声去声
41.元末明初吴中四杰:高启杨基张羽徐贲
42.元杂剧的四大爱情剧:《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》
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1.英国莎士比亚的四大悲剧:《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》
2.四言诗是:我国汉代以前最通行的诗歌形式,通章或通篇每句四字。
3.四体不勤中的四体指:人的四肢
4.四大皆空是指:(佛语)地水火风组成的宇宙四种元素
5.管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。
6.四六文指;骈文的一种,全篇多以四字或六字相间为句,盛行于南朝。
7.春秋五霸指:齐桓公晋文公楚庄公秦穆公宋襄公
8.五等爵位指:公爵候爵伯爵子爵男爵
9.五经:诗书礼易春秋
10.五行:金木水火土/仁义礼智信
11.五常(五伦):君臣父子兄弟夫妇朋友
12.五教:父义母慈兄友弟恭子孝
13.五音:宫商角徵羽
14.五刑:(隋前)墨劓刖宫大辟(隋后)笞杖徒流死
15.死的五称:天子-崩诸候-薨大夫-卒士-不禄平民-死
16.唐代五大书法家:柳公权颜真卿欧阳洵褚遂良张旭
17.五大奇书:《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》
18.五谷:稻麦黍菽麻
19.五彩:青黄红白黑
20.唐代以后的五代指:后梁后唐后晋后汉后周
21.五帝:黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜
22.五毒:蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍
23.五更与时钟的对应是:一更(19-21)二更(21-23)三更(23-1)四更(1-3)五更(3-5)
24.五官:耳目口鼻身
25.新中国五位语言大师:郭沫若茅盾巴金老舍赵树理
26.五荤:(佛语)大蒜韭菜薤葱兴渠
27.五岭:越城岭都庞岭萌渚岭骑田岭大庾岭
28.五味:甜酸苦辣咸
29.五香:花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子
30.五脏:心肝脾肺肾
31.五陵:高祖长陵惠祖安陵景帝阳陵武帝茂陵昭帝平陵
32.五湖:洞庭湖鄱阳湖太湖巢湖洪泽湖
33.四大洋:太平洋大西洋印度洋北冰洋
34.六艺经传指:诗书礼易乐春秋
35.通五经贯六艺中的六艺指:礼乐书数射御
36.造字六书:象形指示会意形声转注假借
37.诗经六义措:风雅颂赋比兴
38.六部;户部吏部礼部兵部刑部工部
39.六亲;父母兄弟妻子
40.古代婚嫁六礼:纳采问名纳吉纳徵清期亲迎
41.六朝;吴东晋宋齐梁陈都建都建康,史称六朝。
42.六畜:马牛羊狗猪鸡
43.苏门六君子:黄庭坚秦观晁补之张来陈师道李麃
44.六甲:六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌/妇女怀孕
45.六尘:(佛教名词)声色香味触法六种境界
46.六合:天地(上下)东西南北
47.佛教六根(佛教名词)眼耳鼻舌身意
如何评价爱潜水的乌贼作品诡秘之主?
《诡秘之主》因该是里程碑式的作品。第一,核心的二十二条序列以及扮演法。从设定内核上打破了传统的升级、打怪、经验的僵版格局,由此人物的核心冲突围绕着扮演展开,这一点可以说是开创式的。网文的创作之中,力量体系的设定往往属于一种衡量强弱的标尺,其本身并不会对故事剧情本身产生推动力。但在诡秘之主不同,序列与扮演法将力量体系和故事核心推动力有机的结合在一起。以往的网络小说主角为了提升自己,会自行展开故事,丹药、闭关、修炼、经验值、战斗历练、方法不一而足。但在诡秘之中,故事本身就是修炼,每一个人物在扮演自己的职业时,就是在进行升级,而扮演法同时又能够推进故事,比如克莱恩扮演占卜家,占卜的过程自然而然的埋下了之后故事的伏笔。这里面至关重要的一个点在哪里呢,其实是‘总结规则’,其最核心的东西并不扮演这件事,而是摸索规则。如果我想要变得更强,那么我要做的不是打怪兽攒经验,更不是闭关修炼,一眼万年,而是‘摸索规则,总结规则,践行规则。’规则,是将力量体系与故事推动力完美结合在一起的关键所在。这是序列与扮演法的核心意义,打破固有的思路,开创新的设定方法。那么反过来推演,传统仙侠是否也能改编,描写道家、佛家、儒家的时候,道经,佛经,儒典都只是一个摆设,那么按照诡秘的方式,角色践行经典,是否本身也可以作为修炼。举个例子,比如我设计一个主角是儒家门徒,他践行君子的要求,一言一行皆符合儒者标砖,习六艺,修五经,读四书,以身作则,将四书五经本身就当成功法修炼。他君子远庖厨,修为自然跟着提升,同时基于远庖厨这一点,便可以编制一系列剧情。他奉行食不言寝不语,如果打破这点,立即受到反噬,于是他只能在饭桌上想说话又不敢说话,是否又是一种故事展开。和尚与道士亦是同理,如果我们将以往的‘修心’转变为‘修行’,不但能够极大提升人物塑造,同时也可以基于人物的‘行’去设计很多有趣的故事,成为剧情推动力的核心。或许有人会说,‘以身践行’的例子以前也有,很多仙侠角色就会去诵读经典,然后以此要求自己啊。这里面最关键的区别在于,这些践行是处于角色的个人意志,并且这种践行并不会直接造成角色升级,大多数时候都是用类似‘心境’这样莫能两可的概念混淆过去。比如有些书中有高僧修行‘闭口禅’,但这并非是力量体系要求其修行闭口禅才能升级,而是出于这位高僧自己的选择,去主动修行闭口禅。这样的闭口禅丰富了角色塑造,但却并不能够作为一本书的故事核心动力。这是两者之间最大的差别,力量体系与故事推动力的有机结合,是整本书故事线的转变。主角的核心诉求不再是追求升级打怪,而是践行某类经典,距离标准越近,实力越强,这种创作目的的转变,自然会带着整个故事方向转变。由此而来的,自然是打破了升级打怪之外的无数种写法与故事核心。除了儒释道之外,西方奇幻的骑士,德鲁伊,魔法师,都市题材的的导演,医生,科幻题材的机器人,可以巧妙套入扮演法的例子实在太多太多。虽然这方面我自己现在也还没有研究明白,无法给出一个具体的参考,并总结出来一套成熟的套路,但未来的方向却是清晰可见的。因此,我说在序列与扮演法的设定上,诡秘之主可以称得上是里程碑。他提供给我们的是一个思维方式的转变。网文在传统升级打怪的模板上已经陷入僵局已久,迫切需要跳出这个怪圈,去开阔新的题材类型。这是历史的必然,也是市场的迫切需求。值此之际,诡秘之主问世,正是顺应了这样的市场趋势,也是网文作者追求创新的代表。从这个意义上来讲,他是否具有里程碑的意义?第二,多样性的叙事。大多数网文作品采取的都是传统的线性叙事,并且善于在起因、经过、高潮、结果、之间进行无限循环。但诡秘之主不同,他基本上每一卷采用的都是非线性叙事手法。这在网文实属难得一见,每一卷末尾乌贼娘的自我总结也可以看出,他是有意识的在不断挑战自己的叙事结构。这种多样性的叙事,会为网文作品注入了更多样性的活力。采用非线性叙事的作者并非诡秘之主一本,但因为网文篇幅长度的问题,往往时间一长,依旧会陷入无限循环。这里必须提到的一点是,作者往往在确立了一本书的核心叙事手法之后,是不会去再做改变的,这是一种习惯,也是成绩的保证,更是作者自身的心理舒适区。很多网文作者都会将总结出自己的一套成熟的叙事手法,当做成功之本,很少有人愿意跳出自己的心理舒适区去尝试更多类型的创作方式。诡秘之主在这里成为了一个样板,证明了多样化的叙事结构在网文中是可行的。这个意义在于,大家不必死守着自己那一套东西,不敢尝试,哪怕做出转变与尝试,只要契合故事,同样是可以被读者接受的。这样一来,会有更多的网文作者原意去走出自己的心理舒适区,尝试更多变的叙事结构,为刻板的故事套路带来不一样的新鲜感,给网文整体注入新的活力。很多读者都在抱怨,网文的故事就是不断的重复,看久了就腻了,而叙事手法这一点正是为了打破这种僵局,让读者每一卷都能够有期待感和新鲜感。在此之前没有几个人敢走出自己的小天地,哪怕读者再三表示已经看腻了,但作者宁愿烂尾,宁愿加快完结,也不会轻易去打破小圈圈,毕竟谁都不敢做第一个吃螃蟹的人。当然,更多的是绝大多数人都没往这方面去想,因为这个时候数据和成绩依旧是提升的,所以觉得哪怕不改变也不会影响什么,于是也就没人在意。诡秘之主在这里属于‘证明’意义,就如同验证了某种猜想,证明了市场的包容性。以上两点,都可以说是在网文中能够达到里程碑成就的亮点。诡秘之主一定程度上提升了网文的内容质量上限,你觉得这因该算是什么水平呢?他等是网文发展到如今,在迈入下一个时代的历史进程中,第一个敢于吃螃蟹的人。除此之外,诡秘之主在人物刻画,伏笔编排,故事内容上毫无疑问都是网文作品中的上上之选。或许因为西方式背景在一些人眼里会带来阅读障碍,但是这个背景是没办法代替的。因为中国实际上没有爆发过第一次工业革命,我们的历史进程在这方面是跳着前进的,直接从手工业跳进了现代化工业,如果想要写这个独特历史时期故事,只能从西方背景入手,这是必要的取舍。最后补充一句,我以上提到的两点并非诡秘之主大获成功的原因,而是这部作品带给其他作者的启发,也是其对于网文的贡献。如果要说诡秘之主取得如此成绩的原因,我个人认为是乌贼娘打破了自己的枷锁。如果对比此前的一世之尊,武道宗师,奥术神座,你会发现乌贼有时候会为了设定而牺牲故事性,尤其是在中后期,这种情况会越来越严重。而在诡秘之主中,乌贼娘可以说是将创作重心改变了,从原本的设定支柱,跳到了故事支柱,这是最根本性的转变。因为故事性的补足,这才让原本就是杀手锏的‘设定与世界观’大放异彩。至于有些朋友认为对于这本书是否有些过于吹捧的问题。真正好的作品不怕热捧,我在这里就是要吹爆《诡秘之主》,不吹爆诡秘之主,我写这篇帖子干嘛!如果这样的成绩还不足以让人吹爆,那么还有什么书值得吹爆!
国学文化最经典的都是什么?
非常感谢悟空邀请!在这里能为你解答这个问题,让我带领你们一起走进这个问题,现在让我们一起探讨一下。
国学经典文化主要包括哪些内容?
幼儿国学教育主要注重责任和担当,对自己、对他人、对家庭、对社会的责任。 “信、义、仁、德、忠、孝、勇、智”,这些都是我们前辈所提倡的做人准则。这些优秀的思想传承了5000多年,对我们文化的发展产生了深远的影响。正气磅礴、大义凛然的爱国主义传统,培养了个人的优秀品格。那么国学经典文化主要包括哪些内容呢?
《易经》为国学经部的重要典籍之一。“易道之广,无所不包”,它对后世各个层面的文化都有影响,奠定了中国传统思维模式的基础,可以说是中华文化的源流所在。
《三字经》被称为“蒙书之冠”,是国学中的重要典籍。全文三字成句,句句押韵,朗朗上口,并包含生活常识、传统道德、历史知识等内容。它用极其简洁朴实的语言传播了中华五千年的文化精华,非常容易理解掌握,是我国古代儿童首选的启蒙读物。
《百家姓》
足国学三大蒙书之一。书中将常见的姓氏编成四字韵文,虽无文理,但通顺流畅,方便背诵,能帮助幼童快速认字,因此流传十分广泛。观存多作为国人寻根溯源、追踪家族出处的依据而广受欢迎。
《中庸》也是宋人分离《礼记》中的一篇成书的,书中主要阐发了孔子的“中庸”思想,论述了提升人性道德修养的理论方法。它与《大学》、《论语》、《孟子》合称“四书”,是历朝历代选宫的考试用书,也是国学的重要组成部分。
《六祖坛经》是禅宗的主要经典之一,也是中国人撰写的佛教典籍中,唯一称“经”的
佛教著作。书中强调人人都有佛性,只要回归本心,“见性”就可“成佛”,从中清晰可见儒
道思想的影响,是佛教中国化的标志性著作。《千字文》与《三字经》、《百家姓》统称为“三百千”,是中国古代私塾教育的三大启蒙经典之一。全文涉及自然、社会、历史、伦理等多方面知识,四言押韵,行文流畅,颇行气势。它是中国古代童蒙书中的一篇承上启下的作品,影响极为深远,现已被翻译成多国文字流传海外。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体散文。其内容涉及政治、教育、礼乐、处世等等,是儒家文化基础所在。它不仅对中国文化的发展产生深远影响,在东亚乃至欧洲也有重大影响,是中外人士研究认识中国文化的必读之作。
《大学》原是《礼记》中的一篇,宋代时独立成书,是重要的儒家国学经典。文章开篇明义,提出“三纲八目”,讨论了古代教育的基本理论,对个人学习、提高修养具有指导性
的意义。全书教义深刻,思路明晰,是“四书”学习的入门之作。
《老子》又称《道德经》,是“道家最精耍的书”。它集中体现了老子的哲学思想,其中的辩证法和“无为而治”的思想,既为后世君主提供了一种治国方案,义与儒、释思想一起构架了传统士大夫的丰体心理,是与《论语》并立的一部国学典籍。
《弟子规》成书于清朝,传诵之广不亚于《三字经》,也是国学中一部重要的蒙书。它以《论语·学而》中的名句开篇,并以之为纲提出教育理念,其核心思想是儒家的“孝悌仁爱”。行文三字一句、两句成韵,浅显易懂,对清代以后的家庭教育具有重大的意义。
《孟子》是战国时期孟轲的讲学语录。它继承了《论语》的仁政思想,强凋“民心”的
重大作用,提出了“民为贵,君为轻”的千古名理。全书思想深邃,发人深省,且行文气势
磅礴、词锋犀利,魁中华无数国学典籍中独具风采的一部作品。
《孙子兵法》是我国古代兵书的奠基之作。全书十三篇,内容博大精深,逻辑缜密严谨,对古今中外军书家及其军事活动有着重大的指导意义。不仅如此,它还渗入现代人的政治、文化、生活以及商业竞争中,成为人们的成功指南,是部极具现实意义的国学宝典。
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长期练书法对人有什么好处?
古人云:写字益身。长期练书法对人确实有好处。一是提高自己的书写水平,二是可以修身养性。练习书法能丰富自己的头脑,提高整体修养,养浩然之气,积渊博之才,得天地灵性,纳万物菁华。同时能祛病健身。古人云:“写字用于养心,愈病君子之乐”写字是一种高雅的艺术爱好,能使人在挥毫中自得其乐。人在写字时“不思声色,不思得失,不思荣辱,心无烦恼,形无劳倦”,使身体和精神同时得到放松,并对肌体起到调节、修复等作用,可推迟或延缓脑的老化,修身养性,陶冶情操,宁心静气,有益健康。同时还继承弘扬了中华传统文化。书法是中国独有的艺术形式。中国的书法艺术在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用, 另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。
当代君子十艺是哪十种?
古代的六艺指:礼、乐、射、御、书、数。
1、礼
指礼节,古代有五礼之说。五礼分别是:祭祀之事为吉礼,丧葬之事为凶礼,军旅之事为军礼,宾客之事为宾礼,冠婚之事为嘉礼。古今相通。
2、乐
指的是音乐,古代有六乐之说,六乐又叫做“六歌”、“六舞”,是六代的乐舞。
按照《周礼·大司乐》的记载,六乐指《云门大卷》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套乐舞。音乐也。
3、射
指射箭的技术,古代有五射之说,五射指的是白矢、参连、剡注、囊尺、井仪。
4、御
驾车的技巧,古有五御之说,五御指的是:鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
5、书
指的是书法(书写,识字,作文),古代有六书之说,六书指的是象形 、指事、会意、形声、转注、假借。
6、数
即理数、气数,古代有九书之说,关于“九数”的细目,《周礼》并没有列出,但在后续的记载中多有出现。
现代君子的标准至少包含以下十种。这十大标准,是君子人格的十个硬指标,君子的十种人品,也是人生的十种修行。
1、善良——纯良温厚,与人为善
心怀善意、与人为善、从善如流、善待万物,也就是我们通常所说的心好。一个善良的人,为人和善,绝无恶意。
2、随和——随顺众意,不会固执
平易近人、一视同仁、随顺众意。
3、诚信——真诚老实,履行诺言
待人处事上真诚、老实、讲信誉,“言必信、行必果”,一言九鼎,一诺千金。
4、恭敬——为人端正,谦恭礼貌
对尊长谦恭,对别人尊重,一言一行都有礼貌。
5、宽厚——宽容友谅,厚道纯朴
对他人的过错和不足有宽容心、友谅心,为人厚道纯朴。
6、尽孝——孝顺父母,尽心及时。
7、含蓄——言行委婉,留有余地
在言谈举止上表达委婉,不要把话说尽、说死,照顾别人的感受,给别人留有余地。
8、坦荡——胸襟开阔,心地纯粹
胸襟开阔,心地纯粹,磊落光明。
9、淡泊——不争名利,清静自守
内心平和恬淡,不追名逐利。这需要的是知足,减去的是欲望。
10、中正——不偏不倚,正直刚强
为人正直、刚强,不偏不倚。
感谢邀请,与大家分享。
其有教无类的教育主张对今天的教育有什么启发?
孔子“有教无类”的教育主张,是其教育思想和教育实践的重要组成部分。两千多年后的今天,我们在从事教育工作的过程中,仍时时感到中国的教育乃至世界的教育在许多方面依旧受到孔子教育思想的深刻影响。探讨“有教无类”产生的思想内涵、历史渊源、具体体现,对今天正在进行的教育改革有着重要的启迪价值。
孔子的“有教无类”主张,虽然不能上升到普及教育的高度,但已有了教育平等思想的萌芽,教育公平是社会公平的起点,是社会和谐的基石。当代中国正在致力构建和谐社会,必然要求教育充分体现公平原则,不仅使边远乡村、落后地区和弱势群体享受入学机会的均等,还要使他们享受优质教育资源和高质量教育的公平。
孔子的“有教无类”主张,建立在他对人性的深入剖析基础上,注重人的个体差异,明显具有素质教育的内涵。孔子认为人的先天素质都差不多,只是后天的学习不同而相差愈远。在他的教育活动中,隐含着人人都可以受教育、能教育、需教育的人本理念,认为任何人都可以通过教育而成人,这是“有教无类”命题的前提。这种教育思想,与我们今天推行的素质教育可谓古今相通、一脉相承。
孔子的“有教无类”主张,蕴涵着终身教育的思想因素。孔子是世界教育史上最早倡导终身教育的人,并身体力行之。在孔子的学生中,既有父子同堂,又有年长者与年少者同学。今日之中国,在世界教育改革浪潮的冲击下,终身教育这一古老的理念再度普照华夏大地。1999年我国发布的“面向21世纪教育振兴行动计划”,提出到2010年我国要“基本建立起终身学习体系”的改革目标。
这表明党和国家已经把构建终身教育体系作为新世纪国家发展计划的重要组成部分,把终身教育提高到关系科教兴国国策成败的战略高度。“国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)”进一步强调到2020年,基本实现教育现代化,基本形成学习型社会,进入人力资源强国行列的战略目标,促进全体人民学有所教、学有所成、学有所用。
孔子的智慧不仅属于中华民族,而且越来越被全世界各民族所关注,孔子的教育思想在今天仍然具有与时俱进的现实指导意义,在构建和谐社会的今天,我国的教育体制正面临严峻的挑战,但是在挑战的背后我们也应该看到打开新的教育体制的契机。
在新的社会发展的形式下,我们应该重视孔子的“有教无类”,给他注入新的、适应社会发展的生命力,促进和谐社会的发展。让我们中华民族的文化源远流长,生生不息。
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六艺修行数,梦幻新版孩子和旧版孩子的区别?
梦幻新版和旧版孩子的区别:1、育儿周期不同:新版孩子每3个动作,年龄增加1个月,6岁以后成人(216个动作)。
每个动作需要1个小时,培育基地需要216个小时,也就是9天。
2、育儿费用不同:新版主要有5种育儿费用高,旧版分别是游乐园(50)W/2、养猪场(50)W/2、书本项目、老师上门任务和特技项目。
3、综合托儿费用不一样:托儿费用存在一定的运气问题,但总的来说,大多数孩子平均养猪23次,游乐园2次,道具和老师任务36次。因此,育儿费用最大值为25*50 36*15*36*20=2510W。想学黄帝内经、复活诀或潜果,直接加价即可。
4、养殖成本不同:除了养猪和游乐园的养殖成本,还要靠孩子的钱和疲劳来攒,还有其他的节约渠道。
12岁孩子必背文学常识?
让3/uploads/title/20240104/659652db449ca.jpg12岁孩子背下这些必备的文学常识
1.第一位女诗人是:蔡琰(文姬)
2.第一部纪传体通史:史记
3.第一部词典是:尔雅
4.第一部大百科全书是:永乐大典
5.第一部诗歌总集是:诗经
6.第一部文选:昭明文选
7.第一部字典:说文解字
8.第一部神话集:山海经
9.第一部文言志人小说集:世说新语
10.第一部文言志怪小说集:搜神记
11.第一部语录体著作:论语
12.第一部编年体史书是:春秋
13.第一部断代史:汉书
14.第一部兵书:孙子兵法
15.文章西汉两司马:司马迁。司马相如
16.乐府双璧:木兰词孔雀东南飞,加上《秦妇吟》为乐府三绝
17.史学双璧:史记资治通鉴
18.二拍:初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇(凌蒙初)
19.大李杜:李白杜甫小李杜:李商隐杜牧
20.中国现代文坛的双子星座:鲁迅郭沫若
21.三不朽:立德立功立言
22.三代:夏商周
23.《春秋》三传:左传公羊传谷梁传
24.三王:夏禹商汤周公
25.三山:蓬莱方丈瀛洲
26.三教:儒释道
27.三公:周时,司马司徒司空;西汉,丞相太尉御史大夫;清明,太师太傅太保
28.三曹:曹操曹丕曹植
29.公安三袁:袁宗道袁宏道袁中道
30.江南三大古楼:湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁
31.岁寒三友:松竹梅
32.三辅:左冯翊右扶风京兆尹
33.科考三元:乡试,会试,殿试和自的第一名(解元,会元,状元)
34.殿试三鼎甲:状元榜眼探花
35.中国三大国粹:京剧中医中国画
36.三言:喻世明言警世通言醒世恒言(冯梦龙)
37.儒家经典三礼:周礼仪礼礼记
38.三吏:新安吏石壕吏潼关吏
39.三别:新婚别垂老别无家别
40.郭沫若“女神”三部曲:女神之再生湘果棠棣之花
41.茅盾“蚀”三部曲:幻灭动摇追求;农村三部曲:春蚕秋收残冬
42.巴金“爱情”三部曲:雾雨电;“激流”三部曲:家春秋
43.第一部国别史:国语
44.第一部记录谋臣策士门客言行的专集:国策战国策
45.第一部专记个人言行的历史散文:晏子春秋
46.第一位伟大的爱国诗人:屈原
47.第一首长篇叙事诗:孔雀东南飞(357句,1785字)
48.第一部文学批评专著:《典论?论文》(曹丕)
49.第一位田园诗人:东晋,陶渊明
50.第一部文学理论和评论专著:南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》
51.第一部诗歌理论和评论专著:南北朝梁人钟嵘的《诗品》
52.第一部科普作品,以笔记体写成的综合性学术著作:北宋的沈括的《梦溪笔谈》
53.第一部日记体游记:明代的徐宏祖的《徐霞客游记》
54.第一位女词人,亦称“一代词宗”:李清照
2
1.我国第一部长篇讽刺小说:儒林外史
2.我国第一部介绍进化论的译作:严复译的赫胥黎的《天演论》,他是一个由不懂外,却成了翻译家的人。
3.我国第一部个人创作的文言短篇小说集:聊斋志异
4.我国新文学史上第一篇短篇小说是:狂人日记
5.第一位开拓“童话园地”的作家是:叶圣陶
6.我国第一部浪漫主义神话小说:西游记
7.第一篇报告文学作品是:(夏衍)包身工
8.新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家:老舍.其作品是;龙须沟
9.先秦时期的两大显学是:儒墨
10.儒家两大代表人物是:孔丘和孟子,分别被尊至圣和亚圣。
11.唐代开元,天宝年间,有两大词派,:以高适,岑参为代表的边塞诗以王维,孟在为代表的其风格,前者雄浑豪,后者恬淡疏朴
12.常把宋词分为豪放,婉约两派。前者以苏轼,辛弃疾为代表,后者以柳永,周邦彦,李清照为代表。
13.“五四”新文化运动高举的两面大旗:反对旧礼教,提倡新道德,反对旧文学,提倡新文学
14.两篇《狂人日记>>的作者分别是:俄罗斯的果戈里我国的鲁迅
15.世界文学中有两大史诗:伊利亚特奥德赛
16.佛教三宝是:佛(大知大觉的)法(佛所说的教义)僧(继承或宣扬教义的人)
17.三从四德中三从:未嫁从父既嫁从夫夫死从子;四德:妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工
18.初伏,中伏,末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天,第四个庚日为中伏的第一天,立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏,末伏后十天,中伏十天或二十天。
19.三纲五常:三纲:父为子纲群为臣纲夫为妻纲;五常:仁义礼智信
20.三姑六婆:三姑:尼姑道姑卦姑;六婆:媒婆师婆(巫婆)牙婆虔婆药婆接生婆
21.三皇五帝:三皇:伏羲燧人神农五帝:黄帝颛琐帝喾尧舜
22.三教九流:三教:儒道释;九流:儒家道家阴阳法名墨纵横杂农
23.三山五岳:东海里的三座仙山:瀛洲、蓬莱、方丈;五岳:东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山
24.三性:祭祀用的牛羊猪(太牢)(无牛为少牢)
25.三一律:欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则,就是地点一致,时间一致,情节一致。
26.佛教三昧:止息杂虑,心专注于一境。(修行方法之一)
27.佛教三藏:总说根本教义为经,述说戒律为律,阐发教义为论(通晓三藏的叫三藏法师)
28.三省六部:三省:中书省(决策)门下省(审议)尚书省(执行);六部:吏户礼兵刑工
29.三苏:苏洵苏轼苏辙三军:上中下/左中右/海陆空
30.三吴:吴郡吴兴会稽(丹阳)三国:魏蜀吴
31.三秦:雍王(西)塞王(东)瞿王(陕西北)
32.三楚:港陵-南楚吴-东楚彭城-西楚
33.三原色:红绿蓝
34.三坟五典:三坟:伏羲神农黄帝五典:少昊颛顼高辛唐尧虞舜
35.三体石经:尚书春秋左传/古文小篆汉隶三种字体书写
3
1.经典四书:大学中庸孟子论语
2.四大类书:太平御览册府元龟文苑英华全语文
3.战国四君:齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君
4.初唐四杰:王勃杨炯卢照邻骆宾王
5.北宋文坛四大家:王安石欧阳修苏轼黄庭坚
6.元曲四大家:关汉卿马致远白朴郑光祖
7.明代江南四大才子:唐伯虎祝枝山文徵明周文宾
8.北宋四大书法家:苏轼黄庭坚米芾蔡襄
9.楷书四大家:唐-颜真卿柳公权欧阳洵元-赵孟頫
10.书法四体:真(楷)草隶篆
11.文房四宝:湖笔微墨宣纸端砚
12.中国四大藏书阁:北京的文渊阁沈阳文溯阁承德文津阁杭州文澜阁
13.古代秀才四艺(文人雅趣):琴棋书画
14.国画四君子:梅兰竹菊
15.书四库:经史子集
16.兄弟四排行:伯(孟)仲叔季
17.五胡:匈奴鲜卑羯氐羌
18.五花:金菊花-卖花女木棉花-街上为人治病的郎中水仙花-酒楼上的歌女火辣花-玩杂耍的土牛花-某些挑夫
19.八门:巾-算命占卦的皮-卖草药的彩-变戏法的挂-江湖卖艺的平-说书评弹的团-街头卖唱的洞-搭蓬扎纸的聊-高台唱戏的
20.竹林七贤:嵇康阮籍山涛向秀阮咸王戎刘伶
21.建安七子:孔融陈琳王粲徐千阮瑀应瑒刘桢
22.七政(七纬):日月金木水火土
23.战国七雄:赵魏韩齐秦楚燕
24.七情:喜怒哀惧爱恶欲
25.七大古都:北京西安洛阳开封南京杭州安阳
26.神话八仙:铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝采和吕洞宾韩湘子曹国舅
27.唐宋散文八大家:韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩
28.文起八代之衰中的八代:东汉魏宋晋齐梁陈隋
29.四时八节中的八节指:立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至
30.八卦:乾坤震巽坎离艮兑分别象征天地雷风水火山泽
31.八股文中的八股:破题承题起讲入手起股中股后股束股
32.扬州八怪指;汪士慎李鳝金农黄慎高翔郑燮罗聘
33.九州指:冀兖青荆扬梁雍徐豫
34.九族指:高祖曾祖祖父父本身子孙曾孙玄孙
35.九章指:惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风
36.九歌指:东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂
37.十家指;九流加上小说家
38.中国历史上十女诗人指:班婕妤(班固之祖姑)蔡琰左芬(左思之妹)苏惠谢道韫鲍令晖(鲍照之妹)薛涛李清照朱淑贞秋瑾
39.中国十大古典悲剧:《窦娥冤》《赵氏孤儿》《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》
40.中国十大古典喜戏:《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》
41.十天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
42.中国十部著名歌剧:《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》
43.十二地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
44.十二生肖:鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪
45.十二时:夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳脯时日入黄昏人定
46.十二律:黄钟大吕太簇夹钟姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟
47.十三经:《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》
48.七夕指:七月七日
49.十恶不赦中的十恶指:谋反谋大逆谋叛恶逆大道大不敬不孝不睦不义内乱
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1.佛教四大名山:五台山峨眉山普陀山九华山
2.中国四大发明:指南针造纸术印刷术火药
3.中医四诊:望闻问切
4.戏曲四行当:生旦净丑
5.道教四大名山:湖北武当山江西龙虎山四川青城山安徽齐云山
6.四大石窟:云冈石窟龙门石窟麦积山石窟敦煌莫高窟
7.黄山四绝:奇松怪石云海温泉
8.泰山四大奇观:旭日东升晚霞反照黄河金带云海玉盘
9.中国四大名楼;岳阳楼黄鹤楼腾王阁太白楼
10.四大古典小说:《三国演义》水浒传西游记红楼梦
11.四大谴责小说:官场现形记(李宝嘉)二年目睹之怪现状(吴研人)老残游记(刘鄂)孽海花(曾朴)
12.民间四大传说:牛郎织女孟姜女寻夫梁山伯与祝英台白蛇与许仙
13.古代四美女:西施(沉鱼)王昭君(落雁)貂禅(闭月)杨玉环(羞花)
14.古代四美:音乐珍味文章言谈//良晨美景赏心乐事
15.苏门四学士:黄庭坚秦观曾补之张来
16.四史:史记汉书君汉书三国志
17.历史上四大书院:庐山白鹿洞长沙岳麓衡阳石鼓
18.商丘应天府
19.古代祥瑞四灵:龙凤麒麟龟
20.宋中兴四诗人:陆游杨万里范大成尤袤
21.科考四级及录取者称谓:院试-秀才乡试-举人会试-贡生殿士-进士
22.千古文章四大家:韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼
23.有很高史学和文学价值的三史:史记汉书后汉书
24.三班父子:班彪班固班昭
25.三书指:魏书蜀书吴书后人将其合为一本称三国志。
26.左思的三都赋指:蜀都赋(成都)吴都赋(南京)魏都赋(邺)
27.南朝三谢:谢灵运谢惠连谢眺
28.三瘦词人指:李清照三个名句是:
29.莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。
30.知否,知否?应是肥红瘦。
31.新来瘦,非千病酒,不是悲秋。
32.旧书塾使用的三种教本简称为三百千指:三字经百家姓千字文
33.郑板桥(郑燮)的三绝指:绘画诗作书法
34.鲁迅的三部短篇小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》
35.我国当代文学史上的三大散文作家是:刘白羽杨朔秦牧
36.高尔其的自传体三部曲是:《童年》《在人间》《我的大学》
37.世界作品中三大吝啬鬼指:老葛朗台夏洛克泼留希金
38.老舍小说《四世同堂》也是三部曲指:《惶惑》《偷生》《饥荒》
39.我国古代有四个大城市称四京:东京-汴梁西京-长安南京-金陵北京-顺天
40.汉字的字音的四种音调叫四声指:平上去入现代则分为:阴平阳平上声去声
41.元末明初吴中四杰:高启杨基张羽徐贲
42.元杂剧的四大爱情剧:《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》
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1.英国莎士比亚的四大悲剧:《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》
2.四言诗是:我国汉代以前最通行的诗歌形式,通章或通篇每句四字。
3.四体不勤中的四体指:人的四肢
4.四大皆空是指:(佛语)地水火风组成的宇宙四种元素
5.管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。
6.四六文指;骈文的一种,全篇多以四字或六字相间为句,盛行于南朝。
7.春秋五霸指:齐桓公晋文公楚庄公秦穆公宋襄公
8.五等爵位指:公爵候爵伯爵子爵男爵
9.五经:诗书礼易春秋
10.五行:金木水火土/仁义礼智信
11.五常(五伦):君臣父子兄弟夫妇朋友
12.五教:父义母慈兄友弟恭子孝
13.五音:宫商角徵羽
14.五刑:(隋前)墨劓刖宫大辟(隋后)笞杖徒流死
15.死的五称:天子-崩诸候-薨大夫-卒士-不禄平民-死
16.唐代五大书法家:柳公权颜真卿欧阳洵褚遂良张旭
17.五大奇书:《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》
18.五谷:稻麦黍菽麻
19.五彩:青黄红白黑
20.唐代以后的五代指:后梁后唐后晋后汉后周
21.五帝:黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜
22.五毒:蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍
23.五更与时钟的对应是:一更(19-21)二更(21-23)三更(23-1)四更(1-3)五更(3-5)
24.五官:耳目口鼻身
25.新中国五位语言大师:郭沫若茅盾巴金老舍赵树理
26.五荤:(佛语)大蒜韭菜薤葱兴渠
27.五岭:越城岭都庞岭萌渚岭骑田岭大庾岭
28.五味:甜酸苦辣咸
29.五香:花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子
30.五脏:心肝脾肺肾
31.五陵:高祖长陵惠祖安陵景帝阳陵武帝茂陵昭帝平陵
32.五湖:洞庭湖鄱阳湖太湖巢湖洪泽湖
33.四大洋:太平洋大西洋印度洋北冰洋
34.六艺经传指:诗书礼易乐春秋
35.通五经贯六艺中的六艺指:礼乐书数射御
36.造字六书:象形指示会意形声转注假借
37.诗经六义措:风雅颂赋比兴
38.六部;户部吏部礼部兵部刑部工部
39.六亲;父母兄弟妻子
40.古代婚嫁六礼:纳采问名纳吉纳徵清期亲迎
41.六朝;吴东晋宋齐梁陈都建都建康,史称六朝。
42.六畜:马牛羊狗猪鸡
43.苏门六君子:黄庭坚秦观晁补之张来陈师道李麃
44.六甲:六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌/妇女怀孕
45.六尘:(佛教名词)声色香味触法六种境界
46.六合:天地(上下)东西南北
47.佛教六根(佛教名词)眼耳鼻舌身意
如何评价爱潜水的乌贼作品诡秘之主?
《诡秘之主》因该是里程碑式的作品。第一,核心的二十二条序列以及扮演法。从设定内核上打破了传统的升级、打怪、经验的僵版格局,由此人物的核心冲突围绕着扮演展开,这一点可以说是开创式的。网文的创作之中,力量体系的设定往往属于一种衡量强弱的标尺,其本身并不会对故事剧情本身产生推动力。但在诡秘之主不同,序列与扮演法将力量体系和故事核心推动力有机的结合在一起。以往的网络小说主角为了提升自己,会自行展开故事,丹药、闭关、修炼、经验值、战斗历练、方法不一而足。但在诡秘之中,故事本身就是修炼,每一个人物在扮演自己的职业时,就是在进行升级,而扮演法同时又能够推进故事,比如克莱恩扮演占卜家,占卜的过程自然而然的埋下了之后故事的伏笔。这里面至关重要的一个点在哪里呢,其实是‘总结规则’,其最核心的东西并不扮演这件事,而是摸索规则。如果我想要变得更强,那么我要做的不是打怪兽攒经验,更不是闭关修炼,一眼万年,而是‘摸索规则,总结规则,践行规则。’规则,是将力量体系与故事推动力完美结合在一起的关键所在。这是序列与扮演法的核心意义,打破固有的思路,开创新的设定方法。那么反过来推演,传统仙侠是否也能改编,描写道家、佛家、儒家的时候,道经,佛经,儒典都只是一个摆设,那么按照诡秘的方式,角色践行经典,是否本身也可以作为修炼。举个例子,比如我设计一个主角是儒家门徒,他践行君子的要求,一言一行皆符合儒者标砖,习六艺,修五经,读四书,以身作则,将四书五经本身就当成功法修炼。他君子远庖厨,修为自然跟着提升,同时基于远庖厨这一点,便可以编制一系列剧情。他奉行食不言寝不语,如果打破这点,立即受到反噬,于是他只能在饭桌上想说话又不敢说话,是否又是一种故事展开。和尚与道士亦是同理,如果我们将以往的‘修心’转变为‘修行’,不但能够极大提升人物塑造,同时也可以基于人物的‘行’去设计很多有趣的故事,成为剧情推动力的核心。或许有人会说,‘以身践行’的例子以前也有,很多仙侠角色就会去诵读经典,然后以此要求自己啊。这里面最关键的区别在于,这些践行是处于角色的个人意志,并且这种践行并不会直接造成角色升级,大多数时候都是用类似‘心境’这样莫能两可的概念混淆过去。比如有些书中有高僧修行‘闭口禅’,但这并非是力量体系要求其修行闭口禅才能升级,而是出于这位高僧自己的选择,去主动修行闭口禅。这样的闭口禅丰富了角色塑造,但却并不能够作为一本书的故事核心动力。这是两者之间最大的差别,力量体系与故事推动力的有机结合,是整本书故事线的转变。主角的核心诉求不再是追求升级打怪,而是践行某类经典,距离标准越近,实力越强,这种创作目的的转变,自然会带着整个故事方向转变。由此而来的,自然是打破了升级打怪之外的无数种写法与故事核心。除了儒释道之外,西方奇幻的骑士,德鲁伊,魔法师,都市题材的的导演,医生,科幻题材的机器人,可以巧妙套入扮演法的例子实在太多太多。虽然这方面我自己现在也还没有研究明白,无法给出一个具体的参考,并总结出来一套成熟的套路,但未来的方向却是清晰可见的。因此,我说在序列与扮演法的设定上,诡秘之主可以称得上是里程碑。他提供给我们的是一个思维方式的转变。网文在传统升级打怪的模板上已经陷入僵局已久,迫切需要跳出这个怪圈,去开阔新的题材类型。这是历史的必然,也是市场的迫切需求。值此之际,诡秘之主问世,正是顺应了这样的市场趋势,也是网文作者追求创新的代表。从这个意义上来讲,他是否具有里程碑的意义?第二,多样性的叙事。大多数网文作品采取的都是传统的线性叙事,并且善于在起因、经过、高潮、结果、之间进行无限循环。但诡秘之主不同,他基本上每一卷采用的都是非线性叙事手法。这在网文实属难得一见,每一卷末尾乌贼娘的自我总结也可以看出,他是有意识的在不断挑战自己的叙事结构。这种多样性的叙事,会为网文作品注入了更多样性的活力。采用非线性叙事的作者并非诡秘之主一本,但因为网文篇幅长度的问题,往往时间一长,依旧会陷入无限循环。这里必须提到的一点是,作者往往在确立了一本书的核心叙事手法之后,是不会去再做改变的,这是一种习惯,也是成绩的保证,更是作者自身的心理舒适区。很多网文作者都会将总结出自己的一套成熟的叙事手法,当做成功之本,很少有人愿意跳出自己的心理舒适区去尝试更多类型的创作方式。诡秘之主在这里成为了一个样板,证明了多样化的叙事结构在网文中是可行的。这个意义在于,大家不必死守着自己那一套东西,不敢尝试,哪怕做出转变与尝试,只要契合故事,同样是可以被读者接受的。这样一来,会有更多的网文作者原意去走出自己的心理舒适区,尝试更多变的叙事结构,为刻板的故事套路带来不一样的新鲜感,给网文整体注入新的活力。很多读者都在抱怨,网文的故事就是不断的重复,看久了就腻了,而叙事手法这一点正是为了打破这种僵局,让读者每一卷都能够有期待感和新鲜感。在此之前没有几个人敢走出自己的小天地,哪怕读者再三表示已经看腻了,但作者宁愿烂尾,宁愿加快完结,也不会轻易去打破小圈圈,毕竟谁都不敢做第一个吃螃蟹的人。当然,更多的是绝大多数人都没往这方面去想,因为这个时候数据和成绩依旧是提升的,所以觉得哪怕不改变也不会影响什么,于是也就没人在意。诡秘之主在这里属于‘证明’意义,就如同验证了某种猜想,证明了市场的包容性。以上两点,都可以说是在网文中能够达到里程碑成就的亮点。诡秘之主一定程度上提升了网文的内容质量上限,你觉得这因该算是什么水平呢?他等是网文发展到如今,在迈入下一个时代的历史进程中,第一个敢于吃螃蟹的人。除此之外,诡秘之主在人物刻画,伏笔编排,故事内容上毫无疑问都是网文作品中的上上之选。或许因为西方式背景在一些人眼里会带来阅读障碍,但是这个背景是没办法代替的。因为中国实际上没有爆发过第一次工业革命,我们的历史进程在这方面是跳着前进的,直接从手工业跳进了现代化工业,如果想要写这个独特历史时期故事,只能从西方背景入手,这是必要的取舍。最后补充一句,我以上提到的两点并非诡秘之主大获成功的原因,而是这部作品带给其他作者的启发,也是其对于网文的贡献。如果要说诡秘之主取得如此成绩的原因,我个人认为是乌贼娘打破了自己的枷锁。如果对比此前的一世之尊,武道宗师,奥术神座,你会发现乌贼有时候会为了设定而牺牲故事性,尤其是在中后期,这种情况会越来越严重。而在诡秘之主中,乌贼娘可以说是将创作重心改变了,从原本的设定支柱,跳到了故事支柱,这是最根本性的转变。因为故事性的补足,这才让原本就是杀手锏的‘设定与世界观’大放异彩。至于有些朋友认为对于这本书是否有些过于吹捧的问题。真正好的作品不怕热捧,我在这里就是要吹爆《诡秘之主》,不吹爆诡秘之主,我写这篇帖子干嘛!如果这样的成绩还不足以让人吹爆,那么还有什么书值得吹爆!
国学文化最经典的都是什么?
非常感谢悟空邀请!在这里能为你解答这个问题,让我带领你们一起走进这个问题,现在让我们一起探讨一下。
国学经典文化主要包括哪些内容?
幼儿国学教育主要注重责任和担当,对自己、对他人、对家庭、对社会的责任。 “信、义、仁、德、忠、孝、勇、智”,这些都是我们前辈所提倡的做人准则。这些优秀的思想传承了5000多年,对我们文化的发展产生了深远的影响。正气磅礴、大义凛然的爱国主义传统,培养了个人的优秀品格。那么国学经典文化主要包括哪些内容呢?
《易经》为国学经部的重要典籍之一。“易道之广,无所不包”,它对后世各个层面的文化都有影响,奠定了中国传统思维模式的基础,可以说是中华文化的源流所在。
《三字经》被称为“蒙书之冠”,是国学中的重要典籍。全文三字成句,句句押韵,朗朗上口,并包含生活常识、传统道德、历史知识等内容。它用极其简洁朴实的语言传播了中华五千年的文化精华,非常容易理解掌握,是我国古代儿童首选的启蒙读物。
《百家姓》
足国学三大蒙书之一。书中将常见的姓氏编成四字韵文,虽无文理,但通顺流畅,方便背诵,能帮助幼童快速认字,因此流传十分广泛。观存多作为国人寻根溯源、追踪家族出处的依据而广受欢迎。
《中庸》也是宋人分离《礼记》中的一篇成书的,书中主要阐发了孔子的“中庸”思想,论述了提升人性道德修养的理论方法。它与《大学》、《论语》、《孟子》合称“四书”,是历朝历代选宫的考试用书,也是国学的重要组成部分。
《六祖坛经》是禅宗的主要经典之一,也是中国人撰写的佛教典籍中,唯一称“经”的
佛教著作。书中强调人人都有佛性,只要回归本心,“见性”就可“成佛”,从中清晰可见儒
道思想的影响,是佛教中国化的标志性著作。《千字文》与《三字经》、《百家姓》统称为“三百千”,是中国古代私塾教育的三大启蒙经典之一。全文涉及自然、社会、历史、伦理等多方面知识,四言押韵,行文流畅,颇行气势。它是中国古代童蒙书中的一篇承上启下的作品,影响极为深远,现已被翻译成多国文字流传海外。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体散文。其内容涉及政治、教育、礼乐、处世等等,是儒家文化基础所在。它不仅对中国文化的发展产生深远影响,在东亚乃至欧洲也有重大影响,是中外人士研究认识中国文化的必读之作。
《大学》原是《礼记》中的一篇,宋代时独立成书,是重要的儒家国学经典。文章开篇明义,提出“三纲八目”,讨论了古代教育的基本理论,对个人学习、提高修养具有指导性
的意义。全书教义深刻,思路明晰,是“四书”学习的入门之作。
《老子》又称《道德经》,是“道家最精耍的书”。它集中体现了老子的哲学思想,其中的辩证法和“无为而治”的思想,既为后世君主提供了一种治国方案,义与儒、释思想一起构架了传统士大夫的丰体心理,是与《论语》并立的一部国学典籍。
《弟子规》成书于清朝,传诵之广不亚于《三字经》,也是国学中一部重要的蒙书。它以《论语·学而》中的名句开篇,并以之为纲提出教育理念,其核心思想是儒家的“孝悌仁爱”。行文三字一句、两句成韵,浅显易懂,对清代以后的家庭教育具有重大的意义。
《孟子》是战国时期孟轲的讲学语录。它继承了《论语》的仁政思想,强凋“民心”的
重大作用,提出了“民为贵,君为轻”的千古名理。全书思想深邃,发人深省,且行文气势
磅礴、词锋犀利,魁中华无数国学典籍中独具风采的一部作品。
《孙子兵法》是我国古代兵书的奠基之作。全书十三篇,内容博大精深,逻辑缜密严谨,对古今中外军书家及其军事活动有着重大的指导意义。不仅如此,它还渗入现代人的政治、文化、生活以及商业竞争中,成为人们的成功指南,是部极具现实意义的国学宝典。
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长期练书法对人有什么好处?
古人云:写字益身。长期练书法对人确实有好处。一是提高自己的书写水平,二是可以修身养性。练习书法能丰富自己的头脑,提高整体修养,养浩然之气,积渊博之才,得天地灵性,纳万物菁华。同时能祛病健身。古人云:“写字用于养心,愈病君子之乐”写字是一种高雅的艺术爱好,能使人在挥毫中自得其乐。人在写字时“不思声色,不思得失,不思荣辱,心无烦恼,形无劳倦”,使身体和精神同时得到放松,并对肌体起到调节、修复等作用,可推迟或延缓脑的老化,修身养性,陶冶情操,宁心静气,有益健康。同时还继承弘扬了中华传统文化。书法是中国独有的艺术形式。中国的书法艺术在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用, 另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。
当代君子十艺是哪十种?
古代的六艺指:礼、乐、射、御、书、数。
1、礼
指礼节,古代有五礼之说。五礼分别是:祭祀之事为吉礼,丧葬之事为凶礼,军旅之事为军礼,宾客之事为宾礼,冠婚之事为嘉礼。古今相通。
2、乐
指的是音乐,古代有六乐之说,六乐又叫做“六歌”、“六舞”,是六代的乐舞。
按照《周礼·大司乐》的记载,六乐指《云门大卷》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套乐舞。音乐也。
3、射
指射箭的技术,古代有五射之说,五射指的是白矢、参连、剡注、囊尺、井仪。
4、御
驾车的技巧,古有五御之说,五御指的是:鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
5、书
指的是书法(书写,识字,作文),古代有六书之说,六书指的是象形 、指事、会意、形声、转注、假借。
6、数
即理数、气数,古代有九书之说,关于“九数”的细目,《周礼》并没有列出,但在后续的记载中多有出现。
现代君子的标准至少包含以下十种。这十大标准,是君子人格的十个硬指标,君子的十种人品,也是人生的十种修行。
1、善良——纯良温厚,与人为善
心怀善意、与人为善、从善如流、善待万物,也就是我们通常所说的心好。一个善良的人,为人和善,绝无恶意。
2、随和——随顺众意,不会固执
平易近人、一视同仁、随顺众意。
3、诚信——真诚老实,履行诺言
待人处事上真诚、老实、讲信誉,“言必信、行必果”,一言九鼎,一诺千金。
4、恭敬——为人端正,谦恭礼貌
对尊长谦恭,对别人尊重,一言一行都有礼貌。
5、宽厚——宽容友谅,厚道纯朴
对他人的过错和不足有宽容心、友谅心,为人厚道纯朴。
6、尽孝——孝顺父母,尽心及时。
7、含蓄——言行委婉,留有余地
在言谈举止上表达委婉,不要把话说尽、说死,照顾别人的感受,给别人留有余地。
8、坦荡——胸襟开阔,心地纯粹
胸襟开阔,心地纯粹,磊落光明。
9、淡泊——不争名利,清静自守
内心平和恬淡,不追名逐利。这需要的是知足,减去的是欲望。
10、中正——不偏不倚,正直刚强
为人正直、刚强,不偏不倚。
感谢邀请,与大家分享。
其有教无类的教育主张对今天的教育有什么启发?
孔子“有教无类”的教育主张,是其教育思想和教育实践的重要组成部分。两千多年后的今天,我们在从事教育工作的过程中,仍时时感到中国的教育乃至世界的教育在许多方面依旧受到孔子教育思想的深刻影响。探讨“有教无类”产生的思想内涵、历史渊源、具体体现,对今天正在进行的教育改革有着重要的启迪价值。
孔子的“有教无类”主张,虽然不能上升到普及教育的高度,但已有了教育平等思想的萌芽,教育公平是社会公平的起点,是社会和谐的基石。当代中国正在致力构建和谐社会,必然要求教育充分体现公平原则,不仅使边远乡村、落后地区和弱势群体享受入学机会的均等,还要使他们享受优质教育资源和高质量教育的公平。
孔子的“有教无类”主张,建立在他对人性的深入剖析基础上,注重人的个体差异,明显具有素质教育的内涵。孔子认为人的先天素质都差不多,只是后天的学习不同而相差愈远。在他的教育活动中,隐含着人人都可以受教育、能教育、需教育的人本理念,认为任何人都可以通过教育而成人,这是“有教无类”命题的前提。这种教育思想,与我们今天推行的素质教育可谓古今相通、一脉相承。
孔子的“有教无类”主张,蕴涵着终身教育的思想因素。孔子是世界教育史上最早倡导终身教育的人,并身体力行之。在孔子的学生中,既有父子同堂,又有年长者与年少者同学。今日之中国,在世界教育改革浪潮的冲击下,终身教育这一古老的理念再度普照华夏大地。1999年我国发布的“面向21世纪教育振兴行动计划”,提出到2010年我国要“基本建立起终身学习体系”的改革目标。
这表明党和国家已经把构建终身教育体系作为新世纪国家发展计划的重要组成部分,把终身教育提高到关系科教兴国国策成败的战略高度。“国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)”进一步强调到2020年,基本实现教育现代化,基本形成学习型社会,进入人力资源强国行列的战略目标,促进全体人民学有所教、学有所成、学有所用。
孔子的智慧不仅属于中华民族,而且越来越被全世界各民族所关注,孔子的教育思想在今天仍然具有与时俱进的现实指导意义,在构建和谐社会的今天,我国的教育体制正面临严峻的挑战,但是在挑战的背后我们也应该看到打开新的教育体制的契机。
在新的社会发展的形式下,我们应该重视孔子的“有教无类”,给他注入新的、适应社会发展的生命力,促进和谐社会的发展。让我们中华民族的文化源远流长,生生不息。
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