王母娘娘请客(农村彩礼所说的三斤三两和万紫千红一片绿)
专栏
2024-04-22 15:42
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目录- 王母娘娘请客,农村彩礼所说的三斤三两和万紫千红一片绿?
- 有哪些因为一首诗出名的诗人?
- 玉帝为何安排如来吃龙肝凤髓?
- 凤到底跟龙是一对还是跟凰一对?
- 你见过哪些曲折离奇的故事?
- 大闹天宫孙悟空喝的什么牌子白酒?
- 大宋首富西门庆是怎样炼成的?
王母娘娘请客,农村彩礼所说的三斤三两和万紫千红一片绿?
农村彩高涨,现流行三斤二两和万紫千红一片绿,具体到底是多少钱呢?
我才刚大体测了一下,15张100元的人民币,18克左右!20张人民币,24克左右!称本身多少会有误差,大约100张人民币的重量为1.2克左右。
也就是说三斤二两的100元人民币,实际数字应该在192000元左右,也就是将近20万人民币!抛除误差,人民币在16万到20万之间!
万紫千红一片绿,起源于山东菏泽地区,是指一万张五元钞票,加1000张的百元钞票,和一张或不定数量的50元的人民币,总计15万元以上人民币!
当今的社会生活标准,结婚娶媳妇,如果只要这么一点彩礼的话,说实在话,还是过得去的!如果一个年轻能干的小伙子,出外出去打工,三年时间,估计存15万是不成问题的!
就拿体力活来说,出去做力工,现在一般的都是150到200元一天!三年的奋斗,能够娶个漂亮的媳妇,可以去努力奋斗的!如果再有特殊技能的,工资还会更高!
身体不好的,也可以动用脑力,做点小买卖和生意,只要坚持,估计45年也能挣到20万左右!
为了想成立一个家,不去努力奋斗,好吃,懒惰,连自己都养不起的人,还配有家庭吗?用啥来昂,媳妇儿啊!娶妻生子需要消费,必须要有钱,日子才能过好!
可是现在的婚姻,要彩礼只是一个方面,还得有房有车,农村娶媳妇,有许多必须去城市买房,并且都要在七八十平方以上,还必须有自己的小轿车!还必须有一个像样的婚礼,这又需要花大笔钱!
这些全部加起来,真的很要人命!很多家庭真的承受不了,有的家庭勉强结婚,但欠下了很多债!结婚前可以吃大鱼大肉,结婚后只能吃糠咽菜,因结婚产生的债务需要十几年才能偿还!
一个家庭,辛辛苦苦把女儿养大成人,好不容易嫁出去了,想用彩礼做补偿,可以理解!但婚姻不是买卖,女儿也不是物品,用金钱去衡量!
只要儿女们找到心仪的对象,能够心投意合,能够过上幸福的生活,比啥都重要!
为了孩子的幸福,彩礼尽量少要,甚至不要!聘礼尽量少拿,甚至不能!无论你娶妻和嫁女,根据各家庭的情况,生活好的家庭多意思一点,生活不是好的家庭,可以一分也不用掏!高高兴兴,完成婚礼!
农村结婚典礼也尽量简化,不要大操大办,尽量学会节约,这样的日子才会过得红红火火!
目前城市里结婚,一般都必须有房,有车,聘礼在十万元左右!结婚典礼,必须有豪车,一般车辆都在10到30辆左右!举办婚礼的宴席,一般15桌到40多桌左右!也是一大笔开销!
无论城市和农村,我们都希望婚礼简化,杜绝大超大办,杜绝收受彩礼,杜绝接收聘礼,婚礼越简单越好,只要能真心的收到大家的祝福就够了!
好日子是要靠我们自己的双手,用我们的勤劳,用我们的智慧,去努力创造,只要肯努力,一定会创下美好的未来,辉煌的人生,并能和心爱的人,携手奋进,幸福生活,白头到老!
有哪些因为一首诗出名的诗人?
诗歌是中国文学史上乃至华夏五千年历史上最为耀眼的杰作,我们知道李白杜甫这样伟大的诗人,他们为我们留下了不朽的诗篇,但是同样也有一部人他们知名度不高,仅有几首诗或者一首诗传世,仅此足以,而我们也会因为这一首诗的存在,去寻找这位诗人更多不为人知的故事,他们依然可以熠熠生辉,流传千古;下面我就简单的介绍几位:
第一:红杏尚书宋祁 《玉楼春》
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。
条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆一个“闹”字,王国维称道其“境界全出”。
而宋祁本人呢,也是北宋文学家,天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。知名度并不是很高,但是因为这首诗、这个闹字却让我们记住了这位红杏尚书!
第二:落寞才子张继 《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后,诗人张继途经寒山寺时,写下的一首羁旅诗。在这首诗中,诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受,勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象,有景有情有声有色。
此外,这首诗也将作者羁旅之思,家国之忧,以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来,是写愁的代表作。深受当时帝王唐武宗的喜爱,并传世至今,如今国内的小学语文教材或读本必定会出现这首诗,对一些亚洲国家,比如日本也是影响巨大的!
今天的寒山寺因这首诗的存在成为很多游客到苏州必去的地方,而张继的形象也没有随着历史的远去被我们所遗忘!
第三:时代悲歌 《题临安邸》 林升
山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休;
暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
我们知道两宋之交涌现了很多爱国文人,他们以自己的方式表达着对于国家的热爱;本诗作者深切地关注着祖国的命运,对沉迷于歌舞生活,全然不想收复北方失地的南宋统治集团,予以辛辣的讽刺,表现了对国家民族命运的深切忧虑,及其对统治者只求苟且偏安,对外屈膝投降的愤怒之情。
当我们到达杭州的时候,去西湖游玩的时候,想到这首诗就可以穿越历史的隧道去思考那段历史!
第四: 异域风情 王之涣 《凉州词》
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
美酒倒满了华贵的酒杯,我正要畅饮的时候,马上琵琶就会不停地响起,仿佛在催促我快点上前作战。我在沙场上醉倒了请你不要笑,因为从古至今,前往战场的人中有几个人能平安归来。
第五:真实呈现 张俞《蚕妇》
昨日入城市,归来泪满巾。
遍身罗绮者,不是养蚕人。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城镇里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水把手巾都浸湿了。因为她在集市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人。
这样直接反应现实生活的诗篇其实不是很多,而作者却直接描写,充满了对当时社会的讽刺和批判,诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
古人喜欢强调文学要为社会服务、以诗言志,在历史的长河中其实还有很多这样的诗人,就不再一一列举啦,但是他们留下的很多作品依然值得今天的我们去思考和学习;所以很多时候需要我们自己多去探索下,毕竟每个人的理解不尽相同,但是蕴藏在诗歌中的精神和品格是恒久不变的!
玉帝为何安排如来吃龙肝凤髓?
谢邀。
很有意思的问题!
那如来跟凤是啥关系呢?如来自己说:
自那混沌分时,天开于子,地辟于丑,人 生于寅,天地再交合,万物尽皆生。万物有走兽飞禽。走兽以麒麟为之长,飞禽以 凤凰为之长。那凤凰又得交合之气,育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时,最恶,能吃 人,四十五里路,把人一口吸之。我在雪山顶上,修成丈六金身,早被他也把我吸 下肚去。我欲从他便门而出,恐污真身,是我剖开他脊背,跨上灵山。欲伤他命, 当被诸佛劝解:伤孔雀如伤我母。故此留他在灵山会上,封他做佛母孔雀大明王菩 萨。大鹏与他是一母所生,故此有些亲处。”
随后,如来便跟着悟空去收妖了。
孔雀跟大鹏,都是凤凰所生。
但孔雀比较幸运,或者说不幸,吃人的时候不小心把佛祖金身也吞了,可是佛祖哪是普通人?!哪能随便吃。
所以佛祖就破开孔雀脊背出来了。
不过,佛家不杀生,佛祖出来后,便留了孔雀性命,同时,佛还讲轮回缘分,所以封了孔雀大明王菩萨。
佛祖从孔雀肚子里出来的。。。。。。
原来佛跟孔雀是这么个关系,跟凤凰,那就更扯不上关系了。
所以,即使玉帝拿真的龙肝凤髓招待,也没啥关系。
那龙肝凤髓到底是什么呢?苏轼真是一枚行走的吃货,走到哪吃到哪儿,然后还写给大家看,他走到海南时,做了篇文章,叫《江瑶柱传》。里面有句话:
方其为席上之珍,风味蔼然,虽龙肝凤髓,有不及者。
说江瑶柱很好吃,即使龙肝凤髓,也不如它。
《和蒋夔寄茶》中也写道:
扁舟渡江适吴越,三年饮食穷芳鲜。
金齑玉脍饭炊雪,海螯江柱初脱泉。
苏轼于宋元祐四年(1089)到杭州,初到吴越之地后,他三年饮食穷芳鲜,吃了三年,然而却依然难忘“江瑶柱”。
另在《四月十一日初食荔枝》诗中
南村诸杨北村卢,白华青叶冬不枯。
垂黄缀紫烟雨里,特与荔枝为先驱。
海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝。
不知天公有意无,遣此尤物生海隅。
云山得伴松桧老,霜雪自困楂梨粗。
先生洗盏酌桂醑,冰盘荐此赪虬珠。
似闻江鳐斫玉柱,更洗河豚烹腹腴。
我生涉世本为口,一官久已轻莼鲈。
人间何者非梦幻,南来万里真良图。
自注:“予尝谓,荔枝厚味高格两绝,果中无比,惟江瑶柱河豚鱼近之耳。”
吃个荔枝依然不忘江瑶柱。
所以,苏轼虽然没吃过龙肝凤髓,但江瑶柱堪比龙肝凤髓。
而《西游记》原文中出现过两次龙肝凤髓:
第一次是蟠桃会,就是被孙大圣搅了的那次:
桌上有龙肝和凤髓,熊掌与猩唇。珍馐百味般般美,异果嘉肴色色新。
第二次就是招待佛祖了:
又命四大天师、九天仙女,大开玉 京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆,请如来高座七宝灵台,调设各班坐位,安排龙肝凤 髓,玉液蟠桃。
这两次,跟龙肝凤髓一同出现的是:熊掌,猩唇,玉液蟠桃。
所以,龙肝凤髓可以跟这几个吃的平起平坐。
再看看满汉全席:
四八珍:山八珍、海八珍、禽八珍、草八珍
山八珍:驼峰、熊掌、猴脑、猩唇、象拨、豹胎、犀尾、狮乳
海八珍:鱼籽、鱼翅、海参、鱼肚、鱼骨、鲍鱼、鱼唇、干贝
禽八珍:红燕、飞龙、鹌鹑、天鹅、鹧鸪、彩雀、斑鸠、红头鹰
草八珍:猴头、银耳、竹荪、驴窝菌、羊肚菌、花菇、黄花菜、云香信
所以,龙肝凤髓,就是顶尖稀珍了。
跟龙凤,真没关系。
但也足以看出,上层人士的吃食,真讲究。
以上,感谢阅读,关注一下?
凤到底跟龙是一对还是跟凰一对?
在中国文化中,凤看起来似乎很“花心”,有时跟龙出双入对,所谓“龙飞凤舞”;有时却和凰如胶似漆,所谓“凤凰于飞”。可见凤跟龙、凰都可以成双对,只是在不同配对标准、以及不同场合下,凤的配偶在龙与凰之间变换。
首先,从生物学意义上来看,凤和凰是天造地设的一对儿。虽然凤、凰、龙都是传说中代表祥瑞的动物,但终究凤和凰都属飞禽类,而龙是跟它们截然不同的鳞虫类。
凤和凰是同一种鸟类的不同性别,雄的是凤,雌的是凰。就如同男人和女人都是人,只是性别不同。生物学上生物之间存在生殖隔离,以种为基本单位,跨物种交配后无法繁殖后代。所以从生殖繁衍的角度来看,凤和凰最为匹配。
从生活习性上来讲,凤与凰也更为般配。因为龙与凤、凰不同,它是鳞虫类,头顶鹿角,身披鱼鳞,足登鹰爪,虽也可以上九天揽月,在东方文化里的龙往往生活在水里,作为图腾崇拜的龙被人们尊为水神。
所以很多俗语中的龙都跟水有关,比如“大水冲了龙王庙”、“上山捉虎,下海擒龙”、“水不在深,有龙则灵”,许多影视剧作品中龙王居住的龙宫一般都在大海里。
但与龙不同,凤是神鸟,《山海经》有记载它们的长相是“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇”,与龙长相不同的凤,在生活习性上更是与龙相去甚远,俗话说“落汤的凤凰不如鸡”,凤漂亮的五彩羽毛沾不得半点儿水,故而只能在天上与龙短暂共舞,却无法长期与龙共享鱼水之欢。
凤却可以与凰长相厮守。因为前面已经说过凤、凰是同一种鸟类的不同性别,所以有着同一物种的共同生活习性,活动场所一般在天上,或是栖息在梧桐树上,即《庄子》中提到的“非梧桐不止,非练实不食,非醴lǐ泉不饮”。
其次,从平衡阴阳之道的配对角度来讲,凤和龙更为般配。前面说过龙是鳞虫类,而最早记载鳞虫的《大戴礼记》中提到鳞虫是阴气所生,“鳞虫之精者曰龙”,作为鳞虫之长的龙自然也是阴气化生出来的,所以常生活在水中,而水属五行中的至阴之气。
与龙相反,凤凰则是至阳之气化生出来的。据《白虎通·五行》记载火神祝融氏是凤凰的化身,即“祝融者……其精为鸟,离为鸾”,鸾就是凤凰一类的鸟。众所周知,火属五行中的至阳之气,所以作为火神祝融氏原身的凤凰,是阳气化生出来的,它们常与火相伴即“凤凰涅槃”。
因此尽管龙和凤凰都有雌雄之分,但凤与凰终究同属阳,龙之雌雄皆属阴,若以形成阴阳协调之道为配对标准,则凤的最佳伴侣无疑非龙莫属。
最后,从龙被赋予人的尊贵身份、地位等寓意时,凤与龙就成为黄金搭档,而没凰什么事儿了。在中国历史上,自皇权诞生之时就与龙结下了不解之缘。最早可以追溯到黄帝,据传黄帝升天时就是乘坐着龙离开人间的,此后很多关于帝王的传说,或多或少都跟龙有些关系,比如《汉书·高帝纪》记载刘邦母亲在田间酣睡时,一条龙盘在了她身上,不久之后就怀孕生下了刘邦。
伴随皇权的稳固,龙逐渐成了代表皇帝形象的专属图腾,皇帝的衣服叫龙袍,座位叫龙椅,子孙叫龙种……宋元时期朝廷加大了对民间私自使用龙形象的限制,到了清朝更是有过之而无不及,比如明太祖规定私制龙纹图案的行为犯法,即“官吏衣服、帐幔,不许用玄、黄、紫三色,并织绣龙凤纹,违者罪及染造之人。”
皇权是中国古代社会至高无上的权威,作为皇权象征的龙只能为皇帝一人使用,以凸显其权威的独有和至高无上,所以即便给公龙配对,也不能找代表同样权威的母龙,而只能找比它低一头的其他图腾。
基于这样的文化背景,凤就成了龙的最佳伴侣。所以虽然凤也是代表祥瑞的图腾,但地位始终不及龙,我们看到考古中出土的龙凤合体图案中,总是龙在上凤在下,而像慈禧陵寝那样凤在上龙在下的图案是少之又少。虽在唐代以前尚有男性圣贤自比为凤,但唐以后就很少出现这种情况了,以凤喻人就只发生在皇帝嫔妃或者女性身上了。
中国古代是男权社会,崇尚男尊女卑,以龙喻皇帝,以凤喻嫔妃和女性,就可以看出龙和凤的地位孰尊孰卑了。所以唐代以后凤和凰的性别界限越来越模糊,渐渐成为雌性的代表与龙相匹配,同样龙的性别界限也几乎不见了,成为雄性、阳刚的象征。
综上,凤究竟和龙与凰中的谁才是一对儿?这个问题没有定论,凤跟谁是一对儿取决于不同的配对标准,在不同的配对标准下凤的伴侣既可能是龙,也可能是凰。
作者:高远
你见过哪些曲折离奇的故事?
世间的事千奇百怪,本来幸福的一家三口却在一天之内相继自杀,落得个家毁人亡。究竟是什么原因造成了如此的悲剧?请接着往下看。
苦尽甘来幸福温馨的一家龙耳山脚下的张大叔刚进五十,青年时命运坎坷,结婚没几年妻子得了癌症,撇下五岁的儿子和他撒手西去。留下了一堆的借帐。省吃俭用的张大叔费用尽千辛万苦终于还清债务,儿子也已是初中毕业了。本想再找个老婆的他一来怕儿子不乐意,二怕儿子吃后娘的亏。也就死了这条心。
土地包产到户的农村欣欣向荣,张大叔的儿子也逐渐长大成人,父子俩劲往一处使,日子也一天比一天强。这不,前几天儿子还娶了媳妇。小俩口新婚如胶似漆。张大叔也松下了一口气,日子过得越来越甜。
为看儿媳的嫁妆,生出的事非小雪时节刚过,张大叔想着上街买些土豆种子回来,叫儿子儿媳把房后的地翻一翻,准备种点土豆。自己一早到了镇上买好土豆种子和日常用品就回到家里,见时间还早,泡上一壶茶慢悠悠的边喝边想。儿子子结婚那天忙得焦头烂额。听邻居赞叹儿媳妇的嫁妆丰厚,也没时间去看。儿媳妇在家时,他一个当公公的也不好意思去新房,农村人还是比较忌讳。看看今天儿子媳妇都不在家,见新房门开了一条缝虚掩着,就背着双手推开门走了进去。看着满屋子红绿绿儿媳的嫁妆,张大叔感慨万千。这么多年辛辛苦苦把儿子拉扯大,如今终于给儿子娶上媳妇,也没辜负老婆临终的愿望。想起自己的老婆,张大叔眼圈一红,不由悲从中来。正暗自感叹,忽然外面传来脚步声,张大叔以为是媳妇回来了,脸一红急忙彺外走去,刚跨出门见儿子一头进来,差点碰个满怀。他儿子一见父亲从新房脸红着一头出来,不由得心生疑惑盯了他一眼急忙向屋内走去。
原來小俩口在屋后翻地,媳妇儿适逢内急,(那时农村条件差,还没有卫生间。新娘子便在房内放一木桶用来小解)就给老公说回去一下。刚进屋内小解完还没提裤子,忽然听得脚步声响,门一响见老公公进得门来,慌得她急中生智扯过布帘子把自己藏在里面。又怕提裤子弄出响声,惊动公公引起尴尬。只好一动不动的等她公公出去。没想到老公公看嫁妆走了神,久不出去,正憋得她难受。屋后的老公见媳妇回去久不出来,刚结婚的人都比较腻,恨不得分分钟都在一起。放下锄头就回去看看媳妇儿在干嘛。以致刚进门囗就见他父亲脸一红从屋里出来,转眼看见媳妇提着裤子出来还没糸好皮带。更加深了他的怀疑。
缺信任易冲动之后的悲剧由于张大叔一生只有这一个儿子,平常有些纵惯,加之缺少母爱,性子暴躁骄横。吼了一声:"你俩干的好事,还要不要脸?"抓起媳妇一顿暴打。可怜他媳妇一脸无辜,一句末说出口就得到一阵毒打,顿时气晕了过去。张大叔的儿子以为他媳妇做错了事,不言不语的装死。更使他以为张大叔和他媳妇有私情。暴脾气的他转头跑过去找张大叔算帐。
盛怒之下的他失去了理智,不管张大叔如何解释,就是不信。父子俩暴发了有生以来的第一次战争,气得张大叔对天发誓,跪地叫冤。
再说张大叔的儿媳妇悠悠醒来,听得父子俩正在大闹。在家是父母心肝宝贝的她从未受如此委屈,见丈夫不听分说,大吵大闹。可能邻近四里都已知晓,更听得丈夫吵着叫他公公去退婚。再去娘家闹腾下去,娘家父母的脸也无处放。满心委屈无处诉说,只有死才能证明清白了。伤心欲绝的她插上房门,找来一根绳子挂在房檩上一命归西去了。
张大叔的儿子见父亲赌咒发誓的不承认,闹得久了,见张大叔只是泪流满面,再不申辩。一个人闹得无劲就又去找他媳妇闹腾,见房门紧闭,更是觉得媳妇理亏,操起斧子把门砍破进去一看,慌忙把媳妇弄下来,但媳妇早已气绝。这时才方知可能冤枉了她,抱着媳妇儿放声大哭。
近邻李大妈见张大叔家闹腾久了,想着过去劝解一下,进屋一看拉起张大叔儿子问明原因,见张大叔迟迟没见动静,就急忙去寻张大叔来看怎么办。
谁知张大叔自他儿子离开,也是心恢意冷。想着这么多年又当爹又当妈的把儿子养大,内中的坚辛只有他自己知道,本想着给儿子娶了媳妇,再过几年可以颐养天年,尽享天伦之乐。没想到去了儿媳妇房间一下就惹得如此下场,现在恐怕已是四邻皆知,有口难辩。更没想到当作心肝宝贝的儿子如此对待他,如此不信任他。想着儿子也成家了,再也不需要他了,证明自己清白的只有以死明志,去阴曹地府找他老婆去吧。于是关上房门找来一瓶农药喝了下去。
邻居李大妈在门外叫了半天不见答应,急忙又叫过几个邻居来,弄开房门一看,张大叔也已然浑身冰凉,眼看着去了。张大叔的儿子突逢巨变,人也痴了,不哭也不闹呆呆的望着天空,李大妈只好同几个邻居帮忙准备后事。
到得深夜,张大叔的儿子才醒过神来,看看父亲和媳妇儿两具冰冷的尸体。本身内心脆弱的他再也经不起打击,回想着父亲对自己的点点滴滴,回想着媳妇儿的恩恩爱爱。想着自己冲动多疑的脾气犯下了无可挽回的大错,想着明天再无颜面面对自己的岳父岳母,好好的一个家就剩下自己,又有何颜面苟活于世呢?找来一桶油浇在自己身上一把火点起来了。
第二天,天还不大亮,邻居只听得一声声惨笑,张大叔的房子一会就燃了起来。等他们把火灭了,连人带房只剩下灰烬。
一天之间,一个幸福的家就这样毁于一旦。究其原因,一是亲人之间缺乏信任,二是脾气暴躁冲动,常言说冲动是魔鬼。同时也告诫我们任何时候要理性,对亲人要充分的信任,人生没有后悔药啊!
大闹天宫孙悟空喝的什么牌子白酒?
很有趣的问题!那我就展开想象的小翅膀给大家说说蟠桃宴上的美酒。孙悟空闹的是王母娘娘的蟠桃宴,王母请客用酒规格肯定是很高,取露为水,取精粮酿酒,取花魁添香。这花魁就是玫瑰,传说平阴的重瓣红玫瑰之所以好,就是因为这花是王母娘娘赠予泰山老奶奶(碧霞元君),泰山老奶奶为造福人间,把玫瑰花撒播在了平阴翠山周边!所以孙悟空大闹天宫时喝的美酒是玫瑰露酒,是皇家圣玫牌的![玫瑰][呲牙]与大家同乐!
大宋首富西门庆是怎样炼成的?
从一定意义来讲,奇书《金瓶梅》既是一部家庭伦理生活的风俗小说,也是一部社会经济小说。主人公西门庆除了贪淫好色之外,更是一个理财高手,仅仅用了七年时间便一跃成为清河县首富,至西门庆死时,其手中有流动资金二十万两白银,再加上他搜罗的各种古董、房产、铺子,其家产恐怕是一个天文数字。那么,如此荒淫之人是如何在大宋理财,短短时间便成为清河县首富的呢?我们一项项来分析。
西门庆的理财经:一、将祖产发扬光大,做“红顶商人”。西门庆是一个标准的富二代,并非什么破落户。他的父亲西门达常年奔走于四川、广西贩卖川贝、陈皮、蛇胆等药材,生意一直做得不错,并利用手中的药材资源开了一家生药铺,此铺子传到西门庆手中时,已经是清河县几十年老牌子的药铺了,而且买卖一直不错,所以他才会“有门面五间七进深”的大宅,这在清河县中绝对算得上是殷实人家。
西门庆接手药铺后,并没有对铺子的经营加以干涉,反而聘请了一名叫傅铭的人来管理,这就相当于现代企业中请了一名职业经理人一样专业。当然,西门庆也并非全部不管,起码每天晚上准时去铺子里与这位傅伙计核对账目,记录当日的收支情况。
生药铺的买卖虽然好,但西门庆并不满足。他深刻感受到在大宋朝做买卖如果没有官面上的照应,他这买卖就是无根之萍,因而想把自己买卖做大做强,必须要经营好官府的关系。于是他利用手中多余的银两买通了县衙中的各级官员,将自己的利益与官员们牢牢绑在了一起。
就这样,西门庆无论做什么买卖,再也没有了掣肘,整个清河县衙成为他的一损俱损,一荣俱荣的合作伙伴,以至于西门庆大放高利贷赚了个盆满钵满。他的影响力也不再限于商界,有人闻其威名专门找上门来请西门庆出面帮忙打官司。西门庆也答应的痛快:“成,您只要给钱打这场官司,我给您包了!”西门庆但凡说出这话,意味着这个官司必赢。久而久之,西门庆逐渐在清河县的政界取得了一席之地。
但是光有县里的人脉毕竟不牢靠,要想真正成为“人上人”,自己也得当官,这样不光能袒护自己的企业,更能利用官职进行敛财。
终于有一天西门庆等到一个机会。太师蔡京要做寿,还要广招义子以充门面,西门庆意识到这是个绝佳的机会,于是通过层层关系找到了太师府的管家翟谦,翟谦暗示他预备厚礼。
于是西门庆舍重金打造了四个一尺多长的“捧寿银人”,另打造了两把纯金“寿壶”,又用和田玉雕刻寿桃式酒盅两个,外加大红蟒衣一套。
花了如此大的本钱去给蔡京当“义子”,西门庆可谓是大出血了,不过总算礼有所值,就连见过世面的老奸臣蔡京都觉得满意,所以在收下礼物之后,当场委任他为清河县提刑所副提刑,虽然此官品级不高,但在本地有着实打实的权力,西门庆可谓是一步登天,真正做了“红顶商人”。
西门庆的理财经:娶富婆赚家产尽管西门庆守着自己的生药铺也能活得很滋润,可惜他并不是一个碌碌无为之人,虽然整日眠花宿柳,但谋事机深诡谲,一直盘算着如何成为真正的“人上人”。显然,光凭一间生药铺是不行的,再开分店的话市场消化不了,而且清河县地处偏僻,人群的消费能力又不强,所以干什么,怎样干的问题一直困扰着西门庆。
清河县虽然地处偏僻,但位置还是相对较好,起码是交通方便,离运河也不远,不管做其他资也好,还是盘活原有的固定资产也罢,那么必须要引入资本,这样方可使自己原本的产业进一步发展壮大。于是西门庆竟然脑洞大开:何不娶富婆进府?这人进了府,钱不也跟着进来了吗?如果这个富婆再走些姿色,那不就财色皆收了吗?
西门庆是个很务实之人,说干就干,马上找到曾介绍春梅进府的薛嫂,将自己这个想法告诉了她。
薛嫂分分钟便给他想出一位来,谁呢?本县富婆孟玉楼。这孟玉楼可不简单,不久前丧夫成了寡妇,由于其丈夫开过布庄,所以给她留下不少财产,粗略算来有“木床两张、四季衣服无数、金银首饰无数、现银上千两”,这笔财产比之西门庆也不遑多让。更关键的是,薛嫂称这名娘子是“百里挑一,人长的水灵且小脚玲珑,有一双真正的三寸金莲,会做饭,还绣得一手好活,弹得一手好月琴”。
如此好的条件不就是西门庆所求吗?迫不及待的他第二天便找到能做主孟玉楼婚嫁的杨老太太,先奉上二百两纹银的见面礼,又承诺四时八节,以岳母礼待之。
杨老太太见西门庆人才出众,谈吐不俗,又如此知礼,是自家侄女难得的佳婿,自然点头同意。西门庆也怕夜长梦多,很快便把孟玉楼给娶进了府。
这次的婚姻让西门庆得了钱财还抱得美人归,自然喜不自胜。这次婚姻让他更加坚定自己的决策是对的,也更加相信可以通过婚姻来进行敛财,所以在欢喜之余仍不满足,他在继续寻找下个目标。
钱财既然到手,先将门面功夫做了再说。西门庆将家中重新装饰了一番,又马不停蹄地将潘金莲给娶回了家,然后按照顺序将五房女人从大到小排了序,没人配了丫头,每月有固定时间发生活费,西门庆可谓是家道兴旺啊!不过,他并没有闲着,因为他又盯上了一个女人。
一日,邻居花子虚请西门庆赴宴,他欣然应约,就在这次宴会上他被花子虚的妻子李瓶儿所吸引,不久之后二人便勾搭成奸。原本西门庆只是图了李瓶儿的美貌,却不曾想这李瓶儿居然是富婆中的富婆。
李瓶儿本来就出身殷实之家,后被梁中书看中做了小妾,可没过多久梁中书死于战乱。李瓶儿又嫁给了皇宫花总管的侄子花子虚为妻。但这花子虚不成器,家中放着貌美如花的妻子不碰,却每天留恋于烟花柳巷,花总管就怕自己这个侄子不争气将家产败光,所以将家里的家当全部交给了李瓶儿掌管。
后来花家兄弟吃了官司,又得知李瓶儿的奸情被气得病倒,后终因“无钱医病”而亡。那么到底花子虚有没有钱呢?其实是有的。由于李瓶儿与西门庆早有奸情,便于半夜将手里掌握的财物隔墙递给了西门庆,整整递了三天,最后李瓶儿整理账目时,有“白银三千两、鸦青宝石两块、西洋大珍珠百粒、胡椒八十斤、沉香四十斤、水银两罐、珍贵衣料无数、名贵裘皮若干、宫廷珍贵首饰无数、房产两处、白蜡二百斤”。
西门庆看着这天量的财产自然欣喜万分,可他没有被这欣喜冲昏头脑。他打算将这部分财产流通起来,先是将花子虚的宅子与自家合并,修了一个大花园,又将对面乔家的房产高价买进,开办了当铺,接着又将李瓶儿的另一出房产开设了绸缎庄。西门庆的产业已经不限于生药铺了,而是进行多元化经营,建立了一个集团企业。
西门庆的理财经:以官谋私,以钱养官西门庆靠着给蔡京当“义子”堂而皇之做了清河县的副提刑,一举从平民百姓成为宋王朝有编制的官员,这身份就有了实质性的转变,其住宅也成了“官宅”,夫人们也成了“官眷”,更与县令的关系也成为了“同僚”,西门庆已经实实在在踏入了宋朝的精英阶层。
学着其他官员一样,西门庆也开始了利用职权偷税漏税谋图私利,行贿受贿就更不必说了,《金瓶梅》中介绍此处时还专门费了很大的篇幅介绍了一件事。
一日,蔡京的管家翟谦给西门庆写了一个条子,称新榜蔡状元和同科安进士要回乡探亲,要求西门庆接济此二人一些盘缠,另隐晦暗示这二人虽目下贫穷,但将来前途不可限量。
西门庆看完条子后大喜,马上派专人出十里外迎接,又专门收拾了花园中的房子以备客用,甚至还找来男旦陪酒。此二人被迎到西门庆府中后被热情招待了一番,第二天走时还赠送了二人银两、绸缎,从此蔡状元和安进士成为西门庆的莫逆之交。
就是这次接待之后,西门庆家成为蔡京系贪官们的迎来送往之处。动辄有官员请客便给西门庆递下条子叫他预备酒席,各种各样的官员在此达成一个个肮脏的协议,西门庆居中也受益颇多。就拿蔡状元来说,回朝之后成了巡盐御史,便破例让西门庆贩卖私盐,更奇怪的是,一干大小官员竟都视而不见,甚至连税都免了去。
至此,西门庆已经有了生药铺、当铺、绸缎铺,不过他尤不知足。在绸缎铺生意兴隆的基础上,他又一鼓作气开了绒线铺。买卖越做越大,西门庆的心思便不在这普通的进货卖货上了,而且在本地批发已经远远不能满足自己生意的需求,怎么办呢?
西门庆颇有经营头脑,他立马想到长途贩运兼营批发。在古代,经商忌讳走长途,一来是因为路途遥远,恐遭不测;二来是官府层层盘剥,到最后所剩无几,得不偿失。但些因素对西门庆来说几乎是没有的,因为自己去杭州、湖州、苏州等地贩货用的是官船,土匪山贼不敢对官船下手,另外各级官员也不敢对蔡京的“义子”盘剥,所以长途贩运反而对西门庆来说是低成本高利润之事,再者自己掌握了货源,可以对其他竞争者形成压倒性优势,同时为自己开分店创造了机会。
就这样,西门庆的连锁绸缎庄很快开了起来,其产品辐射清河周边,就连运河边上的临清商人也闻风而至,来他这里进货。
至此,西门庆凭借自己的经营,是否大宋首富不敢说,但清河县首富却是肯定的。
结语即便西门庆再有钱,他还是只享用了七年便一命呜呼。在《金瓶梅》中他并非武松所杀,而是纵欲过度而亡,一个男人在33岁的黄金年龄因纵欲过度而死,这不是作死又是什么?兰陵笑笑生让西门庆如此死法实是告诫世人:天不亡他他自亡,荒淫之后是毁灭,再多钱财也是生不带来死不带去,人走茶凉再多的钱财也很快灰飞烟灭了……
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- 王母娘娘请客,农村彩礼所说的三斤三两和万紫千红一片绿?
- 有哪些因为一首诗出名的诗人?
- 玉帝为何安排如来吃龙肝凤髓?
- 凤到底跟龙是一对还是跟凰一对?
- 你见过哪些曲折离奇的故事?
- 大闹天宫孙悟空喝的什么牌子白酒?
- 大宋首富西门庆是怎样炼成的?
王母娘娘请客,农村彩礼所说的三斤三两和万紫千红一片绿?
农村彩高涨,现流行三斤二两和万紫千红一片绿,具体到底是多少钱呢?
我才刚大体测了一下,15张100元的人民币,18克左右!20张人民币,24克左右!称本身多少会有误差,大约100张人民币的重量为1.2克左右。
也就是说三斤二两的100元人民币,实际数字应该在192000元左右,也就是将近20万人民币!抛除误差,人民币在16万到20万之间!
万紫千红一片绿,起源于山东菏泽地区,是指一万张五元钞票,加1000张的百元钞票,和一张或不定数量的50元的人民币,总计15万元以上人民币!
当今的社会生活标准,结婚娶媳妇,如果只要这么一点彩礼的话,说实在话,还是过得去的!如果一个年轻能干的小伙子,出外出去打工,三年时间,估计存15万是不成问题的!
就拿体力活来说,出去做力工,现在一般的都是150到200元一天!三年的奋斗,能够娶个漂亮的媳妇,可以去努力奋斗的!如果再有特殊技能的,工资还会更高!
身体不好的,也可以动用脑力,做点小买卖和生意,只要坚持,估计45年也能挣到20万左右!
为了想成立一个家,不去努力奋斗,好吃,懒惰,连自己都养不起的人,还配有家庭吗?用啥来昂,媳妇儿啊!娶妻生子需要消费,必须要有钱,日子才能过好!
可是现在的婚姻,要彩礼只是一个方面,还得有房有车,农村娶媳妇,有许多必须去城市买房,并且都要在七八十平方以上,还必须有自己的小轿车!还必须有一个像样的婚礼,这又需要花大笔钱!
这些全部加起来,真的很要人命!很多家庭真的承受不了,有的家庭勉强结婚,但欠下了很多债!结婚前可以吃大鱼大肉,结婚后只能吃糠咽菜,因结婚产生的债务需要十几年才能偿还!
一个家庭,辛辛苦苦把女儿养大成人,好不容易嫁出去了,想用彩礼做补偿,可以理解!但婚姻不是买卖,女儿也不是物品,用金钱去衡量!
只要儿女们找到心仪的对象,能够心投意合,能够过上幸福的生活,比啥都重要!
为了孩子的幸福,彩礼尽量少要,甚至不要!聘礼尽量少拿,甚至不能!无论你娶妻和嫁女,根据各家庭的情况,生活好的家庭多意思一点,生活不是好的家庭,可以一分也不用掏!高高兴兴,完成婚礼!
农村结婚典礼也尽量简化,不要大操大办,尽量学会节约,这样的日子才会过得红红火火!
目前城市里结婚,一般都必须有房,有车,聘礼在十万元左右!结婚典礼,必须有豪车,一般车辆都在10到30辆左右!举办婚礼的宴席,一般15桌到40多桌左右!也是一大笔开销!
无论城市和农村,我们都希望婚礼简化,杜绝大超大办,杜绝收受彩礼,杜绝接收聘礼,婚礼越简单越好,只要能真心的收到大家的祝福就够了!
好日子是要靠我们自己的双手,用我们的勤劳,用我们的智慧,去努力创造,只要肯努力,一定会创下美好的未来,辉煌的人生,并能和心爱的人,携手奋进,幸福生活,白头到老!
有哪些因为一首诗出名的诗人?
诗歌是中国文学史上乃至华夏五千年历史上最为耀眼的杰作,我们知道李白杜甫这样伟大的诗人,他们为我们留下了不朽的诗篇,但是同样也有一部人他们知名度不高,仅有几首诗或者一首诗传世,仅此足以,而我们也会因为这一首诗的存在,去寻找这位诗人更多不为人知的故事,他们依然可以熠熠生辉,流传千古;下面我就简单的介绍几位:
第一:红杏尚书宋祁 《玉楼春》
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。
条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆一个“闹”字,王国维称道其“境界全出”。
而宋祁本人呢,也是北宋文学家,天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。知名度并不是很高,但是因为这首诗、这个闹字却让我们记住了这位红杏尚书!
第二:落寞才子张继 《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后,诗人张继途经寒山寺时,写下的一首羁旅诗。在这首诗中,诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受,勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象,有景有情有声有色。
此外,这首诗也将作者羁旅之思,家国之忧,以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来,是写愁的代表作。深受当时帝王唐武宗的喜爱,并传世至今,如今国内的小学语文教材或读本必定会出现这首诗,对一些亚洲国家,比如日本也是影响巨大的!
今天的寒山寺因这首诗的存在成为很多游客到苏州必去的地方,而张继的形象也没有随着历史的远去被我们所遗忘!
第三:时代悲歌 《题临安邸》 林升
山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休;
暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
我们知道两宋之交涌现了很多爱国文人,他们以自己的方式表达着对于国家的热爱;本诗作者深切地关注着祖国的命运,对沉迷于歌舞生活,全然不想收复北方失地的南宋统治集团,予以辛辣的讽刺,表现了对国家民族命运的深切忧虑,及其对统治者只求苟且偏安,对外屈膝投降的愤怒之情。
当我们到达杭州的时候,去西湖游玩的时候,想到这首诗就可以穿越历史的隧道去思考那段历史!
第四: 异域风情 王之涣 《凉州词》
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
美酒倒满了华贵的酒杯,我正要畅饮的时候,马上琵琶就会不停地响起,仿佛在催促我快点上前作战。我在沙场上醉倒了请你不要笑,因为从古至今,前往战场的人中有几个人能平安归来。
第五:真实呈现 张俞《蚕妇》
昨日入城市,归来泪满巾。
遍身罗绮者,不是养蚕人。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城镇里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水把手巾都浸湿了。因为她在集市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人。
这样直接反应现实生活的诗篇其实不是很多,而作者却直接描写,充满了对当时社会的讽刺和批判,诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
古人喜欢强调文学要为社会服务、以诗言志,在历史的长河中其实还有很多这样的诗人,就不再一一列举啦,但是他们留下的很多作品依然值得今天的我们去思考和学习;所以很多时候需要我们自己多去探索下,毕竟每个人的理解不尽相同,但是蕴藏在诗歌中的精神和品格是恒久不变的!
玉帝为何安排如来吃龙肝凤髓?
谢邀。
很有意思的问题!
那如来跟凤是啥关系呢?
如来自己说:
自那混沌分时,天开于子,地辟于丑,人 生于寅,天地再交合,万物尽皆生。万物有走兽飞禽。走兽以麒麟为之长,飞禽以 凤凰为之长。那凤凰又得交合之气,育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时,最恶,能吃 人,四十五里路,把人一口吸之。我在雪山顶上,修成丈六金身,早被他也把我吸 下肚去。我欲从他便门而出,恐污真身,是我剖开他脊背,跨上灵山。欲伤他命, 当被诸佛劝解:伤孔雀如伤我母。故此留他在灵山会上,封他做佛母孔雀大明王菩 萨。大鹏与他是一母所生,故此有些亲处。”
随后,如来便跟着悟空去收妖了。
孔雀跟大鹏,都是凤凰所生。
但孔雀比较幸运,或者说不幸,吃人的时候不小心把佛祖金身也吞了,可是佛祖哪是普通人?!哪能随便吃。
所以佛祖就破开孔雀脊背出来了。
不过,佛家不杀生,佛祖出来后,便留了孔雀性命,同时,佛还讲轮回缘分,所以封了孔雀大明王菩萨。
佛祖从孔雀肚子里出来的。。。。。。
原来佛跟孔雀是这么个关系,跟凤凰,那就更扯不上关系了。
所以,即使玉帝拿真的龙肝凤髓招待,也没啥关系。
那龙肝凤髓到底是什么呢?
苏轼真是一枚行走的吃货,走到哪吃到哪儿,然后还写给大家看,他走到海南时,做了篇文章,叫《江瑶柱传》。里面有句话:
方其为席上之珍,风味蔼然,虽龙肝凤髓,有不及者。
说江瑶柱很好吃,即使龙肝凤髓,也不如它。
《和蒋夔寄茶》中也写道:
扁舟渡江适吴越,三年饮食穷芳鲜。
金齑玉脍饭炊雪,海螯江柱初脱泉。
苏轼于宋元祐四年(1089)到杭州,初到吴越之地后,他三年饮食穷芳鲜,吃了三年,然而却依然难忘“江瑶柱”。
另在《四月十一日初食荔枝》诗中
南村诸杨北村卢,白华青叶冬不枯。
垂黄缀紫烟雨里,特与荔枝为先驱。
海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝。
不知天公有意无,遣此尤物生海隅。
云山得伴松桧老,霜雪自困楂梨粗。
先生洗盏酌桂醑,冰盘荐此赪虬珠。
似闻江鳐斫玉柱,更洗河豚烹腹腴。
我生涉世本为口,一官久已轻莼鲈。
人间何者非梦幻,南来万里真良图。
自注:“予尝谓,荔枝厚味高格两绝,果中无比,惟江瑶柱河豚鱼近之耳。”
吃个荔枝依然不忘江瑶柱。
所以,苏轼虽然没吃过龙肝凤髓,但江瑶柱堪比龙肝凤髓。
而《西游记》原文中出现过两次龙肝凤髓:
第一次是蟠桃会,就是被孙大圣搅了的那次:
桌上有龙肝和凤髓,熊掌与猩唇。珍馐百味般般美,异果嘉肴色色新。
第二次就是招待佛祖了:
又命四大天师、九天仙女,大开玉 京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆,请如来高座七宝灵台,调设各班坐位,安排龙肝凤 髓,玉液蟠桃。
这两次,跟龙肝凤髓一同出现的是:熊掌,猩唇,玉液蟠桃。
所以,龙肝凤髓可以跟这几个吃的平起平坐。
再看看满汉全席:
四八珍:山八珍、海八珍、禽八珍、草八珍
山八珍:驼峰、熊掌、猴脑、猩唇、象拨、豹胎、犀尾、狮乳
海八珍:鱼籽、鱼翅、海参、鱼肚、鱼骨、鲍鱼、鱼唇、干贝
禽八珍:红燕、飞龙、鹌鹑、天鹅、鹧鸪、彩雀、斑鸠、红头鹰
草八珍:猴头、银耳、竹荪、驴窝菌、羊肚菌、花菇、黄花菜、云香信
所以,龙肝凤髓,就是顶尖稀珍了。
跟龙凤,真没关系。
但也足以看出,上层人士的吃食,真讲究。
以上,感谢阅读,关注一下?
凤到底跟龙是一对还是跟凰一对?
在中国文化中,凤看起来似乎很“花心”,有时跟龙出双入对,所谓“龙飞凤舞”;有时却和凰如胶似漆,所谓“凤凰于飞”。可见凤跟龙、凰都可以成双对,只是在不同配对标准、以及不同场合下,凤的配偶在龙与凰之间变换。
首先,从生物学意义上来看,凤和凰是天造地设的一对儿。虽然凤、凰、龙都是传说中代表祥瑞的动物,但终究凤和凰都属飞禽类,而龙是跟它们截然不同的鳞虫类。
凤和凰是同一种鸟类的不同性别,雄的是凤,雌的是凰。就如同男人和女人都是人,只是性别不同。生物学上生物之间存在生殖隔离,以种为基本单位,跨物种交配后无法繁殖后代。所以从生殖繁衍的角度来看,凤和凰最为匹配。
从生活习性上来讲,凤与凰也更为般配。因为龙与凤、凰不同,它是鳞虫类,头顶鹿角,身披鱼鳞,足登鹰爪,虽也可以上九天揽月,在东方文化里的龙往往生活在水里,作为图腾崇拜的龙被人们尊为水神。
所以很多俗语中的龙都跟水有关,比如“大水冲了龙王庙”、“上山捉虎,下海擒龙”、“水不在深,有龙则灵”,许多影视剧作品中龙王居住的龙宫一般都在大海里。
但与龙不同,凤是神鸟,《山海经》有记载它们的长相是“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇”,与龙长相不同的凤,在生活习性上更是与龙相去甚远,俗话说“落汤的凤凰不如鸡”,凤漂亮的五彩羽毛沾不得半点儿水,故而只能在天上与龙短暂共舞,却无法长期与龙共享鱼水之欢。
凤却可以与凰长相厮守。因为前面已经说过凤、凰是同一种鸟类的不同性别,所以有着同一物种的共同生活习性,活动场所一般在天上,或是栖息在梧桐树上,即《庄子》中提到的“非梧桐不止,非练实不食,非醴lǐ泉不饮”。
其次,从平衡阴阳之道的配对角度来讲,凤和龙更为般配。前面说过龙是鳞虫类,而最早记载鳞虫的《大戴礼记》中提到鳞虫是阴气所生,“鳞虫之精者曰龙”,作为鳞虫之长的龙自然也是阴气化生出来的,所以常生活在水中,而水属五行中的至阴之气。
与龙相反,凤凰则是至阳之气化生出来的。据《白虎通·五行》记载火神祝融氏是凤凰的化身,即“祝融者……其精为鸟,离为鸾”,鸾就是凤凰一类的鸟。众所周知,火属五行中的至阳之气,所以作为火神祝融氏原身的凤凰,是阳气化生出来的,它们常与火相伴即“凤凰涅槃”。
因此尽管龙和凤凰都有雌雄之分,但凤与凰终究同属阳,龙之雌雄皆属阴,若以形成阴阳协调之道为配对标准,则凤的最佳伴侣无疑非龙莫属。
最后,从龙被赋予人的尊贵身份、地位等寓意时,凤与龙就成为黄金搭档,而没凰什么事儿了。在中国历史上,自皇权诞生之时就与龙结下了不解之缘。最早可以追溯到黄帝,据传黄帝升天时就是乘坐着龙离开人间的,此后很多关于帝王的传说,或多或少都跟龙有些关系,比如《汉书·高帝纪》记载刘邦母亲在田间酣睡时,一条龙盘在了她身上,不久之后就怀孕生下了刘邦。
伴随皇权的稳固,龙逐渐成了代表皇帝形象的专属图腾,皇帝的衣服叫龙袍,座位叫龙椅,子孙叫龙种……宋元时期朝廷加大了对民间私自使用龙形象的限制,到了清朝更是有过之而无不及,比如明太祖规定私制龙纹图案的行为犯法,即“官吏衣服、帐幔,不许用玄、黄、紫三色,并织绣龙凤纹,违者罪及染造之人。”
皇权是中国古代社会至高无上的权威,作为皇权象征的龙只能为皇帝一人使用,以凸显其权威的独有和至高无上,所以即便给公龙配对,也不能找代表同样权威的母龙,而只能找比它低一头的其他图腾。
基于这样的文化背景,凤就成了龙的最佳伴侣。所以虽然凤也是代表祥瑞的图腾,但地位始终不及龙,我们看到考古中出土的龙凤合体图案中,总是龙在上凤在下,而像慈禧陵寝那样凤在上龙在下的图案是少之又少。虽在唐代以前尚有男性圣贤自比为凤,但唐以后就很少出现这种情况了,以凤喻人就只发生在皇帝嫔妃或者女性身上了。
中国古代是男权社会,崇尚男尊女卑,以龙喻皇帝,以凤喻嫔妃和女性,就可以看出龙和凤的地位孰尊孰卑了。所以唐代以后凤和凰的性别界限越来越模糊,渐渐成为雌性的代表与龙相匹配,同样龙的性别界限也几乎不见了,成为雄性、阳刚的象征。
综上,凤究竟和龙与凰中的谁才是一对儿?这个问题没有定论,凤跟谁是一对儿取决于不同的配对标准,在不同的配对标准下凤的伴侣既可能是龙,也可能是凰。
作者:高远
你见过哪些曲折离奇的故事?
世间的事千奇百怪,本来幸福的一家三口却在一天之内相继自杀,落得个家毁人亡。究竟是什么原因造成了如此的悲剧?请接着往下看。
苦尽甘来幸福温馨的一家
龙耳山脚下的张大叔刚进五十,青年时命运坎坷,结婚没几年妻子得了癌症,撇下五岁的儿子和他撒手西去。留下了一堆的借帐。省吃俭用的张大叔费用尽千辛万苦终于还清债务,儿子也已是初中毕业了。本想再找个老婆的他一来怕儿子不乐意,二怕儿子吃后娘的亏。也就死了这条心。
土地包产到户的农村欣欣向荣,张大叔的儿子也逐渐长大成人,父子俩劲往一处使,日子也一天比一天强。这不,前几天儿子还娶了媳妇。小俩口新婚如胶似漆。张大叔也松下了一口气,日子过得越来越甜。
为看儿媳的嫁妆,生出的事非
小雪时节刚过,张大叔想着上街买些土豆种子回来,叫儿子儿媳把房后的地翻一翻,准备种点土豆。自己一早到了镇上买好土豆种子和日常用品就回到家里,见时间还早,泡上一壶茶慢悠悠的边喝边想。儿子子结婚那天忙得焦头烂额。听邻居赞叹儿媳妇的嫁妆丰厚,也没时间去看。儿媳妇在家时,他一个当公公的也不好意思去新房,农村人还是比较忌讳。看看今天儿子媳妇都不在家,见新房门开了一条缝虚掩着,就背着双手推开门走了进去。看着满屋子红绿绿儿媳的嫁妆,张大叔感慨万千。这么多年辛辛苦苦把儿子拉扯大,如今终于给儿子娶上媳妇,也没辜负老婆临终的愿望。想起自己的老婆,张大叔眼圈一红,不由悲从中来。正暗自感叹,忽然外面传来脚步声,张大叔以为是媳妇回来了,脸一红急忙彺外走去,刚跨出门见儿子一头进来,差点碰个满怀。他儿子一见父亲从新房脸红着一头出来,不由得心生疑惑盯了他一眼急忙向屋内走去。
原來小俩口在屋后翻地,媳妇儿适逢内急,(那时农村条件差,还没有卫生间。新娘子便在房内放一木桶用来小解)就给老公说回去一下。刚进屋内小解完还没提裤子,忽然听得脚步声响,门一响见老公公进得门来,慌得她急中生智扯过布帘子把自己藏在里面。又怕提裤子弄出响声,惊动公公引起尴尬。只好一动不动的等她公公出去。没想到老公公看嫁妆走了神,久不出去,正憋得她难受。屋后的老公见媳妇回去久不出来,刚结婚的人都比较腻,恨不得分分钟都在一起。放下锄头就回去看看媳妇儿在干嘛。以致刚进门囗就见他父亲脸一红从屋里出来,转眼看见媳妇提着裤子出来还没糸好皮带。更加深了他的怀疑。
缺信任易冲动之后的悲剧
由于张大叔一生只有这一个儿子,平常有些纵惯,加之缺少母爱,性子暴躁骄横。吼了一声:"你俩干的好事,还要不要脸?"抓起媳妇一顿暴打。可怜他媳妇一脸无辜,一句末说出口就得到一阵毒打,顿时气晕了过去。张大叔的儿子以为他媳妇做错了事,不言不语的装死。更使他以为张大叔和他媳妇有私情。暴脾气的他转头跑过去找张大叔算帐。
盛怒之下的他失去了理智,不管张大叔如何解释,就是不信。父子俩暴发了有生以来的第一次战争,气得张大叔对天发誓,跪地叫冤。
再说张大叔的儿媳妇悠悠醒来,听得父子俩正在大闹。在家是父母心肝宝贝的她从未受如此委屈,见丈夫不听分说,大吵大闹。可能邻近四里都已知晓,更听得丈夫吵着叫他公公去退婚。再去娘家闹腾下去,娘家父母的脸也无处放。满心委屈无处诉说,只有死才能证明清白了。伤心欲绝的她插上房门,找来一根绳子挂在房檩上一命归西去了。
张大叔的儿子见父亲赌咒发誓的不承认,闹得久了,见张大叔只是泪流满面,再不申辩。一个人闹得无劲就又去找他媳妇闹腾,见房门紧闭,更是觉得媳妇理亏,操起斧子把门砍破进去一看,慌忙把媳妇弄下来,但媳妇早已气绝。这时才方知可能冤枉了她,抱着媳妇儿放声大哭。
近邻李大妈见张大叔家闹腾久了,想着过去劝解一下,进屋一看拉起张大叔儿子问明原因,见张大叔迟迟没见动静,就急忙去寻张大叔来看怎么办。
谁知张大叔自他儿子离开,也是心恢意冷。想着这么多年又当爹又当妈的把儿子养大,内中的坚辛只有他自己知道,本想着给儿子娶了媳妇,再过几年可以颐养天年,尽享天伦之乐。没想到去了儿媳妇房间一下就惹得如此下场,现在恐怕已是四邻皆知,有口难辩。更没想到当作心肝宝贝的儿子如此对待他,如此不信任他。想着儿子也成家了,再也不需要他了,证明自己清白的只有以死明志,去阴曹地府找他老婆去吧。于是关上房门找来一瓶农药喝了下去。
邻居李大妈在门外叫了半天不见答应,急忙又叫过几个邻居来,弄开房门一看,张大叔也已然浑身冰凉,眼看着去了。张大叔的儿子突逢巨变,人也痴了,不哭也不闹呆呆的望着天空,李大妈只好同几个邻居帮忙准备后事。
到得深夜,张大叔的儿子才醒过神来,看看父亲和媳妇儿两具冰冷的尸体。本身内心脆弱的他再也经不起打击,回想着父亲对自己的点点滴滴,回想着媳妇儿的恩恩爱爱。想着自己冲动多疑的脾气犯下了无可挽回的大错,想着明天再无颜面面对自己的岳父岳母,好好的一个家就剩下自己,又有何颜面苟活于世呢?找来一桶油浇在自己身上一把火点起来了。
第二天,天还不大亮,邻居只听得一声声惨笑,张大叔的房子一会就燃了起来。等他们把火灭了,连人带房只剩下灰烬。
一天之间,一个幸福的家就这样毁于一旦。究其原因,一是亲人之间缺乏信任,二是脾气暴躁冲动,常言说冲动是魔鬼。同时也告诫我们任何时候要理性,对亲人要充分的信任,人生没有后悔药啊!
大闹天宫孙悟空喝的什么牌子白酒?
很有趣的问题!那我就展开想象的小翅膀给大家说说蟠桃宴上的美酒。孙悟空闹的是王母娘娘的蟠桃宴,王母请客用酒规格肯定是很高,取露为水,取精粮酿酒,取花魁添香。这花魁就是玫瑰,传说平阴的重瓣红玫瑰之所以好,就是因为这花是王母娘娘赠予泰山老奶奶(碧霞元君),泰山老奶奶为造福人间,把玫瑰花撒播在了平阴翠山周边!所以孙悟空大闹天宫时喝的美酒是玫瑰露酒,是皇家圣玫牌的![玫瑰][呲牙]与大家同乐!
大宋首富西门庆是怎样炼成的?
从一定意义来讲,奇书《金瓶梅》既是一部家庭伦理生活的风俗小说,也是一部社会经济小说。主人公西门庆除了贪淫好色之外,更是一个理财高手,仅仅用了七年时间便一跃成为清河县首富,至西门庆死时,其手中有流动资金二十万两白银,再加上他搜罗的各种古董、房产、铺子,其家产恐怕是一个天文数字。那么,如此荒淫之人是如何在大宋理财,短短时间便成为清河县首富的呢?我们一项项来分析。
西门庆的理财经:一、将祖产发扬光大,做“红顶商人”。
西门庆是一个标准的富二代,并非什么破落户。他的父亲西门达常年奔走于四川、广西贩卖川贝、陈皮、蛇胆等药材,生意一直做得不错,并利用手中的药材资源开了一家生药铺,此铺子传到西门庆手中时,已经是清河县几十年老牌子的药铺了,而且买卖一直不错,所以他才会“有门面五间七进深”的大宅,这在清河县中绝对算得上是殷实人家。
西门庆接手药铺后,并没有对铺子的经营加以干涉,反而聘请了一名叫傅铭的人来管理,这就相当于现代企业中请了一名职业经理人一样专业。当然,西门庆也并非全部不管,起码每天晚上准时去铺子里与这位傅伙计核对账目,记录当日的收支情况。
生药铺的买卖虽然好,但西门庆并不满足。他深刻感受到在大宋朝做买卖如果没有官面上的照应,他这买卖就是无根之萍,因而想把自己买卖做大做强,必须要经营好官府的关系。于是他利用手中多余的银两买通了县衙中的各级官员,将自己的利益与官员们牢牢绑在了一起。
就这样,西门庆无论做什么买卖,再也没有了掣肘,整个清河县衙成为他的一损俱损,一荣俱荣的合作伙伴,以至于西门庆大放高利贷赚了个盆满钵满。他的影响力也不再限于商界,有人闻其威名专门找上门来请西门庆出面帮忙打官司。西门庆也答应的痛快:“成,您只要给钱打这场官司,我给您包了!”西门庆但凡说出这话,意味着这个官司必赢。久而久之,西门庆逐渐在清河县的政界取得了一席之地。
但是光有县里的人脉毕竟不牢靠,要想真正成为“人上人”,自己也得当官,这样不光能袒护自己的企业,更能利用官职进行敛财。
终于有一天西门庆等到一个机会。太师蔡京要做寿,还要广招义子以充门面,西门庆意识到这是个绝佳的机会,于是通过层层关系找到了太师府的管家翟谦,翟谦暗示他预备厚礼。
于是西门庆舍重金打造了四个一尺多长的“捧寿银人”,另打造了两把纯金“寿壶”,又用和田玉雕刻寿桃式酒盅两个,外加大红蟒衣一套。
花了如此大的本钱去给蔡京当“义子”,西门庆可谓是大出血了,不过总算礼有所值,就连见过世面的老奸臣蔡京都觉得满意,所以在收下礼物之后,当场委任他为清河县提刑所副提刑,虽然此官品级不高,但在本地有着实打实的权力,西门庆可谓是一步登天,真正做了“红顶商人”。
西门庆的理财经:娶富婆赚家产
尽管西门庆守着自己的生药铺也能活得很滋润,可惜他并不是一个碌碌无为之人,虽然整日眠花宿柳,但谋事机深诡谲,一直盘算着如何成为真正的“人上人”。显然,光凭一间生药铺是不行的,再开分店的话市场消化不了,而且清河县地处偏僻,人群的消费能力又不强,所以干什么,怎样干的问题一直困扰着西门庆。
清河县虽然地处偏僻,但位置还是相对较好,起码是交通方便,离运河也不远,不管做其他资也好,还是盘活原有的固定资产也罢,那么必须要引入资本,这样方可使自己原本的产业进一步发展壮大。于是西门庆竟然脑洞大开:何不娶富婆进府?这人进了府,钱不也跟着进来了吗?如果这个富婆再走些姿色,那不就财色皆收了吗?
西门庆是个很务实之人,说干就干,马上找到曾介绍春梅进府的薛嫂,将自己这个想法告诉了她。
薛嫂分分钟便给他想出一位来,谁呢?本县富婆孟玉楼。这孟玉楼可不简单,不久前丧夫成了寡妇,由于其丈夫开过布庄,所以给她留下不少财产,粗略算来有“木床两张、四季衣服无数、金银首饰无数、现银上千两”,这笔财产比之西门庆也不遑多让。更关键的是,薛嫂称这名娘子是“百里挑一,人长的水灵且小脚玲珑,有一双真正的三寸金莲,会做饭,还绣得一手好活,弹得一手好月琴”。
如此好的条件不就是西门庆所求吗?迫不及待的他第二天便找到能做主孟玉楼婚嫁的杨老太太,先奉上二百两纹银的见面礼,又承诺四时八节,以岳母礼待之。
杨老太太见西门庆人才出众,谈吐不俗,又如此知礼,是自家侄女难得的佳婿,自然点头同意。西门庆也怕夜长梦多,很快便把孟玉楼给娶进了府。
这次的婚姻让西门庆得了钱财还抱得美人归,自然喜不自胜。这次婚姻让他更加坚定自己的决策是对的,也更加相信可以通过婚姻来进行敛财,所以在欢喜之余仍不满足,他在继续寻找下个目标。
钱财既然到手,先将门面功夫做了再说。西门庆将家中重新装饰了一番,又马不停蹄地将潘金莲给娶回了家,然后按照顺序将五房女人从大到小排了序,没人配了丫头,每月有固定时间发生活费,西门庆可谓是家道兴旺啊!不过,他并没有闲着,因为他又盯上了一个女人。
一日,邻居花子虚请西门庆赴宴,他欣然应约,就在这次宴会上他被花子虚的妻子李瓶儿所吸引,不久之后二人便勾搭成奸。原本西门庆只是图了李瓶儿的美貌,却不曾想这李瓶儿居然是富婆中的富婆。
李瓶儿本来就出身殷实之家,后被梁中书看中做了小妾,可没过多久梁中书死于战乱。李瓶儿又嫁给了皇宫花总管的侄子花子虚为妻。但这花子虚不成器,家中放着貌美如花的妻子不碰,却每天留恋于烟花柳巷,花总管就怕自己这个侄子不争气将家产败光,所以将家里的家当全部交给了李瓶儿掌管。
后来花家兄弟吃了官司,又得知李瓶儿的奸情被气得病倒,后终因“无钱医病”而亡。那么到底花子虚有没有钱呢?其实是有的。由于李瓶儿与西门庆早有奸情,便于半夜将手里掌握的财物隔墙递给了西门庆,整整递了三天,最后李瓶儿整理账目时,有“白银三千两、鸦青宝石两块、西洋大珍珠百粒、胡椒八十斤、沉香四十斤、水银两罐、珍贵衣料无数、名贵裘皮若干、宫廷珍贵首饰无数、房产两处、白蜡二百斤”。
西门庆看着这天量的财产自然欣喜万分,可他没有被这欣喜冲昏头脑。他打算将这部分财产流通起来,先是将花子虚的宅子与自家合并,修了一个大花园,又将对面乔家的房产高价买进,开办了当铺,接着又将李瓶儿的另一出房产开设了绸缎庄。西门庆的产业已经不限于生药铺了,而是进行多元化经营,建立了一个集团企业。
西门庆的理财经:以官谋私,以钱养官
西门庆靠着给蔡京当“义子”堂而皇之做了清河县的副提刑,一举从平民百姓成为宋王朝有编制的官员,这身份就有了实质性的转变,其住宅也成了“官宅”,夫人们也成了“官眷”,更与县令的关系也成为了“同僚”,西门庆已经实实在在踏入了宋朝的精英阶层。
学着其他官员一样,西门庆也开始了利用职权偷税漏税谋图私利,行贿受贿就更不必说了,《金瓶梅》中介绍此处时还专门费了很大的篇幅介绍了一件事。
一日,蔡京的管家翟谦给西门庆写了一个条子,称新榜蔡状元和同科安进士要回乡探亲,要求西门庆接济此二人一些盘缠,另隐晦暗示这二人虽目下贫穷,但将来前途不可限量。
西门庆看完条子后大喜,马上派专人出十里外迎接,又专门收拾了花园中的房子以备客用,甚至还找来男旦陪酒。此二人被迎到西门庆府中后被热情招待了一番,第二天走时还赠送了二人银两、绸缎,从此蔡状元和安进士成为西门庆的莫逆之交。
就是这次接待之后,西门庆家成为蔡京系贪官们的迎来送往之处。动辄有官员请客便给西门庆递下条子叫他预备酒席,各种各样的官员在此达成一个个肮脏的协议,西门庆居中也受益颇多。就拿蔡状元来说,回朝之后成了巡盐御史,便破例让西门庆贩卖私盐,更奇怪的是,一干大小官员竟都视而不见,甚至连税都免了去。
至此,西门庆已经有了生药铺、当铺、绸缎铺,不过他尤不知足。在绸缎铺生意兴隆的基础上,他又一鼓作气开了绒线铺。买卖越做越大,西门庆的心思便不在这普通的进货卖货上了,而且在本地批发已经远远不能满足自己生意的需求,怎么办呢?
西门庆颇有经营头脑,他立马想到长途贩运兼营批发。在古代,经商忌讳走长途,一来是因为路途遥远,恐遭不测;二来是官府层层盘剥,到最后所剩无几,得不偿失。但些因素对西门庆来说几乎是没有的,因为自己去杭州、湖州、苏州等地贩货用的是官船,土匪山贼不敢对官船下手,另外各级官员也不敢对蔡京的“义子”盘剥,所以长途贩运反而对西门庆来说是低成本高利润之事,再者自己掌握了货源,可以对其他竞争者形成压倒性优势,同时为自己开分店创造了机会。
就这样,西门庆的连锁绸缎庄很快开了起来,其产品辐射清河周边,就连运河边上的临清商人也闻风而至,来他这里进货。
至此,西门庆凭借自己的经营,是否大宋首富不敢说,但清河县首富却是肯定的。
结语
即便西门庆再有钱,他还是只享用了七年便一命呜呼。在《金瓶梅》中他并非武松所杀,而是纵欲过度而亡,一个男人在33岁的黄金年龄因纵欲过度而死,这不是作死又是什么?兰陵笑笑生让西门庆如此死法实是告诫世人:天不亡他他自亡,荒淫之后是毁灭,再多钱财也是生不带来死不带去,人走茶凉再多的钱财也很快灰飞烟灭了……
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