小康人家是什么意思(懒女人傻女人精明女人)
专栏
2024-04-20 17:50
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目录小康人家是什么意思,懒女人傻女人精明女人?
男人爱你,即使不懂持家,他也会耐心对待并在旁边帮你进入状态。
男人若不爱你,即使你持家有道,打理的井井有条,也不会正眼看你。反而觉得这不过是你应分的,或者是讨好他的。
聪明的女人懂得男人的心,体贴善解,照顾好男人的胃,其次才是持家。
持家,具体到柴米油盐,不同的状况不同的方式。
一个良好的家庭环境离不开以下几点——
1、家居干净整洁。
2、饮食健康、卫生。
3、理财稳妥安排。
4、人情世故,礼尚往来周全。
5、家庭和睦,这是最重要的一点。
好的女人,不会以发泄自己情绪为主,咄咄逼人。她知进退懂人心,还会解决家庭矛盾。
然而,好的女人也要遇到讲理的好男人,否则,一切都是空谈。
什么懒女人、精明的女人,适合自己的就好。缺点可以尝试改变,改变不了就接受,接受不了只有分离了。人生可不就是如此吗?适者生存,适合也是要经过磨砺的。
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60年代有一个群体叫精简退职职工有人了解吗?
精简退职职工,是特殊时代产生的一类特殊人群。
1958~1960年,由于“大跃进”运动的兴起,全国开始了全民炼钢和农村人民公社化运动。同时,交通、邮电、教育、文化、卫生等事业也都开展“全民大办”。1960年冬,才被制止。但是,在这期间全国多了很多企业。
又由于经历了1959~1961年自然灾害,粮食供应趋紧。1962年5月27日国家发布了《国务院关于进一步精减职工和减少城镇人口的决定》,明确指出“职工人数还超过实际需要很多,城镇人口也大大超过了农业提供商品粮食和其他产品的负担能力。”
毕竟当时是属于计划经济时代,就业乃至粮食供应都是由国家统筹调配。国家确定:“全国职工人数应当在1961年年末的4170万人的基础上,再减少1056万人至1072万人。”具体人数实际上分配到了工业、基本建设、交通运输邮电、农林、财贸、文教卫生、国家机关和党派团体。城镇人口由1.2亿多人减少2,000万人。
精简的人员范围,主要是“1958年以来来自农村的职工,除了少数行业必须保留的一部分以外,一般地应当精减回乡。1957年年底以前来自农村的职工,凡是能够回乡的,也应动员回乡。各单位来自农村的勤杂人员,能够回乡的,统要动员回乡。”在当时虽然有城乡差别,但说实话经历了三年自然灾害,确实有一些农村地区(未受灾地区)的生活条件,特别是粮食供应方面要比城市好不少。这一批的精简退职职工的配合还是非常积极的。
关于精简退职职工的安置1962年,国务院出台了《关于精减职工安置办法的若干规定》。对于安置待遇,主要也是分为1958年1月1日以后参加工作的职工和1957年底以前参加工作的职工两类情况。
1958年以来,参加工作的职工主要是给予一次性生产补助待遇。对于临时工和合同工,工作不满半年的不享受生产补助费的待遇。工作半年以上的,根据工作时间长短发放半个月到两个月本人工资的生产补助费。对于长期工和学徒工,标准略高一些,发放1~3个月本人工资的生产补助费。
1957年底以前参加工作的职工,全部作为退职职工,按照一九五八年三月公布试行的《国务院关于工人、职员退职处理的暂行规定(草案)》的规定发给退职补助费。退职补助费是一次性的。
按照规定对于精减下来的老、弱、残职工,符合退休条件的办理退休安置,“职工退休后,在三个月内其原口粮定定量标准不变,从第四个月,一律按照脑力劳动者的口粮定量标准供应。”当时人们的退休待遇,除了退休费以外,实际上最主要的还是口粮供应。
对于不合乎退休条件的老、弱、残职工,可以作退职处理。对于家庭生活无依靠的,不发给退职补助费,改由当地民政部门按月发给救济费,救济费的标准为本人原标准工资的30%。
对于退职职工待遇的提升。1965年国务院发布了《关于精减退职的老职工生活困难救济问题的通知》【(1965)国内字224号】,对于退职职工,在“现在(指1965年6月)全部或者在部丧失劳动能力,或者年老体弱,或者长期患病影响劳动较大,而家庭生活无依靠的,由当地民政部门按月发给本人原标准工资百分之四十的救济费(以下简称救济费)。”
“已经按月享受本人原标准工资百分之三十救济费的退职老弱残职工,从本通知下达后的下一个月起,一律改为按本人原标准工资百分之四十发给救济费。”
对不符合享受百分之四十救济条件而生活困难的精减退职老职工,应当按照国务院(65)国内字224号文件第七条规定,给予社会救济,使他们的生活不低于当地一般居民。
后来,我国建立养老保险制度以后,又建立了基本养老金待遇正常调整机制。每年养老金调整时,已经将退职职工纳入在内。不过由于相应的退职职工一般工龄时间较短,有的甚至在10年以内,所以在养老金增加的时候其实增加的钱数也不多,大多数人养老金水平在1500~2000元之间,上海等地区能达到3000~4000元。这一部分老人年纪一般较大,现在多数在70~80岁以上,每年还是能够享受到高龄倾斜照顾的。
总体来说,精简退职充满了当时的时代特色。我国改革开放以后,经济社会快速发展,人们迅速解决了温饱,进入了小康。不可能再发生以前的那些事情了。国家会越来越好的。
鲁迅与周作人闹翻大打出手?
张爱玲说,生命是一袭华美的袍子,上面爬满了跳蚤。
对于鲁迅这样体面的家庭来说,让人无奈和糟心的就是家族的矛盾和纷争。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛的鲁迅,怎么也没想到自己的家庭会这样四分五裂,千疮百孔,成为一生的遗憾和痛楚!
鲁迅三兄弟,皆为赫赫有名人物。
鲁迅作为伟大的文学家革命家自不必说,二弟周作人精通多国语言,是有名的翻译家,文学家,三弟周建人没有像两个哥哥留洋日本,但自学成才,是有名的社会活动家,生物学家,新中国成立后,更是平步青云,做了大官。
可是这样体面的家庭,也有让人糟心的一面。 鲁迅与周作人失和,大打出手,到鲁迅死,兄弟的怨结还没解开。
周建人与儿子形同陌路, 小儿子周丰三19岁的时候,在二伯父家里开枪自杀。
这个家族的撕裂与痛苦,即使搁在普通家庭也是一种难以言说的痛,但对于有名的周家,鲁迅的婚姻,兄弟绝交,父子的不睦,小辈自杀,都成为众人议论不止的素材。
而这样的局面,都与一个日本女人有关,周作人的妻子,羽太信子。
鲁迅兄弟反目始末鲁迅遵母命娶了传统、老式的朱安,结婚当夜睡书房,婚后三天便再度赴日。
鲁迅与周作人在日本的时候,与其他好友租房住,羽太信子是帮着料理家务的女佣,在平时对周作人格外的关切和照顾,两人情愫渐生。
周作人要娶羽太信子。 娶一个日本女人,原本以为会阻力重重,但没想到母亲鲁瑞竟丝毫没有反对。
当年鲁迅在日本,只是传闻他爱上日本姑娘,才着急忙慌催他回国结婚,母亲包办婚姻娶了朱安,没想到这成了两人一生的纠结与痛苦,朱安无性无爱在周家待了42年,鲁迅为这段错误的婚姻分外神伤,也因为与许广平的这段婚姻被人诟病被人辱骂。
所以这一次,她没有反对,而是由着儿子。
羽太信子嫁给周作人,羽太信子的妹妹羽太芳子嫁给周建人,可谓亲上加亲。
羽太信子生了一儿两女,羽太芳子与周建人生了四个孩子,第一个孩子名冲,一岁夭折,小儿子周丰三后来自杀。
这一大家子人丁兴旺,热热闹闹,儿子们事业有成,子孙承欢膝下,鲁母很是欣喜。
鲁迅、周作人在北京谋职,鲁迅在教育部任职,兼任北京女子高等师范学校教授和北大兼职讲师,周作人在北大做文学教授,自然是要将家眷都接到北京。
周家在绍兴的祖宅被卖了,鲁迅兄弟买下了北京八道湾81号的一处大宅子,1920年三兄弟及家眷欢欢喜喜搬进来,热热闹闹过了个团圆年。
但是矛盾也慢慢铺陈开来。
鲁迅是长子,从小家道中落看过不少世态炎凉,早早担起了兄长如父的养家之责,他每个月 把自己的大部分收入都交出来养家。
男主外女主内,这一大家子的吃喝自然要有一个主事之人,鲁母年事已高,作为长嫂的朱安,鲁迅不睬,两个人虽同一屋檐下,却无话可说,连换洗衣裳都是分两个箱子装,一个放脱下来的脏衣,一个放浆洗好的干净衣服,只为避免说话。
朱安自己又懦弱胆小,管家的事自然是由周作人妻子羽太信子掌管。
鲁迅主外,弟媳羽太信子主内,大伯子与弟媳这种不正常的管家模式,也为日后兄弟们的决裂埋下了伏笔。
一来日常交接事宜处理多有不便,二来,赋予羽太信子管家的权利却没办法制约,若她挥霍铺张,必定嫌隙矛盾丛生。
果然,这对原本相亲的兄弟,逐渐失和,甚至闹到了反目,至死心结难解。
周建人在八道湾住了一年零八个月,在北京谋职不顺,之后去了上海谋生。
周建人搬走了,剩下了鲁迅与周作人这一对兄弟,但没多久,这一对兄弟却走向了决裂。
1923年7月18日,这天,周作人给鲁迅一封信,上写:
鲁迅先生:
我昨日才知道,——但过去的事情不必再说了,我不是基督徒,却幸而尚能担受得起,也不想责难,——大家都是可怜的人间,我以前的蔷薇色的梦原来都是虚幻,现在所见的或者才是真人生,我想订正我的思想,重新入新的生活。以后请不要再到后边院子里来。没有,别的话。愿你安心,自重。
鲁迅派人请周作人当面说清楚,但是周作人拒绝见面。
周作人后来解释,他写这封信起初并不是想和哥哥决裂。
但是这封含蓄的信,可怜的人间,虚幻的蔷薇色的梦,重新生活,这些词无一不是 在说哥哥做了什么让他怀疑人生的事。
有人说是鲁迅窥浴风波,也有人说是经济问题引发的矛盾。
但究竟是怎么回事,连住在一起的鲁母都一脸懵,更何况外人。
她眼见这兄弟倆前一日还同出同入地抱着书商讨文章,第二日竟闹起来,而且闹得不可开交。
周建人也是不闻其详。
那年的8月2日,鲁迅带着母亲和妻子朱安搬离了八道湾,住进了砖塔胡同61号。
此时的八道湾,鲁迅曾这样说:八道湾此时就只剩一个中国人了。
他把八道湾形容成一个盗窟,他是被一个日本女人驱逐出来的。
自己十多年来收藏的不少拓本及器件,他还未悉数取出。
八道湾里鲁迅遗留的物品,周作人捎信说到时他会派人送去,但鲁迅还是坚持自己回去取。
鲁迅回八道湾取一些书籍及其他物品,兄弟之间竟然大打出手。
鲁迅在日记里如是记载: 下午往八道湾宅取书及什器,比进西厢,启孟及其妻突出骂詈殴打,又以电话招重久及张凤举、徐耀辰来,其妻向之述我罪状,多秽语,凡捏造未圆处,则启孟救正之,然终取书、器而出。”
那是怎样一个场景:羽太信子如泼妇骂街,罗列鲁迅种种罪名,各种污言秽语骂鲁迅,而周作人也同样气势汹汹,愤慨不已。
羽太信子撒泼一样地骂,周作人也是各种帮腔,甚至动手殴打,场面混乱而尴尬。
愤怒的周作人竟然把一个尺把高的狮状铜香炉朝兄长头上砸去,亏得当时有人在场,接着了香炉,鲁迅才免去了一场血光之灾。
两个为人师表的大学者,这一场闹剧,把两个人的关系推至冰点,形成了一个死结,终生再没有解开。
鲁迅周作人反目原因剖析郁达夫有篇文章《回忆鲁迅》这样剖析周家两兄弟的反目: 据凤举他们的判断,以为他们弟兄间的不睦,完全是两人的误解。 周作人氏的那位夫人,甚至说鲁迅对她有失敬之处,但有时候鲁迅对我说:我对启明,总老规劝他的,教他用钱应该节省点,我们不得不想将来,但他对于经济,总是有一个花一个,尤其他那位夫人。
作为闹剧的目击者,张凤举认为兄弟失和的原因,可能是鲁迅对信子的失敬,以及双方的经济问题。
鲁迅的好友台静农说起兄弟失和,说起一件事,周作人在西山养病的时候,鲁迅忙着四处筹措医药费,他替周作人卖的一部书稿,稿费到了,鲁迅很高兴,想着信子也着急,连夜到后院去通知信子。
谁知信子却告诉周作人,说鲁迅连夜进来,意图非礼,周作人也信了。
信子还对鲁迅和周作人都有密切交往的章川岛说:鲁迅在他们的卧室下听窗。
章川岛也表示怀疑:这是根本不可能的事,因为窗前种满了花木。
究竟是什么样隐秘的事情,使得原本感情深厚的兄弟,结下如此深厚的怨怼?
要知道周作人病月余,鲁迅特别挂怀,筹钱,探病,带书给兄弟解闷。
周作人只说是隐秘的事情,鲁迅也没有细说是非曲直,也许有些事情本就说不清。
兄弟如参商,一辈子形同陌路。
对于1923年7月17的事情,鲁迅的日记是: 改在自室,自具一肴。
周作人也有十个字左右的日记记载,不过后来竟用剪子剪去了。
他因为经济紧张把1934年前的日记卖给了鲁迅博物馆。
剪去的文字,很可能就是兄弟反目的原因。
周作人在《知堂回想录》有这样一段话:
大凡要说明我的不错,势必先说对方的错。不然也总要举出些隐秘的事情来作材料,这都是不容易说得好,或者不大想说的,那么即使辩解有效,但是说了这些寒碜话,也就够好笑,岂不是前门驱虎而后门进了狼吗?
关于那个事件,我一向没有公开的说过,过去如此,将来也如此。
鲁迅兄弟失和的原因竟成了一个谜团。
但是不管事情究竟是怎么回事,事情闹到这一步,这与三人的性情都有关系。
鲁迅总是不苟言笑,沉默而寡言,却也个性鲜明,最是受不得别人对他的冤枉和污蔑。
少年时邻居衍太太诬他偷家里的钱,他远走他乡求学以避流言,留日时,成绩及格的他被同学怀疑是作弊,他内心很是不平。
而羽太信子是个什么样的人呢?周建人曾说,日本妇女素有温顺节俭的美称,却不料二哥周作人碰到的却是个例外。
羽太信子是个悍妇,又有点歇斯底里的底子。
信子总会动辄情绪失控,然后昏厥,周作人不知所措,便会事事依她,几乎完全被拿捏住了。
周建人曾说:“早在辛亥革命前后,他(周作人)携带家眷回国居住在绍兴时,他们夫妇间有过一次争吵,结果女方歇斯底里症大发作,周作人发愣,而他的郞舅、小姨指着他破口大骂,从此,他不敢再有丝毫‘得罪’。相反,他却受到百般的欺凌虐待,甚至被拉到日本使馆去讲话。”
1934年,周作人夫妇同游日本,信子怀疑周作人有外遇,又如疯妇般大闹,闹得周作人无力招架。
周作人的日记,也有不少记载自己苦于发妻的癔症发作。
另外,信子对鲁迅也有莫名的偏见和敌意。
鲁迅常给周作人的孩子买糖果,羽太信子不让孩子们接受,甚至把糖果扔掉,鲁迅曾为此感慨:好像穷人买来的东西也是肮脏的。
她也不许孩子们到大伯房里来,说是就要让他冷清,冷清到死。
信子管家,就是一个大大的错误。
羽太信子本是贫苦人家出身,结识鲁迅及兄弟,也是因为做女佣。
在日本,女性地位普遍低下,羽太信子可以说是一种附属一般的存在。
嫁入周家,搬进八道湾之后,一跃成为当家女主人,她的自私、狭隘、爱慕虚荣的一面开始暴露。
羽太信子接济娘家不说,还把父母、弟弟、妹妹、甚至舅舅接来同住,这样不分界限,不明事理的人主持一个大家庭,注定是一团糟。
没有人能约束信子,靠嫁人改变命运的信子,内心的欲望无限膨胀。她处处摆阔,家里仆妇佣人七八个,吃穿用度极其讲究,各种挥霍。
一桌子饭菜都上了桌,她却改口要吃饺子,于是下人又连忙撤了另做,被褥用了一段时间,还算新,她却不要了,赏给佣人,再去置办。
鲁迅说:“我总以为不计较自己,总该家庭和睦了罢,在八道湾的时候,我的薪水,全行交给二太太,连周作人的在内,每月约有六百元,然而大小病都要请日本医生来,过日子又不节约,所以总是不够用,要四处向朋友借。有时借到手连忙持回家,就看见医生的汽车从家里开出来了。我就想:‘我用黄包车运来,怎敌得过用汽车带走的呢?’”
自己讲课,写稿,辛苦挣钱,别人花起来如此奢侈,自己还得举债供养,鲁迅难免心里不痛快。
鲁迅也曾让周作人劝内人节约些,这也加剧了信子对他的敌意。
生活里的摩擦和碰撞,经济上的暗生嫌隙,这些都是水底的污垢,遇着一个时机,总会搅得池水浑浊不堪。
信子造谣鲁迅调戏他,偏偏周作人也信。
周建人说二哥周作人是意志薄弱、性情和顺,却不辨是非。
鲁迅对周作人的评价是“昏”。
周作人学识渊博,温文尔雅,但在大节和家事上就是个糊涂虫。
兄弟闹到如此不堪,鲁迅搬走,八道湾偌大的宅子,实际上就是周作人的宅子。
这之后,周作人落水,出任伪职,背上汉奸骂名,这与他的性情,与他的日本老婆信子又莫大的关系。
兄弟决裂后,余生如陌路,怨结至死不休决裂之后,周作人在《京报》的副刊上,以丙丁的笔名发表了一篇小诗《伤逝》
诗的内容如下:
我走尽迢递的长途,
渡过苍茫的大海,
兄弟呵,我来到你的墓前,
献给你一些祭品,
作最后的供献,
对你沉默的灰土,
作徒然的话别,
因为她那运命的女神,
忽而给予又忽而收回,
已经把你带走了,
我照了古旧的遗风,
将这些悲哀的祭品,
来陈列在你的墓上;
兄弟,你收了这些东西吧,
都沁透了我的眼泪,
从此永隔幽明,兄弟,
只嘱咐你一声珍重!
9天以后,鲁迅也以《伤逝》为题,写了一篇小说,收在《彷徨》。
鲁迅的《伤逝》,是对子君和涓生爱情的祭奠,但在周作人看来,这不是爱情的悲歌,而是假借了男女的死亡来哀悼兄弟恩断义绝的。
《伤逝》不是普通恋爱小说,乃是假借了男女的死亡来哀悼兄弟恩情的断绝的,我这样说,或者世人都要以我为妄吧,但是我有我的感觉,深信这是不大会错的。因为我以不知为不知,声明自己不懂文学,不敢插嘴来批评,但是对于鲁迅写作这些小说的动机,却是能够懂得。我也痛惜这种断绝,可是有什么办法呢,人总只有人的力量。
鲁迅和周作人同为《语丝》的核心人物,并为其撰稿,每次语丝社中聚会,鲁迅总借故不出席,只为避免兄弟相见尴尬。
1936年,文学斗士鲁迅病逝,鲁迅遗言留下7条叮嘱,最后一条是这样的:损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近;
(鲁迅与许广平)
这是不是暗指周作人不好说,但对于兄弟之怨,鲁迅至死也没有释怀吧。
哥哥去世,周作人没去上海参加亲哥哥的追悼会,而是在北大礼堂参加纪念会。
第二天,他还照常上课,不过那天,他是挟着一本《颜氏家训》走进教室的,讲的内容是家训里的《兄弟篇》。
铃声响起,周作人合上书,对学生们道歉:““对不起,下一堂课我不讲了,我要到鲁迅的老太太那里去。”
听了这话,大家抬头看他,发现他的脸色十分难看。
《兄弟》里有这么一段:
兄弟者,分形连气之人也。方其幼也,父母左提右挈,前襟后裾,食则同案,衣则传服,学则连业,游则共方,虽有悖乱之人,不能不相爱也。及其壮也,各妻其妻,各子其子,虽有笃厚之人,不能不少衰也。娣姒之比兄弟,则疏薄矣;今使疏薄之人,而节量亲厚之恩,犹方底而圆盖,必不合矣。惟友悌深至,不为旁人之所移者,免夫!
大意是兄弟根脉相通,同吃同学,又有高堂在上,虽有荒谬悖逆之人,也不会出现大偏差。但在成人以后,娶妻生子,各有妻室,即便是诚实厚道者,在情感上也难免不发生变化。而妯娌,没有血缘关系,自然疏远。如果受她们的蛊惑,兄弟之间必然发生龃龉乃至裂隙,这就犹如在方形底座上硬加一个圆盖子,无论如何是合不拢的。兄弟情深,定要勉记不能为他人改变撼动。
周作人在鲁迅逝世当口讲《兄弟》,是怨是悔,还是爱恨交织?说不清,说不清。
鲁迅逝世后,周作人撰文两篇,之后便声明,不愿再写此类文章。但是后来却打脸了,鲁迅被推上神坛,周作人却以鲁迅挣稿费。
在《知堂回想录》不辩解说(下)中,周写有这样一段话:“我很自信能够不俗,对于鲁迅研究供给了两种资料,也可以说是对得起他的了。”
不过周作人,对于笔下的鲁迅,客观而尊重,并无抹黑泄愤。
但对于这一对兄弟,本是手足,却如参商不复相见,怎能不让人唏嘘。
上世纪六十年代,出狱后住在八道湾的周作人,送一位上门约稿的编辑时,他出他指着院内一株硕茂的丁香说:“这是家兄种的树。”
不知道他说此话时,是感慨岁月流失,还是怀念曾经的手足温情?
周建人的家庭悲剧羽太信子把鲁迅与周作人的关系搅得一团乱,而她也间接影响了一个人的命运/uploads/title/20231230/658fc80d950dd.jpg周建人。
信子的妹妹芳子,十五岁便来到周家,在姐姐的影响下,变得自私,虚荣,狭隘。
后来她嫁给了周建人,一开始还算夫妇和顺。
但是周建人仅仅是个小学教员,薪资不比两个哥哥,她对丈夫满是嫌弃,儿子夭折对她精神更是一种刺激。
周建人后来去上海谋生,几次三番要妻子携子同去,但芳子过惯了八道湾奢侈的生活,她更享受亲人包围的感觉,死活不肯去上海。
连婆婆都看不下去,“哪有不跟丈夫走,而跟着姐姐的道理”
周建人后来与王蕴茹同居,生下三朵金花。
在这样的情况下,他还是照例往八道湾寄钱,哪怕自己日子拮据。
从1923年搬出来,周建人的三个孩子,大儿子周丰二,女儿鞠子,小儿子周丰三,便于父亲如同陌生人。
1936年,鲁迅逝世后不久,又逢老太太80生辰,周建人为让母亲宽心,携王蕴茹及孩子们同去拜寿。
(周建人与王蕴如)
没想到寿宴又变闹剧。 在家宴上,芳子带儿子将周建人痛打一顿,长子丰二甚至要拿剑杀了父亲。
此后,丰二还写信攻击父亲,连鞠子都责备丰二过分。
连周作人也来补刀,他直接写信攻击,说周建人看中的王女士,与姘头无异,与蓄妾无异。
周建人,这下彻底与这边断绝关系,连儿子他也不认了。
芳子的孩子,从小缺少父爱,长到少年又遇这样的尴尬与难堪,内心定如大石压心。
八道湾就只剩周作人一个男主人了,周丰三自小跟着二伯父,对二伯父也有浓厚感情。
但是周作人却落水成了汉奸,这又是一重刺激,刺激到了年轻的周丰三。
1939年元旦,有个自称是周作人的学生求见,可谁知,周作人一出现,这人就拔枪朝他射去,子弹击中铜扣,周作人只是受了轻伤而已。
周作人认为这次谋杀是日本军方的阴谋,日方则说是国民党特务所为。
这次刺杀之后,日本宪兵借保护周作人的名义进驻周家,更加速了周作人的落水。
周作人任伪职时,鲁迅已辞世。倘若作为民族脊梁的鲁迅地下有知,知道原本志同道合的二弟成了汉奸,他会发出怎样喟叹!
1941年3月24日,19岁的周丰三,在家里,夺过周作人警卫队的手枪,对准自己的太阳穴,开枪自杀了。
这个年轻人,背负的心理压力太大,自小父亲的缺席,父子十几年后相见却是闹剧收场,父亲不认自己,而自己敬重的二伯父又成了人所不齿的汉奸走狗。
这个家早已千疮百孔,没有遮羞布而言。
鲁迅与朱安的婚姻悲剧,他与许广平的师生恋,鲁迅与周作人的反目,周作人的落水,周建人的抛妻弃子,周丰三的自杀,这个赫赫有名的周家,更像是一个枷锁,一个桎梏。
这个家族的撕裂与痛苦,真的让人分外唏嘘和感慨。
一个家族的不幸,归咎到一个女人身上,实在不公。
但有时真的,选错一个伴侣,对人生的杀伤力不是一般的小。
现在才知道,除掉名人的光环,鲁迅的彷徨和苦闷,除了为国为民的忧虑之外,还有被家务所侵扰的心累。
治家真的是一门大大的学问。
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什么样的生活算脱贫?
什么样的生活算脱贫?
不管城乡,都应该是几个不愁:
一,吃穿不愁;
二,不愁住房,房子至少一套;
三,孩子的教育费不愁;
四,不愁医药费;
五,不为人情随礼钱发愁;
六,不为赡养父母发愁;
七,有点积蓄,可以两三年不工作!但这只是评估,并非不工作!可以应变各种紧急情况;
能达到以上几种情况,也算是脱了贫……
千家万户古语如何替代?
小户人家。
解释:人口少的人家。旧时也指寒微人家,后泛广大百姓人家,相对于“钟鼎人家”、“小康人家”。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第十九卷:“和氏道:‘我们是小户人家,不像大人家有许多规矩。’”
示例:我们山里人,小户人家,这算得什么?(鲁迅《彷徨·祝福》)
近义词:家家户户。
家境殷实和家境富裕的区别?
家境殷实是有祖辈积累的成份,家境富裕是指现阶段的家庭经济条件。家境殷实不是一般家庭可比拟的,其背景的强大,也是普通人望尘莫及的。
家境富裕是通过横向比较而言,其收入高于其他家庭,居住面积较大,家里汽车较为高档,家庭存款三万以上,都可称为富裕家庭。
穷人家出来的孩子?
最近我因工作培训的原因跟一个很有钱的人住到了一起,我们培训是专门去到省会城市,在一起住了这几天深深地让我体会到了穷人家孩子跟富人家孩子的区别。
暂且我把这个有钱的同事称作小荣吧。她来培训的这几天,光化妆品就带了一大包。口红我看有十几只,全都是大牌,什么香奈儿,阿玛尼,迪奥等等。
不光这些,听说她家里还有很多,衣服什么的就不用说了,带了两大行李箱,加上她平时花钱也非常的随意,天天晚上都点夜宵,吃穿方面懂得也很多,我对她是既羡慕又嫉妒。
因为我从小家庭条件就比较一般,所以说在生活方面会比较节约,基本上不会乱花钱,也不会随便买东西,买过最贵的一件衣服是冬天的大衣,600块。
因为我们培训期间住在一个房间里,所以我就会觉得有时候她好像看不起我(花钱,穿衣打扮方面)。
虽然说我大部分时间都不太去在意这些东西,但久了心里还是会难受,甚至会自我安慰,觉得她就是沾了家庭条件好的光,这些钱又不是她自己的,是她父母的。
所以有时候就会很生气,生自己的气。会因为她对我的态度,甚至会自我否定,埋怨自己为什么不够努力?
其实后来分开之后才发现,应该是自己想多了,可能只是自己把情绪的代入了进来,我们本就是萍水相逢,人家何必瞧不起我呢?
人生来就是不平等的,因为你们出身不同,所以就有阶级之分,阶级就犹如不可跨越的鸿沟。
很多人出生在条件好的家庭里,不愁吃也不愁穿,而有的人,生下来就贫穷平凡,如果不努力,那么一辈子,可能都无法改变自己的现状。
因此很多时候,我们很轻易的就能分辨出穷人家的孩子和富人家的孩子,因为有些东西是刻在我们骨子里的,这是无法伪装的。
一般穷人家孩子身上都会有这四个共同特征,明眼人一看就能看出来,藏也藏不住。
1、性格自卑,缺乏自信。我们不难发现在教育孩子身上,富人家的孩子,会更注重精神的培养。
比如说,王菲的小女儿李嫣,她天生就有唇腭裂,但她并没有因为自己的不完美而自卑,反而超级自信。
那家庭条件不好的孩子呢,从小吃穿用的都会比较差,可能衣服一年都买不了一件,还会经常去淘别人的旧衣服穿,长此以往,就会觉得很丢人,性格也会变得很敏感,总觉得别人瞧不起自己。
2、消费观念不通。一般来说,穷人家的孩子早当家,所以说他们几乎是不会乱花钱的,但是一旦暴富了也容易反噬,比如说会乱买东西。
穷人家的孩子有了钱,一般只会想着存起来,但是富人家的孩子因为从小接受的教育理念不同,他们会比较有经济头脑,赚钱之后,肯定会去进行合理的投资。
穷人家的孩子有钱了之后会比较注重物质方面的消费,弥补以前的不足,但富人家的孩子对物质条件比较不在意,他们更愿意去丰富自己的精神世界。
3、眼界格局小。其实眼界和格局是最能看出穷人家孩子与富人家孩子的差别的。
因为他们从小的生活环境和社交环境都大不相同,穷人家的孩子可能对这个世界的认知比较少,知识大部分都来源于书本。
而富人家的孩子呢?从小就可以到处去旅游,增长自己的见识,也会跟随自己的家族参加一些聚会,结交更多的成功人士,这样对他们未来的发展是非常有好处的。
4、比较懂事,早熟。大多数穷人家的孩子都比较懂事,因为他们从小就是跟在自己的爷爷奶奶身边生活,可能父母常年都在外地去打工,所以孩子在很小的时候就学会了自己照顾自己。
记得我之前在网络上刷到一个视频,一个10岁的小女孩在过完年之后,送爸爸去城里打工。
爸爸坐在车里准备要走,小女孩忍着自己的眼泪花,若无其事地说:走吧。懂事的样子让人心疼。
这4点,就是穷人家孩子身上比较明显的共同点,其实不管贫穷或者富有,只要孩子可以健康的成长就好。
但是希望条件比较一般的家庭,在教育孩子的时候,不要给孩子灌输“穷”的思想。
并且在力所能及的范围内,尽可能的去扩展孩子的眼界,在教育上面加大对孩子的投资,我相信孩子一定会成长的更好。
你们觉得呢?
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小康人家是什么意思,懒女人傻女人精明女人?
男人爱你,即使不懂持家,他也会耐心对待并在旁边帮你进入状态。
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一个良好的家庭环境离不开以下几点——
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好的女人,不会以发泄自己情绪为主,咄咄逼人。她知进退懂人心,还会解决家庭矛盾。
然而,好的女人也要遇到讲理的好男人,否则,一切都是空谈。
什么懒女人、精明的女人,适合自己的就好。缺点可以尝试改变,改变不了就接受,接受不了只有分离了。人生可不就是如此吗?适者生存,适合也是要经过磨砺的。
谢谢邀请
60年代有一个群体叫精简退职职工有人了解吗?
精简退职职工,是特殊时代产生的一类特殊人群。
1958~1960年,由于“大跃进”运动的兴起,全国开始了全民炼钢和农村人民公社化运动。同时,交通、邮电、教育、文化、卫生等事业也都开展“全民大办”。1960年冬,才被制止。但是,在这期间全国多了很多企业。
又由于经历了1959~1961年自然灾害,粮食供应趋紧。1962年5月27日国家发布了《国务院关于进一步精减职工和减少城镇人口的决定》,明确指出“职工人数还超过实际需要很多,城镇人口也大大超过了农业提供商品粮食和其他产品的负担能力。”
毕竟当时是属于计划经济时代,就业乃至粮食供应都是由国家统筹调配。国家确定:“全国职工人数应当在1961年年末的4170万人的基础上,再减少1056万人至1072万人。”具体人数实际上分配到了工业、基本建设、交通运输邮电、农林、财贸、文教卫生、国家机关和党派团体。城镇人口由1.2亿多人减少2,000万人。
精简的人员范围,主要是“1958年以来来自农村的职工,除了少数行业必须保留的一部分以外,一般地应当精减回乡。1957年年底以前来自农村的职工,凡是能够回乡的,也应动员回乡。各单位来自农村的勤杂人员,能够回乡的,统要动员回乡。”在当时虽然有城乡差别,但说实话经历了三年自然灾害,确实有一些农村地区(未受灾地区)的生活条件,特别是粮食供应方面要比城市好不少。这一批的精简退职职工的配合还是非常积极的。
关于精简退职职工的安置
1962年,国务院出台了《关于精减职工安置办法的若干规定》。对于安置待遇,主要也是分为1958年1月1日以后参加工作的职工和1957年底以前参加工作的职工两类情况。
1958年以来,参加工作的职工主要是给予一次性生产补助待遇。对于临时工和合同工,工作不满半年的不享受生产补助费的待遇。工作半年以上的,根据工作时间长短发放半个月到两个月本人工资的生产补助费。对于长期工和学徒工,标准略高一些,发放1~3个月本人工资的生产补助费。
1957年底以前参加工作的职工,全部作为退职职工,按照一九五八年三月公布试行的《国务院关于工人、职员退职处理的暂行规定(草案)》的规定发给退职补助费。退职补助费是一次性的。
按照规定对于精减下来的老、弱、残职工,符合退休条件的办理退休安置,“职工退休后,在三个月内其原口粮定定量标准不变,从第四个月,一律按照脑力劳动者的口粮定量标准供应。”当时人们的退休待遇,除了退休费以外,实际上最主要的还是口粮供应。
对于不合乎退休条件的老、弱、残职工,可以作退职处理。对于家庭生活无依靠的,不发给退职补助费,改由当地民政部门按月发给救济费,救济费的标准为本人原标准工资的30%。
对于退职职工待遇的提升。
1965年国务院发布了《关于精减退职的老职工生活困难救济问题的通知》【(1965)国内字224号】,对于退职职工,在“现在(指1965年6月)全部或者在部丧失劳动能力,或者年老体弱,或者长期患病影响劳动较大,而家庭生活无依靠的,由当地民政部门按月发给本人原标准工资百分之四十的救济费(以下简称救济费)。”
“已经按月享受本人原标准工资百分之三十救济费的退职老弱残职工,从本通知下达后的下一个月起,一律改为按本人原标准工资百分之四十发给救济费。”
对不符合享受百分之四十救济条件而生活困难的精减退职老职工,应当按照国务院(65)国内字224号文件第七条规定,给予社会救济,使他们的生活不低于当地一般居民。
后来,我国建立养老保险制度以后,又建立了基本养老金待遇正常调整机制。每年养老金调整时,已经将退职职工纳入在内。不过由于相应的退职职工一般工龄时间较短,有的甚至在10年以内,所以在养老金增加的时候其实增加的钱数也不多,大多数人养老金水平在1500~2000元之间,上海等地区能达到3000~4000元。这一部分老人年纪一般较大,现在多数在70~80岁以上,每年还是能够享受到高龄倾斜照顾的。
总体来说,精简退职充满了当时的时代特色。我国改革开放以后,经济社会快速发展,人们迅速解决了温饱,进入了小康。不可能再发生以前的那些事情了。国家会越来越好的。
鲁迅与周作人闹翻大打出手?
张爱玲说,生命是一袭华美的袍子,上面爬满了跳蚤。
对于鲁迅这样体面的家庭来说,让人无奈和糟心的就是家族的矛盾和纷争。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛的鲁迅,怎么也没想到自己的家庭会这样四分五裂,千疮百孔,成为一生的遗憾和痛楚!
鲁迅三兄弟,皆为赫赫有名人物。
鲁迅作为伟大的文学家革命家自不必说,二弟周作人精通多国语言,是有名的翻译家,文学家,三弟周建人没有像两个哥哥留洋日本,但自学成才,是有名的社会活动家,生物学家,新中国成立后,更是平步青云,做了大官。
可是这样体面的家庭,也有让人糟心的一面。 鲁迅与周作人失和,大打出手,到鲁迅死,兄弟的怨结还没解开。
周建人与儿子形同陌路, 小儿子周丰三19岁的时候,在二伯父家里开枪自杀。
这个家族的撕裂与痛苦,即使搁在普通家庭也是一种难以言说的痛,但对于有名的周家,鲁迅的婚姻,兄弟绝交,父子的不睦,小辈自杀,都成为众人议论不止的素材。
而这样的局面,都与一个日本女人有关,周作人的妻子,羽太信子。
鲁迅兄弟反目始末
鲁迅遵母命娶了传统、老式的朱安,结婚当夜睡书房,婚后三天便再度赴日。
鲁迅与周作人在日本的时候,与其他好友租房住,羽太信子是帮着料理家务的女佣,在平时对周作人格外的关切和照顾,两人情愫渐生。
周作人要娶羽太信子。 娶一个日本女人,原本以为会阻力重重,但没想到母亲鲁瑞竟丝毫没有反对。
当年鲁迅在日本,只是传闻他爱上日本姑娘,才着急忙慌催他回国结婚,母亲包办婚姻娶了朱安,没想到这成了两人一生的纠结与痛苦,朱安无性无爱在周家待了42年,鲁迅为这段错误的婚姻分外神伤,也因为与许广平的这段婚姻被人诟病被人辱骂。
所以这一次,她没有反对,而是由着儿子。
羽太信子嫁给周作人,羽太信子的妹妹羽太芳子嫁给周建人,可谓亲上加亲。
羽太信子生了一儿两女,羽太芳子与周建人生了四个孩子,第一个孩子名冲,一岁夭折,小儿子周丰三后来自杀。
这一大家子人丁兴旺,热热闹闹,儿子们事业有成,子孙承欢膝下,鲁母很是欣喜。
鲁迅、周作人在北京谋职,鲁迅在教育部任职,兼任北京女子高等师范学校教授和北大兼职讲师,周作人在北大做文学教授,自然是要将家眷都接到北京。
周家在绍兴的祖宅被卖了,鲁迅兄弟买下了北京八道湾81号的一处大宅子,1920年三兄弟及家眷欢欢喜喜搬进来,热热闹闹过了个团圆年。
但是矛盾也慢慢铺陈开来。
鲁迅是长子,从小家道中落看过不少世态炎凉,早早担起了兄长如父的养家之责,他每个月 把自己的大部分收入都交出来养家。
男主外女主内,这一大家子的吃喝自然要有一个主事之人,鲁母年事已高,作为长嫂的朱安,鲁迅不睬,两个人虽同一屋檐下,却无话可说,连换洗衣裳都是分两个箱子装,一个放脱下来的脏衣,一个放浆洗好的干净衣服,只为避免说话。
朱安自己又懦弱胆小,管家的事自然是由周作人妻子羽太信子掌管。
鲁迅主外,弟媳羽太信子主内,大伯子与弟媳这种不正常的管家模式,也为日后兄弟们的决裂埋下了伏笔。
一来日常交接事宜处理多有不便,二来,赋予羽太信子管家的权利却没办法制约,若她挥霍铺张,必定嫌隙矛盾丛生。
果然,这对原本相亲的兄弟,逐渐失和,甚至闹到了反目,至死心结难解。
周建人在八道湾住了一年零八个月,在北京谋职不顺,之后去了上海谋生。
周建人搬走了,剩下了鲁迅与周作人这一对兄弟,但没多久,这一对兄弟却走向了决裂。
1923年7月18日,这天,周作人给鲁迅一封信,上写:
鲁迅先生:
我昨日才知道,——但过去的事情不必再说了,我不是基督徒,却幸而尚能担受得起,也不想责难,——大家都是可怜的人间,我以前的蔷薇色的梦原来都是虚幻,现在所见的或者才是真人生,我想订正我的思想,重新入新的生活。以后请不要再到后边院子里来。没有,别的话。愿你安心,自重。
鲁迅派人请周作人当面说清楚,但是周作人拒绝见面。
周作人后来解释,他写这封信起初并不是想和哥哥决裂。
但是这封含蓄的信,可怜的人间,虚幻的蔷薇色的梦,重新生活,这些词无一不是 在说哥哥做了什么让他怀疑人生的事。
有人说是鲁迅窥浴风波,也有人说是经济问题引发的矛盾。
但究竟是怎么回事,连住在一起的鲁母都一脸懵,更何况外人。
她眼见这兄弟倆前一日还同出同入地抱着书商讨文章,第二日竟闹起来,而且闹得不可开交。
周建人也是不闻其详。
那年的8月2日,鲁迅带着母亲和妻子朱安搬离了八道湾,住进了砖塔胡同61号。
此时的八道湾,鲁迅曾这样说:八道湾此时就只剩一个中国人了。
他把八道湾形容成一个盗窟,他是被一个日本女人驱逐出来的。
自己十多年来收藏的不少拓本及器件,他还未悉数取出。
八道湾里鲁迅遗留的物品,周作人捎信说到时他会派人送去,但鲁迅还是坚持自己回去取。
鲁迅回八道湾取一些书籍及其他物品,兄弟之间竟然大打出手。
鲁迅在日记里如是记载: 下午往八道湾宅取书及什器,比进西厢,启孟及其妻突出骂詈殴打,又以电话招重久及张凤举、徐耀辰来,其妻向之述我罪状,多秽语,凡捏造未圆处,则启孟救正之,然终取书、器而出。”
那是怎样一个场景:羽太信子如泼妇骂街,罗列鲁迅种种罪名,各种污言秽语骂鲁迅,而周作人也同样气势汹汹,愤慨不已。
羽太信子撒泼一样地骂,周作人也是各种帮腔,甚至动手殴打,场面混乱而尴尬。
愤怒的周作人竟然把一个尺把高的狮状铜香炉朝兄长头上砸去,亏得当时有人在场,接着了香炉,鲁迅才免去了一场血光之灾。
两个为人师表的大学者,这一场闹剧,把两个人的关系推至冰点,形成了一个死结,终生再没有解开。
鲁迅周作人反目原因剖析
郁达夫有篇文章《回忆鲁迅》这样剖析周家两兄弟的反目: 据凤举他们的判断,以为他们弟兄间的不睦,完全是两人的误解。 周作人氏的那位夫人,甚至说鲁迅对她有失敬之处,但有时候鲁迅对我说:我对启明,总老规劝他的,教他用钱应该节省点,我们不得不想将来,但他对于经济,总是有一个花一个,尤其他那位夫人。
作为闹剧的目击者,张凤举认为兄弟失和的原因,可能是鲁迅对信子的失敬,以及双方的经济问题。
鲁迅的好友台静农说起兄弟失和,说起一件事,周作人在西山养病的时候,鲁迅忙着四处筹措医药费,他替周作人卖的一部书稿,稿费到了,鲁迅很高兴,想着信子也着急,连夜到后院去通知信子。
谁知信子却告诉周作人,说鲁迅连夜进来,意图非礼,周作人也信了。
信子还对鲁迅和周作人都有密切交往的章川岛说:鲁迅在他们的卧室下听窗。
章川岛也表示怀疑:这是根本不可能的事,因为窗前种满了花木。
究竟是什么样隐秘的事情,使得原本感情深厚的兄弟,结下如此深厚的怨怼?
要知道周作人病月余,鲁迅特别挂怀,筹钱,探病,带书给兄弟解闷。
周作人只说是隐秘的事情,鲁迅也没有细说是非曲直,也许有些事情本就说不清。
兄弟如参商,一辈子形同陌路。
对于1923年7月17的事情,鲁迅的日记是: 改在自室,自具一肴。
周作人也有十个字左右的日记记载,不过后来竟用剪子剪去了。
他因为经济紧张把1934年前的日记卖给了鲁迅博物馆。
剪去的文字,很可能就是兄弟反目的原因。
周作人在《知堂回想录》有这样一段话:
大凡要说明我的不错,势必先说对方的错。不然也总要举出些隐秘的事情来作材料,这都是不容易说得好,或者不大想说的,那么即使辩解有效,但是说了这些寒碜话,也就够好笑,岂不是前门驱虎而后门进了狼吗?
关于那个事件,我一向没有公开的说过,过去如此,将来也如此。
鲁迅兄弟失和的原因竟成了一个谜团。
但是不管事情究竟是怎么回事,事情闹到这一步,这与三人的性情都有关系。
鲁迅总是不苟言笑,沉默而寡言,却也个性鲜明,最是受不得别人对他的冤枉和污蔑。
少年时邻居衍太太诬他偷家里的钱,他远走他乡求学以避流言,留日时,成绩及格的他被同学怀疑是作弊,他内心很是不平。
而羽太信子是个什么样的人呢?
周建人曾说,日本妇女素有温顺节俭的美称,却不料二哥周作人碰到的却是个例外。
羽太信子是个悍妇,又有点歇斯底里的底子。
信子总会动辄情绪失控,然后昏厥,周作人不知所措,便会事事依她,几乎完全被拿捏住了。
周建人曾说:“早在辛亥革命前后,他(周作人)携带家眷回国居住在绍兴时,他们夫妇间有过一次争吵,结果女方歇斯底里症大发作,周作人发愣,而他的郞舅、小姨指着他破口大骂,从此,他不敢再有丝毫‘得罪’。相反,他却受到百般的欺凌虐待,甚至被拉到日本使馆去讲话。”
1934年,周作人夫妇同游日本,信子怀疑周作人有外遇,又如疯妇般大闹,闹得周作人无力招架。
周作人的日记,也有不少记载自己苦于发妻的癔症发作。
另外,信子对鲁迅也有莫名的偏见和敌意。
鲁迅常给周作人的孩子买糖果,羽太信子不让孩子们接受,甚至把糖果扔掉,鲁迅曾为此感慨:好像穷人买来的东西也是肮脏的。
她也不许孩子们到大伯房里来,说是就要让他冷清,冷清到死。
信子管家,就是一个大大的错误。
羽太信子本是贫苦人家出身,结识鲁迅及兄弟,也是因为做女佣。
在日本,女性地位普遍低下,羽太信子可以说是一种附属一般的存在。
嫁入周家,搬进八道湾之后,一跃成为当家女主人,她的自私、狭隘、爱慕虚荣的一面开始暴露。
羽太信子接济娘家不说,还把父母、弟弟、妹妹、甚至舅舅接来同住,这样不分界限,不明事理的人主持一个大家庭,注定是一团糟。
没有人能约束信子,靠嫁人改变命运的信子,内心的欲望无限膨胀。她处处摆阔,家里仆妇佣人七八个,吃穿用度极其讲究,各种挥霍。
一桌子饭菜都上了桌,她却改口要吃饺子,于是下人又连忙撤了另做,被褥用了一段时间,还算新,她却不要了,赏给佣人,再去置办。
鲁迅说:“我总以为不计较自己,总该家庭和睦了罢,在八道湾的时候,我的薪水,全行交给二太太,连周作人的在内,每月约有六百元,然而大小病都要请日本医生来,过日子又不节约,所以总是不够用,要四处向朋友借。有时借到手连忙持回家,就看见医生的汽车从家里开出来了。我就想:‘我用黄包车运来,怎敌得过用汽车带走的呢?’”
自己讲课,写稿,辛苦挣钱,别人花起来如此奢侈,自己还得举债供养,鲁迅难免心里不痛快。
鲁迅也曾让周作人劝内人节约些,这也加剧了信子对他的敌意。
生活里的摩擦和碰撞,经济上的暗生嫌隙,这些都是水底的污垢,遇着一个时机,总会搅得池水浑浊不堪。
信子造谣鲁迅调戏他,偏偏周作人也信。
周建人说二哥周作人是意志薄弱、性情和顺,却不辨是非。
鲁迅对周作人的评价是“昏”。
周作人学识渊博,温文尔雅,但在大节和家事上就是个糊涂虫。
兄弟闹到如此不堪,鲁迅搬走,八道湾偌大的宅子,实际上就是周作人的宅子。
这之后,周作人落水,出任伪职,背上汉奸骂名,这与他的性情,与他的日本老婆信子又莫大的关系。
兄弟决裂后,余生如陌路,怨结至死不休
决裂之后,周作人在《京报》的副刊上,以丙丁的笔名发表了一篇小诗《伤逝》
诗的内容如下:
我走尽迢递的长途,
渡过苍茫的大海,
兄弟呵,我来到你的墓前,
献给你一些祭品,
作最后的供献,
对你沉默的灰土,
作徒然的话别,
因为她那运命的女神,
忽而给予又忽而收回,
已经把你带走了,
我照了古旧的遗风,
将这些悲哀的祭品,
来陈列在你的墓上;
兄弟,你收了这些东西吧,
都沁透了我的眼泪,
从此永隔幽明,兄弟,
只嘱咐你一声珍重!
9天以后,鲁迅也以《伤逝》为题,写了一篇小说,收在《彷徨》。
鲁迅的《伤逝》,是对子君和涓生爱情的祭奠,但在周作人看来,这不是爱情的悲歌,而是假借了男女的死亡来哀悼兄弟恩断义绝的。
《伤逝》不是普通恋爱小说,乃是假借了男女的死亡来哀悼兄弟恩情的断绝的,我这样说,或者世人都要以我为妄吧,但是我有我的感觉,深信这是不大会错的。因为我以不知为不知,声明自己不懂文学,不敢插嘴来批评,但是对于鲁迅写作这些小说的动机,却是能够懂得。我也痛惜这种断绝,可是有什么办法呢,人总只有人的力量。
鲁迅和周作人同为《语丝》的核心人物,并为其撰稿,每次语丝社中聚会,鲁迅总借故不出席,只为避免兄弟相见尴尬。
1936年,文学斗士鲁迅病逝,鲁迅遗言留下7条叮嘱,最后一条是这样的:损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近;
(鲁迅与许广平)
这是不是暗指周作人不好说,但对于兄弟之怨,鲁迅至死也没有释怀吧。
哥哥去世,周作人没去上海参加亲哥哥的追悼会,而是在北大礼堂参加纪念会。
第二天,他还照常上课,不过那天,他是挟着一本《颜氏家训》走进教室的,讲的内容是家训里的《兄弟篇》。
铃声响起,周作人合上书,对学生们道歉:““对不起,下一堂课我不讲了,我要到鲁迅的老太太那里去。”
听了这话,大家抬头看他,发现他的脸色十分难看。
《兄弟》里有这么一段:
兄弟者,分形连气之人也。方其幼也,父母左提右挈,前襟后裾,食则同案,衣则传服,学则连业,游则共方,虽有悖乱之人,不能不相爱也。及其壮也,各妻其妻,各子其子,虽有笃厚之人,不能不少衰也。娣姒之比兄弟,则疏薄矣;今使疏薄之人,而节量亲厚之恩,犹方底而圆盖,必不合矣。惟友悌深至,不为旁人之所移者,免夫!
大意是兄弟根脉相通,同吃同学,又有高堂在上,虽有荒谬悖逆之人,也不会出现大偏差。但在成人以后,娶妻生子,各有妻室,即便是诚实厚道者,在情感上也难免不发生变化。而妯娌,没有血缘关系,自然疏远。如果受她们的蛊惑,兄弟之间必然发生龃龉乃至裂隙,这就犹如在方形底座上硬加一个圆盖子,无论如何是合不拢的。兄弟情深,定要勉记不能为他人改变撼动。
周作人在鲁迅逝世当口讲《兄弟》,是怨是悔,还是爱恨交织?说不清,说不清。
鲁迅逝世后,周作人撰文两篇,之后便声明,不愿再写此类文章。但是后来却打脸了,鲁迅被推上神坛,周作人却以鲁迅挣稿费。
在《知堂回想录》不辩解说(下)中,周写有这样一段话:“我很自信能够不俗,对于鲁迅研究供给了两种资料,也可以说是对得起他的了。”
不过周作人,对于笔下的鲁迅,客观而尊重,并无抹黑泄愤。
但对于这一对兄弟,本是手足,却如参商不复相见,怎能不让人唏嘘。
上世纪六十年代,出狱后住在八道湾的周作人,送一位上门约稿的编辑时,他出他指着院内一株硕茂的丁香说:“这是家兄种的树。”
不知道他说此话时,是感慨岁月流失,还是怀念曾经的手足温情?
周建人的家庭悲剧
羽太信子把鲁迅与周作人的关系搅得一团乱,而她也间接影响了一个人的命运/uploads/title/20231230/658fc80d950dd.jpg周建人。
信子的妹妹芳子,十五岁便来到周家,在姐姐的影响下,变得自私,虚荣,狭隘。
后来她嫁给了周建人,一开始还算夫妇和顺。
但是周建人仅仅是个小学教员,薪资不比两个哥哥,她对丈夫满是嫌弃,儿子夭折对她精神更是一种刺激。
周建人后来去上海谋生,几次三番要妻子携子同去,但芳子过惯了八道湾奢侈的生活,她更享受亲人包围的感觉,死活不肯去上海。
连婆婆都看不下去,“哪有不跟丈夫走,而跟着姐姐的道理”
周建人后来与王蕴茹同居,生下三朵金花。
在这样的情况下,他还是照例往八道湾寄钱,哪怕自己日子拮据。
从1923年搬出来,周建人的三个孩子,大儿子周丰二,女儿鞠子,小儿子周丰三,便于父亲如同陌生人。
1936年,鲁迅逝世后不久,又逢老太太80生辰,周建人为让母亲宽心,携王蕴茹及孩子们同去拜寿。
(周建人与王蕴如)
没想到寿宴又变闹剧。 在家宴上,芳子带儿子将周建人痛打一顿,长子丰二甚至要拿剑杀了父亲。
此后,丰二还写信攻击父亲,连鞠子都责备丰二过分。
连周作人也来补刀,他直接写信攻击,说周建人看中的王女士,与姘头无异,与蓄妾无异。
周建人,这下彻底与这边断绝关系,连儿子他也不认了。
芳子的孩子,从小缺少父爱,长到少年又遇这样的尴尬与难堪,内心定如大石压心。
八道湾就只剩周作人一个男主人了,周丰三自小跟着二伯父,对二伯父也有浓厚感情。
但是周作人却落水成了汉奸,这又是一重刺激,刺激到了年轻的周丰三。
1939年元旦,有个自称是周作人的学生求见,可谁知,周作人一出现,这人就拔枪朝他射去,子弹击中铜扣,周作人只是受了轻伤而已。
周作人认为这次谋杀是日本军方的阴谋,日方则说是国民党特务所为。
这次刺杀之后,日本宪兵借保护周作人的名义进驻周家,更加速了周作人的落水。
周作人任伪职时,鲁迅已辞世。倘若作为民族脊梁的鲁迅地下有知,知道原本志同道合的二弟成了汉奸,他会发出怎样喟叹!
1941年3月24日,19岁的周丰三,在家里,夺过周作人警卫队的手枪,对准自己的太阳穴,开枪自杀了。
这个年轻人,背负的心理压力太大,自小父亲的缺席,父子十几年后相见却是闹剧收场,父亲不认自己,而自己敬重的二伯父又成了人所不齿的汉奸走狗。
这个家早已千疮百孔,没有遮羞布而言。
鲁迅与朱安的婚姻悲剧,他与许广平的师生恋,鲁迅与周作人的反目,周作人的落水,周建人的抛妻弃子,周丰三的自杀,这个赫赫有名的周家,更像是一个枷锁,一个桎梏。
这个家族的撕裂与痛苦,真的让人分外唏嘘和感慨。
一个家族的不幸,归咎到一个女人身上,实在不公。
但有时真的,选错一个伴侣,对人生的杀伤力不是一般的小。
现在才知道,除掉名人的光环,鲁迅的彷徨和苦闷,除了为国为民的忧虑之外,还有被家务所侵扰的心累。
治家真的是一门大大的学问。
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什么样的生活算脱贫?
什么样的生活算脱贫?
不管城乡,都应该是几个不愁:
一,吃穿不愁;
二,不愁住房,房子至少一套;
三,孩子的教育费不愁;
四,不愁医药费;
五,不为人情随礼钱发愁;
六,不为赡养父母发愁;
七,有点积蓄,可以两三年不工作!但这只是评估,并非不工作!可以应变各种紧急情况;
能达到以上几种情况,也算是脱了贫……
千家万户古语如何替代?
小户人家。
解释:人口少的人家。旧时也指寒微人家,后泛广大百姓人家,相对于“钟鼎人家”、“小康人家”。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第十九卷:“和氏道:‘我们是小户人家,不像大人家有许多规矩。’”
示例:我们山里人,小户人家,这算得什么?(鲁迅《彷徨·祝福》)
近义词:家家户户。
家境殷实和家境富裕的区别?
家境殷实是有祖辈积累的成份,家境富裕是指现阶段的家庭经济条件。家境殷实不是一般家庭可比拟的,其背景的强大,也是普通人望尘莫及的。
家境富裕是通过横向比较而言,其收入高于其他家庭,居住面积较大,家里汽车较为高档,家庭存款三万以上,都可称为富裕家庭。
穷人家出来的孩子?
最近我因工作培训的原因跟一个很有钱的人住到了一起,我们培训是专门去到省会城市,在一起住了这几天深深地让我体会到了穷人家孩子跟富人家孩子的区别。
暂且我把这个有钱的同事称作小荣吧。她来培训的这几天,光化妆品就带了一大包。口红我看有十几只,全都是大牌,什么香奈儿,阿玛尼,迪奥等等。
不光这些,听说她家里还有很多,衣服什么的就不用说了,带了两大行李箱,加上她平时花钱也非常的随意,天天晚上都点夜宵,吃穿方面懂得也很多,我对她是既羡慕又嫉妒。
因为我从小家庭条件就比较一般,所以说在生活方面会比较节约,基本上不会乱花钱,也不会随便买东西,买过最贵的一件衣服是冬天的大衣,600块。
因为我们培训期间住在一个房间里,所以我就会觉得有时候她好像看不起我(花钱,穿衣打扮方面)。
虽然说我大部分时间都不太去在意这些东西,但久了心里还是会难受,甚至会自我安慰,觉得她就是沾了家庭条件好的光,这些钱又不是她自己的,是她父母的。
所以有时候就会很生气,生自己的气。会因为她对我的态度,甚至会自我否定,埋怨自己为什么不够努力?
其实后来分开之后才发现,应该是自己想多了,可能只是自己把情绪的代入了进来,我们本就是萍水相逢,人家何必瞧不起我呢?
人生来就是不平等的,因为你们出身不同,所以就有阶级之分,阶级就犹如不可跨越的鸿沟。
很多人出生在条件好的家庭里,不愁吃也不愁穿,而有的人,生下来就贫穷平凡,如果不努力,那么一辈子,可能都无法改变自己的现状。
因此很多时候,我们很轻易的就能分辨出穷人家的孩子和富人家的孩子,因为有些东西是刻在我们骨子里的,这是无法伪装的。
一般穷人家孩子身上都会有这四个共同特征,明眼人一看就能看出来,藏也藏不住。
1、性格自卑,缺乏自信。
我们不难发现在教育孩子身上,富人家的孩子,会更注重精神的培养。
比如说,王菲的小女儿李嫣,她天生就有唇腭裂,但她并没有因为自己的不完美而自卑,反而超级自信。
那家庭条件不好的孩子呢,从小吃穿用的都会比较差,可能衣服一年都买不了一件,还会经常去淘别人的旧衣服穿,长此以往,就会觉得很丢人,性格也会变得很敏感,总觉得别人瞧不起自己。
2、消费观念不通。
一般来说,穷人家的孩子早当家,所以说他们几乎是不会乱花钱的,但是一旦暴富了也容易反噬,比如说会乱买东西。
穷人家的孩子有了钱,一般只会想着存起来,但是富人家的孩子因为从小接受的教育理念不同,他们会比较有经济头脑,赚钱之后,肯定会去进行合理的投资。
穷人家的孩子有钱了之后会比较注重物质方面的消费,弥补以前的不足,但富人家的孩子对物质条件比较不在意,他们更愿意去丰富自己的精神世界。
3、眼界格局小。
其实眼界和格局是最能看出穷人家孩子与富人家孩子的差别的。
因为他们从小的生活环境和社交环境都大不相同,穷人家的孩子可能对这个世界的认知比较少,知识大部分都来源于书本。
而富人家的孩子呢?从小就可以到处去旅游,增长自己的见识,也会跟随自己的家族参加一些聚会,结交更多的成功人士,这样对他们未来的发展是非常有好处的。
4、比较懂事,早熟。
大多数穷人家的孩子都比较懂事,因为他们从小就是跟在自己的爷爷奶奶身边生活,可能父母常年都在外地去打工,所以孩子在很小的时候就学会了自己照顾自己。
记得我之前在网络上刷到一个视频,一个10岁的小女孩在过完年之后,送爸爸去城里打工。
爸爸坐在车里准备要走,小女孩忍着自己的眼泪花,若无其事地说:走吧。懂事的样子让人心疼。
这4点,就是穷人家孩子身上比较明显的共同点,其实不管贫穷或者富有,只要孩子可以健康的成长就好。
但是希望条件比较一般的家庭,在教育孩子的时候,不要给孩子灌输“穷”的思想。
并且在力所能及的范围内,尽可能的去扩展孩子的眼界,在教育上面加大对孩子的投资,我相信孩子一定会成长的更好。
你们觉得呢?
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