赤壁赋赏析(她们私下会发生什么不愉快)
专栏
2024-04-18 01:20
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目录赤壁赋赏析，她们私下会发生什么不愉快？
李纨，贾政王夫人的大儿媳妇，贾珠的遗孀，守着儿子贾兰相依为命，长住稻香村。
妙玉，贾府修建贵妃元春省亲的大观园时，采聘十二个道姑尼姑，带一个带发修行的就是妙玉。王夫人信佛，于是邀请妙玉住进大观园的栊翠庵中。
李纨自青春丧偶，心如缟素，只陪侍贾兰读书，和与姑娘们做针线活儿，“竹篱茅舍自甘心”，而妙玉清高孤僻守在栊翠庵，出来走动不多，这两人相遇的机会几乎没有。
李纨讨厌妙玉之说，是在第五十回芦雪庵联诗中，宝玉落败，李纨惩罚他说：“今日必罚你，我才看见栊翠庵的红梅有趣,我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人,我不理他。如今罚你去取一枝来。”
其实她们之间具体到发生什么不愉快几乎没有过，但是事出必有因，不管是否有交集：
1.李纨厌恶妙玉的孤高自傲，天性怪僻，“万人不入她眼目”
这也难怪，妙玉曾出身于读书仕宦之家，因自幼多病，买许多替身皆不中用，不得不亲自出家。家庭背景的显贵，在第四十一回众人栊翠庵品茶中，那些见所未见的各式高级茶具可见非一般。
又被逼幼年出家，远离亲人之爱，造就妙玉“僧不僧俗不俗”的怪诞，虽文墨极通经典极熟模样极好，却不为世容，跟随师父北上都城，师父圆寂，她听从师父遗言留在了京城。
王夫人崇尚妙玉佛学修为，邀请她入大观园，她却说：“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。”既是宦家小姐，自然要性傲些，王夫人不得不请人下帖备轿去接。
而与她做过十年邻居的邢岫烟对宝玉说：“她也未必真心重我。他这脾气竟不能改,竟是生成这等放诞诡僻了！”
妙玉不仅孤傲，而且还有分别心，瞧不起乡野村老。同样在第四十一回栊翠庵品茶中，妙玉奉给贾母上乘的成窑小盖钟茶具，众人却是一般官窑脱胎填白盖碗，众目睽睽之下，又私自拉宝钗黛玉进内室喝体己茶，还嫌弃黛玉分不清隔年与陈年的雨水，最可气的是，贾母都不寒碜刘姥姥的乡野泥土味，让刘姥姥喝了她剩下的茶水，妙玉竟然嫌弃茶具脏了要扔掉，说什么“幸而那杯子是我没吃过的,若我使过,我就砸碎了也不能给他。”还是宝玉叫人洗了送给刘姥姥，至少可以换取几个度日的碎银。
这样慈悲心不大自视清高的佛教徒妙玉，是与被贾府众人称为“活菩萨”李纨的理念背道而驰的。
“活菩萨”在这里有两种意思，一说李纨遵守妇道守节，二说李纨为人的谦和慈善，一视同仁。
李纨出身也不错，国子监祭酒（最高学府最高长官）之家，自李纨时其父推崇“女子无才便是德”，李纨只读过《四女书》《列女传》，把侍奉公婆相夫教子，纺绩女红作为生活重点，造就李纨“尚德不尚才”的个性。
身为寡妇，李纨在贾府中的待遇不错，贾母王夫人都特别照顾她和贾兰。虽缺乏夫妻生活的甜蜜，族中长辈们的关爱多少可以填补，素淡的李纨心境比较平和仁爱，对府中上上下下一视同仁。
为组建海棠诗社她自告奋勇当社长，社址就安在她的稻香村；筹集资金敢怼王熙凤，逼使王熙凤出资五十两银子；同时为一向被王熙凤欺负的平儿打抱不平；与探春宝钗管理家事时，持惯例行事不多事逞才，保持一视同仁的风格；抄检大观园后，宝钗为避嫌离开，李纨说：“你去只管去,我自打发人去到你那里去看屋子。你好歹住一两天还进来。”顺水推舟给宝钗台阶下；宝玉宝钗成婚当夜，黛玉孤独死去，是李纨守在身边料理黛玉后事；贾母丧礼王熙凤“难为无米之炊”被众人误会，独李纨懂得她的苦处，告诫自己的人说：“你们别看着人家的样儿,也糟踏起琏二奶奶来。看见那些人张罗不开, 便插个手儿也未为不可,这也是公事,大家都该出力的。”众人都服李纨，协助王熙凤将丧事办下去。
李纨的“尚德不尚才”，让她对妙玉这个虽有才华，德行却有缺陷的人好感不起来。
2.李纨还不喜欢妙玉的“欲洁何曾洁，云空未必空”，身在庵寺心却飘忽在红尘
作为寡妇，李纨肯定有孤独寂寞，一墙之隔的王熙凤和贾琏亲热时，李纨独自歪躺在床上；宝玉被打，王夫人哀嚎贾珠，李纨流下伤心的泪水；贾珠从前的妾室们散的散，走的走，独李纨坚强熬下来。稻香村是“有几百株杏花，如喷火蒸霞一般”，更有黄泥稻茎铺就的矮墙，茅屋竹篱土井菜花，多像李纨的朴质淡然。
她不像秦可卿那样做出格事，她们两人都被贾府众人赞扬，秦可卿死后却留下一败笔，而李纨甘愿坚守贞洁，她从小的家教沿袭而来，虽苦犹乐，视为她的荣光。
李纨将“喷火蒸霞的红杏”心思转移到勤勉育儿，女红织补，积极参与诗社，踏雪赏梅之上，也寻到不少的青春活力和欢乐。
而妙玉身在庵寺心却飘摇在红尘。她偷偷地喜欢宝玉，宝玉生日叫人送去粉色帖子，写上“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”；栊翠庵品茶将自己平日喝的绿玉斗茶具拿给宝玉使用，一个有着洁癖的尼姑，想想是什么意味？第八十七回与惜春下棋，宝玉在一边观看，妙玉脸红了又红，头低了又低，那脸上的颜色渐渐地红晕起来，还痴痴地问宝玉：“你从哪里来？”；一场棋毕回到庵房打坐，想到宝玉的话语，竟然万马奔腾两颧鲜红，口吐白沫走火入魔了！
妙玉的芳心未灭暗示后来被劫匪掠去，“可怜金玉质，终陷淖泥中。”
从李纨甘愿守节的角度去看妙玉，妙玉守不住本心的做法，是令李纨不齿的。
李纨甘愿被封建礼教奴役，或者说无力与礼教抗争的坚守，其实也没换来好的结局，儿子贾兰“光灿灿胸悬金印”，很快“昏惨惨黄泉路尽”，李纨空付一生，枉与他人做笑谈。
赤壁赋苏轼悲什么？
《赤壁赋》中客人有三悲，分别是英雄不在，感受到了政治上的失意之悲，感叹人生虚无之悲，感叹天地阔远而自身渺小之悲。
《赤壁赋》的作者是苏轼，《赤壁赋》的情感脉络可以概括为先是“乐”，然后“乐”极而生“悲”，最后又转“悲”为“喜”。
《赤壁赋》赏析
第一段，写夜游赤壁的情景。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束。作者泛舟时所看见的景色一一描写了出来，以景抒情，将自己的欢快之情表现了出来。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。这一段作者的感情由乐转悲，想望美人而不得见，再加上萧声的悲凉，使作者的感情骤然变化。
第三段写的是作者对人生短暂，世事无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹，苏轼借客人之口流露出自己的虚无思想和消极的人生观。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。他告诉对方应该理性地看待生活，多角度看待问题，这样才能自得其乐。
第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮。在这一段作者的心情又变得欢乐了起来，和第一段呼应，达到一个忘怀得失、超然物外的境界。
三苏文化赏析？
三苏”即宋代文学大家苏洵、苏轼、苏辙父子三人，苏洵称为“老苏”，苏轼（苏东坡）称为“大苏”，苏辙称为“小苏”。
苏洵，字明允，号老泉，四川眉山（今四川眉山县）人，北宋文学家。相传苏洵27岁时才发愤读书，达到通六经百书、下笔数千言的程度。代表作有《六国论》等。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，苏洵长子，北宋文学家、书画家，诗词开豪放一派。苏轼少负才名，博通经史。曾任礼部尚书，翰林学士等职。代表作有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《水调歌头》等。
苏辙，字子由，苏轼之弟。宋代散文家，为文以策论见长，虽比不上苏轼的才华，但也自成一家，着有《乐城集》。
“三苏”均以文章显名于世，并留下了诸多传世之作。苏洵、苏辙长于书策散文，苏轼则诗文兼擅，一同被列为“唐宋八大家”。
赤壁鉴赏论文？
《赤壁》鉴赏
诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上着名的赤壁之战。这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。众所周知，赤壁之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在不好意思令人佩服。
苏东坡的书法水平最高吗？
关于“宋四家”，其排名曾有数个版本，甚至有人认为其中的“蔡”，原本是蔡京，因其人品低下才换成蔡襄。
“苏黄米蔡”的说法由来已久，其书法水平是否就是人如此一二三四呢？
有位学者曾经说过一个观点，“苏黄米蔡”就是按拼音的一二三四声排列的，这样念起来朗朗上口。如此而已！
至于四家的书法水平，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。1、苏轼
如果从文化史综合角度看，以才情而论，东坡先生位居首席，当不会有人提出异议。
当然，就书法而论，其气度、豪情与其文学一样狂放不羁，但法度工拙较之晋唐则有不及，且过于扬左抑右，几近病态，当然减损了其艺术之美。
2、黄庭坚
与苏轼亦师亦友，其书法尤以大草、狂草出类拔萃，力压另三家，其《廉颇蔺相如列传》几乎可与张旭、怀素争锋。
但是，山谷老人由于楷书根基不深，故其行草体势上总有一种欲说还休的缺憾，过于张扬的书风总有一股剑拔弩张的感觉。
3、米芾
米老怪“集古字”起家，醉心书法，在书法专业上，他比其他三人走得更远，技法更高超。他是真正的纯粹的艺术上的书法家。
但是老米一生蔑视礼教，喜好古法，但学什么都不肯深入钻研，其书法过于妖娆。
4、蔡襄
宋四家中，最沉稳老练者，非蔡襄莫属。细品蔡襄之书，其精湛功力，恰到好处的理性与秩序感，精致细腻的笔法，让人似乎回到了晋唐，其传统功力与法度，远胜其他三家。
但在宋四家中，他偏于传统、保守，过于理性而性情稍差。
其实，“宋四家”虽是“尚意书风”代表，但又代表了三类不同的类型。蔡襄是“尚意书风”的过渡性书家与铺垫者，他提出的“惟取神气为佳”，诱发了苏黄米对“尚意”的思考。
苏轼、黄庭坚是“尚意书风”的倡导者与中坚力量，可以说，没有这一对师徒，就没有“尚意书风”。
米芾则是“尚意书风”的创新派与急先锋，当然，蔡京也属于这一类，但其成就远不如老米。如若有一人代表这一类型，当然是老米了。
所以说，“苏黄米蔡”是历史的必然，其排名高低并无实际意义。
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苏东坡的一树梨花压海棠是什么意思？
苏东坡的“一树梨花压海棠”是什么意思？如何赏析？
这句话来自于一段故事，现在应该成了典故：
张先是苏轼的官场好友。张老先生在八十岁时娶了一个水嫩漂亮的十八岁的姑娘做小妾，为婚当日，有朋友闹洞房夸赞张先是有福之人。
张高兴之余赋诗道:
我年八十卿十八，卿是红颜我白发。
与卿颠倒本同庚，中间只隔一花甲。
意思很明白，我八十君十八，君乃童颜我白发，如果把我们的岁数颠倒过来，刚好我们同岁(庚)，都是十八，但要认真一算，我们隔得也不算多，就一个花甲(60岁)。本是一种自我得意的调侃。
苏东坡知道这件事后忍不住写了一首诗调侃道:
十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
意思是：新娘十八岁，新郎八十岁，一个白发苍老，一个青丝红颜，今夜在鸳鸯帐里(婚床上)真是妙趣横生啦，就好象:一树落英的白色梨花压在红色的海棠花上。
在苏轼的诗传开之后，因为这句子之妙，情色味浓，又藏的很好，这“一树梨花压海棠”就常拿来指代了老夫少妻或是“老牛啃嫩草”！这就是“一树梨花压海棠”，指的是张先的典故。
人物简介1、苏轼：
苏轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中国北宋文豪，“三苏”家族成员之一，“唐宋八大家”之一。其诗，词，赋，散文均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆；词与辛弃疾并称苏辛；其画则开创了湖州画派。现存诗3900余首，代表作品有《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》等。
2、张先：
张先(990/uploads/title/20240104/65958b9ba3974.jpg1078)，字子野，乌程(今浙江湖州吴兴)人。北宋时期著名的词人，曾任安陆县的知县，因此人称"张安陆"。天圣八年进士，官至尚书都官郎中。晚年退居湖杭之间。曾与梅尧臣、欧阳修、苏轼等游。善作慢词，与柳永齐名，造语工巧，曾因三处善用"影"字，世称张三影。
赏析"一树梨花压海棠"是老夫少妻，也即"老牛吃嫩草"的委婉的说法。梨花是白色的，海棠是红色。
梨花指的是白发的丈夫，海棠指的是红颜少妇，一个"压"道尽无数未说之语!有意思的是，张先活了八十八岁，娶了十八岁的小妾之后仅仅只活了八年，但是让人惊讶的是，小妾八年为他生了两男两女。张先一生共有十子两女，年纪最大的大儿子和年纪最小的小女儿相差六十岁。张先死的时候，小妾哭的死去活来，几年之后也郁郁而终。
清朝刘廷玑在《在园杂志》里写道，有年春天他到淮北巡视部属，"过宿迁民家"，见到"茅舍土阶，花木参差，径颇幽僻"，尤其发现"小园梨花最盛，纷纭如雪，其下海棠一株，红艳绝伦"，此情此景，令他"不禁为之失笑"地想起了一首关于老人纳妾的绝句《一树梨花压海棠》
二八佳人七九郎，萧萧白发伴红妆。
扶鸠笑入鸳帏里，一树梨花压海棠。
与苏轼的那首诗完全一个意思，或许这户人家种树就是照着古诗词来安排的，种一高大的梨树，养一娇小的海棠，等待春天，一红一白。若主人家又正好老夫少妻，正应此风景。
赤壁怀古苏辙赏析？
这一首著名的豪放词作于哪一年，并无可信的记载。南宋傅藻的《东坡纪年录》将它与前、后《赤壁赋》一起系于元丰五年（1082），看来只是把“三咏赤壁”都归在一块，没有提供任何根据。
词中说：“故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。”应该是当地人向苏轼指点“那个地方就是周瑜破曹之处”的情形，那就必须是苏轼第一次来到此地。
所以，此词最可能的创作时间是元丰三年（1080），即苏轼到黄州的第一年。这一年的五月，苏辙送兄长的家眷来黄州，留伴一阵后，离去至江州。
根据苏辙的《栾城集》卷十，他在黄州的作品有《赤壁怀古》诗，说明他曾到赤壁游玩。那么，想来苏轼应该陪同前往，而且苏辙的诗题与苏轼此词的词题完全相同，如非偶然，便是同时所作。
在苏辙留黄期间，兄弟二人的作品都相互有关，把《赤壁怀古》推想为一诗一词同时同题之作，虽仍嫌证据不足，但较为符合情理。
苏辙诗云：“新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚。觜距方强要一斗，君臣已定势三分。古来伐国须观衅，意突成功所未闻。”
是一首标准意义上的怀古诗，从赤壁之战的历史中引出教训：不能依靠军事力量的强大去进攻本身没有荒乱失德行为的国家。
联系苏辙的政见，这里包含了对宋神宗进攻西夏政策的批评，直到晚年，他仍把进攻西夏看作“陵虐邻国”（苏辙《历代论·尧舜》）的。
大概三国的形势与北宋、西夏、辽鼎立的时势有相似处，所以北宋人对三国历史抱有特别的兴趣。好像苏轼对三国史的研究在当时还有些名气，后来王安石也建议他重写三国史。
不过，苏轼这首《念奴娇》并不在历史教训上展开，它是由凭吊古战场的雄伟景象，进入对创造壮举的英雄的缅怀。
当赤壁大战发生的建安十三年（208），周瑜34岁，鲁肃37岁，孙权27岁，诸葛亮28岁，他们一起打败了54岁的曹操。这真是“江山如画，一时多少豪杰”！
在词的下片，苏轼着力刻画了一个少年得志、雄才大略而又风流儒雅的将军，表达出由衷的追慕之情。连已经与周瑜成婚多年的小乔，也被苏轼写成了“初嫁”，用来衬托周郎的少年英姿。
与此相比，苏轼不能不想到现在年近半百的自己，“乌台诗案”之余，除了早生的华发外，成就了什么呢？只知道人生如梦罢了。面对这壮丽的江山，缅怀这令人激动的历史往事，不免思绪纷飞，故国神游，觉而自笑多情。
虽是一片无奈，但这无奈的多情之中，仍有未尝泯灭的志气在。因为只有志气不凡的人，才会对过去了的不凡的历史如此多情。
关于这首词，还有一个著名的故事，见于宋代俞文豹的《吹剑续录》：“东坡居士在玉堂日，有幕士善歌，因问：‘我词何如柳七？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸、晓风残月”；
学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱“大江东去”。’东坡为之绝倒。”这个故事生动地说明了苏轼、柳永词风格的不同，也正可说明豪放、婉约二派词风的区别，而早在苏轼的时代，人们就已经把这首“大江东去”当作豪放词的代表作了。
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赤壁赋赏析，她们私下会发生什么不愉快？
李纨，贾政王夫人的大儿媳妇，贾珠的遗孀，守着儿子贾兰相依为命，长住稻香村。
妙玉，贾府修建贵妃元春省亲的大观园时，采聘十二个道姑尼姑，带一个带发修行的就是妙玉。王夫人信佛，于是邀请妙玉住进大观园的栊翠庵中。
李纨自青春丧偶，心如缟素，只陪侍贾兰读书，和与姑娘们做针线活儿，“竹篱茅舍自甘心”，而妙玉清高孤僻守在栊翠庵，出来走动不多，这两人相遇的机会几乎没有。
李纨讨厌妙玉之说，是在第五十回芦雪庵联诗中，宝玉落败，李纨惩罚他说：“今日必罚你，我才看见栊翠庵的红梅有趣,我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人,我不理他。如今罚你去取一枝来。”
其实她们之间具体到发生什么不愉快几乎没有过，但是事出必有因，不管是否有交集：
1.李纨厌恶妙玉的孤高自傲，天性怪僻，“万人不入她眼目”
这也难怪，妙玉曾出身于读书仕宦之家，因自幼多病，买许多替身皆不中用，不得不亲自出家。家庭背景的显贵，在第四十一回众人栊翠庵品茶中，那些见所未见的各式高级茶具可见非一般。
又被逼幼年出家，远离亲人之爱，造就妙玉“僧不僧俗不俗”的怪诞，虽文墨极通经典极熟模样极好，却不为世容，跟随师父北上都城，师父圆寂，她听从师父遗言留在了京城。
王夫人崇尚妙玉佛学修为，邀请她入大观园，她却说：“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。”既是宦家小姐，自然要性傲些，王夫人不得不请人下帖备轿去接。
而与她做过十年邻居的邢岫烟对宝玉说：“她也未必真心重我。他这脾气竟不能改,竟是生成这等放诞诡僻了！”
妙玉不仅孤傲，而且还有分别心，瞧不起乡野村老。同样在第四十一回栊翠庵品茶中，妙玉奉给贾母上乘的成窑小盖钟茶具，众人却是一般官窑脱胎填白盖碗，众目睽睽之下，又私自拉宝钗黛玉进内室喝体己茶，还嫌弃黛玉分不清隔年与陈年的雨水，最可气的是，贾母都不寒碜刘姥姥的乡野泥土味，让刘姥姥喝了她剩下的茶水，妙玉竟然嫌弃茶具脏了要扔掉，说什么“幸而那杯子是我没吃过的,若我使过,我就砸碎了也不能给他。”还是宝玉叫人洗了送给刘姥姥，至少可以换取几个度日的碎银。
这样慈悲心不大自视清高的佛教徒妙玉，是与被贾府众人称为“活菩萨”李纨的理念背道而驰的。
“活菩萨”在这里有两种意思，一说李纨遵守妇道守节，二说李纨为人的谦和慈善，一视同仁。
李纨出身也不错，国子监祭酒（最高学府最高长官）之家，自李纨时其父推崇“女子无才便是德”，李纨只读过《四女书》《列女传》，把侍奉公婆相夫教子，纺绩女红作为生活重点，造就李纨“尚德不尚才”的个性。
身为寡妇，李纨在贾府中的待遇不错，贾母王夫人都特别照顾她和贾兰。虽缺乏夫妻生活的甜蜜，族中长辈们的关爱多少可以填补，素淡的李纨心境比较平和仁爱，对府中上上下下一视同仁。
为组建海棠诗社她自告奋勇当社长，社址就安在她的稻香村；筹集资金敢怼王熙凤，逼使王熙凤出资五十两银子；同时为一向被王熙凤欺负的平儿打抱不平；与探春宝钗管理家事时，持惯例行事不多事逞才，保持一视同仁的风格；抄检大观园后，宝钗为避嫌离开，李纨说：“你去只管去,我自打发人去到你那里去看屋子。你好歹住一两天还进来。”顺水推舟给宝钗台阶下；宝玉宝钗成婚当夜，黛玉孤独死去，是李纨守在身边料理黛玉后事；贾母丧礼王熙凤“难为无米之炊”被众人误会，独李纨懂得她的苦处，告诫自己的人说：“你们别看着人家的样儿,也糟踏起琏二奶奶来。看见那些人张罗不开, 便插个手儿也未为不可,这也是公事,大家都该出力的。”众人都服李纨，协助王熙凤将丧事办下去。
李纨的“尚德不尚才”，让她对妙玉这个虽有才华，德行却有缺陷的人好感不起来。
2.李纨还不喜欢妙玉的“欲洁何曾洁，云空未必空”，身在庵寺心却飘忽在红尘
作为寡妇，李纨肯定有孤独寂寞，一墙之隔的王熙凤和贾琏亲热时，李纨独自歪躺在床上；宝玉被打，王夫人哀嚎贾珠，李纨流下伤心的泪水；贾珠从前的妾室们散的散，走的走，独李纨坚强熬下来。稻香村是“有几百株杏花，如喷火蒸霞一般”，更有黄泥稻茎铺就的矮墙，茅屋竹篱土井菜花，多像李纨的朴质淡然。
她不像秦可卿那样做出格事，她们两人都被贾府众人赞扬，秦可卿死后却留下一败笔，而李纨甘愿坚守贞洁，她从小的家教沿袭而来，虽苦犹乐，视为她的荣光。
李纨将“喷火蒸霞的红杏”心思转移到勤勉育儿，女红织补，积极参与诗社，踏雪赏梅之上，也寻到不少的青春活力和欢乐。
而妙玉身在庵寺心却飘摇在红尘。她偷偷地喜欢宝玉，宝玉生日叫人送去粉色帖子，写上“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”；栊翠庵品茶将自己平日喝的绿玉斗茶具拿给宝玉使用，一个有着洁癖的尼姑，想想是什么意味？第八十七回与惜春下棋，宝玉在一边观看，妙玉脸红了又红，头低了又低，那脸上的颜色渐渐地红晕起来，还痴痴地问宝玉：“你从哪里来？”；一场棋毕回到庵房打坐，想到宝玉的话语，竟然万马奔腾两颧鲜红，口吐白沫走火入魔了！
妙玉的芳心未灭暗示后来被劫匪掠去，“可怜金玉质，终陷淖泥中。”
从李纨甘愿守节的角度去看妙玉，妙玉守不住本心的做法，是令李纨不齿的。
李纨甘愿被封建礼教奴役，或者说无力与礼教抗争的坚守，其实也没换来好的结局，儿子贾兰“光灿灿胸悬金印”，很快“昏惨惨黄泉路尽”，李纨空付一生，枉与他人做笑谈。
赤壁赋苏轼悲什么？
《赤壁赋》中客人有三悲，分别是英雄不在，感受到了政治上的失意之悲，感叹人生虚无之悲，感叹天地阔远而自身渺小之悲。
《赤壁赋》的作者是苏轼，《赤壁赋》的情感脉络可以概括为先是“乐”，然后“乐”极而生“悲”，最后又转“悲”为“喜”。
《赤壁赋》赏析
第一段，写夜游赤壁的情景。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束。作者泛舟时所看见的景色一一描写了出来，以景抒情，将自己的欢快之情表现了出来。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。这一段作者的感情由乐转悲，想望美人而不得见，再加上萧声的悲凉，使作者的感情骤然变化。
第三段写的是作者对人生短暂，世事无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹，苏轼借客人之口流露出自己的虚无思想和消极的人生观。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。他告诉对方应该理性地看待生活，多角度看待问题，这样才能自得其乐。
第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮。在这一段作者的心情又变得欢乐了起来，和第一段呼应，达到一个忘怀得失、超然物外的境界。
三苏文化赏析？
三苏”即宋代文学大家苏洵、苏轼、苏辙父子三人，苏洵称为“老苏”，苏轼（苏东坡）称为“大苏”，苏辙称为“小苏”。
苏洵，字明允，号老泉，四川眉山（今四川眉山县）人，北宋文学家。相传苏洵27岁时才发愤读书，达到通六经百书、下笔数千言的程度。代表作有《六国论》等。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，苏洵长子，北宋文学家、书画家，诗词开豪放一派。苏轼少负才名，博通经史。曾任礼部尚书，翰林学士等职。代表作有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《水调歌头》等。
苏辙，字子由，苏轼之弟。宋代散文家，为文以策论见长，虽比不上苏轼的才华，但也自成一家，着有《乐城集》。
“三苏”均以文章显名于世，并留下了诸多传世之作。苏洵、苏辙长于书策散文，苏轼则诗文兼擅，一同被列为“唐宋八大家”。
赤壁鉴赏论文？
《赤壁》鉴赏
诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上着名的赤壁之战。这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。众所周知，赤壁之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在不好意思令人佩服。
苏东坡的书法水平最高吗？
关于“宋四家”，其排名曾有数个版本，甚至有人认为其中的“蔡”，原本是蔡京，因其人品低下才换成蔡襄。
“苏黄米蔡”的说法由来已久，其书法水平是否就是人如此一二三四呢？
有位学者曾经说过一个观点，“苏黄米蔡”就是按拼音的一二三四声排列的，这样念起来朗朗上口。如此而已！
至于四家的书法水平，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
1、苏轼
如果从文化史综合角度看，以才情而论，东坡先生位居首席，当不会有人提出异议。
当然，就书法而论，其气度、豪情与其文学一样狂放不羁，但法度工拙较之晋唐则有不及，且过于扬左抑右，几近病态，当然减损了其艺术之美。
2、黄庭坚
与苏轼亦师亦友，其书法尤以大草、狂草出类拔萃，力压另三家，其《廉颇蔺相如列传》几乎可与张旭、怀素争锋。
但是，山谷老人由于楷书根基不深，故其行草体势上总有一种欲说还休的缺憾，过于张扬的书风总有一股剑拔弩张的感觉。
3、米芾
米老怪“集古字”起家，醉心书法，在书法专业上，他比其他三人走得更远，技法更高超。他是真正的纯粹的艺术上的书法家。
但是老米一生蔑视礼教，喜好古法，但学什么都不肯深入钻研，其书法过于妖娆。
4、蔡襄
宋四家中，最沉稳老练者，非蔡襄莫属。细品蔡襄之书，其精湛功力，恰到好处的理性与秩序感，精致细腻的笔法，让人似乎回到了晋唐，其传统功力与法度，远胜其他三家。
但在宋四家中，他偏于传统、保守，过于理性而性情稍差。
其实，“宋四家”虽是“尚意书风”代表，但又代表了三类不同的类型。
蔡襄是“尚意书风”的过渡性书家与铺垫者，他提出的“惟取神气为佳”，诱发了苏黄米对“尚意”的思考。
苏轼、黄庭坚是“尚意书风”的倡导者与中坚力量，可以说，没有这一对师徒，就没有“尚意书风”。
米芾则是“尚意书风”的创新派与急先锋，当然，蔡京也属于这一类，但其成就远不如老米。如若有一人代表这一类型，当然是老米了。
所以说，“苏黄米蔡”是历史的必然，其排名高低并无实际意义。
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苏东坡的一树梨花压海棠是什么意思？
苏东坡的“一树梨花压海棠”是什么意思？如何赏析？
这句话来自于一段故事，现在应该成了典故：
张先是苏轼的官场好友。张老先生在八十岁时娶了一个水嫩漂亮的十八岁的姑娘做小妾，为婚当日，有朋友闹洞房夸赞张先是有福之人。
张高兴之余赋诗道:
我年八十卿十八，卿是红颜我白发。
与卿颠倒本同庚，中间只隔一花甲。
意思很明白，我八十君十八，君乃童颜我白发，如果把我们的岁数颠倒过来，刚好我们同岁(庚)，都是十八，但要认真一算，我们隔得也不算多，就一个花甲(60岁)。本是一种自我得意的调侃。
苏东坡知道这件事后忍不住写了一首诗调侃道:
十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
意思是：新娘十八岁，新郎八十岁，一个白发苍老，一个青丝红颜，今夜在鸳鸯帐里(婚床上)真是妙趣横生啦，就好象:一树落英的白色梨花压在红色的海棠花上。
在苏轼的诗传开之后，因为这句子之妙，情色味浓，又藏的很好，这“一树梨花压海棠”就常拿来指代了老夫少妻或是“老牛啃嫩草”！这就是“一树梨花压海棠”，指的是张先的典故。
人物简介
1、苏轼：
苏轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中国北宋文豪，“三苏”家族成员之一，“唐宋八大家”之一。其诗，词，赋，散文均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆；词与辛弃疾并称苏辛；其画则开创了湖州画派。现存诗3900余首，代表作品有《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》等。
2、张先：
张先(990/uploads/title/20240104/65958b9ba3974.jpg1078)，字子野，乌程(今浙江湖州吴兴)人。北宋时期著名的词人，曾任安陆县的知县，因此人称"张安陆"。天圣八年进士，官至尚书都官郎中。晚年退居湖杭之间。曾与梅尧臣、欧阳修、苏轼等游。善作慢词，与柳永齐名，造语工巧，曾因三处善用"影"字，世称张三影。
赏析
"一树梨花压海棠"是老夫少妻，也即"老牛吃嫩草"的委婉的说法。梨花是白色的，海棠是红色。
梨花指的是白发的丈夫，海棠指的是红颜少妇，一个"压"道尽无数未说之语!有意思的是，张先活了八十八岁，娶了十八岁的小妾之后仅仅只活了八年，但是让人惊讶的是，小妾八年为他生了两男两女。张先一生共有十子两女，年纪最大的大儿子和年纪最小的小女儿相差六十岁。张先死的时候，小妾哭的死去活来，几年之后也郁郁而终。
清朝刘廷玑在《在园杂志》里写道，有年春天他到淮北巡视部属，"过宿迁民家"，见到"茅舍土阶，花木参差，径颇幽僻"，尤其发现"小园梨花最盛，纷纭如雪，其下海棠一株，红艳绝伦"，此情此景，令他"不禁为之失笑"地想起了一首关于老人纳妾的绝句《一树梨花压海棠》
二八佳人七九郎，萧萧白发伴红妆。
扶鸠笑入鸳帏里，一树梨花压海棠。
与苏轼的那首诗完全一个意思，或许这户人家种树就是照着古诗词来安排的，种一高大的梨树，养一娇小的海棠，等待春天，一红一白。若主人家又正好老夫少妻，正应此风景。
赤壁怀古苏辙赏析？
这一首著名的豪放词作于哪一年，并无可信的记载。南宋傅藻的《东坡纪年录》将它与前、后《赤壁赋》一起系于元丰五年（1082），看来只是把“三咏赤壁”都归在一块，没有提供任何根据。
词中说：“故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。”应该是当地人向苏轼指点“那个地方就是周瑜破曹之处”的情形，那就必须是苏轼第一次来到此地。
所以，此词最可能的创作时间是元丰三年（1080），即苏轼到黄州的第一年。这一年的五月，苏辙送兄长的家眷来黄州，留伴一阵后，离去至江州。
根据苏辙的《栾城集》卷十，他在黄州的作品有《赤壁怀古》诗，说明他曾到赤壁游玩。那么，想来苏轼应该陪同前往，而且苏辙的诗题与苏轼此词的词题完全相同，如非偶然，便是同时所作。
在苏辙留黄期间，兄弟二人的作品都相互有关，把《赤壁怀古》推想为一诗一词同时同题之作，虽仍嫌证据不足，但较为符合情理。
苏辙诗云：“新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚。觜距方强要一斗，君臣已定势三分。古来伐国须观衅，意突成功所未闻。”
是一首标准意义上的怀古诗，从赤壁之战的历史中引出教训：不能依靠军事力量的强大去进攻本身没有荒乱失德行为的国家。
联系苏辙的政见，这里包含了对宋神宗进攻西夏政策的批评，直到晚年，他仍把进攻西夏看作“陵虐邻国”（苏辙《历代论·尧舜》）的。
大概三国的形势与北宋、西夏、辽鼎立的时势有相似处，所以北宋人对三国历史抱有特别的兴趣。好像苏轼对三国史的研究在当时还有些名气，后来王安石也建议他重写三国史。
不过，苏轼这首《念奴娇》并不在历史教训上展开，它是由凭吊古战场的雄伟景象，进入对创造壮举的英雄的缅怀。
当赤壁大战发生的建安十三年（208），周瑜34岁，鲁肃37岁，孙权27岁，诸葛亮28岁，他们一起打败了54岁的曹操。这真是“江山如画，一时多少豪杰”！
在词的下片，苏轼着力刻画了一个少年得志、雄才大略而又风流儒雅的将军，表达出由衷的追慕之情。连已经与周瑜成婚多年的小乔，也被苏轼写成了“初嫁”，用来衬托周郎的少年英姿。
与此相比，苏轼不能不想到现在年近半百的自己，“乌台诗案”之余，除了早生的华发外，成就了什么呢？只知道人生如梦罢了。面对这壮丽的江山，缅怀这令人激动的历史往事，不免思绪纷飞，故国神游，觉而自笑多情。
虽是一片无奈，但这无奈的多情之中，仍有未尝泯灭的志气在。因为只有志气不凡的人，才会对过去了的不凡的历史如此多情。
关于这首词，还有一个著名的故事，见于宋代俞文豹的《吹剑续录》：“东坡居士在玉堂日，有幕士善歌，因问：‘我词何如柳七？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸、晓风残月”；
学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱“大江东去”。’东坡为之绝倒。”这个故事生动地说明了苏轼、柳永词风格的不同，也正可说明豪放、婉约二派词风的区别，而早在苏轼的时代，人们就已经把这首“大江东去”当作豪放词的代表作了。
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