与远古人同居的日子(怎样完整理解易经蛊卦)
专栏
2024-04-12 11:18
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目录- 与远古人同居的日子,怎样完整理解易经蛊卦?
- 古代很多老百姓一辈子没出过县城?
- 岛国有哪些不得不看的好电影?
- 你觉得大龄剩男越来越多的原因是什么?
- 你听说过什么体现了善有善报的真实故事?
- 这个想法可行吗?
- 推荐我几部类似很纯很暧昧的小说吧?
与远古人同居的日子,怎样完整理解易经蛊卦?
《易经》中的蛊卦全称为《山风蛊》,《杂卦传》中认为蛊有蛊惑、诱惑。也有食物腐烂生虫子了或人体因病生虫子,需要治理整顿腐败,除陈布新的含义。也象征女人为男人设置诱惑的陷阱。蛊本是一种有毒的而侵蚀人体的虫子,这里引申为惑乱多事、蛊惑即多事之秋,或即将到来的改革创新等等
蛊卦是《周易》六十四卦的第十八卦。此卦巽下艮上,为中中卦。
艮为山巽为风,从开始就很顺利的,有利于渡过大江险滩。做事之前,要认真分析和思考,预计到可能出现的后果,三思而行。寓意是统治者要谨慎小心,大胆突破,找出弊端教化民众,纠正时弊。
启示:这一卦告诉我们,衰败中蕴藏新生,也不是在什么条件下都能获得新生,必须是特定的条件下特定环境中需要去创造的。所以,在这个转型时期,要顺应天时采取行动。这里的顺应天时一指事前防患于未然;二指在遇到麻烦时,不要慌乱或怨天尤人,立即想办法解决这个麻烦。无论是事前的防范,还是事后的解决,都需要以天道为准则,纠正不合规范的行动。
蛊卦 蛊为“有为”, 三月消息卦
巽下艮上 大象:山下有风,山风蛊五行:属土。
山风蛊卦的卦序:以喜随人者必有事,故受之以蛊。蛊者:事也。
山风蛊卦的卦体:三阳三阴之卦,属巽宫归魂,错随,综随,内互兑,外互震,合互归妹,以上九为卦主。
山风蛊卦的象曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。山下有风,风遇山阻而回荡,则物皆散乱而有事矣。凡物腐朽、然后虫生。盖山木摧落,乃蛊败之象。当蛊之时,皆呈闭塞陈腐之状。民生已困,了无生机,须加以除旧布新,整饬救济,以育其德、作新民也。
山风蛊卦的卦德:情刚性柔,情止性入。蛊者下巽上艮,卦之两体及两体之爻画,皆刚上而柔下,刚在上则愈刚、柔在下则愈柔,上下不交、则积至于败坏,蛊遂生焉,器久不用而虫生谓之蛊。蛊另一释义为惑。蛊:惑乱也。艮为少男,巽为长女,中爻互见兑震,兑为少女,震为长男,女惑男,风落山,所以谓之蛊。阴阳之数至十八而变化备。蛊卦在卦序次为第十八,巽为风,无孔不入,物之变莫不由风,此乃气化形成使然。
蛊者,败坏腐朽之象,物久败坏而虫生也。止息不动,萎靡因循,此其所以致蛊也。蛊宜整饬,除旧革新。
蛊者,坏也。一物既成,则坏于侵蚀者,猬集蜂拥,是故无成不坏,无住不空。形象方明,变化旋起。天下万物,岂有能长生久视者?惟有新陈代谢,则可延续于不已也。
蛊,有事也。事之可忧,莫过于松懈。勤而治之,难事亦易。放而驰之,易事亦难。怀安苟且之心,百弊皆从之起。必也物至而应,事来而治,庶可免业脞之虞乎?
蛊卦的本象是艮上巽下,巽为风为
长女或寡居之女人为动,艮为山为少男为静为止,英俊伟岸安稳的少男象山一样,路遇长女或老腊肉,长女巽芳心暗许象风一样环绕艮少男,长女巽使出浑身解数诱惑少男故为之蛊,山下有风便是蛊卦的卦象,也有男女淫欲过度的含义。蛊岐意为风可以吹走沙尘,人们司空见惯、见怪不怪,丝毫察觉到不到风对山的威胁,经过许多年以后,山没了,到哪里去了?飞到哪里了?古人研究发现是被风给吹走了,这风太厉害了,就像“蛊”一样。而古文中的风,兼有“男女相合”之意,所以“山下有风”可谓是一语双关,比喻得极其微妙。巽为风艮为山....风吹向山上草木果实散乱,亦为开始衰败的景象。下巽为为顺为从,上艮为山为不动为停止,下从上停,滋生腐败,即为蛊也。
蛊卦取象,传说在古代把数百毒虫放在一个器皿里,让毒虫在里面互相争斗、互相吞食、互相拼杀,剩下最强最毒的虫子,这条不死的虫子就叫作“蛊”。蛊是最毒最强虫子了,毒性之大到了极点。在《易经》的蛊,则是很糟,坏到了极点。
从蛊卦象,艮为山为刚为上为不动、不动为静为止、停止。巽为风柔为下为无孔不入、无孔不入为动。一静一动象征纠缠或争吵或政见不同或战争或侵蚀或慢慢的餐食或外强中干等等,犹如坚固高大华丽的宫殿建在了沙土地上,非常危险、随时都有倒塌的可能。艮为山为止,巽为风为从,上止下从,一切都止发展,结果变得很糟糕。
“蛊”卦用现代直白的说是有事了,即“你有事了”、“你有麻烦了”之意。在这里以腐败来拟人,但也有风云际会之时,英雄用武之际,应以除陈布新的精神来应对。
蛊卦明确告诉人们即将陷入麻烦之中,同时也明明白白告诉人们解决麻烦的方法是: 自新、自省、自察。这样做的好处是,能减少麻烦的出现,也能把麻烦扼杀在萌芽之中。
《序卦》:“以喜随人者必有事,故受之以蛊。”因此,蛊承继了豫与随之愉悦及盲从,从而造成了一些弊端,到了需要治理整顿时候了。
《象》认为蛊卦三象是巽(风)下艮(山)上,为山下起大风之表象,寓意为救弊治乱、拨乱反正。当此时,君子济世育民,培育美德,纠正时弊。蛊卦启示了振疲起衰的道理,属于中中卦。《象》中断此卦:卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心中有益且迟迟,凡事尽从忙处错。
蛊在《说文》:“蛊,腹中虫也。”现代人都知道,人肚子会生寄生虫,可是《说文》中的“腹中虫”却不单指寄生虫,还指远古时代一些巫术,如苗疆的情蛊等。使人死亡并不可怕,可怕的是迷乱人的心志,受“蛊”主的控制。“蛊”可以毫无征兆毫无察觉地司空见惯的情况下让人受到伤害,因此“蛊”字,不但有寄生、腐败的含义,还有诱惑、迷乱、淫邪等含义。从社会方面来说,同人到随,阐述和平富足、众望所归、社会更加富足。因为和平富足,人们开始追求奢靡享乐、坠落萎靡,危害逐渐显露,危害便是奢靡、腐败与淫邪。危害在人们司空见惯中、见怪不怪之时、举手投足间毫无征兆、毫无察觉间、常见而不疑的情况下害处逐渐扩大化,如同人们被种蛊一样不知不觉间壮大了,所以豫卦之后便是蛊卦。
蛊卦辞、爻辞浅述
《杂卦传》则饬也。各家基本释义为:用心治乱、治理整顿、整饬积弊、治理整顿腐败。诱惑、腐蚀血食等,泛指毒虫聚集而致病,引申为社会的毒瘤等,代表有事、治事,公安机关铲除社会毒瘤等。
蛊辞:元亨,利涉大川;先甲三日,后甲三日。
释义:因善而亨通,适宜适当冒点险;治理腐败或社会的毒瘤,先以法治,后以断然果断铲除,先经历艰难调查取证,后取得光明的结果。
卦位:蛊卦:上艮下龚、互见归妹上震下兑,二、五中正相应,初至四坎象,三至上离象。
象数辞:蛊卦:上艮,其象为山、止、静、安、稳、阻止、阻碍;下巽,其象为木、风、伏、动、无孔不入;中下兑为泽、喜悦、说、见、毁折;三至上离象,其象为光明、丽、蠃虫;合象:阳光下美丽的方法,木生泽下似乎在生长,泽中滋生毒虫蛀食木,毁折腐朽,虫泛滥成蛊象,故曰“蛊”。
下巽为木舟、为风、为长女;上艮为山、为土、为少男;互见归妹互下兑为水、为泽;互上震为雷、为木;初至四坎象为坎,三至上离象为光明;合象:木生山中,风驯之水润之木长之土培之,山间之朝暮也,其道至善:舟得风助,踏平坎坷,止于光明,其道大通;合象为“元亨”。
互下兑,其象为泽,初至四坎象代表水,合为大川;互上震,其象为行动、为涉;下卦巽,其象为木、为舟、为风;三至上离象代表光明;合象为:涉大川而得舟、得风,渡泽水止于光明,故曰“利涉大川”。
本卦为蛊;互见震,其象为始、为动,取象为甲、为治;甲之先三爻为下卦巽,其象为驯,巽三爻又取象三日;合象为:治蛊,先三日以驯治,故曰“先甲三日”。
甲之后三爻为上卦艮,其象为山、刚、止,艮三爻又取象为三日,代表治蛊,后三日以刚止,故曰“后甲三日”。
又:甲先三爻居初至四坎象中,代表险难;甲后三爻居三至上离象中,代表光明;合象:先有坎险,后得光明,先难后易。
彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。
蛊卦,艮以刚居上,巽以柔居下,止于驯,治蛊之象。
蛊,元亨,而天下治也。
物腐而后新生,蛊,有至善而亨通之道,天下因蛊而得以治理。
利涉大川,往有事也。
利于涉大川,有利君子往以治蛊之事。
先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。
治蛊有时序,驯治在先,为始;刚止在后,为终;能终止,必有始治,天道之行有终必有始。
象曰:山下有风,蛊;君子以振民育德。
蛊卦:由巽、兑、震、艮四卦组成,其象:山下有风,刚柔相济。君子效法此象,当以阳刚振奋民心,以道德化育大众。
易理:蛊,山下有木,水浸而腐,木腐成蛊;山下有风,先柔后刚,刚柔治蛊;木在山中,风驯挠之,水润泽之,雷震长之,土培育之,茁壮成长,生机之象。物腐而后生,世乱而后治,治而后止,止而后安,治蛊,至善至大至通,元亨利行;物之新生先弱后强,而治蛊之道,亦当先以驯治,后以刚止,先艰难后光明,治蛊为始,止蛊为终,有终有始,有始有终。
“先甲三日,后甲三日”/uploads/title/20240104/6595fba9234f0.jpg/uploads/title/20240104/6595fba9234f0.jpg郑玄以先甲三日为“丁”, 后甲三日为“辛”注之,又以“叮咛、艰辛”解释“丁辛”。
初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。
释义:治理父亲的事情,有这样的儿子,父亲没什么忧虑,有危险,但终归吉利。
象数辞:初六以阴居本卦之初,其象:阴柔、初位、卑微之蛊。
初六居本卦为蛊;以阴居本卦之初,其象为至柔、驯治、治蛊之始,代表“先甲三日”之初日;亲比九二,九二在初六之上,其象为父,亲比代表治(干)父之蛊;故曰“干父之蛊”。
初六以阴居本卦之初,其象为卑柔;居☴,其象为驯顺;居阳位,代表刚柔相济;居九二之下,代表九二之子;九二居兑,其象为悦,无忧;合象为:初六至柔以驯父,刚柔相济以治父之蛊,九二有这样的儿子,欢悦无忧,故曰“有子,考无咎”。
初六居巽之下,其象:巽为多白眼,代表初六以子干父之蛊,多受白眼;居初至四坎象下,其象为危厉;临兑,其象为欢悦;合象为:以子干父之蛊,多受白眼,始有危厉,终欢悦,故曰“厉,终吉”。
象 曰:干父之蛊,意承考也。
初六“干父之蛊”,意在继承父志。
易理:初六以阴居卦之初,其德至柔,合“先甲三日”驯治之道;子承父志,弥补父刚居柔位....不当位之蛊,至父无忧,孝子也;以子干父,始受白眼、训斥、有风险,理之常也;柔以驯父,刚以治事(居初为刚位),至父无忧,成治蛊之功,故终能吉。....驯以治父之蛊。
九二:干母之蛊,不可贞。
大意:治理母亲的事情,不可以固守刚直之法。
卦位:居本卦之二、巽之中、兑之下、临震、应六五,初至四坎象中。
象数辞:居本卦之二,其象:阳刚、阴位、中道、低位之蛊。
九二与六五阴阳相应,其象九二居下为子、六五居上为母,相应,代表以子治母之事,故曰“干母之蛊”。
九二以阳居之二,其象为可刚可柔;居巽为直、白眼;居兑为毁折;六五之“母”居卦之五、震之中、艮之下,其象:中德、尊位、阴躁固执;合其象:九二之母,载中德、履尊位、阴而躁、固如山,九二居“先甲三日”之位,治母之蛊当以柔治,如以刚治母之蛊,则增羞、至恚、至毁折,不可行,故曰“不可贞”。
象曰:干母之蛊,得中道也。
九二“干母之蛊”,得治蛊之中道。
易理:母,集中道、位尊、质柔、年长、固执为一体,多年积载,获得尊位,决躁足以拒直,固结足以拒正,阴柔足以拒刚,故非刚正可犯。然母子连心,且中道相应,如以柔情感之,则事半功倍。..以柔治母之蛊。
九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。
大意:治理父亲的事情,小有悔,没大问题。
卦位:居本卦之三、龚之上、兑之中、震之下、临艮、比六四,初至四坎象中,三至上离象始。
象数辞:居本卦之三,其象:阳刚、正位、下卦主、重刚之蛊。
九三与六四相比,其象:九三居下为子,六四居上为父,代表以子干父,此“干父之蛊”象。
九三以刚居本卦之三,其象为重刚之德;居中卦震,其象为刚健之性;居初至四坎象中,代表暗遇水险;临艮代表临山阻;合象为:九三以刚爆、刚健之德,治父之蛊,违“先甲三日”驯治之道,遇险阻,故曰有悔,居下卦为小,故曰“小有悔”。
九三居巽,其象为驯顺;比六四,代表刚比柔,六四为大臣有柔弱之疾,九三以刚治之;居总,其象为欢悦;居三至上离象始,为光明;合象为:刚以治父柔弱之蛊,驯德以事父,刚柔相济,欢悦光明,故曰“无大咎”。
象曰:干父之蛊,终无咎也。
九三“干父之蛊”,终因归于光明而无咎。
易理:以下治上,非常道、非常理,驯治为先,刚治有悔。九三重刚治上,威德不足,有山之阻、水之险,其治也艰,其行也难,唯济之以驯,或无大咎,君子以下犯上,当深察之。/uploads/title/20240104/6595fba9234f0.jpg/uploads/title/20240104/6595fba9234f0.jpg重刚治上而致悔,驯治无大咎。
六四:裕父之蛊,往见吝。
大意:增加父亲的麻烦,往见父亲会有羞吝。
象数辞:居本卦之四,其象:阴柔、正位、大臣之蛊。
六四与六五相临,其象如父子;两者同阴,其象为父阴柔、子亦阴柔;两者同居艮,代表父子固执;合象:以子干父,父柔子亦柔、父刚子亦刚,以此干父之蛊,适足以增蛊,故曰“裕父之蛊”。
六四居震之中,其象为往;居四至上离象中,其象为见;居兑之上,其象为悦之极、为羞吝;合象为“往见吝”。
象曰:裕父之蛊,往未得也。
六四“裕父之蛊”,往治无所得。
易理:顺于上,天道也;顺上之过,谄之道;增上之过,羞恶之道。六四以柔居上卦,在家为长子、在国为大臣,遇治蛊之时,治柔弱君父之蛊,当济之以刚,乃父柔亦柔,增父之过,添君之忧,违背“后甲三日,以刚治蛊”之德,无以成治蛊之功,唯其正,故吝而不至凶。...添乱之蛊。
六五:干父之蛊,用誉。
大意:处理父亲的事情,以赞誉为主。
象数辞:居本卦之五,其象:阴柔、中道、尊位之蛊。
六五比上九,其象:上九居上为父,六五居下为子,相比为治蛊,故曰“干父之蛊”。
六五居震为动、善鸣、为宣扬;临兑为口、欢悦、取象为赞誉;居艮为止;合象为:六五面对父有亢龙之忧,用宣扬赞誉的方式,以荣誉安之,以止父蛊,故曰“用誉”。
象曰:干父之蛊;承以德也。
干父之蛊,继承父阳刚之德。
易理:六五比上九,以柔承刚,代表柔治,非治蛊之才,本有咎;下应九二,代表以柔应贤;但干父用誉,中道居尊,柔而应贤,故最终无咎也无誉。/uploads/title/20240104/6595fba9234f0.jpg/uploads/title/20240104/6595fba9234f0.jpg以誉治父,未若承父阳刚之德。
上九:不事王侯,高尚其事。
大意:不事奉王侯,德行高尚。
象数辞:居本卦之上,其象:阳刚、极位之蛊。
居本卦之上,其象为蛊之极,代表治蛊之终;比六五,其象:六五为王侯,比代表治蛊之象;居艮之上,其象为止、代表不治事;合象为:居极位、蛊已终,不事奉王侯,故曰“不事王侯”。
居之上,其象为极位、为高;居艮之上,其象为止、为礼法;以阳居本卦之上,其象为阳居阴位,代表刚柔相济;下无应,其象为无牵无挂,不干预其事;居三至上离象上,代表德行光明;合象为:居极位守分际,性阳刚尚礼法,刚柔相济,光明朴实,不事王侯,德行高尚,故曰“高尚其事”。
象曰:不事王侯,志可则也。
“不事王侯”:居亢龙之位,不事王侯,高尚其德,其志可为君子之准则。
易理:比王侯不干政,居极位知分际,尚阳刚守礼法,行光明无牵挂,远离风尘,刚柔自济,德行高尚,真君子。
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古代很多老百姓一辈子没出过县城?
1、农民可以自给自足
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;
孟子的这段话具有很强的代表性。
我国以农业立国,农民守着自己的田地,只要没有外力的干预,就可以一辈子衣食无忧,可以做到自给自足。
土地可以种粮食,种蔬菜水果,还可以养一些家禽,基本上很多食物靠自己就可以得到满足。
对于老百姓来说,丰衣足食,这就足够了。
而且农民可以自己纺织织布,这样算下来,吃饭穿衣都没有问题了。
还有一些必需品,比如盐,金属制品等,一般县城里也可以买到。
比如现在很多地方还存在的集市,在古代是很普遍的,基本上每个村子周边一二十里都会有一个集市存在。
所以,古代的村民不需要太多的外来商品,没有流通,也就没有必要奔波。
2、出行条件艰难
古代的出行条件非常差,比如我们常见的读书人进京赶考,条件好的可以坐个牛车,条件不好的就只能步行了。
一方面农民可以自给自足,不需要去外边奔波,另一方面出行条件太差,他们自然就没有必要自讨苦吃。
3、政府的政策限制
中国古代都是重农抑商的。
因为土地有限,加上生产力低下,如果种地的人少了,就会发生饥荒。
所以,要保证百姓都在土地上耕种,这样才能保证天下的百姓都有饭吃,不至于发生动乱。
所以,政府会出台相关政策,限制人口流动。
另一方面,古代信息比较落后,人口的流动,会产生很多不安定因素,统治者为了稳定,一定要限制人口流动。
4、医疗条件不行
人换一个新环境,容易水土不服,很容易生病。
古代医疗水平有限,水土不服一般都是细菌感染一类的传染病,在古代的条件下,得了这种病一般都是必死的。
综上所述,农民完全没必要出远门。
而且他们也没有出远门的理由,亲戚也都是附近的人,还有什么理由出远门呢?
所以,他们不需要离家远行,一辈子没出过县城是很平常的现象。
所以为什么古代很多感人的爱情故事容易发生在读书人身上呢?因为他们要进京赶考,在路上总会发生一些美好的事情。
5、出外远行,人身安全很难保证。
在古代交通不便,信息不发达,对一些偏僻遥远之地,就是朝廷也很难管理,因此,在一些穷山僻壤,险道路口,往往会有强人土匪出没。像过去那些占山为王的绿林好汉、土匪强盗,都是靠打家劫舍为生。官有万兵,我有万山,官来我去,官去我来,就是官府也拿他们没办法啊。因此,为人身安全着想,为以防万一,还是尽量不出远门的好。同时呢,在乱世多有强抓壮丁的,出远门在外,不但多有因乱而亡的,也有因乱被强抓去当兵的。一旦被抓走当兵,脑袋就别在裤腰带上了,在想好模好样回家,那可就难了。
为什么古代产生大量的山水风景诗词,都是文人以及官僚们出行的结果。
还有商人,僧人,道人等等,唯独没有农民远行。
岛国有哪些不得不看的好电影?
说起日本,不得不说的就是他的动画,尤其是从大热的《你的名字》可见其创造力之厉。
盘点21世纪最佳20部日本动画在日本动漫中,孩子往往是主要元素,但这些动漫影片并不局限于年轻观众,而是展现着整个日本社会的潜意识。二战时全民执迷于军国主义,相信日本的军事力量在“神风”的护卫下所向无敌,而这信仰最终在原子弹和投降书的威力下,轰然倒塌。 经历过二战的电影人,在电影中反映二十世纪的日本时会不可避免地去反思,大规模杀伤性武器对人性的摧残,战败后的信仰崩塌、失去自我;同时,随着日本在高新技术领域的飞速崛起,日本人也产生了对于西方文明的怀疑。20. 《给桃子的信》(2011)
失去父亲、城乡生活的落差、还有时不时跳出来的民间小妖怪,都足以让年少的桃子烦恼。而这些面目可怕的小鬼们却十分友好,在少女桃子身边,陪伴她走过了伤感往事。这部电影节奏舒缓,画面动人,我们从主人公桃子的视角,看到了母女、夫妻的感情牵挂,跟着桃子一起成长。虽然这一部不像《千与千寻》那样富有奇幻的冒险经历,但其中的幽默和人性娓娓道来,绝对称得上是一部优秀作品。本片获得了东京动画大奖,并得到了动画安妮奖、日本电影学院奖、亚太电影奖等多项题名。
19. 《虞美人盛开的山坡》(2011)
本片讲述了60年代日本一座海滨小镇的故事,日本在二战后迅速复苏、工业崛起,小镇年轻人在时代变迁与中成长,并极力维护着陪伴自己长大、面临拆除的学生会馆(当然也收获了爱情)。该片是宫崎骏的长子宫崎吾朗的第二部电影作品,手法成熟了许多。吾朗更偏爱反应现实的社会题材,加上唯美怀旧的画风,为我们呈现了那个时代的纯洁友情、爱情、青春,以及整个英姿勃发的日本社会。
18. 《猫的报恩》(2002)
也许我们每个人都有着一个喵星人的梦,每天睡到自然醒,有丰盛可口的食物出现在自己眼前,和优雅帅气的猫男爵翩翩起舞…也许很多人都像片中的女主小春一样,迷迷糊糊、拖延症、爱幻想、身无远虑也没有近忧,所以觉得当一个猫王妃似乎也挺好——然而我们究竟是谁,我们想要什么样的生活,却真正值得我们探索。片中致敬了多位吉卜力工作室的老导演,比如“猫男爵”和“肥猫”来自于近藤喜文导演的《侧耳倾听》。
17. 《哈尔的移动城堡》(2004)
一个被诅咒的少女的奇遇记。虽然《哈尔的移动城堡》算不上是宫崎骏最优秀的作品,但光是移动城堡的奇妙构思,就足以成为影史经典了。结合了人体器官和蒸汽朋克元素的城堡,展现了自然与技术世界的和谐,也成了主人公苏菲在两方交战中间的避难所。宫崎骏利用本片展示了他深刻的战争反思,军事力量、轰炸、媒体对战争报喜不报忧等,无不显示了那个洗脑的时代,而在经历了那个年代的宫崎骏眼中,无论处在在战争的哪一方,百姓和士兵都是受害者。
16. 《短暂和平》(2013)
《短暂和平》是4个独立短片的合集。第一个故事《九十九》讲了匠人在庙中遇到破旧物品化成的小妖的故事;《火要镇》讲述了江户时代的年轻女子为了爱情燃起大火的故事;《Gambo》讲了白熊帮助小女孩打败赤鬼的故事;最后的《别了武器》中,人类在未来世界用精良的武器毁灭了自己。这四个故事看似分离,却都用隐喻的方式讲述了人类在不同时期与自然、与自己的创造物之间的关系。四个短片画风各异,充分把日本的宗教和传统艺术融入其中,极力展示着几位当代伟大动画导演的才能,我们也希望未来能够看到这些导演的动画长片作品。
15. 《穿越时空的少女》(2006)
活泼开朗的少女真琴意外获得了穿越时空的能力,她兴奋地用这种能力处理着和朋友家人的日常关系,直到有一天她发现这种机会不多了…年少时简单的生活和感情、可以恣意挥霍的青春,其实都是失去了就回不来的。这部电影不仅轻松幽默地为我们讲述了青春的美好,另一方面也展示了现代日本简单纯粹的生活。有些观众会认为片中的穿越情节让故事难以理解,但这部电影的目的从来不是科学理论,我们只需要静静地欣赏里面的青春、友谊和快乐就好。
14. 《借东西的小人阿莉埃蒂》(2010)
羸弱的少年翔去乡下休养,在丛林中遇到了只有10厘米高的“借东西一族”少女。阿莉埃蒂是典型的宫崎骏式女主角,善良、勇敢、又有着反抗传统的精神,她让翔看到了自己。吉卜力工作室的动画之所以老少皆宜、雅俗共赏,是因为这些电影不会制造一个罪大恶极的“反派”,而是每一个人(怪)在他所处的环境、群体中,都展现着自己独特的美德与阴暗面。从阿莉埃蒂一家的视角看来,即便是善意的人类,也是危险的巨人,而翔与阿莉埃蒂最终不得不分离,也让我们想到自己生活中,那些终有一别的人们。
13. 《蒸汽男孩》(2004)
本片背景设定在维多利亚时代的英国,本应造福人类的蒸汽新发明,却成了黑暗力量追逐的目标。大友克洋在1988年的《阿基拉》后一战成名,把视觉科幻动画玩出了新高度,而在十多年后,他的《蒸汽男孩》却一反“未来”的传统,瞄准了人类刚刚进入机械化生产的年代。该片还没上映就成了人们关注的焦点——影片预算超过了20亿日元,制作周期也一再延长。在该片上映后获得了铺天盖地的好评,其背后是超过18万张手绘图以及400多张电脑合成图像,其精良的制作堪称蒸汽朋克动画的典范。
12. 《云的彼端,约定的地方》(2004)
本片的设定是:二战后日本分裂成两部分,分别由美苏控制,北日本被并入了苏联(谜之耳熟?),这状态一直持续到了现代。日本南部长大的两位少年和一位少女,相约长大了要造飞机去参观北部的那座神秘的高耸入云的塔。世事无常,三个孩子在各自的人生路上渐行渐远,长大后知道了这座塔是一座高能平行宇宙置换塔,是北部的终极武器,而女主南部少女的梦左右着塔,这时日本的南北战争一触即发…
这座塔就像是日本战败的阴影,多年来仍然萦绕在老一辈日本人的心头,而摆脱这种阴影的希望,被寄托在年轻人的身上。
11. 《星际牛仔:天国之门》(2001)
2071年人类已殖民太阳系,一个突发事件却引发了不明来源的生化污染,政府发布高额赏金,一群各怀目的的人走上了反恐之路…
本片由同名热播番剧改编而来,集合了令人眼花缭乱的宇宙战斗和近身肉搏场面,也包含了原剧中几乎所有热门电影元素:美国西部片的侠盗枪战、黑帮片的阴谋追杀、以及必不可少的科幻情节。即使你从没看过《星际牛仔》动画片,这部电影也完全称得上一部优秀的科幻电影。
10. 《秒速5厘米》(2007)
如果樱花以5厘米的秒速掉落,那么两颗心要多久才能靠近?
动画片的优势在于能够充分展现奇幻与异想,但《秒速5厘米》却近乎残酷地让我们接受现实。片中男女主两情相悦却相互分离,动画成了烘托这伤感、无常的感情氛围的形式,娇弱的樱花表达着他们脆弱的感情。电影关注的不是人们为了改变自身状况所做的努力,而是无情冲淡一切的时间。影片有点德勒兹式的“反自我”客观表达之意,为片中两人的三次分离提供了3种发展,却始终没有提出解决方案,也许答案在每个观众的心中吧。
9. 《千年女优》(2001)
今敏指导的伪纪录片,讲述传奇女星在历史沉浮中的爱恨情仇。与今敏的其他动画作品相比(比如同样进入本榜单的《红辣椒》),这一部没有潜意识下压抑的暴动场面,主人公藤原千代子从少女时代一直到老年,从未停止对爱人的寻找,而这一过程被放在整个日本历史、以及日本电影史的大环境中,让我们切身感受着生逢乱世的身不由己。
电影的第三个层面,便是负责拍摄纪录片的摄影师井田恭二这个角色,让我们联想到今敏的另一部作品《未麻的部屋》,其中旁观者、记录者逐渐成为关键人物——但《千年女优》的女主角比今敏其他作品里的女性更加积极正面,一把钥匙最后打开了她的心灵以及整个电影行业的春天。
8. 《东京教父》(2003)
一个“捡破烂的”、一个“伪娘”、还有一个流浪少女,无家可归的三人在东京的圣诞夜里捡到一个弃婴,于是走上了为弃婴找家的旅程。提到今敏,人们很少会想倒美好的童话片,但这一部确实一部彻头彻尾的童话故事,给动画爱好者们强行灌下了一碗圣诞鸡汤。故事发生的背景城市被设定成一个冷眼旁观、毫无人性的地方,而一系列的巧合又让这三人相遇。今敏在电影中最令人称道的特色就是他对奇幻的把握,他总会刚好在现实的纠结中加入一点点奇幻,让我们信服这些故事的同时,又对人性的点点光辉充满希望。
7. 《狼的孩子雨和雪》(2012)
女大学生花与狼人相恋产下一对子女,丈夫意外离世后,花坚强地撑起了抚养孩子的重担。细田守的这部动画虽然看似琼瑶,但仔细想想,其实女主的处境比起简单的人类社会有着更多一层的孤独:独自抚养两个完全无法控制兽性的孩子,无法将自己孩子的身份、甚至自己深爱的丈夫的身份暴露给他人,一切的苦楚只能自己承担。花选择了放弃自己的生活,独自养大两个孩子,而花的努力让母子三人生活得有滋有味,充满幸福,这一点也尤其令人感动。作为一部温暖的家庭片,这部动画也让我们深深反思我们与父母、子女的关系。
6. 《起风了》(2013)
平凡的日本少年堀越二郎(庵野秀明 配音)迷恋游弋长空的飞机,在动荡的20世纪上半期成为了优秀的飞机设计师,而梦想中的卓越飞机同时是杀人武器,他追逐的梦想让他远离心爱之人...
动荡的年代,矛盾的青春,引出了战争的伦理问题:战争的责任要归于制造杀人机器的工程师,还是那些把工程师的梦想转为杀人噩梦的人们?宫崎骏的这部历史题材动画片毫无奇幻,却让我们去思考个人的创作热情、爱、和与之交织在一起的日本黑暗历史。本片根据零式战斗机设计师堀越二郎的人生事迹改编。
5. 《红辣椒》(2006)
女神经医学家发明的造梦仪器被不明人士盗窃,研究所人员发疯,世界即将大乱,女主的梦境化身“红辣椒”再次出动,这次拯救的将是全人类。今敏的这部电影表现了潜意识下的梦境所包含的危险力量,同样的主题在1997年的《未麻的部屋》也有所涉及,而在《红辣椒》里,这种力量上升到了动作行为,波及到了整个现实世界。而今敏在这个关于梦的电影里是要表达什么呢?现实中中性打扮、一脸性冷淡表情的千叶墩子博士,到了梦里就化身为活泼热情、美丽性感的“红辣椒”,这反应了弗洛伊德关于性别认同的矛盾,而在梦中穿插的《人猿泰山》《罗马假日》《未麻的部屋》以及黑泽明电影的桥段,也暗示了电影产业如今成为了人们梦中虚幻困苦的来源。
4. 《恶童》(2006)
人口密集、工业发达、与时代脱节的宝町市养育了白与黑两个“恶童”,他们无法无天地在城市里自由穿行,直到一家大公司要来“改造”这座城市…本片导演迈克尔·艾里亚斯是常年在日本工作美国人,也许这一点会让本片与本榜单的所有作品都有某种不同——当然最明显的,便是它细节考究的精良画风,以及不太像“日漫”的人物形象。电影里的人物摒弃了一贯的“巨眼”风格,一方面借鉴了迪士尼的画风,另一方面也更贴近真正的日本人长相。在制作考究的场景中,我们看到了白与黑眼中的幻想与现实,这让我们能够从他们的视角,看待这个世界。
3. 《攻壳机动队2:无罪》(2004)
多起机器人偶杀人并自杀案,当事人家属并不公诉,死者中有重要人物…这一系列的蹊跷,似乎都指向背后的阴谋…
这一部中,人脑中残存的意识和存储物质不仅能够上传到机器中,更能够无限复制,这样人类和机器人之间的界限变得愈发模糊,而机器人的自杀,比其出于虚伪目的制造它们的人类,也更富有人性。继1995年的《攻壳机动队》开创了手绘动画与CGI结合的动画革命以来,这一部续集更是将这种技术带来的高清画质推向了极致。而陪伴半机械主角的那只矮脚腊肠犬脸上的“天然悲伤”,实际上正是“复制”了导演自己的狗。
2. 《大都会》( 2001)
1949年,手冢治虫创造了一部与弗里兹·朗的《大都会》(1927)同样意义深远的作品,在他的漫画中诞生了一个人形机器人——米奇。这个机器人象征着在现代战争毁灭性的力量面前人性的失败,这也成了大多数蒸汽朋克动漫的特征。2001版《大都会》将米奇变成了女性机器人蒂玛,而她也在影片中成了人类男孩儿健一的倾心对象。1927年的电影和手冢治虫的漫画,都聚焦在两个不同的社会阶层间的摩擦上;而在铃太郎的这部动漫电影《大都会》则把主要矛盾设定为人类和机器人的对立,从反乌托邦式的“罗密欧与朱丽叶”,最终演变成了机器人带来的世界末日。相较于之前的版本,它对人与科技有了更深远的思考。
1. 《千与千寻》(2001)
《千与千寻》是一个关于成长的故事,一个关于神与女英雄的魔幻传奇,一则反映现代世界轻视过去的寓言,更是一部令人目眩神迷的动画电影。它获得了2003年奥斯卡最佳动画长片奖,而具体是什么让宫崎骏的动画能席卷西方世界呢?
宫崎骏的故事通常都是围绕自然及生活展开,其中的人类侵犯了拥有远古力量的众神,从此产生了冲突。片中的千寻与《风之谷》里的娜乌西卡和《魔法公主》相似,而与后两部影片着重于描绘自然母亲不同,千寻进入的世界更像是一个建立在传统之上的旧社会,在追求科技与效率的现代社会高歌猛进下,这个世界即将沉入人们遗忘的角落。
千寻努力拯救父母的形象,也正是一个小女孩在旧家庭模式崩裂的现代社会中挣扎成长的写照。而《千与千寻》的特别之处正在于,它喧嚣的21世纪中去回顾一个神的旧世界,当然还要加上宫崎骏那演绎奇幻的魔法,使这部电影成为留名影史的经典之作。
《你的名字》大放异彩故事发生的地点是在每千年回归一次的彗星造访过一个月之后,日本某个深山的乡下小镇。在这里女高中生三叶每天都过着忧郁的生活,而她烦恼的不光有担任镇长的父亲所举行的选举运动,还有家传神社的古老习俗。在这个小小的城镇,周围都只是些爱瞎操心的老人。为此三叶对于大都市充满了憧憬,甚至幻想着“下辈子让我生做一个东京帅哥吧!”忽然有一天自己做了个变成男孩子的梦,在陌生的房间,面对陌生的朋友,以及东京的街道。虽然感到困惑,但少女对于能来到朝思暮想的东京还是充满喜悦。
与此同时,生活在东京的男高中生立花泷也做了个奇怪的梦,他在一个从未去过的深山小镇中,变成了女高中生。少男少女就这样在梦中邂逅了彼此,并带着“不论你在世界何方我一定会去见你”的信念去寻找彼此。
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你觉得大龄剩男越来越多的原因是什么?
谢谢邀请:现在的大龄剩男越来越多,原因不是一个两个能说清楚的,没有实行计划生育以前,大家都愿意生,那时候即便很穷,也要生几个,但那时候,国家经济不像现在这样好。
在后来实行计划生育,虽然控制了人口出生率,但慢慢地人口老龄化又出现了,包括现在也是这样。
自古以来,中国的重男轻女思想一直都有,所以男女比例失调,要改变这一现状,还是要提升大家的观念。
进入21世纪,中国催生了房地产经济,经济发展很快,科技发展也快,大家都把钱投入其中,自然也就没有想要结婚的打算。
很多人说因为穷,娶不起,所以不敢交女朋友,如果条件允许,谁不想结婚,谁不想有个家。
除了房子,还有彩礼,车,酒席,三金等费用,也需要花费很多钱。很多人都是自身能力不足,没有办法实现。
优质男性毕竟是少数,女人想嫁的无非是高富帅,只要满足其中两个条件,她也愿意嫁,但普通男太多了,对于20多岁的男人来说,如果没有好的家庭,结婚娶媳妇,都会很难。
有的男性内心自卑,过不了心里那关,觉得自己穷,就娶不了媳妇,但关键的是,调整好自己的心态,努力挣钱,努力提升和改变自己。
对于很多女人来说,最重要的是,她能在一个男人身上看见希望,先苦口甜,和自己喜欢的人一起努力,得到属于自己的幸福。
但有的男人不上进,烂泥扶不上墙,女人就会担心,自己和他在一起,越过越差,担心最后人财两空,对于女人来说,婚姻就是一场豪赌,但最关键的是找对人。
不管是大龄剩男,还是剩女,都有很多原因,但大都是自身能力不足,有可能是挑剔,有可能是,感情不专,情商低,不会和女生聊天,也有自身性格的原因。
现在的女性择偶也十分现实,毕竟没有人愿意过苦日子,对于男方的要求也越来越高,不仅要求有车有房,还要长得高,有存款,没有车房,就免谈。
在面包面前,爱情显得微不足道,也有男性说,如果自己那么好的条件,也不用出来外面找。
不过话说回来,女方看重男方的经济条件也无可厚非,至少能给自己未来的生活提供一个好的保障。
刚出社会的男生,没有好的物质条件,也就不敢谈恋爱,在面对女生是就会不自信,慢慢地自卑男也就变成了剩男。
只有自信的男人,女人才会感觉有安全感,男人天生强势,女人相对弱势,只有自信起来,让女人觉得你很有安全感,值得托付,才能告别剩男。
对于男人来说,成家立业都重要,男人身上抗的不只是责任,还有担当。
在女性挑男朋友的时候,男性也在挑选女朋友,不仅条件好的会挑选,条件不好的,也会挑,挑来挑去就把自己剩下来了。
大家都有的想法,就是会认为下一个一定比现在遇到的这个好,所以就在骑驴找马中,乱了方向,一直想等待下一个。
不管在什么样的阶段,都会遇到同样的问题,下一个会更好,爱情不是买卖,只要自己觉得找对人就好了,挑挑拣拣,把自己剩下来,也不是最好的方法,关键的错过的就不会再有。你认为呢?
你听说过什么体现了善有善报的真实故事?
老人房子的补偿款赔了660w,全部给了外人陈三苕,把3个亲生儿子肠子都悔青了,街坊邻居们都拍手叫好。
我老屋隔壁,住着一家姓孙的老两口,这一块是城乡结合部的菜农,老人3个儿子,成家后各自在新街盖了房,90年代中期,老人刚过60岁身体还健壮,花18000块钱,把西边一座废弃了十多年的民办小学买下来,老人打算办一个养鸡场。
村小学占地三亩多,十多间六十年代建的瓦房年久失修,多处己经坍塌漏雨,操场上杂草丛生,长得一人多高。老两口自己动手,不到半年的功夫,就简单地把瓦房修缮成鸡舍,养了几百只本地的土鸡,由于鸡场的繁殖都打算自己孵化,十几只公鸡天没亮就叫个不停,可把隔壁我们家吵闹得够呛,没等邻居上门去讨个说法,老两口就隔三差五地登门,提着一篮子土鸡蛋表示欠意,天长日久咱们也习惯了,总是介绍周围同事和朋友到老人家买鸡蛋。
眼见着父母养鸡赚了钱,一年难得回来一趟的3个儿子,回家的次数明显就多了起来,老大带头和老人商量,把家里养鸡场规模扩大,再添置一些现代养殖设备,老人负责技术指导,让三个儿媳妇回来帮忙就行,至于添置鸡笼、饮水、喂料、清粪设备的投入,还有扩大养殖规模,前期购买鸡苗的费用,按老人和3个儿子分成4份来均摊,老两口想想也不错,反正自己也干不几年,迟早这些家产都是儿子的,就同意了。
年轻人的眼光和学习能力,比起老人还是强得多,没几年就把家里的养鸡场搞得风声水起,高峰时养了一万多只蛋鸡,3个儿子每年都有一笔可观的分红,这期间还把小儿子送到一些大型养鸡场,去学习取经,老三资质聪明,对养鸡技术有自己独到的见解,技术学到手后,就私下跟2个哥哥开小会,认为目前家里的养殖场地制约了鸡场的发展,两兄弟一至赞同老三的观点,私自于2004年,在离市区50多公里的一个山坡上,租了一片丘陵地,就跟父母摊牌了。
有过农村生活经历的人都知道,兄弟多的家庭,一般在成家后都会分家单过,所以他们家与老人不存在财产上分割,鸡场搬走后,儿子对于这几间破房子没人看得上眼,老两口为了成全自己的儿子,把这些年积攒的40多w都给了他们,余外还用这些房产做抵押,在银行借了15w,凑给儿子们购置鸡苗款的不足,看着儿子们一车车把家里搬得一空,己经70多岁的老人心里一阵阵失落,将来养老就指望这3个儿子。
两老口不得不重新捡起养鸡的营生,在一片荒凉的院子里,又养了300多只土鸡,终归年龄大了,一天比一天体力不支,给儿子们打了无数个电话,3个儿子总是以各种理由推托,几年下来见不到一个儿子的踪影,终于有一天老伴突发脑溢血住院,老人家实在出于无奈,请了一个护工在医院看护婆婆,让对门的三苕照看家里的鸡场,租辆出租车就赶到儿子的鸡场去了。
儿子们的养鸡场规模不小,分三个场区分别养了5万多只不同的鸡种,有些现代化设备老头都没见到过,饲料库中堆满了饲料,三辆进口轿车并排停在场区中间特别显目,见老父亲风尘仆仆地来了,儿子媳妇们冷漠地问了几句,就劝说父亲,人老了,有点三病两痛是正常的,老三让管财务的大嫂拿了500块钱,塞给老人就各自找了些事由散了,老人直挺挺地在那愣了半天都回不过神来,一路上不知道自己是怎么回到家的。
三苕姓陈,40多岁了,六七岁时得过一场脑膜炎,自那以后就寡言少语,从小学到初中总受人欺负,大家都忘了他的大名叫什么。好在父母生前,给几兄弟每人分了一间两层的楼房,三苕自己种一亩二分菜地养活自己,手上倒是有十几万储蓄,但至今孑然一身,老头叹息这孩子干活下力气、憨厚实诚,这几年常常请他到鸡场帮忙,婆婆更是没把三苕当外人,家里只要做了什么好吃的,总忘不了让三苕过来吃饭,一来二去,两位老人把三苕当亲儿子一样看待,三苕言语不多但知道感恩,前年老人借银行的钱到期了,主动把自己准备娶媳妇钱拿出来,让老人渡过了难关。
这回老人在亲生儿子那碰了一鼻子灰,回家就病倒了,三苕求院方把两位老人挪到一个病房,没日没夜地服侍两个老人4个多月,直到婆婆去世,她那几个儿子在家仅呆了三天就走了,老人万念俱灰,出院后家里的鸡没了,三苕的菜地也荒了,对三苕又是感激又是愧疚,感激的是三苕与自己非亲非故,无非是别人把三苕当傻儿看,二老对于他像长辈一样关怀,而他投桃报李,受人滴水之恩,全身心地回报二老,愧疚的是,自已虽说养鸡赚了一点钱,但都给了几个不孝之子,至今还欠着三苕十多w块不说,善良的三苕却只字未提,一如既往的服侍自己。
晚上,老人把三苕叫到床边,让他明天把村委会几个干部找来,老人有话要说。
老人当着村领导的面,诉说了几个不孝之子的行为,要求这些人作见证,因自己现在无力归还三苕的欠款,把自己的房子、包括隔壁破旧的养鸡场都赠予给三苕。
在当时来讲,老人的房子和鸡场虽然破旧不堪,但怎么卖也超过十几w,加上大伙平常都对老人的三个儿子也看不顺眼,都愿意帮老人了却这桩心愿,没几天功夫就帮老人和三苕办理了合规手续,后来这件事被3个儿子知道了,就打电话给村里的领导,说感谢他们成全,以后老人有三苕养老送给终,于我们无关。
生活还是得继续,打那天起,在老人的指导下,三苕把老人的养鸡场又开起来,他这人实在、不会耍心计,把自己的菜地全部种一些速生蔬菜,补充到饲料里养土鸡,城里的人知道他的故事后,不惜开车十几里来照顾他的生意,比当初老人自己养鸡时赚钱多了,到09年,老人和三苕商量,准备在以前学校的操场,再建两个大型鸡舍时,村里人告诉爷俩,这块地被某品牌开发商看中了,不久就要和原居民商谈拆房补偿事宜。
现在三苕是这一片居民中,拥有房子面积和土地面积比较多的人,为人忠厚老实,一个人就代表全家,所以他是开发商确认的首批谈判对象,如他们所愿,三苕没经周折就和开发商达成了协,开发商怕节外生枝,签订协议的当天就用推土机,把这几亩地上的房子推平了。
有好事的人打电话给老人的3个儿子,这几位带着老婆孩子回到祖屋一看,心里就凉了一截,3兄弟当场互相埋怨,差点没动起手来。
后记:
三苕自己的房子也在拆房之列,还建补偿了他两套电梯房,自从赔偿款到位之后,十里八乡的人纷纷给他提亲,都被老人拦住了,老人说,三苕心善,过于太憨厚实诚,这个媳妇我要格外帮他把把关。
两年后,三苕和老人从租住的过渡房,搬到了我现在居住的楼上,我们又成了邻居,两套房子装修后,三苕给老人请了个保姆住一套,他在老人对面一套房子里结婚的,新娘是老人的舅侄姑娘,一个三十四五岁的小寡F,带着一对刚上小学的龙风胎过来的。
早年,我曾安排三苕在我单位做过一年保安,至今他一往如故很尊重我,因为开发商对每家协商的补偿结果要求保密,某一天电梯里就我们两人,我小声地跟三苕打趣:你总是憨人有憨福,娶个媳妇还买大送小,快告诉大姐,鸡场到底给你赔了多了?
三苕一脸憨笑:“老爷子说谁问也不能讲”,就这个数,边说边用双手比划了两个六,我一看禁不住怒从心头起,三苕赶紧补充了一句,再加个零。
这是我身边发生的一件真实故事,因善举而得到了660w的善报,至今已过去10多年了,三苕一年后还得了一个儿子,两口子恩爱有加,正是验证这句“善有善报”的精典俗语。
谢谢您走心地看到这里,您觉得三苕的结果是运气还是必然?请在评论区分享您的观点,谢谢!
这个想法可行吗?
你好!很高兴回答你的问题。换个老公就需要办理离婚,离婚是需要成本的。下面,我就从法律的角度,来给你计算一下换一个老公的成本。
离婚不仅仅需要解除婚姻关系还需要处理子女扶养问题、分割夫妻财产,换老公不是简单分手,成本和代价很高。
一、金钱成本。
(一)双方经济实力都会减弱。分割财产会让双方可以使用的经济资源较少。
(二)协议离婚可能会遗留问题。双方协议离婚可能会有没有解决的问题,可能会加大以后的麻烦。
(三)诉讼成本高。案件受理费、保全费、执行费、律师费,这些费用会很高的。
二、时间成本。
目前协议离婚比较简便,只要双方就子女扶养、财产分割、自愿离婚这三方面处理完就可以离婚。但是,诉讼离婚就没有那么容易了。一般情况下,如果没有法定离婚理由,第一次起诉不会判决离婚的,再过半年再起诉离婚。刚刚通过的民法典规定,第一次起诉不能离婚后,一年后才可以起诉,在判决离婚。并且一审后还会有二审。
三、精神成本。
换个老公就要先拆散一个家庭再组建一个家庭。离婚会给家庭带来很大的精神压力,经济、社交、情绪等,还会对孩子的生活产生大的影响,如果再婚换个新老公,孩子的地位尴尬。年迈的父母心情也不会太好,对他们的身体也没有好处。
所以,还是不要一时冲动换了老公,对自己和家庭造成不可挽回的损失。
推荐我几部类似很纯很暧昧的小说吧?
强烈推荐《貌似纯洁》和《猎艳人生》,是风格最近似于《很纯很暧昧》的小说。此外还有:《逐月传说》 《重生追美记》 《遭遇史前文明》《隐杀》 《躲艳记》 《校园寻美录》 《我的同居女神》《龙域》 《生肖守护神》
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- 与远古人同居的日子,怎样完整理解易经蛊卦?
- 古代很多老百姓一辈子没出过县城?
- 岛国有哪些不得不看的好电影?
- 你觉得大龄剩男越来越多的原因是什么?
- 你听说过什么体现了善有善报的真实故事?
- 这个想法可行吗?
- 推荐我几部类似很纯很暧昧的小说吧?
与远古人同居的日子,怎样完整理解易经蛊卦?
《易经》中的蛊卦全称为《山风蛊》,《杂卦传》中认为蛊有蛊惑、诱惑。也有食物腐烂生虫子了或人体因病生虫子,需要治理整顿腐败,除陈布新的含义。也象征女人为男人设置诱惑的陷阱。蛊本是一种有毒的而侵蚀人体的虫子,这里引申为惑乱多事、蛊惑即多事之秋,或即将到来的改革创新等等
蛊卦是《周易》六十四卦的第十八卦。此卦巽下艮上,为中中卦。
艮为山巽为风,从开始就很顺利的,有利于渡过大江险滩。做事之前,要认真分析和思考,预计到可能出现的后果,三思而行。寓意是统治者要谨慎小心,大胆突破,找出弊端教化民众,纠正时弊。
启示:这一卦告诉我们,衰败中蕴藏新生,也不是在什么条件下都能获得新生,必须是特定的条件下特定环境中需要去创造的。所以,在这个转型时期,要顺应天时采取行动。这里的顺应天时一指事前防患于未然;二指在遇到麻烦时,不要慌乱或怨天尤人,立即想办法解决这个麻烦。无论是事前的防范,还是事后的解决,都需要以天道为准则,纠正不合规范的行动。
蛊卦 蛊为“有为”, 三月消息卦
巽下艮上 大象:山下有风,山风蛊五行:属土。
山风蛊卦的卦序:以喜随人者必有事,故受之以蛊。蛊者:事也。
山风蛊卦的卦体:三阳三阴之卦,属巽宫归魂,错随,综随,内互兑,外互震,合互归妹,以上九为卦主。
山风蛊卦的象曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。山下有风,风遇山阻而回荡,则物皆散乱而有事矣。凡物腐朽、然后虫生。盖山木摧落,乃蛊败之象。当蛊之时,皆呈闭塞陈腐之状。民生已困,了无生机,须加以除旧布新,整饬救济,以育其德、作新民也。
山风蛊卦的卦德:情刚性柔,情止性入。蛊者下巽上艮,卦之两体及两体之爻画,皆刚上而柔下,刚在上则愈刚、柔在下则愈柔,上下不交、则积至于败坏,蛊遂生焉,器久不用而虫生谓之蛊。蛊另一释义为惑。蛊:惑乱也。艮为少男,巽为长女,中爻互见兑震,兑为少女,震为长男,女惑男,风落山,所以谓之蛊。阴阳之数至十八而变化备。蛊卦在卦序次为第十八,巽为风,无孔不入,物之变莫不由风,此乃气化形成使然。
蛊者,败坏腐朽之象,物久败坏而虫生也。止息不动,萎靡因循,此其所以致蛊也。蛊宜整饬,除旧革新。
蛊者,坏也。一物既成,则坏于侵蚀者,猬集蜂拥,是故无成不坏,无住不空。形象方明,变化旋起。天下万物,岂有能长生久视者?惟有新陈代谢,则可延续于不已也。
蛊,有事也。事之可忧,莫过于松懈。勤而治之,难事亦易。放而驰之,易事亦难。怀安苟且之心,百弊皆从之起。必也物至而应,事来而治,庶可免业脞之虞乎?
蛊卦的本象是艮上巽下,巽为风为
长女或寡居之女人为动,艮为山为少男为静为止,英俊伟岸安稳的少男象山一样,路遇长女或老腊肉,长女巽芳心暗许象风一样环绕艮少男,长女巽使出浑身解数诱惑少男故为之蛊,山下有风便是蛊卦的卦象,也有男女淫欲过度的含义。蛊岐意为风可以吹走沙尘,人们司空见惯、见怪不怪,丝毫察觉到不到风对山的威胁,经过许多年以后,山没了,到哪里去了?飞到哪里了?古人研究发现是被风给吹走了,这风太厉害了,就像“蛊”一样。而古文中的风,兼有“男女相合”之意,所以“山下有风”可谓是一语双关,比喻得极其微妙。巽为风艮为山....风吹向山上草木果实散乱,亦为开始衰败的景象。下巽为为顺为从,上艮为山为不动为停止,下从上停,滋生腐败,即为蛊也。
蛊卦取象,传说在古代把数百毒虫放在一个器皿里,让毒虫在里面互相争斗、互相吞食、互相拼杀,剩下最强最毒的虫子,这条不死的虫子就叫作“蛊”。蛊是最毒最强虫子了,毒性之大到了极点。在《易经》的蛊,则是很糟,坏到了极点。
从蛊卦象,艮为山为刚为上为不动、不动为静为止、停止。巽为风柔为下为无孔不入、无孔不入为动。一静一动象征纠缠或争吵或政见不同或战争或侵蚀或慢慢的餐食或外强中干等等,犹如坚固高大华丽的宫殿建在了沙土地上,非常危险、随时都有倒塌的可能。艮为山为止,巽为风为从,上止下从,一切都止发展,结果变得很糟糕。
“蛊”卦用现代直白的说是有事了,即“你有事了”、“你有麻烦了”之意。在这里以腐败来拟人,但也有风云际会之时,英雄用武之际,应以除陈布新的精神来应对。
蛊卦明确告诉人们即将陷入麻烦之中,同时也明明白白告诉人们解决麻烦的方法是: 自新、自省、自察。这样做的好处是,能减少麻烦的出现,也能把麻烦扼杀在萌芽之中。
《序卦》:“以喜随人者必有事,故受之以蛊。”因此,蛊承继了豫与随之愉悦及盲从,从而造成了一些弊端,到了需要治理整顿时候了。
《象》认为蛊卦三象是巽(风)下艮(山)上,为山下起大风之表象,寓意为救弊治乱、拨乱反正。当此时,君子济世育民,培育美德,纠正时弊。蛊卦启示了振疲起衰的道理,属于中中卦。《象》中断此卦:卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心中有益且迟迟,凡事尽从忙处错。
蛊在《说文》:“蛊,腹中虫也。”现代人都知道,人肚子会生寄生虫,可是《说文》中的“腹中虫”却不单指寄生虫,还指远古时代一些巫术,如苗疆的情蛊等。使人死亡并不可怕,可怕的是迷乱人的心志,受“蛊”主的控制。“蛊”可以毫无征兆毫无察觉地司空见惯的情况下让人受到伤害,因此“蛊”字,不但有寄生、腐败的含义,还有诱惑、迷乱、淫邪等含义。从社会方面来说,同人到随,阐述和平富足、众望所归、社会更加富足。因为和平富足,人们开始追求奢靡享乐、坠落萎靡,危害逐渐显露,危害便是奢靡、腐败与淫邪。危害在人们司空见惯中、见怪不怪之时、举手投足间毫无征兆、毫无察觉间、常见而不疑的情况下害处逐渐扩大化,如同人们被种蛊一样不知不觉间壮大了,所以豫卦之后便是蛊卦。
蛊卦辞、爻辞浅述
《杂卦传》则饬也。各家基本释义为:用心治乱、治理整顿、整饬积弊、治理整顿腐败。诱惑、腐蚀血食等,泛指毒虫聚集而致病,引申为社会的毒瘤等,代表有事、治事,公安机关铲除社会毒瘤等。
蛊辞:元亨,利涉大川;先甲三日,后甲三日。
释义:因善而亨通,适宜适当冒点险;治理腐败或社会的毒瘤,先以法治,后以断然果断铲除,先经历艰难调查取证,后取得光明的结果。
卦位:蛊卦:上艮下龚、互见归妹上震下兑,二、五中正相应,初至四坎象,三至上离象。
象数辞:蛊卦:上艮,其象为山、止、静、安、稳、阻止、阻碍;下巽,其象为木、风、伏、动、无孔不入;中下兑为泽、喜悦、说、见、毁折;三至上离象,其象为光明、丽、蠃虫;合象:阳光下美丽的方法,木生泽下似乎在生长,泽中滋生毒虫蛀食木,毁折腐朽,虫泛滥成蛊象,故曰“蛊”。
下巽为木舟、为风、为长女;上艮为山、为土、为少男;互见归妹互下兑为水、为泽;互上震为雷、为木;初至四坎象为坎,三至上离象为光明;合象:木生山中,风驯之水润之木长之土培之,山间之朝暮也,其道至善:舟得风助,踏平坎坷,止于光明,其道大通;合象为“元亨”。
互下兑,其象为泽,初至四坎象代表水,合为大川;互上震,其象为行动、为涉;下卦巽,其象为木、为舟、为风;三至上离象代表光明;合象为:涉大川而得舟、得风,渡泽水止于光明,故曰“利涉大川”。
本卦为蛊;互见震,其象为始、为动,取象为甲、为治;甲之先三爻为下卦巽,其象为驯,巽三爻又取象三日;合象为:治蛊,先三日以驯治,故曰“先甲三日”。
甲之后三爻为上卦艮,其象为山、刚、止,艮三爻又取象为三日,代表治蛊,后三日以刚止,故曰“后甲三日”。
又:甲先三爻居初至四坎象中,代表险难;甲后三爻居三至上离象中,代表光明;合象:先有坎险,后得光明,先难后易。
彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。
蛊卦,艮以刚居上,巽以柔居下,止于驯,治蛊之象。
蛊,元亨,而天下治也。
物腐而后新生,蛊,有至善而亨通之道,天下因蛊而得以治理。
利涉大川,往有事也。
利于涉大川,有利君子往以治蛊之事。
先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。
治蛊有时序,驯治在先,为始;刚止在后,为终;能终止,必有始治,天道之行有终必有始。
象曰:山下有风,蛊;君子以振民育德。
蛊卦:由巽、兑、震、艮四卦组成,其象:山下有风,刚柔相济。君子效法此象,当以阳刚振奋民心,以道德化育大众。
易理:蛊,山下有木,水浸而腐,木腐成蛊;山下有风,先柔后刚,刚柔治蛊;木在山中,风驯挠之,水润泽之,雷震长之,土培育之,茁壮成长,生机之象。物腐而后生,世乱而后治,治而后止,止而后安,治蛊,至善至大至通,元亨利行;物之新生先弱后强,而治蛊之道,亦当先以驯治,后以刚止,先艰难后光明,治蛊为始,止蛊为终,有终有始,有始有终。
“先甲三日,后甲三日”/uploads/title/20240104/6595fba9234f0.jpg/uploads/title/20240104/6595fba9234f0.jpg郑玄以先甲三日为“丁”, 后甲三日为“辛”注之,又以“叮咛、艰辛”解释“丁辛”。
初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。
释义:治理父亲的事情,有这样的儿子,父亲没什么忧虑,有危险,但终归吉利。
象数辞:初六以阴居本卦之初,其象:阴柔、初位、卑微之蛊。
初六居本卦为蛊;以阴居本卦之初,其象为至柔、驯治、治蛊之始,代表“先甲三日”之初日;亲比九二,九二在初六之上,其象为父,亲比代表治(干)父之蛊;故曰“干父之蛊”。
初六以阴居本卦之初,其象为卑柔;居☴,其象为驯顺;居阳位,代表刚柔相济;居九二之下,代表九二之子;九二居兑,其象为悦,无忧;合象为:初六至柔以驯父,刚柔相济以治父之蛊,九二有这样的儿子,欢悦无忧,故曰“有子,考无咎”。
初六居巽之下,其象:巽为多白眼,代表初六以子干父之蛊,多受白眼;居初至四坎象下,其象为危厉;临兑,其象为欢悦;合象为:以子干父之蛊,多受白眼,始有危厉,终欢悦,故曰“厉,终吉”。
象 曰:干父之蛊,意承考也。
初六“干父之蛊”,意在继承父志。
易理:初六以阴居卦之初,其德至柔,合“先甲三日”驯治之道;子承父志,弥补父刚居柔位....不当位之蛊,至父无忧,孝子也;以子干父,始受白眼、训斥、有风险,理之常也;柔以驯父,刚以治事(居初为刚位),至父无忧,成治蛊之功,故终能吉。....驯以治父之蛊。
九二:干母之蛊,不可贞。
大意:治理母亲的事情,不可以固守刚直之法。
卦位:居本卦之二、巽之中、兑之下、临震、应六五,初至四坎象中。
象数辞:居本卦之二,其象:阳刚、阴位、中道、低位之蛊。
九二与六五阴阳相应,其象九二居下为子、六五居上为母,相应,代表以子治母之事,故曰“干母之蛊”。
九二以阳居之二,其象为可刚可柔;居巽为直、白眼;居兑为毁折;六五之“母”居卦之五、震之中、艮之下,其象:中德、尊位、阴躁固执;合其象:九二之母,载中德、履尊位、阴而躁、固如山,九二居“先甲三日”之位,治母之蛊当以柔治,如以刚治母之蛊,则增羞、至恚、至毁折,不可行,故曰“不可贞”。
象曰:干母之蛊,得中道也。
九二“干母之蛊”,得治蛊之中道。
易理:母,集中道、位尊、质柔、年长、固执为一体,多年积载,获得尊位,决躁足以拒直,固结足以拒正,阴柔足以拒刚,故非刚正可犯。然母子连心,且中道相应,如以柔情感之,则事半功倍。..以柔治母之蛊。
九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。
大意:治理父亲的事情,小有悔,没大问题。
卦位:居本卦之三、龚之上、兑之中、震之下、临艮、比六四,初至四坎象中,三至上离象始。
象数辞:居本卦之三,其象:阳刚、正位、下卦主、重刚之蛊。
九三与六四相比,其象:九三居下为子,六四居上为父,代表以子干父,此“干父之蛊”象。
九三以刚居本卦之三,其象为重刚之德;居中卦震,其象为刚健之性;居初至四坎象中,代表暗遇水险;临艮代表临山阻;合象为:九三以刚爆、刚健之德,治父之蛊,违“先甲三日”驯治之道,遇险阻,故曰有悔,居下卦为小,故曰“小有悔”。
九三居巽,其象为驯顺;比六四,代表刚比柔,六四为大臣有柔弱之疾,九三以刚治之;居总,其象为欢悦;居三至上离象始,为光明;合象为:刚以治父柔弱之蛊,驯德以事父,刚柔相济,欢悦光明,故曰“无大咎”。
象曰:干父之蛊,终无咎也。
九三“干父之蛊”,终因归于光明而无咎。
易理:以下治上,非常道、非常理,驯治为先,刚治有悔。九三重刚治上,威德不足,有山之阻、水之险,其治也艰,其行也难,唯济之以驯,或无大咎,君子以下犯上,当深察之。/uploads/title/20240104/6595fba9234f0.jpg/uploads/title/20240104/6595fba9234f0.jpg重刚治上而致悔,驯治无大咎。
六四:裕父之蛊,往见吝。
大意:增加父亲的麻烦,往见父亲会有羞吝。
象数辞:居本卦之四,其象:阴柔、正位、大臣之蛊。
六四与六五相临,其象如父子;两者同阴,其象为父阴柔、子亦阴柔;两者同居艮,代表父子固执;合象:以子干父,父柔子亦柔、父刚子亦刚,以此干父之蛊,适足以增蛊,故曰“裕父之蛊”。
六四居震之中,其象为往;居四至上离象中,其象为见;居兑之上,其象为悦之极、为羞吝;合象为“往见吝”。
象曰:裕父之蛊,往未得也。
六四“裕父之蛊”,往治无所得。
易理:顺于上,天道也;顺上之过,谄之道;增上之过,羞恶之道。六四以柔居上卦,在家为长子、在国为大臣,遇治蛊之时,治柔弱君父之蛊,当济之以刚,乃父柔亦柔,增父之过,添君之忧,违背“后甲三日,以刚治蛊”之德,无以成治蛊之功,唯其正,故吝而不至凶。...添乱之蛊。
六五:干父之蛊,用誉。
大意:处理父亲的事情,以赞誉为主。
象数辞:居本卦之五,其象:阴柔、中道、尊位之蛊。
六五比上九,其象:上九居上为父,六五居下为子,相比为治蛊,故曰“干父之蛊”。
六五居震为动、善鸣、为宣扬;临兑为口、欢悦、取象为赞誉;居艮为止;合象为:六五面对父有亢龙之忧,用宣扬赞誉的方式,以荣誉安之,以止父蛊,故曰“用誉”。
象曰:干父之蛊;承以德也。
干父之蛊,继承父阳刚之德。
易理:六五比上九,以柔承刚,代表柔治,非治蛊之才,本有咎;下应九二,代表以柔应贤;但干父用誉,中道居尊,柔而应贤,故最终无咎也无誉。/uploads/title/20240104/6595fba9234f0.jpg/uploads/title/20240104/6595fba9234f0.jpg以誉治父,未若承父阳刚之德。
上九:不事王侯,高尚其事。
大意:不事奉王侯,德行高尚。
象数辞:居本卦之上,其象:阳刚、极位之蛊。
居本卦之上,其象为蛊之极,代表治蛊之终;比六五,其象:六五为王侯,比代表治蛊之象;居艮之上,其象为止、代表不治事;合象为:居极位、蛊已终,不事奉王侯,故曰“不事王侯”。
居之上,其象为极位、为高;居艮之上,其象为止、为礼法;以阳居本卦之上,其象为阳居阴位,代表刚柔相济;下无应,其象为无牵无挂,不干预其事;居三至上离象上,代表德行光明;合象为:居极位守分际,性阳刚尚礼法,刚柔相济,光明朴实,不事王侯,德行高尚,故曰“高尚其事”。
象曰:不事王侯,志可则也。
“不事王侯”:居亢龙之位,不事王侯,高尚其德,其志可为君子之准则。
易理:比王侯不干政,居极位知分际,尚阳刚守礼法,行光明无牵挂,远离风尘,刚柔自济,德行高尚,真君子。
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古代很多老百姓一辈子没出过县城?
1、农民可以自给自足
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;
孟子的这段话具有很强的代表性。
我国以农业立国,农民守着自己的田地,只要没有外力的干预,就可以一辈子衣食无忧,可以做到自给自足。
土地可以种粮食,种蔬菜水果,还可以养一些家禽,基本上很多食物靠自己就可以得到满足。
对于老百姓来说,丰衣足食,这就足够了。
而且农民可以自己纺织织布,这样算下来,吃饭穿衣都没有问题了。
还有一些必需品,比如盐,金属制品等,一般县城里也可以买到。
比如现在很多地方还存在的集市,在古代是很普遍的,基本上每个村子周边一二十里都会有一个集市存在。
所以,古代的村民不需要太多的外来商品,没有流通,也就没有必要奔波。
2、出行条件艰难
古代的出行条件非常差,比如我们常见的读书人进京赶考,条件好的可以坐个牛车,条件不好的就只能步行了。
一方面农民可以自给自足,不需要去外边奔波,另一方面出行条件太差,他们自然就没有必要自讨苦吃。
3、政府的政策限制
中国古代都是重农抑商的。
因为土地有限,加上生产力低下,如果种地的人少了,就会发生饥荒。
所以,要保证百姓都在土地上耕种,这样才能保证天下的百姓都有饭吃,不至于发生动乱。
所以,政府会出台相关政策,限制人口流动。
另一方面,古代信息比较落后,人口的流动,会产生很多不安定因素,统治者为了稳定,一定要限制人口流动。
4、医疗条件不行
人换一个新环境,容易水土不服,很容易生病。
古代医疗水平有限,水土不服一般都是细菌感染一类的传染病,在古代的条件下,得了这种病一般都是必死的。
综上所述,农民完全没必要出远门。
而且他们也没有出远门的理由,亲戚也都是附近的人,还有什么理由出远门呢?
所以,他们不需要离家远行,一辈子没出过县城是很平常的现象。
所以为什么古代很多感人的爱情故事容易发生在读书人身上呢?因为他们要进京赶考,在路上总会发生一些美好的事情。
5、出外远行,人身安全很难保证。
在古代交通不便,信息不发达,对一些偏僻遥远之地,就是朝廷也很难管理,因此,在一些穷山僻壤,险道路口,往往会有强人土匪出没。像过去那些占山为王的绿林好汉、土匪强盗,都是靠打家劫舍为生。官有万兵,我有万山,官来我去,官去我来,就是官府也拿他们没办法啊。因此,为人身安全着想,为以防万一,还是尽量不出远门的好。同时呢,在乱世多有强抓壮丁的,出远门在外,不但多有因乱而亡的,也有因乱被强抓去当兵的。一旦被抓走当兵,脑袋就别在裤腰带上了,在想好模好样回家,那可就难了。
为什么古代产生大量的山水风景诗词,都是文人以及官僚们出行的结果。
还有商人,僧人,道人等等,唯独没有农民远行。
岛国有哪些不得不看的好电影?
说起日本,不得不说的就是他的动画,尤其是从大热的《你的名字》可见其创造力之厉。
盘点21世纪最佳20部日本动画在日本动漫中,孩子往往是主要元素,但这些动漫影片并不局限于年轻观众,而是展现着整个日本社会的潜意识。二战时全民执迷于军国主义,相信日本的军事力量在“神风”的护卫下所向无敌,而这信仰最终在原子弹和投降书的威力下,轰然倒塌。 经历过二战的电影人,在电影中反映二十世纪的日本时会不可避免地去反思,大规模杀伤性武器对人性的摧残,战败后的信仰崩塌、失去自我;同时,随着日本在高新技术领域的飞速崛起,日本人也产生了对于西方文明的怀疑。
20. 《给桃子的信》(2011)
失去父亲、城乡生活的落差、还有时不时跳出来的民间小妖怪,都足以让年少的桃子烦恼。而这些面目可怕的小鬼们却十分友好,在少女桃子身边,陪伴她走过了伤感往事。这部电影节奏舒缓,画面动人,我们从主人公桃子的视角,看到了母女、夫妻的感情牵挂,跟着桃子一起成长。虽然这一部不像《千与千寻》那样富有奇幻的冒险经历,但其中的幽默和人性娓娓道来,绝对称得上是一部优秀作品。本片获得了东京动画大奖,并得到了动画安妮奖、日本电影学院奖、亚太电影奖等多项题名。
19. 《虞美人盛开的山坡》(2011)
本片讲述了60年代日本一座海滨小镇的故事,日本在二战后迅速复苏、工业崛起,小镇年轻人在时代变迁与中成长,并极力维护着陪伴自己长大、面临拆除的学生会馆(当然也收获了爱情)。该片是宫崎骏的长子宫崎吾朗的第二部电影作品,手法成熟了许多。吾朗更偏爱反应现实的社会题材,加上唯美怀旧的画风,为我们呈现了那个时代的纯洁友情、爱情、青春,以及整个英姿勃发的日本社会。
18. 《猫的报恩》(2002)
也许我们每个人都有着一个喵星人的梦,每天睡到自然醒,有丰盛可口的食物出现在自己眼前,和优雅帅气的猫男爵翩翩起舞…也许很多人都像片中的女主小春一样,迷迷糊糊、拖延症、爱幻想、身无远虑也没有近忧,所以觉得当一个猫王妃似乎也挺好——然而我们究竟是谁,我们想要什么样的生活,却真正值得我们探索。片中致敬了多位吉卜力工作室的老导演,比如“猫男爵”和“肥猫”来自于近藤喜文导演的《侧耳倾听》。
17. 《哈尔的移动城堡》(2004)
一个被诅咒的少女的奇遇记。虽然《哈尔的移动城堡》算不上是宫崎骏最优秀的作品,但光是移动城堡的奇妙构思,就足以成为影史经典了。结合了人体器官和蒸汽朋克元素的城堡,展现了自然与技术世界的和谐,也成了主人公苏菲在两方交战中间的避难所。宫崎骏利用本片展示了他深刻的战争反思,军事力量、轰炸、媒体对战争报喜不报忧等,无不显示了那个洗脑的时代,而在经历了那个年代的宫崎骏眼中,无论处在在战争的哪一方,百姓和士兵都是受害者。
16. 《短暂和平》(2013)
《短暂和平》是4个独立短片的合集。第一个故事《九十九》讲了匠人在庙中遇到破旧物品化成的小妖的故事;《火要镇》讲述了江户时代的年轻女子为了爱情燃起大火的故事;《Gambo》讲了白熊帮助小女孩打败赤鬼的故事;最后的《别了武器》中,人类在未来世界用精良的武器毁灭了自己。这四个故事看似分离,却都用隐喻的方式讲述了人类在不同时期与自然、与自己的创造物之间的关系。四个短片画风各异,充分把日本的宗教和传统艺术融入其中,极力展示着几位当代伟大动画导演的才能,我们也希望未来能够看到这些导演的动画长片作品。
15. 《穿越时空的少女》(2006)
活泼开朗的少女真琴意外获得了穿越时空的能力,她兴奋地用这种能力处理着和朋友家人的日常关系,直到有一天她发现这种机会不多了…年少时简单的生活和感情、可以恣意挥霍的青春,其实都是失去了就回不来的。这部电影不仅轻松幽默地为我们讲述了青春的美好,另一方面也展示了现代日本简单纯粹的生活。有些观众会认为片中的穿越情节让故事难以理解,但这部电影的目的从来不是科学理论,我们只需要静静地欣赏里面的青春、友谊和快乐就好。
14. 《借东西的小人阿莉埃蒂》(2010)
羸弱的少年翔去乡下休养,在丛林中遇到了只有10厘米高的“借东西一族”少女。阿莉埃蒂是典型的宫崎骏式女主角,善良、勇敢、又有着反抗传统的精神,她让翔看到了自己。吉卜力工作室的动画之所以老少皆宜、雅俗共赏,是因为这些电影不会制造一个罪大恶极的“反派”,而是每一个人(怪)在他所处的环境、群体中,都展现着自己独特的美德与阴暗面。从阿莉埃蒂一家的视角看来,即便是善意的人类,也是危险的巨人,而翔与阿莉埃蒂最终不得不分离,也让我们想到自己生活中,那些终有一别的人们。
13. 《蒸汽男孩》(2004)
本片背景设定在维多利亚时代的英国,本应造福人类的蒸汽新发明,却成了黑暗力量追逐的目标。大友克洋在1988年的《阿基拉》后一战成名,把视觉科幻动画玩出了新高度,而在十多年后,他的《蒸汽男孩》却一反“未来”的传统,瞄准了人类刚刚进入机械化生产的年代。该片还没上映就成了人们关注的焦点——影片预算超过了20亿日元,制作周期也一再延长。在该片上映后获得了铺天盖地的好评,其背后是超过18万张手绘图以及400多张电脑合成图像,其精良的制作堪称蒸汽朋克动画的典范。
12. 《云的彼端,约定的地方》(2004)
本片的设定是:二战后日本分裂成两部分,分别由美苏控制,北日本被并入了苏联(谜之耳熟?),这状态一直持续到了现代。日本南部长大的两位少年和一位少女,相约长大了要造飞机去参观北部的那座神秘的高耸入云的塔。世事无常,三个孩子在各自的人生路上渐行渐远,长大后知道了这座塔是一座高能平行宇宙置换塔,是北部的终极武器,而女主南部少女的梦左右着塔,这时日本的南北战争一触即发…
这座塔就像是日本战败的阴影,多年来仍然萦绕在老一辈日本人的心头,而摆脱这种阴影的希望,被寄托在年轻人的身上。
11. 《星际牛仔:天国之门》(2001)
2071年人类已殖民太阳系,一个突发事件却引发了不明来源的生化污染,政府发布高额赏金,一群各怀目的的人走上了反恐之路…
本片由同名热播番剧改编而来,集合了令人眼花缭乱的宇宙战斗和近身肉搏场面,也包含了原剧中几乎所有热门电影元素:美国西部片的侠盗枪战、黑帮片的阴谋追杀、以及必不可少的科幻情节。即使你从没看过《星际牛仔》动画片,这部电影也完全称得上一部优秀的科幻电影。
10. 《秒速5厘米》(2007)
如果樱花以5厘米的秒速掉落,那么两颗心要多久才能靠近?
动画片的优势在于能够充分展现奇幻与异想,但《秒速5厘米》却近乎残酷地让我们接受现实。片中男女主两情相悦却相互分离,动画成了烘托这伤感、无常的感情氛围的形式,娇弱的樱花表达着他们脆弱的感情。电影关注的不是人们为了改变自身状况所做的努力,而是无情冲淡一切的时间。影片有点德勒兹式的“反自我”客观表达之意,为片中两人的三次分离提供了3种发展,却始终没有提出解决方案,也许答案在每个观众的心中吧。
9. 《千年女优》(2001)
今敏指导的伪纪录片,讲述传奇女星在历史沉浮中的爱恨情仇。与今敏的其他动画作品相比(比如同样进入本榜单的《红辣椒》),这一部没有潜意识下压抑的暴动场面,主人公藤原千代子从少女时代一直到老年,从未停止对爱人的寻找,而这一过程被放在整个日本历史、以及日本电影史的大环境中,让我们切身感受着生逢乱世的身不由己。
电影的第三个层面,便是负责拍摄纪录片的摄影师井田恭二这个角色,让我们联想到今敏的另一部作品《未麻的部屋》,其中旁观者、记录者逐渐成为关键人物——但《千年女优》的女主角比今敏其他作品里的女性更加积极正面,一把钥匙最后打开了她的心灵以及整个电影行业的春天。
8. 《东京教父》(2003)
一个“捡破烂的”、一个“伪娘”、还有一个流浪少女,无家可归的三人在东京的圣诞夜里捡到一个弃婴,于是走上了为弃婴找家的旅程。提到今敏,人们很少会想倒美好的童话片,但这一部确实一部彻头彻尾的童话故事,给动画爱好者们强行灌下了一碗圣诞鸡汤。故事发生的背景城市被设定成一个冷眼旁观、毫无人性的地方,而一系列的巧合又让这三人相遇。今敏在电影中最令人称道的特色就是他对奇幻的把握,他总会刚好在现实的纠结中加入一点点奇幻,让我们信服这些故事的同时,又对人性的点点光辉充满希望。
7. 《狼的孩子雨和雪》(2012)
女大学生花与狼人相恋产下一对子女,丈夫意外离世后,花坚强地撑起了抚养孩子的重担。细田守的这部动画虽然看似琼瑶,但仔细想想,其实女主的处境比起简单的人类社会有着更多一层的孤独:独自抚养两个完全无法控制兽性的孩子,无法将自己孩子的身份、甚至自己深爱的丈夫的身份暴露给他人,一切的苦楚只能自己承担。花选择了放弃自己的生活,独自养大两个孩子,而花的努力让母子三人生活得有滋有味,充满幸福,这一点也尤其令人感动。作为一部温暖的家庭片,这部动画也让我们深深反思我们与父母、子女的关系。
6. 《起风了》(2013)
平凡的日本少年堀越二郎(庵野秀明 配音)迷恋游弋长空的飞机,在动荡的20世纪上半期成为了优秀的飞机设计师,而梦想中的卓越飞机同时是杀人武器,他追逐的梦想让他远离心爱之人...
动荡的年代,矛盾的青春,引出了战争的伦理问题:战争的责任要归于制造杀人机器的工程师,还是那些把工程师的梦想转为杀人噩梦的人们?宫崎骏的这部历史题材动画片毫无奇幻,却让我们去思考个人的创作热情、爱、和与之交织在一起的日本黑暗历史。本片根据零式战斗机设计师堀越二郎的人生事迹改编。
5. 《红辣椒》(2006)
女神经医学家发明的造梦仪器被不明人士盗窃,研究所人员发疯,世界即将大乱,女主的梦境化身“红辣椒”再次出动,这次拯救的将是全人类。今敏的这部电影表现了潜意识下的梦境所包含的危险力量,同样的主题在1997年的《未麻的部屋》也有所涉及,而在《红辣椒》里,这种力量上升到了动作行为,波及到了整个现实世界。而今敏在这个关于梦的电影里是要表达什么呢?现实中中性打扮、一脸性冷淡表情的千叶墩子博士,到了梦里就化身为活泼热情、美丽性感的“红辣椒”,这反应了弗洛伊德关于性别认同的矛盾,而在梦中穿插的《人猿泰山》《罗马假日》《未麻的部屋》以及黑泽明电影的桥段,也暗示了电影产业如今成为了人们梦中虚幻困苦的来源。
4. 《恶童》(2006)
人口密集、工业发达、与时代脱节的宝町市养育了白与黑两个“恶童”,他们无法无天地在城市里自由穿行,直到一家大公司要来“改造”这座城市…本片导演迈克尔·艾里亚斯是常年在日本工作美国人,也许这一点会让本片与本榜单的所有作品都有某种不同——当然最明显的,便是它细节考究的精良画风,以及不太像“日漫”的人物形象。电影里的人物摒弃了一贯的“巨眼”风格,一方面借鉴了迪士尼的画风,另一方面也更贴近真正的日本人长相。在制作考究的场景中,我们看到了白与黑眼中的幻想与现实,这让我们能够从他们的视角,看待这个世界。
3. 《攻壳机动队2:无罪》(2004)
多起机器人偶杀人并自杀案,当事人家属并不公诉,死者中有重要人物…这一系列的蹊跷,似乎都指向背后的阴谋…
这一部中,人脑中残存的意识和存储物质不仅能够上传到机器中,更能够无限复制,这样人类和机器人之间的界限变得愈发模糊,而机器人的自杀,比其出于虚伪目的制造它们的人类,也更富有人性。继1995年的《攻壳机动队》开创了手绘动画与CGI结合的动画革命以来,这一部续集更是将这种技术带来的高清画质推向了极致。而陪伴半机械主角的那只矮脚腊肠犬脸上的“天然悲伤”,实际上正是“复制”了导演自己的狗。
2. 《大都会》( 2001)
1949年,手冢治虫创造了一部与弗里兹·朗的《大都会》(1927)同样意义深远的作品,在他的漫画中诞生了一个人形机器人——米奇。这个机器人象征着在现代战争毁灭性的力量面前人性的失败,这也成了大多数蒸汽朋克动漫的特征。2001版《大都会》将米奇变成了女性机器人蒂玛,而她也在影片中成了人类男孩儿健一的倾心对象。1927年的电影和手冢治虫的漫画,都聚焦在两个不同的社会阶层间的摩擦上;而在铃太郎的这部动漫电影《大都会》则把主要矛盾设定为人类和机器人的对立,从反乌托邦式的“罗密欧与朱丽叶”,最终演变成了机器人带来的世界末日。相较于之前的版本,它对人与科技有了更深远的思考。
1. 《千与千寻》(2001)
《千与千寻》是一个关于成长的故事,一个关于神与女英雄的魔幻传奇,一则反映现代世界轻视过去的寓言,更是一部令人目眩神迷的动画电影。它获得了2003年奥斯卡最佳动画长片奖,而具体是什么让宫崎骏的动画能席卷西方世界呢?
宫崎骏的故事通常都是围绕自然及生活展开,其中的人类侵犯了拥有远古力量的众神,从此产生了冲突。片中的千寻与《风之谷》里的娜乌西卡和《魔法公主》相似,而与后两部影片着重于描绘自然母亲不同,千寻进入的世界更像是一个建立在传统之上的旧社会,在追求科技与效率的现代社会高歌猛进下,这个世界即将沉入人们遗忘的角落。
千寻努力拯救父母的形象,也正是一个小女孩在旧家庭模式崩裂的现代社会中挣扎成长的写照。而《千与千寻》的特别之处正在于,它喧嚣的21世纪中去回顾一个神的旧世界,当然还要加上宫崎骏那演绎奇幻的魔法,使这部电影成为留名影史的经典之作。
《你的名字》大放异彩
故事发生的地点是在每千年回归一次的彗星造访过一个月之后,日本某个深山的乡下小镇。在这里女高中生三叶每天都过着忧郁的生活,而她烦恼的不光有担任镇长的父亲所举行的选举运动,还有家传神社的古老习俗。在这个小小的城镇,周围都只是些爱瞎操心的老人。为此三叶对于大都市充满了憧憬,甚至幻想着“下辈子让我生做一个东京帅哥吧!”忽然有一天自己做了个变成男孩子的梦,在陌生的房间,面对陌生的朋友,以及东京的街道。虽然感到困惑,但少女对于能来到朝思暮想的东京还是充满喜悦。
与此同时,生活在东京的男高中生立花泷也做了个奇怪的梦,他在一个从未去过的深山小镇中,变成了女高中生。少男少女就这样在梦中邂逅了彼此,并带着“不论你在世界何方我一定会去见你”的信念去寻找彼此。
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你觉得大龄剩男越来越多的原因是什么?
谢谢邀请:现在的大龄剩男越来越多,原因不是一个两个能说清楚的,没有实行计划生育以前,大家都愿意生,那时候即便很穷,也要生几个,但那时候,国家经济不像现在这样好。
在后来实行计划生育,虽然控制了人口出生率,但慢慢地人口老龄化又出现了,包括现在也是这样。
自古以来,中国的重男轻女思想一直都有,所以男女比例失调,要改变这一现状,还是要提升大家的观念。
进入21世纪,中国催生了房地产经济,经济发展很快,科技发展也快,大家都把钱投入其中,自然也就没有想要结婚的打算。
很多人说因为穷,娶不起,所以不敢交女朋友,如果条件允许,谁不想结婚,谁不想有个家。
除了房子,还有彩礼,车,酒席,三金等费用,也需要花费很多钱。很多人都是自身能力不足,没有办法实现。
优质男性毕竟是少数,女人想嫁的无非是高富帅,只要满足其中两个条件,她也愿意嫁,但普通男太多了,对于20多岁的男人来说,如果没有好的家庭,结婚娶媳妇,都会很难。
有的男性内心自卑,过不了心里那关,觉得自己穷,就娶不了媳妇,但关键的是,调整好自己的心态,努力挣钱,努力提升和改变自己。
对于很多女人来说,最重要的是,她能在一个男人身上看见希望,先苦口甜,和自己喜欢的人一起努力,得到属于自己的幸福。
但有的男人不上进,烂泥扶不上墙,女人就会担心,自己和他在一起,越过越差,担心最后人财两空,对于女人来说,婚姻就是一场豪赌,但最关键的是找对人。
不管是大龄剩男,还是剩女,都有很多原因,但大都是自身能力不足,有可能是挑剔,有可能是,感情不专,情商低,不会和女生聊天,也有自身性格的原因。
现在的女性择偶也十分现实,毕竟没有人愿意过苦日子,对于男方的要求也越来越高,不仅要求有车有房,还要长得高,有存款,没有车房,就免谈。
在面包面前,爱情显得微不足道,也有男性说,如果自己那么好的条件,也不用出来外面找。
不过话说回来,女方看重男方的经济条件也无可厚非,至少能给自己未来的生活提供一个好的保障。
刚出社会的男生,没有好的物质条件,也就不敢谈恋爱,在面对女生是就会不自信,慢慢地自卑男也就变成了剩男。
只有自信的男人,女人才会感觉有安全感,男人天生强势,女人相对弱势,只有自信起来,让女人觉得你很有安全感,值得托付,才能告别剩男。
对于男人来说,成家立业都重要,男人身上抗的不只是责任,还有担当。
在女性挑男朋友的时候,男性也在挑选女朋友,不仅条件好的会挑选,条件不好的,也会挑,挑来挑去就把自己剩下来了。
大家都有的想法,就是会认为下一个一定比现在遇到的这个好,所以就在骑驴找马中,乱了方向,一直想等待下一个。
不管在什么样的阶段,都会遇到同样的问题,下一个会更好,爱情不是买卖,只要自己觉得找对人就好了,挑挑拣拣,把自己剩下来,也不是最好的方法,关键的错过的就不会再有。你认为呢?
你听说过什么体现了善有善报的真实故事?
老人房子的补偿款赔了660w,全部给了外人陈三苕,把3个亲生儿子肠子都悔青了,街坊邻居们都拍手叫好。
我老屋隔壁,住着一家姓孙的老两口,这一块是城乡结合部的菜农,老人3个儿子,成家后各自在新街盖了房,90年代中期,老人刚过60岁身体还健壮,花18000块钱,把西边一座废弃了十多年的民办小学买下来,老人打算办一个养鸡场。
村小学占地三亩多,十多间六十年代建的瓦房年久失修,多处己经坍塌漏雨,操场上杂草丛生,长得一人多高。老两口自己动手,不到半年的功夫,就简单地把瓦房修缮成鸡舍,养了几百只本地的土鸡,由于鸡场的繁殖都打算自己孵化,十几只公鸡天没亮就叫个不停,可把隔壁我们家吵闹得够呛,没等邻居上门去讨个说法,老两口就隔三差五地登门,提着一篮子土鸡蛋表示欠意,天长日久咱们也习惯了,总是介绍周围同事和朋友到老人家买鸡蛋。
眼见着父母养鸡赚了钱,一年难得回来一趟的3个儿子,回家的次数明显就多了起来,老大带头和老人商量,把家里养鸡场规模扩大,再添置一些现代养殖设备,老人负责技术指导,让三个儿媳妇回来帮忙就行,至于添置鸡笼、饮水、喂料、清粪设备的投入,还有扩大养殖规模,前期购买鸡苗的费用,按老人和3个儿子分成4份来均摊,老两口想想也不错,反正自己也干不几年,迟早这些家产都是儿子的,就同意了。
年轻人的眼光和学习能力,比起老人还是强得多,没几年就把家里的养鸡场搞得风声水起,高峰时养了一万多只蛋鸡,3个儿子每年都有一笔可观的分红,这期间还把小儿子送到一些大型养鸡场,去学习取经,老三资质聪明,对养鸡技术有自己独到的见解,技术学到手后,就私下跟2个哥哥开小会,认为目前家里的养殖场地制约了鸡场的发展,两兄弟一至赞同老三的观点,私自于2004年,在离市区50多公里的一个山坡上,租了一片丘陵地,就跟父母摊牌了。
有过农村生活经历的人都知道,兄弟多的家庭,一般在成家后都会分家单过,所以他们家与老人不存在财产上分割,鸡场搬走后,儿子对于这几间破房子没人看得上眼,老两口为了成全自己的儿子,把这些年积攒的40多w都给了他们,余外还用这些房产做抵押,在银行借了15w,凑给儿子们购置鸡苗款的不足,看着儿子们一车车把家里搬得一空,己经70多岁的老人心里一阵阵失落,将来养老就指望这3个儿子。
两老口不得不重新捡起养鸡的营生,在一片荒凉的院子里,又养了300多只土鸡,终归年龄大了,一天比一天体力不支,给儿子们打了无数个电话,3个儿子总是以各种理由推托,几年下来见不到一个儿子的踪影,终于有一天老伴突发脑溢血住院,老人家实在出于无奈,请了一个护工在医院看护婆婆,让对门的三苕照看家里的鸡场,租辆出租车就赶到儿子的鸡场去了。
儿子们的养鸡场规模不小,分三个场区分别养了5万多只不同的鸡种,有些现代化设备老头都没见到过,饲料库中堆满了饲料,三辆进口轿车并排停在场区中间特别显目,见老父亲风尘仆仆地来了,儿子媳妇们冷漠地问了几句,就劝说父亲,人老了,有点三病两痛是正常的,老三让管财务的大嫂拿了500块钱,塞给老人就各自找了些事由散了,老人直挺挺地在那愣了半天都回不过神来,一路上不知道自己是怎么回到家的。
三苕姓陈,40多岁了,六七岁时得过一场脑膜炎,自那以后就寡言少语,从小学到初中总受人欺负,大家都忘了他的大名叫什么。好在父母生前,给几兄弟每人分了一间两层的楼房,三苕自己种一亩二分菜地养活自己,手上倒是有十几万储蓄,但至今孑然一身,老头叹息这孩子干活下力气、憨厚实诚,这几年常常请他到鸡场帮忙,婆婆更是没把三苕当外人,家里只要做了什么好吃的,总忘不了让三苕过来吃饭,一来二去,两位老人把三苕当亲儿子一样看待,三苕言语不多但知道感恩,前年老人借银行的钱到期了,主动把自己准备娶媳妇钱拿出来,让老人渡过了难关。
这回老人在亲生儿子那碰了一鼻子灰,回家就病倒了,三苕求院方把两位老人挪到一个病房,没日没夜地服侍两个老人4个多月,直到婆婆去世,她那几个儿子在家仅呆了三天就走了,老人万念俱灰,出院后家里的鸡没了,三苕的菜地也荒了,对三苕又是感激又是愧疚,感激的是三苕与自己非亲非故,无非是别人把三苕当傻儿看,二老对于他像长辈一样关怀,而他投桃报李,受人滴水之恩,全身心地回报二老,愧疚的是,自已虽说养鸡赚了一点钱,但都给了几个不孝之子,至今还欠着三苕十多w块不说,善良的三苕却只字未提,一如既往的服侍自己。
晚上,老人把三苕叫到床边,让他明天把村委会几个干部找来,老人有话要说。
老人当着村领导的面,诉说了几个不孝之子的行为,要求这些人作见证,因自己现在无力归还三苕的欠款,把自己的房子、包括隔壁破旧的养鸡场都赠予给三苕。
在当时来讲,老人的房子和鸡场虽然破旧不堪,但怎么卖也超过十几w,加上大伙平常都对老人的三个儿子也看不顺眼,都愿意帮老人了却这桩心愿,没几天功夫就帮老人和三苕办理了合规手续,后来这件事被3个儿子知道了,就打电话给村里的领导,说感谢他们成全,以后老人有三苕养老送给终,于我们无关。
生活还是得继续,打那天起,在老人的指导下,三苕把老人的养鸡场又开起来,他这人实在、不会耍心计,把自己的菜地全部种一些速生蔬菜,补充到饲料里养土鸡,城里的人知道他的故事后,不惜开车十几里来照顾他的生意,比当初老人自己养鸡时赚钱多了,到09年,老人和三苕商量,准备在以前学校的操场,再建两个大型鸡舍时,村里人告诉爷俩,这块地被某品牌开发商看中了,不久就要和原居民商谈拆房补偿事宜。
现在三苕是这一片居民中,拥有房子面积和土地面积比较多的人,为人忠厚老实,一个人就代表全家,所以他是开发商确认的首批谈判对象,如他们所愿,三苕没经周折就和开发商达成了协,开发商怕节外生枝,签订协议的当天就用推土机,把这几亩地上的房子推平了。
有好事的人打电话给老人的3个儿子,这几位带着老婆孩子回到祖屋一看,心里就凉了一截,3兄弟当场互相埋怨,差点没动起手来。
后记:
三苕自己的房子也在拆房之列,还建补偿了他两套电梯房,自从赔偿款到位之后,十里八乡的人纷纷给他提亲,都被老人拦住了,老人说,三苕心善,过于太憨厚实诚,这个媳妇我要格外帮他把把关。
两年后,三苕和老人从租住的过渡房,搬到了我现在居住的楼上,我们又成了邻居,两套房子装修后,三苕给老人请了个保姆住一套,他在老人对面一套房子里结婚的,新娘是老人的舅侄姑娘,一个三十四五岁的小寡F,带着一对刚上小学的龙风胎过来的。
早年,我曾安排三苕在我单位做过一年保安,至今他一往如故很尊重我,因为开发商对每家协商的补偿结果要求保密,某一天电梯里就我们两人,我小声地跟三苕打趣:你总是憨人有憨福,娶个媳妇还买大送小,快告诉大姐,鸡场到底给你赔了多了?
三苕一脸憨笑:“老爷子说谁问也不能讲”,就这个数,边说边用双手比划了两个六,我一看禁不住怒从心头起,三苕赶紧补充了一句,再加个零。
这是我身边发生的一件真实故事,因善举而得到了660w的善报,至今已过去10多年了,三苕一年后还得了一个儿子,两口子恩爱有加,正是验证这句“善有善报”的精典俗语。
谢谢您走心地看到这里,您觉得三苕的结果是运气还是必然?请在评论区分享您的观点,谢谢!
这个想法可行吗?
你好!很高兴回答你的问题。换个老公就需要办理离婚,离婚是需要成本的。下面,我就从法律的角度,来给你计算一下换一个老公的成本。
离婚不仅仅需要解除婚姻关系还需要处理子女扶养问题、分割夫妻财产,换老公不是简单分手,成本和代价很高。
一、金钱成本。
(一)双方经济实力都会减弱。分割财产会让双方可以使用的经济资源较少。
(二)协议离婚可能会遗留问题。双方协议离婚可能会有没有解决的问题,可能会加大以后的麻烦。
(三)诉讼成本高。案件受理费、保全费、执行费、律师费,这些费用会很高的。
二、时间成本。
目前协议离婚比较简便,只要双方就子女扶养、财产分割、自愿离婚这三方面处理完就可以离婚。但是,诉讼离婚就没有那么容易了。一般情况下,如果没有法定离婚理由,第一次起诉不会判决离婚的,再过半年再起诉离婚。刚刚通过的民法典规定,第一次起诉不能离婚后,一年后才可以起诉,在判决离婚。并且一审后还会有二审。
三、精神成本。
换个老公就要先拆散一个家庭再组建一个家庭。离婚会给家庭带来很大的精神压力,经济、社交、情绪等,还会对孩子的生活产生大的影响,如果再婚换个新老公,孩子的地位尴尬。年迈的父母心情也不会太好,对他们的身体也没有好处。
所以,还是不要一时冲动换了老公,对自己和家庭造成不可挽回的损失。
推荐我几部类似很纯很暧昧的小说吧?
强烈推荐《貌似纯洁》和《猎艳人生》,是风格最近似于《很纯很暧昧》的小说。此外还有:《逐月传说》 《重生追美记》 《遭遇史前文明》《隐杀》 《躲艳记》 《校园寻美录》 《我的同居女神》《龙域》 《生肖守护神》
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