一品文官补子(一品文官朝服上绣什么)
专栏
2024-03-29 05:42
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目录- 一品文官补子,一品文官朝服上绣什么?
- 麒麟官服是什么级别?
- 在古代红色顶戴是几品官?
- 故宫房顶五脊六兽前面的老人是谁?
- 湖北荆州曾出土距今两千多年的软尸遂先生?
- 为什么死后要穿龙袍?
- 为什么清代有些官服没有补子?
一品文官补子,一品文官朝服上绣什么?
清朝一品文官补子上面绣的是仙鹤。
麒麟官服是什么级别?
麒麟官服是一品武将的服饰。
麒麟官服是清朝官员的一种服饰,用于区分官员的级别和地位。清朝的官服分为九品,每个品级都有对应的官阶和待遇。麒麟官服是一品武将的服饰,代表着高级别的官员。麒麟是古代传说中的神兽,象征着仁厚祥瑞和武备而不为害的形象。所以能够穿戴麒麟官服的,只有当朝的一品武将,如驻防将军、都统、提督、伊犁大将军、绥远将军等职位。其他官职都不得穿戴麒麟官服,即便是当朝大学士也不例外。麒麟官服的特点是石青色的补子,上面绣着麒麟等图案,根据官员的品级和职权不同,图案也有所区别 。麒麟官服在清朝官服中具有重要的地位,体现了官员的品级和地位
在古代红色顶戴是几品官?
清朝官员的品级.由官员的顶戴和所穿官袍上的补子上面绣的图案,马上就可以知道是几品官.依规定:
一品官员顶戴为红宝石,补子文官为仙鹤,武官为麒麟.
二品官员顶戴为珊瑚,补子文官为锦鸡,武官为狮.
三品官员顶戴为蓝宝石,补子文官为孔雀,武官为豹.
四品官员顶戴为青金石,补子文官为雁,武官为虎.
五品官员顶戴为水晶,补子文官为白鹇,武官为熊.
六品官员顶戴为砗磲,补子文官为鸳鸯,武官为彪.
七品官员顶戴为素金,补子文官为鸿鶒,武官为犀牛
八品官员顶戴为阴文镂金花,补子文官为鹌鹑,武官为犀牛.
九品官员顶戴为阳文镂金花,补子文官为练雀,武官为海马.
楼主说的就是一品大员了(包括从一品)
故宫房顶五脊六兽前面的老人是谁?
【追索历史,探寻过去】
紫禁城(故宫)作为中国古代宫廷建筑的精华,世界五大宫殿之首,每天都会有来自五湖四海的游客参观游览。
在游览过程中,有些人可能会留意到宫殿的檐角上几乎都有这么一排小兽,他们叫做镇脊兽,也被称呼为“五脊六兽”。
什么是“五脊六兽”中国古建筑中的庑(wǔ)殿顶,有一条正脊与四条垂脊组成,这五条加起来就统称为五脊。
讲究些的人家在屋顶垂脊上还要安放六种人造的兽,统称“六兽”。至于六兽,则有两种说法:
1、是指一般建筑屋顶前的两条垂脊上各有三只蹲兽。
2、六兽包括正脊端头的吻兽、鸱(chī)吻背面的背兽,戗(qiāng)脊端头的戗兽(又叫垂兽),垂脊上一排蹲兽(又叫跑兽),仔角梁端头的套兽、围脊上的合角兽。
因为咱们中国的古建筑多为木制结构,所以为了让檐角最前端的瓦片能够承受重力,就必须用瓦钉来进行固定,而难看的瓦钉会使人感觉枯燥。
于是,在时代的变迁中就被古人创造性的加上了这些小神兽的形象,所以,你也可以理解为它们是钉帽。而且,里面很多的小神兽都是来自海里的,也有着驱火驱邪的特殊意义。
这就是咱们所说的“五脊六兽”,咱们中国古代先民认为,在五脊之上安放这些镇脊神兽,不但有稳定、装饰作用,还会祈祷避火消灾,带来吉祥的作用,不难看出中国古人的智慧。
等级划分中国古建筑垂脊上戗兽前最引人注目的这一排跑兽,在排列上看似有些杂乱无章,其实是有着严格的等级规定。
屋脊跑兽的大小和数量按照建筑的规格等级的不同而不同,以一、三、五、七、九的奇数形式排列,并且还有着固定的排序:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸(神羊)、斗牛、行什(猴)。
并且,这些跑兽按照这固定的顺序一个个安分守己的蹲在垂脊上。一般建筑上的跑兽是三个,两边前檐合计就有六个。
等级越高数量越多,在紫禁城古建筑里一般最多使用九个走兽,像中和殿、保和殿、天安门都是九个小兽。至于其他殿上的小兽按级递减,这都是有着严格的等级界限。
除了故宫“金銮宝殿”(即太和殿),在等级最高的九只跑兽后面又添加了一只“行什”,凑了一个十样齐全成为屋脊跑兽最多的宫殿,这在中国宫殿建筑史上是独一无二的,也是为了彰显其至高无上的重要地位。
五脊六兽前面的老人是谁?在这些数量不一的神兽前面一般都会有一个老人。这个老人是谁?有什么寓意吗?
有人叫他“仙人骑鸡”,也有人叫他“骑凤仙人”,关于他们的来历有两个说法:
一、是春秋时期齐国的齐闵王。
根据历史的记载,当年他登基时穷兵黩武攻打燕国,没成想反被燕国大将乐毅打败。闵王逃到了渭水边,眼见得前方无路可走,他也闭眼做好了必死的准备。可就在这时,天上降下一只凤凰将他驼过了渭水,得以逃出生天。因此,后来的皇帝们就将这个典故做成了如今的这个“骑凤仙人”立在房檐上,寓意着万事都能逢凶化吉、遇难呈祥。
二、是姜子牙的小舅子
传说姜子牙的小舅子想利用这层裙带关系往上爬,在朝中获得一席之地。但他的才能实在是不高,姜子牙便对他说:你差不多得了,自身没有能力却想乘凤高飞 ,现在的位置就刚好符合你的能力。如果再高,当你的能力不足以支撑野心时,必定会登高跌重。
于是,后来皇帝们根据这个传说,古代建筑师们把他放在了檐角的最前端,是为告诫百官登高跌重 ,自己心里要有点数啊!
结语:无论骑凤仙人还是镇脊跑兽都凝聚了中国古代工匠们的奇思妙想,美观与实用性很好的结合在一起,组成了中国古代房檐上的一道独特风景。
在这些精巧的神兽上还蕴含着深刻的含义及美妙的传说,历经千百年的朝代更替,这也体现了我们中国古代劳动人民的集体智慧,希望我们能继续保持下去,并且发扬光大!
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@明贝勒 原创首发
湖北荆州曾出土距今两千多年的软尸遂先生?
“遂先生”睡在价值100000元的玻璃棺中,专家说:“他是在特殊而又巧合的机缘下,才得以保存得如此完整。”
专家说的是什么意思呢?接着往下看!
目前我国有三具保存完好的古尸,另外两具都是女尸,分别是保存在湖南省博物馆的辛追夫人和连云港博物馆的凌慧萍,而荆州市博物馆保存的“遂先生”是在1975年发掘的,地点在湖北省荆州城外的凤凰山。
他为什么叫“遂先生”?他的软尸又是如何形成的?
凤凰山中的168号古墓1975年初,解放军某部队要在湖北荆州城外的凤凰山上建造一座雷达站,但是动工之前必须要完成一项准备工作,那就是要先把山上的古墓发掘保护好。
凤凰山原是古楚国的文物宝库,春秋战国时期,它属于楚国故都,纪南城里的一座关景山,公元前278年,楚国被秦国给灭了以后,凤凰山就成为了当地贵族的墓地,墓葬多大二百多座。
想要在凤凰山的建造雷达站,就要施土动工,这就很可能就会破坏集中在周边的古墓,这显然是不行的。
既然不能破坏古墓,唯一可行的就是对古墓进行保护性的发掘,随后解放军联络了考古机构,随后决定对凤凰山古墓群进行保护性的发掘。
当时考古队决定从最大的古墓开始发掘,经过实地勘测,他们把目光放在了168号墓。
发掘中的怪事由于当时可以参照的资料并不多,考古人员只能按照常规的动作进行发掘,也就是一层层地将土挖走,慢慢地往下发掘。
可是没有想到的是,就在取土的时候,突然出现了一个奇怪的现象,土里时不时地会发现一些竹子。
刚开始考古人员还以为是正常的竹子被埋到土里,可是很快就发现了不对劲的地方。
这些竹子刚被翻出来的时候,叶子和茎都是绿的,可是一见到光之后,叶子马上就变黄了,直到变成了黑色。
同样变化的还有竹竿,叶子变黑脱落之后,竹竿也跟着变黑枯萎。
由于没有办法判定发生这种现象的原因,考古人员就把精力放在了古墓的挖掘中。
斜坡墓道的大墓因为竹子变颜色的原因,人们对于这个墓越发的感到好奇,经过两个多月的努力,一座长方形的大墓出现在人们面前。
这是一座带斜坡墓道的大墓,由墓坑、墓道和墓室组成,坑壁微微向内倾斜,而棺椁埋得很深,从棺椁到地表的距离为7.9米。
看到此景,在场的考古人员都异常的兴奋,为什么大家这么高兴呢?
因为在1973年的时候,长沙马王堆的西汉墓葬被发现,当时马王堆中的一号墓也是这样的形制,这也就说明,眼前的168号墓也是一座西汉墓。
而且当初马王堆一号墓就出土了一具保存完好的古尸辛追妇人,轰动世界。
所以考古人员就想,同样是西汉墓,两个墓的年代相差不大,形制又很相似,那也没有可能凤凰山168号墓也能出土一具保存完好的古尸?
不寻常的棺椁为了尽快得到答案,考古人员开始清理棺椁,在清理棺椁的时候,考古人员发现,168号墓的棺椁是由三个部分组成的:头厢、边厢、棺室。
棺室和边厢中间有门窗相连,这样的布局应该是按照墓主人生前居住的环境建造的。
但是,当考古人员打开墓葬的外椁,看到椁顶板的时候,大家的心情突然有点失落了,因为椁顶板掀开的的时候,考古人员发现里面有满满的一淌水。
为什么会失落呢?
只是因为当初马王堆一号墓打开椁盖板的时候是没有水的,有水就代表着有空气,有空气就不利于尸体的保存,所以大家都觉得有水的棺木很难有保存完好的古尸。
虽然有点失落,但是发觉还要继续,考古人员很快投入到工作中去,让人欣慰的是,考古人员很快发现了一些安慰,在清理椁室的时候有了一些发现。
在清理外椁和内棺夹层的时候,从积水当中考古人员足足取出了五百多件陪葬品,其中很多漆器做工极为精美,这也让考古人员得到一丝欣慰。
在清理完椁室之后,考古人员将积水排干之后,人们却皱起了眉头,因为他们发现里面的内棺竟然是侧着放的,也就是说棺盖不是朝上的,而是在侧面。
保存完整的古尸考古中经常会遇到各种各样的问题,但是还从来没有见过棺材板不朝上的。
这个问题暂时被搁置,考古人员为了不影响开棺,他们按照棺材原样移到室外进行开棺。
让所有人没有想到的是,棺盖只打开了一丁点,里面就有一种绛红色的液体流了出来,而且这绛红色的液体其丑无比。
后来经考古专家查看之后,确定这些流出来的绛红色液体为:棺液。
这一下让考古人员再次升起了一丝希望,因为按照以往的考古经验来看,有棺液的墓地就意味着很大概率有古尸存在。
干千年、湿万年,不干不湿仅半年。
也就是说干尸可以保存千年,湿尸可以保存更长的时间,所以,棺液的出现,让所有人都激动起来。
当天凌晨时分,棺盖被打开了!
当棺盖被完全打开的一瞬间,现场一片惊呼。
在杂乱的堆积物之中,多有人都看到,一具古尸就躺在那里,古尸五官清晰,古尸看起来就像一位酣睡中的老人一样。
古尸全身通红,像个洋娃娃一样,更让考古人员惊喜的是,这具古尸的肌肉竟然还有弹性。
2000多年的风雨洗礼,该没的早就没了,没有想到这具古尸的肌肉还有弹性,这简直太不可思议了。
针对古尸的研究得知这个消息后,时任湖北省委书记的韩宁夫立马放下手上的工作,直奔荆州,现场签字指挥工作,并成立了江陵凤凰山168号墓古尸研究小组。
随后,考古人员立即对出土的文物和古尸展开研究。
与此同时,凤凰山168号墓发现保存完好的古尸的消息很快传播出去,国内一大批顶级专家迅速都赶往了荆州。
当考古人员将古尸的初步报告揭示后,在场的所有人都不敢相信。
古尸性别为男性,身高1.68米,体重52千克,这几乎就是一个正常人的体重。
而且在解剖的途中,专家还试探性地将古尸的左手抬起来,结果一点都不费力,这也说明古尸的关节是可以活动的,根本没有硬化。
接下来专家给古尸拍了X光,通过X光发现,古尸全身大小骨骼、关节保存完好,并且没有骨质疏松的现象。
另外,古尸的脑髓丰满,胆管、胆囊、支气管等器官显影良好。
还有就是古尸的鼻道通畅,左耳膜清晰可见,32颗牙齿整齐牢固。
通过这一系列的检查,让在场的人简直不敢相信自己的眼睛,这具古尸保存的完好程度根本不像是2000多年前,简直就像刚去世了几天的人一样。
软尸的形成穿越两千年的时空,古尸不朽犹如刚刚去世,这其中到底有着什么秘密呢?
是古人早已掌握了尸体防腐的完美技术,还是背后暗藏玄机呢?
对于这个问题,一些领域专家给出了答案,形成这种软尸的原因有三:
1、暗藏玄机的棺椁
为了破解这个秘密,考古人员首先将目光放在了168号墓的棺椁之上。
古尸的棺有两层,一层是外棺材,一层是内棺,考古人员注意到,这个棺椁的板材相当的厚,而且木材的材质密度相当的高。
大家都知道,密度高的木材才能保存的年久,所以,这具棺椁使用的板材就是密度相当高的那种。
从某种意义上来说,从椁到棺内外三层等于是建起了三道厚实的隔离墙,将古尸和外界彻底隔离。
同时考古人员还注意到,墓葬的外棺和内棺两层都用了大量的麻布加以捆束,最后在风口的位置,还再用了麻布和生漆。
专家猜测,正是因为这种内外双棺的封闭,加上油漆和麻布的密封,使得古尸保存有了一个密闭的空间。
另外,在发掘的时候,考古人员在棺椁的外面,还发现了约30厘米厚的堆积物,周边还有一些丝织物的残渣,应该是墓主人下葬的陪葬品。
专家由此推断,当初墓主人下葬的时候,里面放满了陪葬品,棺内的剩余空间应该很小,因此里面的氧气量也就少了。
那么在内外棺严密封闭之后,尸体即便开始自溶,那一点点氧气也会很快消耗完,没了氧气之后,尸体自溶的速度也就差不多停下来了。
2、厚实地回填土
棺材是木材做的,即便是密度再高,也不能完全做到与外界完全隔绝。
对于这一点,专家认为这具古尸之所以能够两千年不朽,应该还得益于整个墓室也是极其密闭的。
首先,整个墓室大部分都是坑土回填,最上面的是五花土,厚度大概1.5米,中间的部分是青灰泥,厚度为5.26米。
青灰土也就是我们常说的黏土层,在水文地质学里头黏土层的定义为0.005毫米以下的颗粒,黏土层又被称为相对隔水层。
另外,专家还发现,这座墓葬的青灰泥土层是经过夯(hang)实的,也就是一层一层地用水磨在上面砸过,辗过,这就让土层的密度再次加大,这也起到了很好的隔绝作用。
棺液中的汞成分想让一具尸体完整地保存2000多年,光靠暗藏玄机的棺椁和厚实的土层是无法做到的,想让一具尸体经历两千年不腐,还有最关键的一个步骤,就是防腐。
上面有说到,开棺的时候发现的一淌水,还有流出来很多奇臭无比的绛红色液体,也就是棺液。
医学专家对当时的棺液进行了鉴定,经过测定发现,棺液中含有防腐性的材料汞,也就是我们生活中所说的水银。
汞是易挥发性的物质,而且含有剧毒,但汞有防腐最大的作用,就是有汞的地方,细菌很难滋生。
这个发现让人有了一丝发现的同时,也更加的疑惑,难道说2000多年前的人已经开始使用汞了吗?
随后专家继续对棺液进行化验,当时没有可以参考的资料,因为文献中根本没有古代棺液配置的资料,唯一可以借鉴的就是,有记载说古人都是用朱砂对尸体进行防腐,这也成了科研人员唯一可以参考的方向。
朱砂,天然的硫化汞,专家认为,凤凰山168号墓棺液里所含的汞,应该是来源于古尸身上防腐的朱砂。
离奇的棺液史记中根本没有棺液的配置记载,难道说2000年前的人能配置棺液?
答案当然是否定的,那时的人没有这个技术,那么棺液是怎么回事呢?
上面有说道,在棺椁出现在人们面前的时候,考古人员发现墓葬的内棺是侧放的,棺盖板不是朝上,而是侧向了一边。
随后考古人员再次对棺椁进行了仔细检查,结果发现在棺木的侧面,有四道明显的水澿泡线,其中有三条与棺底几乎平行,而又一条则与棺底完全垂直。
这就说明无论是内棺还是外棺,在下葬的时候都是平整着的。
至于为什么会出现侧翻的情况,专家解释说:经过千百年来的地下水渗透进去,先进到椁里面,棺木就飘浮起来侧翻了,而当椁里面的水再次渗透到内棺就形成了棺液。
专家认为,168号墓这具古尸,是因为经历了特殊而又巧合的机缘下,得以保存得如此完整。
首先,这种深埋在密闭棺椁的葬制,让尸体在前期处在一种接近于真空的环境里,大大缓解了它的自溶,
后来,地下水逐步渗透,不仅将尸体与空气彻底隔绝,而且水溶解了尸身上的硫化汞,形成了棺液,有效地抑制了细菌的生长。
这就给古尸形成了一个长期缺氧却又恒温无细菌的稳定环境,才使得这具古尸能够经历两千年的漫长时光,最终奇迹般地保存了下来。
“遂先生”的来历经历了两千年的时光,他以神奇的方式出现在我们面前,他到底是谁呢?
专家在对古尸进行各项检查的时候,突然发现在古尸的口咽部有一个东西,随后工作人员用镊子将东西取出,取出来一看,是一枚乳白色的玉石印章,上面刻着一个“遂”字。
称呼他为“遂先生”不是只单单靠一枚印章,因为考古人员还在陪葬品中发现了一个竹牍(du),虽然经历了2000多年,竹牍上的字依然清晰可见,竹牍上一共写了67个字:
十三年五月庚辰,
江陵丞敢告地下丞,
市阳五夫遂,
自言与大奴良等二十八人,
大婢益等十八人,
轺车二乘,
牛车一两,
可令吏以从事,
敢告主。
竹牍又称为告地书,上面写得是死者身份的通告,说的是十三年五月庚辰这一天,市阳的五大夫“遂”,向地下“官员”报到了,带了28个男奴隶,18个女奴隶,公马母马各一匹,您可以安排他们帮您做事,请你们不要虐待这个“人”。
按照古人的习惯,印章上都是刻的名字,故被科研人员成为“遂先生”.
写到最后:“遂先生”和“辛追妇人”的出现,有利于我们对古代的了解和认知。
只是,“遂先生”怎么也不会想到,2000年后,他会以这种方式和后人见面。
如今的他可以“睡”在敞亮的床上,如果要说“遂先生”对什么有不满的话,他肯定是不喜欢被人围观。
毕竟,没有人愿意自己死后不能入土为安,更何况,“遂先生”还是被我们从土里挖出来的。
为什么死后要穿龙袍?
这个黄拙吾就是名噪一时的“龙袍干尸”,是于2006年5月,在北京石景山一处施工工地意外挖掘发现,因棺木中书有“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”,时论墓主人名叫黄拙吾,但由于史料缺乏黄拙吾的记载,且由于其墓中陪葬龙袍,故而引起一时猜想,至今无法定论墓主人的真实身份。
疑云重重干尸出土时,由于棺椁里培葬了大量康熙年间的通宝,故而能够确定墓主人是清代康熙年间去世的“中宪大夫”,在当时是四品文官,但这一点并无法从史料中得到证实。故而专家们推测,墓主人“中宪大夫”一职,可能是墓主人死后追赠,或者子孙发达后追封先祖所为。
由于干尸出土时毛发保存较为完好,明显保留着明朝时期的发束形式,这一点在康熙年间身为四品官员是不可能做到的,平民百姓尚且强制剃发续辫,何况是四品大员。因此专家通过技术手段从干尸头顶推断发际线的位置,推断出墓主人生前还是遵守了清朝剃发易服制度的。 故而做出推测,墓主人是明末清初人,在明亡之后被迫降清,剃发续辫,死后才敢偷偷恢复明朝时的发式下葬。
“凡五爪龙缎立龙缎团补服官民不得穿用,若颁赐五爪龙缎立龙缎,应挑去一爪穿用”——《大清会典》让人们疑惑更大的则是墓主人外套是清代一品武官朝服,内穿蟒袍,并陪葬品中还发现一件龙袍,经专家鉴定,墓主人的这一身行头确实出自皇家正品!这与棺内所写的“中宪大夫”四品文官并不相符,按照清代官服制度,四品文官应穿鸳鸯补子,而不是一品武官的麒麟补子。专家给出的解释是清朝皇帝有赏赐一品麒麟补服和“五爪龙袍”的记录,但翻看史籍后得知,整个清朝一共由皇帝赐与臣下的龙袍在册记录的有十七件,可以说没有大型功绩是不可能得到的。且康熙年间,只有两个人获此赏赐,一为甘肃总兵孙思克,二为平定台湾朱一贵叛乱的施士彪。再者思来,皇帝赐与的龙袍是无上荣耀,连黄马褂都当世代供奉相传,何况是龙袍,怎能随死者陪葬?
“蟒衣为象龙之服,与至尊所御袍相肖,但减一爪”——《野获编》追溯清代历史不难发现,其实清朝的亲王和郡王所穿朝服一般也都是龙袍,贝勒则是蟒袍。而根据史料记载得知,此衣制是以“五爪为龙,四爪为蟒”为理论基础。故而有专家认为此墓主人为亲王的推断是有一定道理的。但亲王的朝服与皇帝龙袍差距较大,因为亲王所穿龙袍的颜色限定为土黄或者暗黄,只有皇帝龙袍才可以明黄为基调,且在图案限定上,亲王朝服上的龙必须是盘龙或降龙,皇帝龙袍上的为升龙或者正龙。
墓主人陪葬的这件龙袍恰恰就是百分百符合皇帝龙袍的特征!出土的龙袍鉴定后属于金丝绣编工艺,上有行龙12条、正龙13条,无论是工艺还是龙的形态和数量,都证明这件龙袍是真正由皇家出品的御用龙袍。因此墓主人的身份成为难以解开的历史秘密,专家也只能按照棺中所记载的“中宪大夫拙吾黄公”来推断墓主人名为黄拙吾,并暂时得出皇帝赐袍的结论。
主流推测面对诸多疑点,诸多历史学家和考古学家给出了一些大胆的猜测,这些推测的共同点是否定了“黄拙吾”这个名字,认为此名为掩人耳目,更有学者倒推此名用意为“吾拙黄”,“吾”即我的意思,“拙”取罢“黜”之意,黄又与“皇”同音,故而推测此墓主人是皇家夺位中被罢黜的一位,于是便有了诸多猜测。
胤礽由于胤礽作为太子于康熙年间被废,也算的上是“吾拙黄”的范围,并且胤礽死于雍正二年,跟专家推测的死亡时间能沾边。但这里有一点就是胤礽是地地道道的满人,不可能留明朝发式,且下葬情况明确记载于史料中,胤礽死后被追封为和硕理亲王,葬于天津蓟县黄花山理亲王园寝,正直雍正稳定局面,收买人心的时候,光明正大的厚葬胤礽于亲王园寝是一种百益而无一害的政治手段,对于雍正是,对于胤礽后人也是,没有任何必要再葬于他处,故而墓主人为胤礽不可信。
顺治帝历史上的顺治之死本来就是清初谜案,再由此干尸的发现,更给顺治之死增添了许多神秘话题。据史籍记载,顺治皇帝福临是因天花病而英年早逝。但也有人认为福临出家当了和尚或者被孝庄皇太后软禁,如果照此说法,清心寡欲的顺治帝活到康熙后期并非不可能。
但墓主人是明朝盘鬓发式,这与史籍中信奉佛教的顺治帝并不符合,但有一点是明末清初时的佛教和道教都受到了推崇,曾经的女真先祖也是吸取佛道儒三教精华而创立的全真教,所以顺治信奉佛教的同时也可能信奉道教,且在其入关时,正是顺治帝特许了道教保留发式。
而持顺治出家为僧的观点也是由于董鄂妃的离世使得顺治帝万念俱灰、无心理政,据说顺治帝是前往五台山出家,那么葬于石景山就显得比较合理了。而据清廷所宣传的是孝庄皇太后阻止了顺治出家的举动,顺治不久后便去世。这个史料文献正好为顺治成功出家提供了逻辑上的支持,毕竟清军入关不久,怎能将皇帝出家的消息公布开来呢?于是有了孝庄阻拦皇帝出家,随后宣布顺治病死宫中,再立八岁的康熙为皇帝,是为稳定舆论的手段。
而作为太上皇的顺治虽然是不涉世事,潜心修炼了,但该操办皇家葬礼还得操办啊,于是乎有了清东陵的顺治假尸,而当顺治真身圆寂之时,又不能再次入葬,只能秘密葬于石景山。因此墓主人是顺治看似经得起推敲,但有一点无法解释,那就是墓主人身披一品武官的朝服并不符合顺治的身份,作为太上皇,龙袍该披就披了,外覆一身武官朝服显然不合理,因此这个推论也不可信。
多尔衮 多尔衮被怀疑的导火索比较有意思,那就是出土的干尸有一只脚上是六个脚指,而根据史籍记载,多尔衮后代中就有六指情况的发生,因此被认为是多尔衮遗传下来的家族基因。
“睿亲王多尔衮摄政有年威福自专,殁后其属人首告定罪除封。”——《清史稿》根据史料记载,多尔衮驾崩后是葬于九王坟,但不排除多尔衮生前为自己谋划了一场掉包入葬他处的举动。毕竟在清初的形势中,多尔衮是位高权重的,在皇太极去世后的皇位之争中也留下恶名,说不定哪天给他挖出来鞭尸也是有可能的。史籍里也确实记载了多尔衮的坟墓被毁坏,多尔衮是顺治七年(1650年)冬天去世的,死的时候还被追封为“清成宗”,短短两个月后便被剥夺封号,掘墓焚尸。因此,以多尔衮的智慧,为自己谋求一处死后安安静静睡觉的陵墓是有必要的。由于石景山原为顺天府管辖范围,顺天府又是多尔衮栽培的势力范围,上到府尹,下到通判,都会买摄政王的脸面,多尔衮秘葬于此更容易做到,也不容易被察觉。
多尔衮是清朝皇太极时期战功最为显赫的皇室成员,天聪十年(1636年)皇太极称帝时,多尔衮被封为和硕睿亲王,位列六亲王第三席,当时的多尔衮年仅二十四岁。皇太极未立继承人便驾崩后,多尔衮是有很高的呼声继承帝位的,虽然未能如愿,但扶上了一个六岁的顺治帝。顺治元年(1644年)四月,多尔衮被拜为大将军,顺治亲赐大将军敕印,掌管兵马大权准备入关。清军入关后,顺治元年九月,顺治帝到达北京,封多尔衮为叔父摄政王,赐穿貂蟒朝衣。
“各处征伐,皆叔父倡谋出奇。攻城必克,野战必胜。叔父幼而正直,义无隐情,体国忠贞,助成大业。又辅朕登极,佐理朕躬,历思功德,高于周公。”——顺治帝顺治二年(1645年),多尔衮晋为皇叔父摄政王后,一切礼制如同皇帝,王公大臣散朝后皆要“列班跪送”多尔衮。此时的多尔衮虽然不是皇帝,却胜似皇帝。因此墓主人的被罢黜的皇帝之意也沾得上边,且根据其死后以父皇之意追封来看,陪葬龙袍是可以做到的,一品武官朝服也符合其戎马一生的大将军身分,亲王以前多尔衮做过贝勒,身穿蟒袍也合理,因此在清初能够集三种袍服于一身的就只能是他。多尔衮死于冬季,尸体保存的自然条件较好,成为干尸的可能性也比较大。
这里的疑点就仅仅是发式了,毕竟满清入关后的“剃发易服”都是由多尔衮主导的,若果他死后还留着明朝的发式,就太不合乎情理。
综上所述,历史总是这样坦白而又神秘,关于龙袍干尸的推测,在民间还有明朱三太子的说法,但终究经不起推敲,也许通过更多考古学家和历史学家的研究,“黄拙吾”的真实身份便会慢慢浮出水面。
为什么清代有些官服没有补子?
没有级别的官员的衣服。
清朝官服图案的正式称呼叫“补子”,它的作用是区分官员级别,以及是文官还是武官。文官的补子图案为飞禽,武官的补子图案为走兽。由于清朝奉行的是以文制武原则,所以基本上同个级别的官员,“飞禽”补子的地位要高于“走兽”。比如同为封疆大吏的总督和提督,前者官阶为正二品(一般会加上从一品兵部尚书衔),后者官阶为从一品,但提督要完全受总督节制。
清朝官服上的补子制作精良,且数量有规定,因此有较高的工艺价值和历史价值。
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- 一品文官补子,一品文官朝服上绣什么?
- 麒麟官服是什么级别?
- 在古代红色顶戴是几品官?
- 故宫房顶五脊六兽前面的老人是谁?
- 湖北荆州曾出土距今两千多年的软尸遂先生?
- 为什么死后要穿龙袍?
- 为什么清代有些官服没有补子?
一品文官补子,一品文官朝服上绣什么?
清朝一品文官补子上面绣的是仙鹤。
麒麟官服是什么级别?
麒麟官服是一品武将的服饰。
麒麟官服是清朝官员的一种服饰,用于区分官员的级别和地位。清朝的官服分为九品,每个品级都有对应的官阶和待遇。麒麟官服是一品武将的服饰,代表着高级别的官员。麒麟是古代传说中的神兽,象征着仁厚祥瑞和武备而不为害的形象。所以能够穿戴麒麟官服的,只有当朝的一品武将,如驻防将军、都统、提督、伊犁大将军、绥远将军等职位。其他官职都不得穿戴麒麟官服,即便是当朝大学士也不例外。麒麟官服的特点是石青色的补子,上面绣着麒麟等图案,根据官员的品级和职权不同,图案也有所区别 。麒麟官服在清朝官服中具有重要的地位,体现了官员的品级和地位
在古代红色顶戴是几品官?
清朝官员的品级.由官员的顶戴和所穿官袍上的补子上面绣的图案,马上就可以知道是几品官.依规定:
一品官员顶戴为红宝石,补子文官为仙鹤,武官为麒麟.
二品官员顶戴为珊瑚,补子文官为锦鸡,武官为狮.
三品官员顶戴为蓝宝石,补子文官为孔雀,武官为豹.
四品官员顶戴为青金石,补子文官为雁,武官为虎.
五品官员顶戴为水晶,补子文官为白鹇,武官为熊.
六品官员顶戴为砗磲,补子文官为鸳鸯,武官为彪.
七品官员顶戴为素金,补子文官为鸿鶒,武官为犀牛
八品官员顶戴为阴文镂金花,补子文官为鹌鹑,武官为犀牛.
九品官员顶戴为阳文镂金花,补子文官为练雀,武官为海马.
楼主说的就是一品大员了(包括从一品)
故宫房顶五脊六兽前面的老人是谁?
【追索历史,探寻过去】
紫禁城(故宫)作为中国古代宫廷建筑的精华,世界五大宫殿之首,每天都会有来自五湖四海的游客参观游览。
在游览过程中,有些人可能会留意到宫殿的檐角上几乎都有这么一排小兽,他们叫做镇脊兽,也被称呼为“五脊六兽”。
什么是“五脊六兽”
中国古建筑中的庑(wǔ)殿顶,有一条正脊与四条垂脊组成,这五条加起来就统称为五脊。
讲究些的人家在屋顶垂脊上还要安放六种人造的兽,统称“六兽”。至于六兽,则有两种说法:
1、是指一般建筑屋顶前的两条垂脊上各有三只蹲兽。
2、六兽包括正脊端头的吻兽、鸱(chī)吻背面的背兽,戗(qiāng)脊端头的戗兽(又叫垂兽),垂脊上一排蹲兽(又叫跑兽),仔角梁端头的套兽、围脊上的合角兽。
因为咱们中国的古建筑多为木制结构,所以为了让檐角最前端的瓦片能够承受重力,就必须用瓦钉来进行固定,而难看的瓦钉会使人感觉枯燥。
于是,在时代的变迁中就被古人创造性的加上了这些小神兽的形象,所以,你也可以理解为它们是钉帽。而且,里面很多的小神兽都是来自海里的,也有着驱火驱邪的特殊意义。
这就是咱们所说的“五脊六兽”,咱们中国古代先民认为,在五脊之上安放这些镇脊神兽,不但有稳定、装饰作用,还会祈祷避火消灾,带来吉祥的作用,不难看出中国古人的智慧。
等级划分
中国古建筑垂脊上戗兽前最引人注目的这一排跑兽,在排列上看似有些杂乱无章,其实是有着严格的等级规定。
屋脊跑兽的大小和数量按照建筑的规格等级的不同而不同,以一、三、五、七、九的奇数形式排列,并且还有着固定的排序:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸(神羊)、斗牛、行什(猴)。
并且,这些跑兽按照这固定的顺序一个个安分守己的蹲在垂脊上。一般建筑上的跑兽是三个,两边前檐合计就有六个。
等级越高数量越多,在紫禁城古建筑里一般最多使用九个走兽,像中和殿、保和殿、天安门都是九个小兽。至于其他殿上的小兽按级递减,这都是有着严格的等级界限。
除了故宫“金銮宝殿”(即太和殿),在等级最高的九只跑兽后面又添加了一只“行什”,凑了一个十样齐全成为屋脊跑兽最多的宫殿,这在中国宫殿建筑史上是独一无二的,也是为了彰显其至高无上的重要地位。
五脊六兽前面的老人是谁?
在这些数量不一的神兽前面一般都会有一个老人。这个老人是谁?有什么寓意吗?
有人叫他“仙人骑鸡”,也有人叫他“骑凤仙人”,关于他们的来历有两个说法:
一、是春秋时期齐国的齐闵王。
根据历史的记载,当年他登基时穷兵黩武攻打燕国,没成想反被燕国大将乐毅打败。闵王逃到了渭水边,眼见得前方无路可走,他也闭眼做好了必死的准备。可就在这时,天上降下一只凤凰将他驼过了渭水,得以逃出生天。因此,后来的皇帝们就将这个典故做成了如今的这个“骑凤仙人”立在房檐上,寓意着万事都能逢凶化吉、遇难呈祥。
二、是姜子牙的小舅子
传说姜子牙的小舅子想利用这层裙带关系往上爬,在朝中获得一席之地。但他的才能实在是不高,姜子牙便对他说:你差不多得了,自身没有能力却想乘凤高飞 ,现在的位置就刚好符合你的能力。如果再高,当你的能力不足以支撑野心时,必定会登高跌重。
于是,后来皇帝们根据这个传说,古代建筑师们把他放在了檐角的最前端,是为告诫百官登高跌重 ,自己心里要有点数啊!
结语:
无论骑凤仙人还是镇脊跑兽都凝聚了中国古代工匠们的奇思妙想,美观与实用性很好的结合在一起,组成了中国古代房檐上的一道独特风景。
在这些精巧的神兽上还蕴含着深刻的含义及美妙的传说,历经千百年的朝代更替,这也体现了我们中国古代劳动人民的集体智慧,希望我们能继续保持下去,并且发扬光大!
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@明贝勒 原创首发
湖北荆州曾出土距今两千多年的软尸遂先生?
“遂先生”睡在价值100000元的玻璃棺中,专家说:“他是在特殊而又巧合的机缘下,才得以保存得如此完整。”
专家说的是什么意思呢?接着往下看!
目前我国有三具保存完好的古尸,另外两具都是女尸,分别是保存在湖南省博物馆的辛追夫人和连云港博物馆的凌慧萍,而荆州市博物馆保存的“遂先生”是在1975年发掘的,地点在湖北省荆州城外的凤凰山。
他为什么叫“遂先生”?他的软尸又是如何形成的?
凤凰山中的168号古墓1975年初,解放军某部队要在湖北荆州城外的凤凰山上建造一座雷达站,但是动工之前必须要完成一项准备工作,那就是要先把山上的古墓发掘保护好。
凤凰山原是古楚国的文物宝库,春秋战国时期,它属于楚国故都,纪南城里的一座关景山,公元前278年,楚国被秦国给灭了以后,凤凰山就成为了当地贵族的墓地,墓葬多大二百多座。
想要在凤凰山的建造雷达站,就要施土动工,这就很可能就会破坏集中在周边的古墓,这显然是不行的。
既然不能破坏古墓,唯一可行的就是对古墓进行保护性的发掘,随后解放军联络了考古机构,随后决定对凤凰山古墓群进行保护性的发掘。
当时考古队决定从最大的古墓开始发掘,经过实地勘测,他们把目光放在了168号墓。
发掘中的怪事由于当时可以参照的资料并不多,考古人员只能按照常规的动作进行发掘,也就是一层层地将土挖走,慢慢地往下发掘。
可是没有想到的是,就在取土的时候,突然出现了一个奇怪的现象,土里时不时地会发现一些竹子。
刚开始考古人员还以为是正常的竹子被埋到土里,可是很快就发现了不对劲的地方。
这些竹子刚被翻出来的时候,叶子和茎都是绿的,可是一见到光之后,叶子马上就变黄了,直到变成了黑色。
同样变化的还有竹竿,叶子变黑脱落之后,竹竿也跟着变黑枯萎。
由于没有办法判定发生这种现象的原因,考古人员就把精力放在了古墓的挖掘中。
斜坡墓道的大墓因为竹子变颜色的原因,人们对于这个墓越发的感到好奇,经过两个多月的努力,一座长方形的大墓出现在人们面前。
这是一座带斜坡墓道的大墓,由墓坑、墓道和墓室组成,坑壁微微向内倾斜,而棺椁埋得很深,从棺椁到地表的距离为7.9米。
看到此景,在场的考古人员都异常的兴奋,为什么大家这么高兴呢?
因为在1973年的时候,长沙马王堆的西汉墓葬被发现,当时马王堆中的一号墓也是这样的形制,这也就说明,眼前的168号墓也是一座西汉墓。
而且当初马王堆一号墓就出土了一具保存完好的古尸辛追妇人,轰动世界。
所以考古人员就想,同样是西汉墓,两个墓的年代相差不大,形制又很相似,那也没有可能凤凰山168号墓也能出土一具保存完好的古尸?
不寻常的棺椁为了尽快得到答案,考古人员开始清理棺椁,在清理棺椁的时候,考古人员发现,168号墓的棺椁是由三个部分组成的:头厢、边厢、棺室。
棺室和边厢中间有门窗相连,这样的布局应该是按照墓主人生前居住的环境建造的。
但是,当考古人员打开墓葬的外椁,看到椁顶板的时候,大家的心情突然有点失落了,因为椁顶板掀开的的时候,考古人员发现里面有满满的一淌水。
为什么会失落呢?
只是因为当初马王堆一号墓打开椁盖板的时候是没有水的,有水就代表着有空气,有空气就不利于尸体的保存,所以大家都觉得有水的棺木很难有保存完好的古尸。
虽然有点失落,但是发觉还要继续,考古人员很快投入到工作中去,让人欣慰的是,考古人员很快发现了一些安慰,在清理椁室的时候有了一些发现。
在清理外椁和内棺夹层的时候,从积水当中考古人员足足取出了五百多件陪葬品,其中很多漆器做工极为精美,这也让考古人员得到一丝欣慰。
在清理完椁室之后,考古人员将积水排干之后,人们却皱起了眉头,因为他们发现里面的内棺竟然是侧着放的,也就是说棺盖不是朝上的,而是在侧面。
保存完整的古尸考古中经常会遇到各种各样的问题,但是还从来没有见过棺材板不朝上的。
这个问题暂时被搁置,考古人员为了不影响开棺,他们按照棺材原样移到室外进行开棺。
让所有人没有想到的是,棺盖只打开了一丁点,里面就有一种绛红色的液体流了出来,而且这绛红色的液体其丑无比。
后来经考古专家查看之后,确定这些流出来的绛红色液体为:棺液。
这一下让考古人员再次升起了一丝希望,因为按照以往的考古经验来看,有棺液的墓地就意味着很大概率有古尸存在。
干千年、湿万年,不干不湿仅半年。
也就是说干尸可以保存千年,湿尸可以保存更长的时间,所以,棺液的出现,让所有人都激动起来。
当天凌晨时分,棺盖被打开了!
当棺盖被完全打开的一瞬间,现场一片惊呼。
在杂乱的堆积物之中,多有人都看到,一具古尸就躺在那里,古尸五官清晰,古尸看起来就像一位酣睡中的老人一样。
古尸全身通红,像个洋娃娃一样,更让考古人员惊喜的是,这具古尸的肌肉竟然还有弹性。
2000多年的风雨洗礼,该没的早就没了,没有想到这具古尸的肌肉还有弹性,这简直太不可思议了。
针对古尸的研究得知这个消息后,时任湖北省委书记的韩宁夫立马放下手上的工作,直奔荆州,现场签字指挥工作,并成立了江陵凤凰山168号墓古尸研究小组。
随后,考古人员立即对出土的文物和古尸展开研究。
与此同时,凤凰山168号墓发现保存完好的古尸的消息很快传播出去,国内一大批顶级专家迅速都赶往了荆州。
当考古人员将古尸的初步报告揭示后,在场的所有人都不敢相信。
古尸性别为男性,身高1.68米,体重52千克,这几乎就是一个正常人的体重。
而且在解剖的途中,专家还试探性地将古尸的左手抬起来,结果一点都不费力,这也说明古尸的关节是可以活动的,根本没有硬化。
接下来专家给古尸拍了X光,通过X光发现,古尸全身大小骨骼、关节保存完好,并且没有骨质疏松的现象。
另外,古尸的脑髓丰满,胆管、胆囊、支气管等器官显影良好。
还有就是古尸的鼻道通畅,左耳膜清晰可见,32颗牙齿整齐牢固。
通过这一系列的检查,让在场的人简直不敢相信自己的眼睛,这具古尸保存的完好程度根本不像是2000多年前,简直就像刚去世了几天的人一样。
软尸的形成穿越两千年的时空,古尸不朽犹如刚刚去世,这其中到底有着什么秘密呢?
是古人早已掌握了尸体防腐的完美技术,还是背后暗藏玄机呢?
对于这个问题,一些领域专家给出了答案,形成这种软尸的原因有三:
1、暗藏玄机的棺椁
为了破解这个秘密,考古人员首先将目光放在了168号墓的棺椁之上。
古尸的棺有两层,一层是外棺材,一层是内棺,考古人员注意到,这个棺椁的板材相当的厚,而且木材的材质密度相当的高。
大家都知道,密度高的木材才能保存的年久,所以,这具棺椁使用的板材就是密度相当高的那种。
从某种意义上来说,从椁到棺内外三层等于是建起了三道厚实的隔离墙,将古尸和外界彻底隔离。
同时考古人员还注意到,墓葬的外棺和内棺两层都用了大量的麻布加以捆束,最后在风口的位置,还再用了麻布和生漆。
专家猜测,正是因为这种内外双棺的封闭,加上油漆和麻布的密封,使得古尸保存有了一个密闭的空间。
另外,在发掘的时候,考古人员在棺椁的外面,还发现了约30厘米厚的堆积物,周边还有一些丝织物的残渣,应该是墓主人下葬的陪葬品。
专家由此推断,当初墓主人下葬的时候,里面放满了陪葬品,棺内的剩余空间应该很小,因此里面的氧气量也就少了。
那么在内外棺严密封闭之后,尸体即便开始自溶,那一点点氧气也会很快消耗完,没了氧气之后,尸体自溶的速度也就差不多停下来了。
2、厚实地回填土
棺材是木材做的,即便是密度再高,也不能完全做到与外界完全隔绝。
对于这一点,专家认为这具古尸之所以能够两千年不朽,应该还得益于整个墓室也是极其密闭的。
首先,整个墓室大部分都是坑土回填,最上面的是五花土,厚度大概1.5米,中间的部分是青灰泥,厚度为5.26米。
青灰土也就是我们常说的黏土层,在水文地质学里头黏土层的定义为0.005毫米以下的颗粒,黏土层又被称为相对隔水层。
另外,专家还发现,这座墓葬的青灰泥土层是经过夯(hang)实的,也就是一层一层地用水磨在上面砸过,辗过,这就让土层的密度再次加大,这也起到了很好的隔绝作用。
棺液中的汞成分想让一具尸体完整地保存2000多年,光靠暗藏玄机的棺椁和厚实的土层是无法做到的,想让一具尸体经历两千年不腐,还有最关键的一个步骤,就是防腐。
上面有说到,开棺的时候发现的一淌水,还有流出来很多奇臭无比的绛红色液体,也就是棺液。
医学专家对当时的棺液进行了鉴定,经过测定发现,棺液中含有防腐性的材料汞,也就是我们生活中所说的水银。
汞是易挥发性的物质,而且含有剧毒,但汞有防腐最大的作用,就是有汞的地方,细菌很难滋生。
这个发现让人有了一丝发现的同时,也更加的疑惑,难道说2000多年前的人已经开始使用汞了吗?
随后专家继续对棺液进行化验,当时没有可以参考的资料,因为文献中根本没有古代棺液配置的资料,唯一可以借鉴的就是,有记载说古人都是用朱砂对尸体进行防腐,这也成了科研人员唯一可以参考的方向。
朱砂,天然的硫化汞,专家认为,凤凰山168号墓棺液里所含的汞,应该是来源于古尸身上防腐的朱砂。
离奇的棺液史记中根本没有棺液的配置记载,难道说2000年前的人能配置棺液?
答案当然是否定的,那时的人没有这个技术,那么棺液是怎么回事呢?
上面有说道,在棺椁出现在人们面前的时候,考古人员发现墓葬的内棺是侧放的,棺盖板不是朝上,而是侧向了一边。
随后考古人员再次对棺椁进行了仔细检查,结果发现在棺木的侧面,有四道明显的水澿泡线,其中有三条与棺底几乎平行,而又一条则与棺底完全垂直。
这就说明无论是内棺还是外棺,在下葬的时候都是平整着的。
至于为什么会出现侧翻的情况,专家解释说:经过千百年来的地下水渗透进去,先进到椁里面,棺木就飘浮起来侧翻了,而当椁里面的水再次渗透到内棺就形成了棺液。
专家认为,168号墓这具古尸,是因为经历了特殊而又巧合的机缘下,得以保存得如此完整。
首先,这种深埋在密闭棺椁的葬制,让尸体在前期处在一种接近于真空的环境里,大大缓解了它的自溶,
后来,地下水逐步渗透,不仅将尸体与空气彻底隔绝,而且水溶解了尸身上的硫化汞,形成了棺液,有效地抑制了细菌的生长。
这就给古尸形成了一个长期缺氧却又恒温无细菌的稳定环境,才使得这具古尸能够经历两千年的漫长时光,最终奇迹般地保存了下来。
“遂先生”的来历经历了两千年的时光,他以神奇的方式出现在我们面前,他到底是谁呢?
专家在对古尸进行各项检查的时候,突然发现在古尸的口咽部有一个东西,随后工作人员用镊子将东西取出,取出来一看,是一枚乳白色的玉石印章,上面刻着一个“遂”字。
称呼他为“遂先生”不是只单单靠一枚印章,因为考古人员还在陪葬品中发现了一个竹牍(du),虽然经历了2000多年,竹牍上的字依然清晰可见,竹牍上一共写了67个字:
十三年五月庚辰,
江陵丞敢告地下丞,
市阳五夫遂,
自言与大奴良等二十八人,
大婢益等十八人,
轺车二乘,
牛车一两,
可令吏以从事,
敢告主。
竹牍又称为告地书,上面写得是死者身份的通告,说的是十三年五月庚辰这一天,市阳的五大夫“遂”,向地下“官员”报到了,带了28个男奴隶,18个女奴隶,公马母马各一匹,您可以安排他们帮您做事,请你们不要虐待这个“人”。
按照古人的习惯,印章上都是刻的名字,故被科研人员成为“遂先生”.
写到最后:“遂先生”和“辛追妇人”的出现,有利于我们对古代的了解和认知。
只是,“遂先生”怎么也不会想到,2000年后,他会以这种方式和后人见面。
如今的他可以“睡”在敞亮的床上,如果要说“遂先生”对什么有不满的话,他肯定是不喜欢被人围观。
毕竟,没有人愿意自己死后不能入土为安,更何况,“遂先生”还是被我们从土里挖出来的。
为什么死后要穿龙袍?
这个黄拙吾就是名噪一时的“龙袍干尸”,是于2006年5月,在北京石景山一处施工工地意外挖掘发现,因棺木中书有“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”,时论墓主人名叫黄拙吾,但由于史料缺乏黄拙吾的记载,且由于其墓中陪葬龙袍,故而引起一时猜想,至今无法定论墓主人的真实身份。
疑云重重
干尸出土时,由于棺椁里培葬了大量康熙年间的通宝,故而能够确定墓主人是清代康熙年间去世的“中宪大夫”,在当时是四品文官,但这一点并无法从史料中得到证实。故而专家们推测,墓主人“中宪大夫”一职,可能是墓主人死后追赠,或者子孙发达后追封先祖所为。
由于干尸出土时毛发保存较为完好,明显保留着明朝时期的发束形式,这一点在康熙年间身为四品官员是不可能做到的,平民百姓尚且强制剃发续辫,何况是四品大员。因此专家通过技术手段从干尸头顶推断发际线的位置,推断出墓主人生前还是遵守了清朝剃发易服制度的。 故而做出推测,墓主人是明末清初人,在明亡之后被迫降清,剃发续辫,死后才敢偷偷恢复明朝时的发式下葬。
“凡五爪龙缎立龙缎团补服官民不得穿用,若颁赐五爪龙缎立龙缎,应挑去一爪穿用”——《大清会典》
让人们疑惑更大的则是墓主人外套是清代一品武官朝服,内穿蟒袍,并陪葬品中还发现一件龙袍,经专家鉴定,墓主人的这一身行头确实出自皇家正品!这与棺内所写的“中宪大夫”四品文官并不相符,按照清代官服制度,四品文官应穿鸳鸯补子,而不是一品武官的麒麟补子。专家给出的解释是清朝皇帝有赏赐一品麒麟补服和“五爪龙袍”的记录,但翻看史籍后得知,整个清朝一共由皇帝赐与臣下的龙袍在册记录的有十七件,可以说没有大型功绩是不可能得到的。且康熙年间,只有两个人获此赏赐,一为甘肃总兵孙思克,二为平定台湾朱一贵叛乱的施士彪。再者思来,皇帝赐与的龙袍是无上荣耀,连黄马褂都当世代供奉相传,何况是龙袍,怎能随死者陪葬?
“蟒衣为象龙之服,与至尊所御袍相肖,但减一爪”——《野获编》
追溯清代历史不难发现,其实清朝的亲王和郡王所穿朝服一般也都是龙袍,贝勒则是蟒袍。而根据史料记载得知,此衣制是以“五爪为龙,四爪为蟒”为理论基础。故而有专家认为此墓主人为亲王的推断是有一定道理的。但亲王的朝服与皇帝龙袍差距较大,因为亲王所穿龙袍的颜色限定为土黄或者暗黄,只有皇帝龙袍才可以明黄为基调,且在图案限定上,亲王朝服上的龙必须是盘龙或降龙,皇帝龙袍上的为升龙或者正龙。
墓主人陪葬的这件龙袍恰恰就是百分百符合皇帝龙袍的特征!出土的龙袍鉴定后属于金丝绣编工艺,上有行龙12条、正龙13条,无论是工艺还是龙的形态和数量,都证明这件龙袍是真正由皇家出品的御用龙袍。因此墓主人的身份成为难以解开的历史秘密,专家也只能按照棺中所记载的“中宪大夫拙吾黄公”来推断墓主人名为黄拙吾,并暂时得出皇帝赐袍的结论。
主流推测
面对诸多疑点,诸多历史学家和考古学家给出了一些大胆的猜测,这些推测的共同点是否定了“黄拙吾”这个名字,认为此名为掩人耳目,更有学者倒推此名用意为“吾拙黄”,“吾”即我的意思,“拙”取罢“黜”之意,黄又与“皇”同音,故而推测此墓主人是皇家夺位中被罢黜的一位,于是便有了诸多猜测。
胤礽
由于胤礽作为太子于康熙年间被废,也算的上是“吾拙黄”的范围,并且胤礽死于雍正二年,跟专家推测的死亡时间能沾边。但这里有一点就是胤礽是地地道道的满人,不可能留明朝发式,且下葬情况明确记载于史料中,胤礽死后被追封为和硕理亲王,葬于天津蓟县黄花山理亲王园寝,正直雍正稳定局面,收买人心的时候,光明正大的厚葬胤礽于亲王园寝是一种百益而无一害的政治手段,对于雍正是,对于胤礽后人也是,没有任何必要再葬于他处,故而墓主人为胤礽不可信。
顺治帝
历史上的顺治之死本来就是清初谜案,再由此干尸的发现,更给顺治之死增添了许多神秘话题。据史籍记载,顺治皇帝福临是因天花病而英年早逝。但也有人认为福临出家当了和尚或者被孝庄皇太后软禁,如果照此说法,清心寡欲的顺治帝活到康熙后期并非不可能。
但墓主人是明朝盘鬓发式,这与史籍中信奉佛教的顺治帝并不符合,但有一点是明末清初时的佛教和道教都受到了推崇,曾经的女真先祖也是吸取佛道儒三教精华而创立的全真教,所以顺治信奉佛教的同时也可能信奉道教,且在其入关时,正是顺治帝特许了道教保留发式。
而持顺治出家为僧的观点也是由于董鄂妃的离世使得顺治帝万念俱灰、无心理政,据说顺治帝是前往五台山出家,那么葬于石景山就显得比较合理了。而据清廷所宣传的是孝庄皇太后阻止了顺治出家的举动,顺治不久后便去世。这个史料文献正好为顺治成功出家提供了逻辑上的支持,毕竟清军入关不久,怎能将皇帝出家的消息公布开来呢?于是有了孝庄阻拦皇帝出家,随后宣布顺治病死宫中,再立八岁的康熙为皇帝,是为稳定舆论的手段。
而作为太上皇的顺治虽然是不涉世事,潜心修炼了,但该操办皇家葬礼还得操办啊,于是乎有了清东陵的顺治假尸,而当顺治真身圆寂之时,又不能再次入葬,只能秘密葬于石景山。因此墓主人是顺治看似经得起推敲,但有一点无法解释,那就是墓主人身披一品武官的朝服并不符合顺治的身份,作为太上皇,龙袍该披就披了,外覆一身武官朝服显然不合理,因此这个推论也不可信。
多尔衮
多尔衮被怀疑的导火索比较有意思,那就是出土的干尸有一只脚上是六个脚指,而根据史籍记载,多尔衮后代中就有六指情况的发生,因此被认为是多尔衮遗传下来的家族基因。
“睿亲王多尔衮摄政有年威福自专,殁后其属人首告定罪除封。”——《清史稿》
根据史料记载,多尔衮驾崩后是葬于九王坟,但不排除多尔衮生前为自己谋划了一场掉包入葬他处的举动。毕竟在清初的形势中,多尔衮是位高权重的,在皇太极去世后的皇位之争中也留下恶名,说不定哪天给他挖出来鞭尸也是有可能的。史籍里也确实记载了多尔衮的坟墓被毁坏,多尔衮是顺治七年(1650年)冬天去世的,死的时候还被追封为“清成宗”,短短两个月后便被剥夺封号,掘墓焚尸。因此,以多尔衮的智慧,为自己谋求一处死后安安静静睡觉的陵墓是有必要的。由于石景山原为顺天府管辖范围,顺天府又是多尔衮栽培的势力范围,上到府尹,下到通判,都会买摄政王的脸面,多尔衮秘葬于此更容易做到,也不容易被察觉。
多尔衮是清朝皇太极时期战功最为显赫的皇室成员,天聪十年(1636年)皇太极称帝时,多尔衮被封为和硕睿亲王,位列六亲王第三席,当时的多尔衮年仅二十四岁。皇太极未立继承人便驾崩后,多尔衮是有很高的呼声继承帝位的,虽然未能如愿,但扶上了一个六岁的顺治帝。顺治元年(1644年)四月,多尔衮被拜为大将军,顺治亲赐大将军敕印,掌管兵马大权准备入关。清军入关后,顺治元年九月,顺治帝到达北京,封多尔衮为叔父摄政王,赐穿貂蟒朝衣。
“各处征伐,皆叔父倡谋出奇。攻城必克,野战必胜。叔父幼而正直,义无隐情,体国忠贞,助成大业。又辅朕登极,佐理朕躬,历思功德,高于周公。”——顺治帝
顺治二年(1645年),多尔衮晋为皇叔父摄政王后,一切礼制如同皇帝,王公大臣散朝后皆要“列班跪送”多尔衮。此时的多尔衮虽然不是皇帝,却胜似皇帝。因此墓主人的被罢黜的皇帝之意也沾得上边,且根据其死后以父皇之意追封来看,陪葬龙袍是可以做到的,一品武官朝服也符合其戎马一生的大将军身分,亲王以前多尔衮做过贝勒,身穿蟒袍也合理,因此在清初能够集三种袍服于一身的就只能是他。多尔衮死于冬季,尸体保存的自然条件较好,成为干尸的可能性也比较大。
这里的疑点就仅仅是发式了,毕竟满清入关后的“剃发易服”都是由多尔衮主导的,若果他死后还留着明朝的发式,就太不合乎情理。
综上所述,历史总是这样坦白而又神秘,关于龙袍干尸的推测,在民间还有明朱三太子的说法,但终究经不起推敲,也许通过更多考古学家和历史学家的研究,“黄拙吾”的真实身份便会慢慢浮出水面。
为什么清代有些官服没有补子?
没有级别的官员的衣服。
清朝官服图案的正式称呼叫“补子”,它的作用是区分官员级别,以及是文官还是武官。文官的补子图案为飞禽,武官的补子图案为走兽。由于清朝奉行的是以文制武原则,所以基本上同个级别的官员,“飞禽”补子的地位要高于“走兽”。比如同为封疆大吏的总督和提督,前者官阶为正二品(一般会加上从一品兵部尚书衔),后者官阶为从一品,但提督要完全受总督节制。
清朝官服上的补子制作精良,且数量有规定,因此有较高的工艺价值和历史价值。
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