贤成矿业(赵国是不是战国最悲哀的国家)
专栏
2023-11-26 04:09
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目录贤成矿业，赵国是不是战国最悲哀的国家？
战国已经沦落到比惨的地步。成功者都相似，而失败者各有各的悲哀。我认为最悲哀的有三个：赵魏楚；其中我认为最悲哀的是：魏国；因为帮助秦国崛起的关键人物基本上都来自魏国。赵国从赵武灵王后，魏国从魏文侯、魏武侯之后，是黄鼠狼下耗子，一代不如一代。
魏文侯时期，魏国良将如云，魏武侯时期，魏国得魏武卒让天下震惊。但是从哪以后，一代不如以代。甚至，魏国得管理层搞起了排挤人才。于是，西面得秦国是：我家大门常打开，欢迎人才进来。
魏国有一个人跑到了秦国，进行了变法，让秦国迅速强大了起来，他得名字叫商鞅。而后一直攻击魏国。
魏国有一个人被羞辱，跑到了秦国为相，凭借着一条舌头骗取了楚国魏国上千里土地。
魏国朝堂上权力斗争，不支援河西之地得白圭，导致河西之地落入秦国手里，白圭有个儿子叫白虎，白虎生了各儿子叫——白起。
魏国贵族把一个人献策得人门牙打落，打得昏死过去扔到厕所，在他身上撒尿；这个人装死逃走到了秦国，而后成为了倾国得丞相，他叫——范雎。他为秦国制定了一个策略——远交近攻。
秦赵长平之战，最可能得最大好处得不是赵国，而是魏国和楚国。
赵国的悲哀是在长平之战出了名的，秦国白起坑杀了赵国40万人。最悲哀的是，这一仗不是输在战场上，而是输在了宫廷里。赵孝成王听信倡后及奸臣郭开的谗言，用赵括换掉了廉颇。
长平之战其实秦国也没有必胜的把握，在长平之战前，秦国派使者到楚、魏国、齐国游说，说谁支援赵国，打完仗就先灭谁。所以在秦国倾尽全国之力攻打赵国的时候，其他三个都坐视不管。尤其是魏国，自己有十万军队（后来邯郸之战，信陵君窃符救赵）可以支援赵国，打赢了，可以获得赵国的感恩，可以提升自己的影响力，可以收回河西之地。
从赵武灵王后，秦国也一直不敢攻打赵国。因为一个人打了一场歼灭战——阏于之战，赵括的老爹赵奢的成名之战，也是最早提出”狭路相逢勇者胜“的理论——阏于地形狭长，如两鼠相搏，勇者胜。这一战，赵奢全歼四万秦军，导致秦国从此不敢打赵国。赵国也成了秦国东出的梦靥，秦赵长平之战其实是秦国在All in的赌博，秦国的筹码其实和赵国的筹码相当，秦国赌的是齐国、魏国、楚国不会支援赵国。
秦昭王得知赵国换了赵括，立刻把白起秘密调回前线，并且严令——谁敢说前线换乘了白起，杀他全家。干完这件事，秦昭王觉得还不够，于是亲自跑到前线——发动河西十五岁以上得男子全部参加战斗，赐给所有参战老百姓一级爵位，爵位不仅仅是荣耀，还可以免税抵罪等。呼啦啦一下从二十万变成了60万，此外还让妇女也参加运输粮草。这一仗，秦国是All in。赢了就是天下霸主从此东出无阻碍，输了就只能永久龟缩在函谷关里。
这时候得魏国还在观战，魏王一副皇上不急太监急得眼神看着信陵君。楚国也不发兵，齐国觉得自己跟秦国不接壤，借粮食给赵国得罪秦国没必要。最后得结果是，长平之战赵国失败，东方五国再无抵御秦国进攻得能力。
到了邯郸之战，信陵君终于看不下去了，偷了魏王得兵符，调晋鄙得军队去救援了赵国，终于才算让赵魏免去了唇亡齿寒得灾难。
婆婆要求再生一个？
相信很多人都羡慕你儿女双全，本不该是有此苦恼的。如今发此一问，我倒想反问句“关于婆婆的要求，你老公怎么说？”
我不明白为什么中国有这么多媳妇，总喜欢跳过老公去解决和婆婆之间的问题，在我看来这是非常傻的一种选择，同频的人才更容易产生共鸣，但很显然有着婆媳问题的家庭，婆婆和媳妇是不同频的，在这种情况下，硬要把两种不同的价值观融合在一起本身就是难题。相反，婆婆和老公来自同一个家庭，又有着血缘的牵绊，为什么不动用老公在其中周旋呢？因此关于生孩子这个问题，你婆婆的抉择远没有你老公的重要，你老公如果想要说服他母亲可以找到100种方法，除非他不想。和你老公来谈子女的问题显然更实际。
其实现在很多城市里的普通家庭父母对于“孩子数量”这个话题都是比较开明的，只有两种家庭依然执着于此，面对两种家庭处理方法是不同的。
越穷越生有些公婆明明家里条件并不好，很显然即便是一个孩子，也不能给予更丰盈的物质生活和精神生活，但却执着于让儿子繁衍后嗣。究其根本，这是一种穷怕了的思想。因为穷所以希望能有更多的子孙来帮自己养老，即便有一两个不争气的还能有所指望。
面对这样的婆家最好的方法就是明确钱财问题。问清楚你老公再生一个老三谁来负责带孩子？谁来负责挣钱？超生罚款谁来付？把幼儿园费用，补习班费用，尿不湿奶粉费用等全部列出表拿给你公婆看，让他们知道，如果你生了老三他们的儿子将要负担这些费用。而且生之前这些费用至少要有一大半划进你的账里，以防止生过之后对方反悔影响孩子的养育。
家里有矿还有一类执着于生儿育女的家庭是真的有矿要继承，比如说我们熟知的赌王不止孩子多老婆也多，而这些人全部都是为了建立更庞大的家族帝国而存在的。如果您的家庭是属于这种情况，那么您只能生了。
享受多大权利就要承担多大义务，婆家家大业大是您结婚前就知道的，既然您享受了人家创造的优渥的生活条件，那么等价交换您就要遵循他们家族的繁衍之道。而且说的更直白一点，只要您的健康允许，这样的生育更多的是您在这个家庭当中的地位保障。
“生娃在精不在多”这种话建议您无须反复强调，因为道理是显而易见的，但心魔是不可尽除的。搞清楚家庭状况，好好跟你老公商量一下，争取寻得他的帮助。
南阳历史上著名人物？
、刘秀
字文叔，汉南阳郡蔡阳（一说在今宛城区瓦店南）人。汉高祖刘邦九世孙。东汉王朝创立者，自公元25年至57年执政，在位32年。
2、刘玄
字圣公，汉南阳郡蔡阳（一说在今宛城区瓦店以南）人。西汉末更始皇帝，刘秀之族兄。王莽末年，四方绿林起兵反莽。刘玄参加绿林军，公元23年被推为天子，在育水之滨（今南阳城南）登坛称帝，年号更始。其后，绿林军节节得胜，昆阳一战，歼灭王莽主力军。刘秀兄弟指挥绿林义军，以少胜多，大败莽军主力，威名大震。
3、张衡
字平子，南阳郡西鄂县（今河南南阳）人，是东汉著名的天文学家。他最主要的成就是著《灵宪》，制浑天仪，造地动仪，在历法方面也有研究。此外，他还是一位机械技术大师,才情高远的大文学家和画家，对后世文化的发展有深远的影响。他是我国乃至世界历史上罕见的全面发展的天才。
中
4、张仲景
名机，字仲景，东汉南郡涅阳县（今河南省南阳县）人，为古代伟大的医学家。他的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。
据史书记载，张仲景的著述除《伤寒杂病论》外，还有《辨伤寒》十卷，《评病药方》一卷，《疗妇人方》二卷，《五藏论》一卷，《口齿论》一卷，可惜都早已散失不存。然而仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献，也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人。
5、张释之
字季，汉南阳郡堵阳（今方城县）人。汉代名宦。初以家资五百万选为骑郎，为汉文帝之侍从官，十年得不到升迁，因不知名欲辞归。中郎将援盎知其贤，遂向文帝推荐，得到文帝召见。他向文帝陈述秦灭、汉兴之原因，得文帝赞赏，始迁谒者仆射。他力主务实，反对善辩，凡事善讲原则。文帝重用他，拜为中大夫，再迁中郎将。后升任为廷尉，位列九卿。
6、邓禹
字仲华，汉南阳郡新野（今新野县人。东汉开国勋臣。首任宰相。他少时在长安就学，聪敏好学，十三岁能背诵《诗》，与刘秀为学友。王郎起兵反汉，刘秀自蓟至信都，命邓禹征集将士，得数千人，攻占乐阳，首立战功。邓禹长于推荐贤能，所举之人皆才干出众，才尽其职。刘秀非常赏识邓禹识才、举才和用才的贤德，每任命和调整将领时，多听取他的意见。刘秀即位，任命邓禹为大司徒，封侯，食邑万户，并诏扬他“极有忠孝之心，与光武帝谋划营帐之中，决胜千里。斩将破军，平定山西，功效尤为显著。”邓禹率兵渡汾阴河，入夏阳，击败更始十万兵将。建武二年，他被更封为梁侯。
建武四年，他奉命率复汉将军邓晔、辅汉将军王匡南攻，收降刘嘉，击败延岑。建武十三年，天下平定，邓禹被定封为高密侯。后被免除将军职，以特进行朝拜之礼。他淡泊名利，待人敦厚，孝敬父母，天下已定，常思远离名誉和权势。邓禹还教子有方，不置产业。后来，他的子孙皆称名天下。中元元年，邓禹复任大司徒。显宗即位，感其功高，拜为太傅。永平元年，病逝，谥元侯。永平中，显宗追念邓为开国勋臣，诏画像于南宫云台，为二十八宿之首。
7、许攸
字子远，南阳人，三国时期谋士。许攸少年时与袁绍、曹操都是好友。汉献帝初平年间他随袁绍在冀州。官渡之战时，他向袁绍提出了不
要和曹操相攻的建议，但袁绍自以为强大而不纳，此时许攸深感已不可与袁绍为谋，便投奔了曹操。后来曹操以弱胜强，战胜了袁绍，许攸发挥有一定的作用。由于许攸自恃有功，常戏谑曹操，对此曹操嫌恨之。一次，许攸随曹操至邺城门时对左右说：“不是我的功劳，你们都不能出入此门”。有人将此话转告曹操，许攸遂被杀害。
8、文聘
字仲业，南阳宛人，三国时期曹魏政治家、名将。文聘原为荆州牧刘表的大将，曹操南征荆州时，他为刘表之子刘琮以全州之地投降而痛哭流涕，故深受曹操的赞赏，称他“真忠臣也”，以厚礼待之，并任命他为与东吴接壤的江夏郡太守。他在江夏的数十年间，“有威恩，名震敌国”，使“贼不敢侵”。后赐爵关内侯。文帝时进爵长安乡侯。因累立功迁后将军，封新野侯。 文聘死后赐号为壮侯。
9、黄忠
字汉升，南阳人，三国时期刘备部将。黄忠早年先在荆州牧刘表部下任中郎将，与刘表侄儿刘磐共守长沙的攸县（今湖南攸县东北）。赤壁之战后，刘备收江南，黄忠投归刘备。
建安十八年（212年），黄忠由葭萌（今四川广元县西南）受命回军进攻益州牧刘璋。他常常冲锋陷阵，身先士卒，其勇毅名列全军之首，为刘备攻占成都立下了汗马功劳。益州平定后，他被任命为讨虏将军。建安二十三年（218年）随刘备北上进军汉中时，陷阵勇毅，老当益壮，奋力迎战魏将夏侯渊等。夏侯渊的部众很精锐，黄忠每次都是冲锋在前，鼓励并率领着士兵们，全军金鼓震天，欢呼呐喊声撼动山谷，终于在翌年夺得了战略要地定军山（在今陕西勉县）。由于战功卓著声名大振而晋升为征西将军。刘备立为汉中王后。黄忠又被任命为后将军，与前将军关羽齐名，赐爵关内侯。第二年黄忠去世，追谥刚侯。
10、魏延
字文长，义阳人，三国时期蜀汉著名将领。
魏延原系刘备的亲信将领“曲部”，后随刘备入蜀，因屡立战功，被提拔为牙门将军。提升魏延为镇远将军。兼任汉中太守，掌管汉中地区的军务。刘备这一任命，使“一军尽惊”，魏延成为蜀汉的第一员大将。
12、甘宁
字兴霸，南阳人，三国时期吴国政治家、名将。甘宁早年先依附刘表，因不被重用，转而投身黄祖，而黄祖又以普通人看待，在这种情况下，他投奔了东吴。
13、范晔
字尉宗，南朝宋顺阳人，南北朝时期著名史学家。
范晔早年曾任鼓城王刘义康的参军，后官至尚书吏部郎，宋文帝元嘉元年（424年）因事触怒刘义康，左迁为宣城郡（郡治在今安徽宣城）太守。后来他又几次升迁，官于左卫将军、太子詹事。元嘉二十二年（445年），因有人告发他密谋拥立刘义康，于是以谋反的罪名被处以死刑。
14、岑参
河南新野人，生于湖北江陵，唐代著名诗人。出身于官僚家庭，其曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相，父亲也两任州刺史。天宝八年，任安西四镇节度使高仙芝幕府书记，赴安西，三年后回长安。天宝十三年，又作安西北庭节度使封常清的判官，再度出塞。安史之乱后，至德二年回朝后，由杜甫等人推荐任右补阙，以后转起居舍人等官职。大历元年任嘉州刺史，以后罢官，欲归故乡时，客死成都旅舍，史称“岑嘉州”。
15、韩愈
字退之，南阳邓州人。因河北昌黎系韩氏郡望，世称“韩昌黎”。唐代著名的哲学家、文学家，“唐宋八大家”之一。
16、张三丰
名全一，一名君宝，道号元元子，因衣着肮脏，不修边幅，人送绰号“张邋遢”，河南南召县人，元末明初著名道人。史称他龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒来暑往，仅一纳衣、蓑长着身。元末曾在湖北武当山幽栖，明初明太祖朱元璋多次遣使求之未遇。明英宗时封其为“通微显化真人”。
17、张嘉谋
字忠甫、中父、通称中孚，自号梅溪钓徒（简称梅溪）。南阳市卧龙区白庄人。清朝举人，教育家、史志专家、诗人。曾任光绪内阁中书，河南省博物馆馆长，河南古迹研究会主任，中华民国第一届国会众议院议员等职。
18、董作宾
原名作仁，号平庐，字彦堂，宛城区长春街人。出身于小店主家庭。6岁入私塾。1910年，入元宗高小，后因兄弟去世，中途辍学。1915年春，考取县办师范学校。毕业后，留校任教。1917年春，跟随张嘉谋去开封，在张家管书房兼办家务。后入开封育才馆读书，初步接触甲骨文。
19、别廷芳
字香斋，西峡县阳城乡张堂村人。宛西自治首领，自治业绩斐然，历任内乡县民团第二团团长、宛属十三县联防司令、河南省第六区抗战自卫团司令等职。别廷芳由一个屠共产党人的刽子手，最终成为由接受共产党的联合抗日的主张，同共产党联合抗日，直至拥护共产党的开明人士。
20、彭锡田
幼读私塾。1917年肄业于北京汇文大学后，投身仕途，经人举荐给西北革命军首领冯玉祥，深得冯玉祥将军的重用，历任西北革命军旅部书记官兼军部法官、西北革命军军法科科长兼哈尔宾禁烟督办，察哈尔督统署秘书长，西北边防督办公署秘书长。
21、李季
原名振鹏，笔名李季、李寄、里计，唐河县祁仪乡人。1938年，赴陕北入抗日军政大学学习，同年11月加入中国共产党。
22、冯沅君
女，原名恭兰、淑（叔）兰，笔名淦女士，沅君、漱峦、大琦、易安、吴仪等。唐河县祁仪镇人。自幼学习四书五经、古典文学及诗词，1910年入县立端本女子小学堂，辛亥革命时辍学，居家自修。
23、冯友兰
字芝生，唐河县人祁仪镇人。13岁丧父，发奋读书。先后在开封中州公学、北京大学学习。1919年,他考取河南公费留学生赴美，1923年毕业于哥伦比亚大学研究院，获哲学博士学位。
24、彭雪枫
（1907～1944），郛名隆兴，原名修道，曾化名彭素、彭雨峰、涂秀根、望敏等。镇平县七里庄人。1925年加入共青团，次年转为中共党员，担任中共汇文中学支部书记。
25、张星江
（1907～1936），又名振兴。唐河县毕店乡人。1927年，任中共唐河县委委员。1931年任中共鄂豫边特委委员，负责红九军后勤供应工作，不避艰险进出苏区，为红军筹办军需物资。
26、郭庠生
（1911～1947），号瑞卿，化名致青，镇平县侯集镇人。性耿直，爱声乐，尤喜诗画。1931年考入开封艺术师范，专攻国画。1938年，加入中国共产党，秘密传播马列主义，进行抗日救国活动。
27、王亚凡
（1914~1962），原名正雅，曾名嘉林、郑亚等，内乡县城郊乡人。1929年到北平读书，后入北京大学当旁听生，曾参加“一二、九”运动。抗日战争爆发后，他在北平人“宛属平津同学会”宣传部长。
28、杜凤瑞
（1933/uploads/title/20231029/653df4e351941.jpg1958），方城县杨楼乡人。自幼贫苦，随全家乞讨，饱受欺凌，养成疾恶如仇、顽强不屈的性格。1947年参加中国人民解放军，先后担任通讯员和司号员。
29. 冯景兰——地质学家
冯景兰(1898～1976)，字淮西，唐河县人，中国地质学家，中国科学院院士。幼入私塾读经史。1913年考入开封省立二中，1916年入北京大学预科。1918年赴美国入科罗拉多州立金城科罗拉多矿业学院，学习矿山地质及采矿学，获矿山工程师职称。1921年进纽约哥伦比亚大学研究生院攻读矿床学、岩石学及地貌学等，获硕士学位。
30. 杨廷宝——建筑学家
杨廷宝（1910～1982），字仁辉。宛城区人，中国建筑学家，中国科学院院士。1924年夏，毕业于美国宾夕法尼亚大学建筑系，荣获建筑学家称号。
31. 王占国——半导体材料专家
王占国，1938年生，镇平县人，中国半导体材料专家，中国科学院院士。
32. 张炳熹——地质学家
张炳熹，1919年生，社旗县人，中国地质学家，中国科学院院士。
33. 杜祥琬——应用核物理学家
杜祥琬，1938年生，南阳市人，中国应用物理学家，中国工程院院士。
34. 杨土莪——水声学家
杨士莪，1931年生，南阳市人，中国水声学家，中国工程院院士。
35. 余永富——选矿专家
余永富，1932年生，南召县人，中国选矿工程专家，中国工程院院士。
36. 张勇传——水力发电工程专家
张勇传，1935年生，南阳市人，中国水力发电工程专家，中国工程院院士。
37. 袁晴棠——石油化工专家
袁晴棠，女，1938年生，南召县人，中国石油化工工程专家，中国工程院院士。
38. 张国伟——地质学家
张国伟，1939年生，南阳市人，中国地质学家，中国科学院院士。
39. 陈凤桐——农学家，中国科学院院士（详见南阳农业科技中的农业科技思想）
40. 丁声树——语言学家，中国科学院院士（详见思想文化）
41. 王永民——《五笔宇型汉字编码方案》
王永民，1943年生，南召县人。他发明的“五笔字型计算机汉字输入技术”是中国惟一获得美国、英国专利的电脑汉字输入技术。
42. 司尚锁——中国最大的沼气发酵池设计专家
司尚锁，1936年生，邓州市人，河南省天冠企业集团有限公司高级工程师。
43. 周中普——小麦育种专家
周中普，1932年生，小麦育种专家。
44. 朱鸿云——猕猴桃专家
朱鸿云，1938年生，猕猴桃专家。
45. 孙耀志 高级经济师，现任河南省宛西制药股份有限公司董事长、总经理，兼任河南省中药现代化工程技术研究中心主任。
46. 周文炳 1921年出生，方城县人。1947年毕业于河南大学医学系。1956～1959年在广州中山医学院获硕士学位，历任中山医科大学讲师、副教授、教授、博士研究生导师。
47.申伯（西周厉王至宣王时期人），西周著名政治家、军事家，申国（今河南省南阳市）开国君主。
48 百里奚（约公元前700年～公元前621年），姓百里，字子明，春秋时期楚国宛邑（今河南南阳）人，中国历史上著名的政治家、思想家，秦统一天下的奠基丞相。
历史被称为大儒的有谁？
所谓"大儒"在我的理解中就是对儒学发展有一定贡献的人。
我们都知道儒学最早兴起在春秋时期 ，创始人是孔子。在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，百家争鸣，诸子百家盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。儒学也就是在这时期兴起。但是，在当时春秋战国混战时期，儒家“仁政”思想是无法得到统治者认可的。
儒学真正成为中国传统主导地位的是在，汉武帝废黜百家，独尊儒术，才把儒家思想确立为中国的主要指导思想，以后两千多年时间里，儒家思想都在中国社会上占据主流。
学生在学堂里主要学的就是儒家典籍，社会上与人对话也要引用孔孟言语，科举考试也考的是儒家学问。明清八股文，就是从四书五经里面来的。
无论是正面还是负面，儒家思想对中国的历史，中国的人，影响都极为深刻。可以说是儒家塑造了中国人民的传统形象，和精神面貌。儒家自孔子以来，不断出现儒家大师，发展和丰富儒家思想、儒家学说。
下面我就介绍几位历史比较有名望的儒学大咖：
孔子
孔子是儒家学说创始人，春秋时鲁国人，一个没落的贵族子弟。在那个百家争鸣的时代，只是诸子百家之一，后来儒家学说成了国家的正统思想，孔子的地位也不断上升，成了大成至圣先师，万世师表，第一圣人。
孟子
孟子是战国时期人，孔子嫡孙子思的再传弟子，与孔子并称孔孟，在孔子之后进一步发展儒家学说。后世尊其为亚圣。孟子最著名的故事是孟母三迁。孟子的母亲为了给儿子找一个好的学习环境，多次搬家，严格教育孟子，孟子终于不负期望，成长为一代大师。
董仲舒
董仲舒是儒家发展史上又一个重要的人物，汉武帝采纳了他的学说，才使儒家思想成为国家主要的意识形态。在此之前，大汉朝廷推崇的是道家黄老学说，儒家不受尊崇，在董仲舒手里，儒家的地位得以确立，因此来说，董仲舒对儒家作用非常重要，也影响了以后两千多年的中国历史。
朱熹
儒学发展到了宋朝，进入了一个新的阶段，就是理学阶段。理学主张存天理灭人欲，使得儒学发展进入了下降的轨道，变得僵死。儒学失去了活力，中国的思想文化也失去了活力，对中国的影响十分恶劣。理学的代表人物朱熹，不能说没有责任。
王守仁
王守仁是一个儒学大师，明代的大思想家。王守仁还是一个军事家，领兵大战水平很高。正德年间宁王叛乱，被王守仁平定。王守仁的心学是儒学在明代的新发展，主张知行合一。心学是儒学各个流派之中，最后一个有生命力的学说。在中国受到推崇，也被日本人推崇。一些接触了西方文化的近代人物，还对心学推崇备至，说明了心学在新时代依然具有生命力，有着超越时代的力量。
可能的能怎么组词？
才能 、职能 、能否 、未能 、技能 、性能 、节能 、能量 、太阳能 、本能 、智能 、效能 、原子能 、能手 、体能 、能耗 、哪能 、机能 、全能 、能干 、能耐 、潜能 、核能 、岂能 、无能 、电能。
教师对社会的贡献有多大？
想知道教师对社会的贡献有多大？我教你两招！
第一招。想想所有你认识的人，包括电视中看见的，书里边儿记录的，不管他们认不认识你都算上。那些所有取得成绩的和没取得成绩的人基本都是上过学的。也就是说，他们的人生都受到过老师的影响！你说教师对社会的贡献有多大？
第二招。想知道老师的贡献有多大，你就假设一下如果没有老师，社会会变成什么样子吧？
也不用说自古就没有，我们就假设最近100年都没有老师吧？没有老师也就没有学校，所有的知识都要靠自己父母家人来教。 当然啦，如果老师都没有了，我们的父母有没有文化也不好说。
也就是说，这社会上基本上都是不认字儿的人。文盲遍地都是，山炮一抓一大把。那样的话，知识将是特殊群体的特权。只有在少数的家族中才能让知识流传下来。如果真的变成那个样子，那就根本不要想什么网络时代了。字儿都不认识还上个毛线的网。社会基本上就是两极分化：一帮有文化的社会精英看着下面一堆的猴子在那过家家玩。想想都吓人。
这么一看，虽然教师队伍中也有一些败类，但是这个职业是很重要的。没有这个职业社会就玩不转。指望所有人都在家抱本书自学那是扯淡的，现在的孩子成天有人看着有几个人愿意学习的？
我是老岳。希望我的回答对你有用。
导致华夏文明在封建社会几千年中发展缓慢的根源是什么？
法家是导致华夏文明落后的根源。
先说法家思想的实践。
法家是依靠1+3捍卫君权，奴役臣民。
一是一个条件——势。让国君拥有绝对权势。
秦始皇统一天下后，废除封建制，创立高度中央集权的郡县制，把全天下的权力集中于皇帝一人。
明末儒家大师、思想家黄宗羲称，秦始皇创立的帝制，是天下之大害，是万恶之源。
三是三个手段——刑法、阴谋诡计、愚民。
1、在刑法上，有四点：
法律体现君主的意志，君主牢牢钳制刑法，宁枉勿纵，夷族连坐。
生法者，君也。守法者，臣也。主上，执大分，以刑赏，以生杀。
2、在阴谋诡计上，无所不用其极。《韩非子》中的阴谋诡计不计其数——栽赃嫁祸、指使通奸、投毒暗杀。
汉武帝指使法家酷吏，罗织罪名，制造冤狱，屠杀了十几万群臣、眷属。汉武帝指使法家酷吏，以巫蛊之祸诬陷皇族，屠杀了六万皇族、眷属。就是法家刑法与阴谋诡计的完美结合。
汉武帝之行。可用韩非子一言蔽之——刑不避大夫，近爱必诛。
法家是法治的头号死敌。
【儒家则主张立法为民，司法独立，疑罪从无，不罪无辜】
3、愚民。
愚民就是禁锢思想，扼杀言论。使人民成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉。任由君主趋势。
秦始皇统一天下后，创立诽谤之法。妄议朝政。诽谤天子者诛。这是中国法治史，乃至华夏文明史一次巨大的倒退。
汉文帝时，儒家大师张苍放开言论。废除诽谤之法。汉武帝时，法家酷吏张汤再立诽谤之法。隋文帝时，再次废除诽谤之法。隋文帝创立了华夏文明的巅峰——隋唐。
明清时期，又立诽谤之法。
再说法家思想的理论。
一、三纲理论。
韩非子有曰：臣事君、子事父、妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。
儒家认为，暴君应当诛杀。暴政应该推翻。孟子认为汤武诛独夫。孔子称赞汤武革命。【革命一词，最早由孔子提出】
韩非子怒批孔子不知忠顺孝悌。歌颂汤武伐桀纣，就是教唆臣子弑君，是大逆不道。是天下大乱的根源。
韩非子提出了君叫臣死，臣不得不死的主张——主而诛臣，焉有过！主握度量，所以操生杀之柄。
韩非子认为，危害君主统治有五大蛀虫。儒家排第一——儒以文乱法。只有诛灭儒家，君主的统治才能长治久安。
最后，再说法家思想中，理论与实践的完美结合。
《大明王朝1966》开头，周云逸因诽谤朝廷，被梃杖打死。
其一、周云逸就是死于秦始皇创立的诽谤之法。
其二、周云逸被打死。完美体现了韩非子之言的君叫臣死，臣不得不死。
后世统治者比韩非子更高明。并未诛灭儒家。而是以孔圣人哄天下，以韩非子治天下。
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贤成矿业，赵国是不是战国最悲哀的国家？
战国已经沦落到比惨的地步。成功者都相似，而失败者各有各的悲哀。我认为最悲哀的有三个：赵魏楚；其中我认为最悲哀的是：魏国；因为帮助秦国崛起的关键人物基本上都来自魏国。赵国从赵武灵王后，魏国从魏文侯、魏武侯之后，是黄鼠狼下耗子，一代不如一代。
魏文侯时期，魏国良将如云，魏武侯时期，魏国得魏武卒让天下震惊。但是从哪以后，一代不如以代。甚至，魏国得管理层搞起了排挤人才。于是，西面得秦国是：我家大门常打开，欢迎人才进来。
魏国有一个人跑到了秦国，进行了变法，让秦国迅速强大了起来，他得名字叫商鞅。而后一直攻击魏国。
魏国有一个人被羞辱，跑到了秦国为相，凭借着一条舌头骗取了楚国魏国上千里土地。
魏国朝堂上权力斗争，不支援河西之地得白圭，导致河西之地落入秦国手里，白圭有个儿子叫白虎，白虎生了各儿子叫——白起。
魏国贵族把一个人献策得人门牙打落，打得昏死过去扔到厕所，在他身上撒尿；这个人装死逃走到了秦国，而后成为了倾国得丞相，他叫——范雎。他为秦国制定了一个策略——远交近攻。
秦赵长平之战，最可能得最大好处得不是赵国，而是魏国和楚国。
赵国的悲哀是在长平之战出了名的，秦国白起坑杀了赵国40万人。最悲哀的是，这一仗不是输在战场上，而是输在了宫廷里。赵孝成王听信倡后及奸臣郭开的谗言，用赵括换掉了廉颇。
长平之战其实秦国也没有必胜的把握，在长平之战前，秦国派使者到楚、魏国、齐国游说，说谁支援赵国，打完仗就先灭谁。所以在秦国倾尽全国之力攻打赵国的时候，其他三个都坐视不管。尤其是魏国，自己有十万军队（后来邯郸之战，信陵君窃符救赵）可以支援赵国，打赢了，可以获得赵国的感恩，可以提升自己的影响力，可以收回河西之地。
从赵武灵王后，秦国也一直不敢攻打赵国。因为一个人打了一场歼灭战——阏于之战，赵括的老爹赵奢的成名之战，也是最早提出”狭路相逢勇者胜“的理论——阏于地形狭长，如两鼠相搏，勇者胜。这一战，赵奢全歼四万秦军，导致秦国从此不敢打赵国。赵国也成了秦国东出的梦靥，秦赵长平之战其实是秦国在All in的赌博，秦国的筹码其实和赵国的筹码相当，秦国赌的是齐国、魏国、楚国不会支援赵国。
秦昭王得知赵国换了赵括，立刻把白起秘密调回前线，并且严令——谁敢说前线换乘了白起，杀他全家。干完这件事，秦昭王觉得还不够，于是亲自跑到前线——发动河西十五岁以上得男子全部参加战斗，赐给所有参战老百姓一级爵位，爵位不仅仅是荣耀，还可以免税抵罪等。呼啦啦一下从二十万变成了60万，此外还让妇女也参加运输粮草。这一仗，秦国是All in。赢了就是天下霸主从此东出无阻碍，输了就只能永久龟缩在函谷关里。
这时候得魏国还在观战，魏王一副皇上不急太监急得眼神看着信陵君。楚国也不发兵，齐国觉得自己跟秦国不接壤，借粮食给赵国得罪秦国没必要。最后得结果是，长平之战赵国失败，东方五国再无抵御秦国进攻得能力。
到了邯郸之战，信陵君终于看不下去了，偷了魏王得兵符，调晋鄙得军队去救援了赵国，终于才算让赵魏免去了唇亡齿寒得灾难。
婆婆要求再生一个？
相信很多人都羡慕你儿女双全，本不该是有此苦恼的。如今发此一问，我倒想反问句“关于婆婆的要求，你老公怎么说？”
我不明白为什么中国有这么多媳妇，总喜欢跳过老公去解决和婆婆之间的问题，在我看来这是非常傻的一种选择，同频的人才更容易产生共鸣，但很显然有着婆媳问题的家庭，婆婆和媳妇是不同频的，在这种情况下，硬要把两种不同的价值观融合在一起本身就是难题。相反，婆婆和老公来自同一个家庭，又有着血缘的牵绊，为什么不动用老公在其中周旋呢？因此关于生孩子这个问题，你婆婆的抉择远没有你老公的重要，你老公如果想要说服他母亲可以找到100种方法，除非他不想。和你老公来谈子女的问题显然更实际。
其实现在很多城市里的普通家庭父母对于“孩子数量”这个话题都是比较开明的，只有两种家庭依然执着于此，面对两种家庭处理方法是不同的。
越穷越生
有些公婆明明家里条件并不好，很显然即便是一个孩子，也不能给予更丰盈的物质生活和精神生活，但却执着于让儿子繁衍后嗣。究其根本，这是一种穷怕了的思想。因为穷所以希望能有更多的子孙来帮自己养老，即便有一两个不争气的还能有所指望。
面对这样的婆家最好的方法就是明确钱财问题。问清楚你老公再生一个老三谁来负责带孩子？谁来负责挣钱？超生罚款谁来付？把幼儿园费用，补习班费用，尿不湿奶粉费用等全部列出表拿给你公婆看，让他们知道，如果你生了老三他们的儿子将要负担这些费用。而且生之前这些费用至少要有一大半划进你的账里，以防止生过之后对方反悔影响孩子的养育。
家里有矿
还有一类执着于生儿育女的家庭是真的有矿要继承，比如说我们熟知的赌王不止孩子多老婆也多，而这些人全部都是为了建立更庞大的家族帝国而存在的。如果您的家庭是属于这种情况，那么您只能生了。
享受多大权利就要承担多大义务，婆家家大业大是您结婚前就知道的，既然您享受了人家创造的优渥的生活条件，那么等价交换您就要遵循他们家族的繁衍之道。而且说的更直白一点，只要您的健康允许，这样的生育更多的是您在这个家庭当中的地位保障。
“生娃在精不在多”这种话建议您无须反复强调，因为道理是显而易见的，但心魔是不可尽除的。搞清楚家庭状况，好好跟你老公商量一下，争取寻得他的帮助。
南阳历史上著名人物？
、刘秀
字文叔，汉南阳郡蔡阳（一说在今宛城区瓦店南）人。汉高祖刘邦九世孙。东汉王朝创立者，自公元25年至57年执政，在位32年。
2、刘玄
字圣公，汉南阳郡蔡阳（一说在今宛城区瓦店以南）人。西汉末更始皇帝，刘秀之族兄。王莽末年，四方绿林起兵反莽。刘玄参加绿林军，公元23年被推为天子，在育水之滨（今南阳城南）登坛称帝，年号更始。其后，绿林军节节得胜，昆阳一战，歼灭王莽主力军。刘秀兄弟指挥绿林义军，以少胜多，大败莽军主力，威名大震。
3、张衡
字平子，南阳郡西鄂县（今河南南阳）人，是东汉著名的天文学家。他最主要的成就是著《灵宪》，制浑天仪，造地动仪，在历法方面也有研究。此外，他还是一位机械技术大师,才情高远的大文学家和画家，对后世文化的发展有深远的影响。他是我国乃至世界历史上罕见的全面发展的天才。
中
4、张仲景
名机，字仲景，东汉南郡涅阳县（今河南省南阳县）人，为古代伟大的医学家。他的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。
据史书记载，张仲景的著述除《伤寒杂病论》外，还有《辨伤寒》十卷，《评病药方》一卷，《疗妇人方》二卷，《五藏论》一卷，《口齿论》一卷，可惜都早已散失不存。然而仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献，也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人。
5、张释之
字季，汉南阳郡堵阳（今方城县）人。汉代名宦。初以家资五百万选为骑郎，为汉文帝之侍从官，十年得不到升迁，因不知名欲辞归。中郎将援盎知其贤，遂向文帝推荐，得到文帝召见。他向文帝陈述秦灭、汉兴之原因，得文帝赞赏，始迁谒者仆射。他力主务实，反对善辩，凡事善讲原则。文帝重用他，拜为中大夫，再迁中郎将。后升任为廷尉，位列九卿。
6、邓禹
字仲华，汉南阳郡新野（今新野县人。东汉开国勋臣。首任宰相。他少时在长安就学，聪敏好学，十三岁能背诵《诗》，与刘秀为学友。王郎起兵反汉，刘秀自蓟至信都，命邓禹征集将士，得数千人，攻占乐阳，首立战功。邓禹长于推荐贤能，所举之人皆才干出众，才尽其职。刘秀非常赏识邓禹识才、举才和用才的贤德，每任命和调整将领时，多听取他的意见。刘秀即位，任命邓禹为大司徒，封侯，食邑万户，并诏扬他“极有忠孝之心，与光武帝谋划营帐之中，决胜千里。斩将破军，平定山西，功效尤为显著。”邓禹率兵渡汾阴河，入夏阳，击败更始十万兵将。建武二年，他被更封为梁侯。
建武四年，他奉命率复汉将军邓晔、辅汉将军王匡南攻，收降刘嘉，击败延岑。建武十三年，天下平定，邓禹被定封为高密侯。后被免除将军职，以特进行朝拜之礼。他淡泊名利，待人敦厚，孝敬父母，天下已定，常思远离名誉和权势。邓禹还教子有方，不置产业。后来，他的子孙皆称名天下。中元元年，邓禹复任大司徒。显宗即位，感其功高，拜为太傅。永平元年，病逝，谥元侯。永平中，显宗追念邓为开国勋臣，诏画像于南宫云台，为二十八宿之首。
7、许攸
字子远，南阳人，三国时期谋士。许攸少年时与袁绍、曹操都是好友。汉献帝初平年间他随袁绍在冀州。官渡之战时，他向袁绍提出了不
要和曹操相攻的建议，但袁绍自以为强大而不纳，此时许攸深感已不可与袁绍为谋，便投奔了曹操。后来曹操以弱胜强，战胜了袁绍，许攸发挥有一定的作用。由于许攸自恃有功，常戏谑曹操，对此曹操嫌恨之。一次，许攸随曹操至邺城门时对左右说：“不是我的功劳，你们都不能出入此门”。有人将此话转告曹操，许攸遂被杀害。
8、文聘
字仲业，南阳宛人，三国时期曹魏政治家、名将。文聘原为荆州牧刘表的大将，曹操南征荆州时，他为刘表之子刘琮以全州之地投降而痛哭流涕，故深受曹操的赞赏，称他“真忠臣也”，以厚礼待之，并任命他为与东吴接壤的江夏郡太守。他在江夏的数十年间，“有威恩，名震敌国”，使“贼不敢侵”。后赐爵关内侯。文帝时进爵长安乡侯。因累立功迁后将军，封新野侯。 文聘死后赐号为壮侯。
9、黄忠
字汉升，南阳人，三国时期刘备部将。黄忠早年先在荆州牧刘表部下任中郎将，与刘表侄儿刘磐共守长沙的攸县（今湖南攸县东北）。赤壁之战后，刘备收江南，黄忠投归刘备。
建安十八年（212年），黄忠由葭萌（今四川广元县西南）受命回军进攻益州牧刘璋。他常常冲锋陷阵，身先士卒，其勇毅名列全军之首，为刘备攻占成都立下了汗马功劳。益州平定后，他被任命为讨虏将军。建安二十三年（218年）随刘备北上进军汉中时，陷阵勇毅，老当益壮，奋力迎战魏将夏侯渊等。夏侯渊的部众很精锐，黄忠每次都是冲锋在前，鼓励并率领着士兵们，全军金鼓震天，欢呼呐喊声撼动山谷，终于在翌年夺得了战略要地定军山（在今陕西勉县）。由于战功卓著声名大振而晋升为征西将军。刘备立为汉中王后。黄忠又被任命为后将军，与前将军关羽齐名，赐爵关内侯。第二年黄忠去世，追谥刚侯。
10、魏延
字文长，义阳人，三国时期蜀汉著名将领。
魏延原系刘备的亲信将领“曲部”，后随刘备入蜀，因屡立战功，被提拔为牙门将军。提升魏延为镇远将军。兼任汉中太守，掌管汉中地区的军务。刘备这一任命，使“一军尽惊”，魏延成为蜀汉的第一员大将。
12、甘宁
字兴霸，南阳人，三国时期吴国政治家、名将。甘宁早年先依附刘表，因不被重用，转而投身黄祖，而黄祖又以普通人看待，在这种情况下，他投奔了东吴。
13、范晔
字尉宗，南朝宋顺阳人，南北朝时期著名史学家。
范晔早年曾任鼓城王刘义康的参军，后官至尚书吏部郎，宋文帝元嘉元年（424年）因事触怒刘义康，左迁为宣城郡（郡治在今安徽宣城）太守。后来他又几次升迁，官于左卫将军、太子詹事。元嘉二十二年（445年），因有人告发他密谋拥立刘义康，于是以谋反的罪名被处以死刑。
14、岑参
河南新野人，生于湖北江陵，唐代著名诗人。出身于官僚家庭，其曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相，父亲也两任州刺史。天宝八年，任安西四镇节度使高仙芝幕府书记，赴安西，三年后回长安。天宝十三年，又作安西北庭节度使封常清的判官，再度出塞。安史之乱后，至德二年回朝后，由杜甫等人推荐任右补阙，以后转起居舍人等官职。大历元年任嘉州刺史，以后罢官，欲归故乡时，客死成都旅舍，史称“岑嘉州”。
15、韩愈
字退之，南阳邓州人。因河北昌黎系韩氏郡望，世称“韩昌黎”。唐代著名的哲学家、文学家，“唐宋八大家”之一。
16、张三丰
名全一，一名君宝，道号元元子，因衣着肮脏，不修边幅，人送绰号“张邋遢”，河南南召县人，元末明初著名道人。史称他龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒来暑往，仅一纳衣、蓑长着身。元末曾在湖北武当山幽栖，明初明太祖朱元璋多次遣使求之未遇。明英宗时封其为“通微显化真人”。
17、张嘉谋
字忠甫、中父、通称中孚，自号梅溪钓徒（简称梅溪）。南阳市卧龙区白庄人。清朝举人，教育家、史志专家、诗人。曾任光绪内阁中书，河南省博物馆馆长，河南古迹研究会主任，中华民国第一届国会众议院议员等职。
18、董作宾
原名作仁，号平庐，字彦堂，宛城区长春街人。出身于小店主家庭。6岁入私塾。1910年，入元宗高小，后因兄弟去世，中途辍学。1915年春，考取县办师范学校。毕业后，留校任教。1917年春，跟随张嘉谋去开封，在张家管书房兼办家务。后入开封育才馆读书，初步接触甲骨文。
19、别廷芳
字香斋，西峡县阳城乡张堂村人。宛西自治首领，自治业绩斐然，历任内乡县民团第二团团长、宛属十三县联防司令、河南省第六区抗战自卫团司令等职。别廷芳由一个屠共产党人的刽子手，最终成为由接受共产党的联合抗日的主张，同共产党联合抗日，直至拥护共产党的开明人士。
20、彭锡田
幼读私塾。1917年肄业于北京汇文大学后，投身仕途，经人举荐给西北革命军首领冯玉祥，深得冯玉祥将军的重用，历任西北革命军旅部书记官兼军部法官、西北革命军军法科科长兼哈尔宾禁烟督办，察哈尔督统署秘书长，西北边防督办公署秘书长。
21、李季
原名振鹏，笔名李季、李寄、里计，唐河县祁仪乡人。1938年，赴陕北入抗日军政大学学习，同年11月加入中国共产党。
22、冯沅君
女，原名恭兰、淑（叔）兰，笔名淦女士，沅君、漱峦、大琦、易安、吴仪等。唐河县祁仪镇人。自幼学习四书五经、古典文学及诗词，1910年入县立端本女子小学堂，辛亥革命时辍学，居家自修。
23、冯友兰
字芝生，唐河县人祁仪镇人。13岁丧父，发奋读书。先后在开封中州公学、北京大学学习。1919年,他考取河南公费留学生赴美，1923年毕业于哥伦比亚大学研究院，获哲学博士学位。
24、彭雪枫
（1907～1944），郛名隆兴，原名修道，曾化名彭素、彭雨峰、涂秀根、望敏等。镇平县七里庄人。1925年加入共青团，次年转为中共党员，担任中共汇文中学支部书记。
25、张星江
（1907～1936），又名振兴。唐河县毕店乡人。1927年，任中共唐河县委委员。1931年任中共鄂豫边特委委员，负责红九军后勤供应工作，不避艰险进出苏区，为红军筹办军需物资。
26、郭庠生
（1911～1947），号瑞卿，化名致青，镇平县侯集镇人。性耿直，爱声乐，尤喜诗画。1931年考入开封艺术师范，专攻国画。1938年，加入中国共产党，秘密传播马列主义，进行抗日救国活动。
27、王亚凡
（1914~1962），原名正雅，曾名嘉林、郑亚等，内乡县城郊乡人。1929年到北平读书，后入北京大学当旁听生，曾参加“一二、九”运动。抗日战争爆发后，他在北平人“宛属平津同学会”宣传部长。
28、杜凤瑞
（1933/uploads/title/20231029/653df4e351941.jpg1958），方城县杨楼乡人。自幼贫苦，随全家乞讨，饱受欺凌，养成疾恶如仇、顽强不屈的性格。1947年参加中国人民解放军，先后担任通讯员和司号员。
29. 冯景兰——地质学家
冯景兰(1898～1976)，字淮西，唐河县人，中国地质学家，中国科学院院士。幼入私塾读经史。1913年考入开封省立二中，1916年入北京大学预科。1918年赴美国入科罗拉多州立金城科罗拉多矿业学院，学习矿山地质及采矿学，获矿山工程师职称。1921年进纽约哥伦比亚大学研究生院攻读矿床学、岩石学及地貌学等，获硕士学位。
30. 杨廷宝——建筑学家
杨廷宝（1910～1982），字仁辉。宛城区人，中国建筑学家，中国科学院院士。1924年夏，毕业于美国宾夕法尼亚大学建筑系，荣获建筑学家称号。
31. 王占国——半导体材料专家
王占国，1938年生，镇平县人，中国半导体材料专家，中国科学院院士。
32. 张炳熹——地质学家
张炳熹，1919年生，社旗县人，中国地质学家，中国科学院院士。
33. 杜祥琬——应用核物理学家
杜祥琬，1938年生，南阳市人，中国应用物理学家，中国工程院院士。
34. 杨土莪——水声学家
杨士莪，1931年生，南阳市人，中国水声学家，中国工程院院士。
35. 余永富——选矿专家
余永富，1932年生，南召县人，中国选矿工程专家，中国工程院院士。
36. 张勇传——水力发电工程专家
张勇传，1935年生，南阳市人，中国水力发电工程专家，中国工程院院士。
37. 袁晴棠——石油化工专家
袁晴棠，女，1938年生，南召县人，中国石油化工工程专家，中国工程院院士。
38. 张国伟——地质学家
张国伟，1939年生，南阳市人，中国地质学家，中国科学院院士。
39. 陈凤桐——农学家，中国科学院院士（详见南阳农业科技中的农业科技思想）
40. 丁声树——语言学家，中国科学院院士（详见思想文化）
41. 王永民——《五笔宇型汉字编码方案》
王永民，1943年生，南召县人。他发明的“五笔字型计算机汉字输入技术”是中国惟一获得美国、英国专利的电脑汉字输入技术。
42. 司尚锁——中国最大的沼气发酵池设计专家
司尚锁，1936年生，邓州市人，河南省天冠企业集团有限公司高级工程师。
43. 周中普——小麦育种专家
周中普，1932年生，小麦育种专家。
44. 朱鸿云——猕猴桃专家
朱鸿云，1938年生，猕猴桃专家。
45. 孙耀志 高级经济师，现任河南省宛西制药股份有限公司董事长、总经理，兼任河南省中药现代化工程技术研究中心主任。
46. 周文炳 1921年出生，方城县人。1947年毕业于河南大学医学系。1956～1959年在广州中山医学院获硕士学位，历任中山医科大学讲师、副教授、教授、博士研究生导师。
47.申伯（西周厉王至宣王时期人），西周著名政治家、军事家，申国（今河南省南阳市）开国君主。
48 百里奚（约公元前700年～公元前621年），姓百里，字子明，春秋时期楚国宛邑（今河南南阳）人，中国历史上著名的政治家、思想家，秦统一天下的奠基丞相。
历史被称为大儒的有谁？
所谓"大儒"在我的理解中就是对儒学发展有一定贡献的人。
我们都知道儒学最早兴起在春秋时期 ，创始人是孔子。在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，百家争鸣，诸子百家盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。儒学也就是在这时期兴起。但是，在当时春秋战国混战时期，儒家“仁政”思想是无法得到统治者认可的。
儒学真正成为中国传统主导地位的是在，汉武帝废黜百家，独尊儒术，才把儒家思想确立为中国的主要指导思想，以后两千多年时间里，儒家思想都在中国社会上占据主流。
学生在学堂里主要学的就是儒家典籍，社会上与人对话也要引用孔孟言语，科举考试也考的是儒家学问。明清八股文，就是从四书五经里面来的。
无论是正面还是负面，儒家思想对中国的历史，中国的人，影响都极为深刻。可以说是儒家塑造了中国人民的传统形象，和精神面貌。儒家自孔子以来，不断出现儒家大师，发展和丰富儒家思想、儒家学说。
下面我就介绍几位历史比较有名望的儒学大咖：
孔子
孔子是儒家学说创始人，春秋时鲁国人，一个没落的贵族子弟。在那个百家争鸣的时代，只是诸子百家之一，后来儒家学说成了国家的正统思想，孔子的地位也不断上升，成了大成至圣先师，万世师表，第一圣人。
孟子
孟子是战国时期人，孔子嫡孙子思的再传弟子，与孔子并称孔孟，在孔子之后进一步发展儒家学说。后世尊其为亚圣。孟子最著名的故事是孟母三迁。孟子的母亲为了给儿子找一个好的学习环境，多次搬家，严格教育孟子，孟子终于不负期望，成长为一代大师。
董仲舒
董仲舒是儒家发展史上又一个重要的人物，汉武帝采纳了他的学说，才使儒家思想成为国家主要的意识形态。在此之前，大汉朝廷推崇的是道家黄老学说，儒家不受尊崇，在董仲舒手里，儒家的地位得以确立，因此来说，董仲舒对儒家作用非常重要，也影响了以后两千多年的中国历史。
朱熹
儒学发展到了宋朝，进入了一个新的阶段，就是理学阶段。理学主张存天理灭人欲，使得儒学发展进入了下降的轨道，变得僵死。儒学失去了活力，中国的思想文化也失去了活力，对中国的影响十分恶劣。理学的代表人物朱熹，不能说没有责任。
王守仁
王守仁是一个儒学大师，明代的大思想家。王守仁还是一个军事家，领兵大战水平很高。正德年间宁王叛乱，被王守仁平定。王守仁的心学是儒学在明代的新发展，主张知行合一。心学是儒学各个流派之中，最后一个有生命力的学说。在中国受到推崇，也被日本人推崇。一些接触了西方文化的近代人物，还对心学推崇备至，说明了心学在新时代依然具有生命力，有着超越时代的力量。
可能的能怎么组词？
才能 、职能 、能否 、未能 、技能 、性能 、节能 、能量 、太阳能 、本能 、智能 、效能 、原子能 、能手 、体能 、能耗 、哪能 、机能 、全能 、能干 、能耐 、潜能 、核能 、岂能 、无能 、电能。
教师对社会的贡献有多大？
想知道教师对社会的贡献有多大？我教你两招！
第一招。想想所有你认识的人，包括电视中看见的，书里边儿记录的，不管他们认不认识你都算上。那些所有取得成绩的和没取得成绩的人基本都是上过学的。也就是说，他们的人生都受到过老师的影响！你说教师对社会的贡献有多大？
第二招。想知道老师的贡献有多大，你就假设一下如果没有老师，社会会变成什么样子吧？
也不用说自古就没有，我们就假设最近100年都没有老师吧？没有老师也就没有学校，所有的知识都要靠自己父母家人来教。 当然啦，如果老师都没有了，我们的父母有没有文化也不好说。
也就是说，这社会上基本上都是不认字儿的人。文盲遍地都是，山炮一抓一大把。那样的话，知识将是特殊群体的特权。只有在少数的家族中才能让知识流传下来。如果真的变成那个样子，那就根本不要想什么网络时代了。字儿都不认识还上个毛线的网。社会基本上就是两极分化：一帮有文化的社会精英看着下面一堆的猴子在那过家家玩。想想都吓人。
这么一看，虽然教师队伍中也有一些败类，但是这个职业是很重要的。没有这个职业社会就玩不转。指望所有人都在家抱本书自学那是扯淡的，现在的孩子成天有人看着有几个人愿意学习的？
我是老岳。希望我的回答对你有用。
导致华夏文明在封建社会几千年中发展缓慢的根源是什么？
法家是导致华夏文明落后的根源。
先说法家思想的实践。
法家是依靠1+3捍卫君权，奴役臣民。
一是一个条件——势。让国君拥有绝对权势。
秦始皇统一天下后，废除封建制，创立高度中央集权的郡县制，把全天下的权力集中于皇帝一人。
明末儒家大师、思想家黄宗羲称，秦始皇创立的帝制，是天下之大害，是万恶之源。
三是三个手段——刑法、阴谋诡计、愚民。
1、在刑法上，有四点：
法律体现君主的意志，君主牢牢钳制刑法，宁枉勿纵，夷族连坐。
生法者，君也。守法者，臣也。主上，执大分，以刑赏，以生杀。
2、在阴谋诡计上，无所不用其极。《韩非子》中的阴谋诡计不计其数——栽赃嫁祸、指使通奸、投毒暗杀。
汉武帝指使法家酷吏，罗织罪名，制造冤狱，屠杀了十几万群臣、眷属。汉武帝指使法家酷吏，以巫蛊之祸诬陷皇族，屠杀了六万皇族、眷属。就是法家刑法与阴谋诡计的完美结合。
汉武帝之行。可用韩非子一言蔽之——刑不避大夫，近爱必诛。
法家是法治的头号死敌。
【儒家则主张立法为民，司法独立，疑罪从无，不罪无辜】
3、愚民。
愚民就是禁锢思想，扼杀言论。使人民成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉。任由君主趋势。
秦始皇统一天下后，创立诽谤之法。妄议朝政。诽谤天子者诛。这是中国法治史，乃至华夏文明史一次巨大的倒退。
汉文帝时，儒家大师张苍放开言论。废除诽谤之法。汉武帝时，法家酷吏张汤再立诽谤之法。隋文帝时，再次废除诽谤之法。隋文帝创立了华夏文明的巅峰——隋唐。
明清时期，又立诽谤之法。
再说法家思想的理论。
一、三纲理论。
韩非子有曰：臣事君、子事父、妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。
儒家认为，暴君应当诛杀。暴政应该推翻。孟子认为汤武诛独夫。孔子称赞汤武革命。【革命一词，最早由孔子提出】
韩非子怒批孔子不知忠顺孝悌。歌颂汤武伐桀纣，就是教唆臣子弑君，是大逆不道。是天下大乱的根源。
韩非子提出了君叫臣死，臣不得不死的主张——主而诛臣，焉有过！主握度量，所以操生杀之柄。
韩非子认为，危害君主统治有五大蛀虫。儒家排第一——儒以文乱法。只有诛灭儒家，君主的统治才能长治久安。
最后，再说法家思想中，理论与实践的完美结合。
《大明王朝1966》开头，周云逸因诽谤朝廷，被梃杖打死。
其一、周云逸就是死于秦始皇创立的诽谤之法。
其二、周云逸被打死。完美体现了韩非子之言的君叫臣死，臣不得不死。
后世统治者比韩非子更高明。并未诛灭儒家。而是以孔圣人哄天下，以韩非子治天下。
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